| الاسم :ورقات |
المؤهل : بكالوريوس |
التخصص : dept |
| النوع :انثي |
الدوله : السعودية |
المدينه : |
| تاريخ : 2010-12-29 |
العنوان : |
|
| إياك أن تشتغل بالجدال الذي ظهر بعد انقراض الأكابر من العلماء؛ فإنه يُبعد عن الفقه، ويضيّع العمر، ويُورثُ الوحشة والعداوة، وهو من أشراط الساعة، وارتفاع العِلم والفقه كذا ورد في الحديث ] |
|
|
| الاسم :انبثاق |
المؤهل : بكالوريوس |
التخصص : dept |
| النوع :انثي |
الدوله : السعودية |
المدينه : بريدة |
| تاريخ : 2010-12-25 |
العنوان : فائدة في العلم |
|
| قال الشاطبي رحمه الله تعالى:"فالإنسان وإن زعم في الأمر أنه أدركه وقتله علما،لايأتي عليه زمان إلا وقد عقل فيه مالم يكن قد عقل،وأدرك من علمه مالم يكن أدرك قبل ذلك،كل أحد يشاهد ذلك من نفسه عيانا،ولايختص ذلك عنده بمعلوم دون معلوم" ذكره الشيشيخ المنجد في سلسلة العقيدة الصحيحة. |
|
|
| الاسم :فؤاد بن يحيى الهاشمي |
المؤهل : |
التخصص : dept |
| النوع :ذكر |
الدوله : |
المدينه : |
| تاريخ : 2010-12-20 |
العنوان : لقمان الحكيم |
|
| قال أبو إسحاق الثعلبي المفسر: اتفق العلماء على أنه كان رجلا صالحا حكيما ولم يكن نبيا الا عكرمة فانفرد وقال: كان نبيا. |
|
|
| الاسم : |
المؤهل : |
التخصص : dept |
| النوع :ذكر |
الدوله : |
المدينه : |
| تاريخ : 2010-12-20 |
العنوان : |
|
| قال النووي في المجموع (2/90): لقمان هو الحكيم الذى قال الله تعالى فيه (ولقد آتينا لقمان الحكمة). |
|
|
| الاسم :زايد الخليفي |
المؤهل : ماجستير |
التخصص : dept |
| النوع :ذكر |
الدوله : الامارات |
المدينه : ابوظبي |
| تاريخ : 2010-12-20 |
العنوان : فقه التمذهب ،،، |
|
| "وَلاَ رَيْبَ أَنَّ كُلَّ مِنْ أَنِسَ مِنْ نَفْسِهِ فِقهاً، وَسَعَةَ عِلْمٍ، وَحُسْنَ قَصدٍ، فَلاَ يَسَعُهُ الالْتِزَامُ بِمَذْهَبٍ وَاحِدٍ فِي كُلِّ أَقْوَالِه، لأَنَّهُ قَدْ تَبَرَهَنَ لَهُ مَذْهَبُ الغَيْرِ فِي مَسَائِلَ، وَلاَحَ لَهُ الدَّلِيْلُ، وَقَامَتْ عَلَيْهِ الحُجَّةُ، فَلاَ يُقَلِّدُ فِيْهَا إِمَامَهُ، بَلْ يَعْمَلُ بِمَا تَبَرْهَنَ، وَيُقِلِّدُ الإِمَامَ الآخَرَ بِالبُرْهَانِ، لاَ بِالتَّشَهِّي وَالغَرَضِ." الإمام الذهبي رحمه الله. |
|
|
| الاسم :أبوبكر بن سالم باجنيد |
المؤهل : ماجستير |
التخصص : dept |
| النوع :ذكر |
الدوله : السعودية |
المدينه : جدة |
| تاريخ : 2010-12-14 |
العنوان : العفو عن الناسي والمخطئ يرفع الإثم لا الحكم |
|
| قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله- في "جامع العلوم والحكم": والأظهر -والله أعلم- أن الناسي والمخطئ إنما عفي عنهما بمعنى رفع الإثم عنهما؛ لأن الإثم مرتب على المقاصد والنيات، والناسي والمخطئ لا قصد لهما فلا إثم عليهما. وأما رفع الأحكام عنهمـا فليس مراداً من هذه النصوص فيحتاج في ثبوتها ونفيها إلى دليل آخــر. |
|
|
| الاسم :أبوبكر بن سالم باجنيد |
المؤهل : ماجستير |
التخصص : dept |
| النوع :ذكر |
الدوله : السعودية |
المدينه : جدة |
| تاريخ : 2010-12-14 |
العنوان : التيمم بتراب له غبار |
|
| قال الخلوتي الحنبلي في حاشيته على "منتهى الإرادات": جعْلُهم التراب ذا الغبار شرطاً في صحة التيمم يقتضي عدم صحة التيمم على نحو الثوب أو الحصير إذا كان هناك غبار، مع أنه لم يعرَف قائل به من الأصحاب، فكان الظاهر أن يجعلوا الشرط غبار التراب، لا التراب ذا الغبار؛ لفساده كما ترى. |
|
|
| الاسم :انبثاق |
المؤهل : بكالوريوس |
التخصص : dept |
| النوع :انثي |
الدوله : السعودية |
المدينه : بريدة |
| تاريخ : 2010-12-13 |
العنوان : فائدة في تكبيرة الإحرام |
|
| قال الغزالي رحمه الله تعالى: (التكبير معناه:تعظيم الباري جل وعلا بأنه أكبر من كل شيء وأعظم، وهو متضمن تنزيهه عن كل عيب ونقص. وحكمة الاستفتاح به: استحضار عظمة من يقف بين يديه وأنه أكبر شيء يخطر بباله، ليصيب الخشوع والحياء من يشتغل فكره بغيره، ولهذا أجمع العلماء أنه ليس للعبد من صلاته إلا ما عقل منها) نقله عنه في توضيح الأحكام شر ح بلوغ المرام للشيخ البسام. |
|
|
| الاسم :انبثاق |
المؤهل : بكالوريوس |
التخصص : dept |
| النوع :انثي |
الدوله : السعودية |
المدينه : بريدة |
| تاريخ : 2010-12-13 |
العنوان : فائدة في الحفاظ على الفصحى |
|
| (عجبا..إذا كسر الطفل الكأس لاموه وعذلوه..وإذا كسر اللغة ضحكوا منه وفرحوا له)أ.د.عيد الطيب ت(8/1428هـ رحمه الله تعالى رحمة واسعة |
|
|
| الاسم :أريج فهد الجابري |
المؤهل : ماجستير |
التخصص : dept |
| النوع :انثي |
الدوله : السعودية |
المدينه : مكة |
| تاريخ : 2010-12-12 |
العنوان : التحذير من الاختلاط |
|
| قال ابن القيم رحمه الله تعالى: لو علم أولياء الأمر ما في ذلك – أي: فساد النساء واختلاطهن بالرجال من فساد الدنيا والرعية قبل الدين - لكانوا أشد شيئاً منعاً لذلك. [ الطرق الحكمية: 276]. |
|
|
| الاسم :أريج فهد الجابري |
المؤهل : ماجستير |
التخصص : dept |
| النوع :انثي |
الدوله : السعودية |
المدينه : مكة |
| تاريخ : 2010-12-12 |
العنوان : إخلاص العمل لوجه الله |
|
| ما كان لله يبقى أثره ولو زال حسياَ، وما كان لغير لله لا يبقى أثره ولو بقي حسياً. الشيخ صالح المغامسي. |
|
|
| الاسم :فؤاد بن يحيى الهاشمي |
المؤهل : ماجستير |
التخصص : dept |
| النوع :ذكر |
الدوله : السعودية |
المدينه : جدة |
| تاريخ : 2010-12-07 |
العنوان : استقبال النيرين (الشمس والقمر) عند قضاء الحاجة |
|
| قال الشوكاني في نيل الأوطار: وأما استقبال النيرين فهذه من غرائب أهل الفروع، فإنه لم يدل على ذلك دليل لا صحيح ولا حسن ولا ضعيف وما روي في ذلك فهذا كذب على رسول الهش صلى الهض عليه وسلم ومن رواية الكذابين وإن كان ذل بالقياس على القبلة فقد الخرق على الراقع، ويقال لهذا القائس: ما هكذا تورد يا سعد الإبل...وأعجب من هذا إلحاق النجوم النيرات بالقمرين، فإن الأصل باطل، فكيف بالفرع، وكان ينبغي لهذا القائس أن يلحق السماء فإن لها شرفا عظيما لكونها مستقر الملائكة ثم يلحق الأرض لأنه مكان العبادات والطاعات ومستقر عباد اله الصالحين، فحينئذ تضيق على قاضي الأرض بما رحبت، ويحتاج أن يخرج عن هذا العالم عند قضاء الحاجة، وسبحان اله ما يفعل التساهل في إثبات أحكم اله من الأمور التي يبكي لها تارة، ويضحك منها أخرى. |
|
|
| الاسم :مجمول أحمد الجدعاني |
المؤهل : معد لرسالة الماجستير |
التخصص : dept |
| النوع :انثي |
الدوله : السعودية |
المدينه : جدة |
| تاريخ : 2010-11-29 |
العنوان : من سوء الظن بالعلم |
|
| الشيخ صالح آل الشيخ: من سوء الظن بالعلم الظن بأنه لن يكون لأصحابه شأن، وأن الشأن يكون لغيرهم |
|
|
| الاسم :مجمول أحمد الجدعاني |
المؤهل : معد لرسالة الماجستير |
التخصص : dept |
| النوع :انثي |
الدوله : السعودية |
المدينه : جدة |
| تاريخ : 2010-11-29 |
العنوان : في الخلاف |
|
| معرفة أصل المسألة الخلافية يُحدّد المدعِي والمدّعى عليه. |
|
|
| الاسم :مجمول أحمد الجدعاني |
المؤهل : معد لرسالة الماجستير |
التخصص : dept |
| النوع :انثي |
الدوله : السعودية |
المدينه : جدة |
| تاريخ : 2010-11-29 |
العنوان : كشاف القناع والمغني |
|
| كشاف القناع يأتي بما لم يأت به المغني. |
|
|
| الاسم :مجمول أحمد الجدعاني |
المؤهل : معد لرسالة الماجستير |
التخصص : dept |
| النوع :انثي |
الدوله : السعودية |
المدينه : جدة |
| تاريخ : 2010-11-29 |
العنوان : فقهاء العراق |
|
| الفقه زرع ابن مسعود، وعلقمة*** حصاده، ثم إبراهيم دواسُ نعمان طاحنه، يعقوب عاجنه، *** محمد خابزٌ والآكل الناسُ. |
|
|
| الاسم :مجمول أحمد الجدعاني |
المؤهل : معد لرسالة الماجستير |
التخصص : dept |
| النوع :ذكر |
الدوله : السعودية |
المدينه : جدة |
| تاريخ : 2010-11-29 |
العنوان : الإقناع والمنتهى |
|
| ابن عثيمين: يرى المتأخرون أنه إذا اختلف الإقناع والمنتهى فالمذهب ما في المنتهى. [الممتع، 1/ 130الشيخ ] |
|
|
| الاسم :مجمول أحمد الجدعاني |
المؤهل : معد لرسالة الماجستير |
التخصص : dept |
| النوع :انثي |
الدوله : السعودية |
المدينه : جدة |
| تاريخ : 2010-11-29 |
العنوان : الاجتهاد |
|
| الشيخ ابن بيه: قد انتحل صفة المجتهد من نزل عن درجة المقلد البصير، واستنسر البغاث واستبحر الغدير. [من ديباجة صناعة الفتوى، 5] |
|
|
