المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تخصيص العام بالقياس



سليمى
11-03-21 ||, 07:05 PM
السلام عليكم
لطالما أشكل علي عدم وجود تطبيقات معاصرة لبعض قواعد أصول الفقه فما زلنا ان اردنا بحث مسألة اختلف فيها فقهاؤنا نستشهد بالأمثلة نفسهاوقد حاولت البحث عن تطبيقات لتخصيص العام بالقياس فلم أجد فمن يستطيع افادتي في هذه المسألة جزاه الله خيرا مقدما..

د. الأخضر بن الحضري الأخضري
11-03-22 ||, 11:16 AM
أحيلكم و أنت صاحب الفضل على رسالتي الدكتوراه : تعارض القياس مع الخبر و أثره في الفقه ، فأحسب أني أسرفت في سرد المثل..الرسالة من مطبوعات دار ابن حزم

د. خلود العتيبي
11-03-22 ||, 11:57 AM
أحيلكم و أنت صاحب الفضل على رسالتي الدكتوراه : تعارض القياس مع الخبر و أثره في الفقه ، فأحسب أني أسرفت في سرد المثل..الرسالة من مطبوعات دار ابن حزم

جزاكم الله خير الجزاء....

ومن هنا يمكن تحميل الكتاب:
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

سليمى
11-03-23 ||, 11:06 PM
بارك الله فيك يادكتور ولكني أريد تخصيص العام بالقياس وليس تعارض القياس مع خبر الواحد فقد اطلعت على كتابكم ولم أجد مبتغاي

د. خلود العتيبي
11-03-28 ||, 02:29 AM
أحيلكم و أنت صاحب الفضل على رسالتي الدكتوراه : تعارض القياس مع الخبر و أثره في الفقه ، فأحسب أني أسرفت في سرد المثل..الرسالة من مطبوعات دار ابن حزم

بارك الله فيكم, وجزاكم خير الجزاء, شيخنا الفاضل: ذكرتم نقلا عن الزركشي في الهامش رقم 6 من الصفحة رقم 66 (هامش حقيقة القياس الشرعية): " اختلف العلماء في إمكان حده, فذهب بعضهم كإمام الحرمين, وابن المنير, إلى القول بتعذر حد الحقيقي في القياس, لاشتماله على حقائق مختلفة: كالحكم فإنه قديم، والفرع والأصل فإنهما حادثان.... " لم أفهم المقصود من هذا؟

نفع الله بكم, ما رأيكم في قول الجويني: " فأقرب العبارات ما ذكره القاضي إذ قال: "القياس حمل معلوم على معلوم في إثبات حكم لهما أو نفيه عنهما بأمر يجمع بينهما من إثبات حكم أو صفة أو نفيهما". ..... إلى أن قال: " وذكر غيره عبارات في [روم ضبط القياس نائية عن الصواب] فمن [مقرب] مع إخلال ومن مبعد.والمعتبر في العبارات العبارة التي جمعها القاضي وكل من أتى بها فقد طبق" البرهان 2/5
وهل يعارض اختياره هنا لتعريف القياس عند القاضي ما ذُكر سابقا من أنه ذهب إلى القول بتعذر الحد الحقيقي في القياس؟؟؟

أعتذر على الإطالة, لكن أرجو التوضيح لقصور فهمي في هذه المسألة...

د. الأخضر بن الحضري الأخضري
11-04-04 ||, 11:18 AM
السلام عليكم : أختنا الأستاذة خلود العتبي ..
أعتذر لكم عن هذا التأخير..و الجواب فيما انقدح في ذهني : أن حديث الإمام الجويني في تعذر تعريف القياس بالحد ، و بإمكان تعريفه بالرسم.
تقرير ذلك : أن جلب الماهية و الحقيقة الذاتية للشيئ عسير على ذوي الألباب ، و لما كان ذلك متعذرا ، سيقت الرسوم لتحل محل الحقائق...
وهذا ما نلمسه في جل تعريفات الأصوليين و الفقهاء ؛ فهي من الرسوم و إبدال ألفاظ مكان ألفاظ..فلا تعارض بين ما دونت و ما أضفتم..

د. خلود العتيبي
11-04-04 ||, 08:20 PM
وعليكم السلام ورحمة الله
زال الإشكال وإتضح الأمر بفضل الله ثم بفضلكم... بارك الله في وقتكم وجهدكم ونفع بكم, وجزاكم عنا خير الجزاء.