المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هام الأخضري زينة موقع المذاهب



نصرالدين عبد الله أجدير
11-03-21 ||, 08:30 PM
الحمد لله رب العالمين حمد عبد صحَّ وصلُه فسلسل عبرات الندم في مقام الشهود، ووصل طرق ظعن النزول بأنين تألم مراقي الصعود، وقام بمقطوع الرجاء حتى وصل للمقام المقصود وحال دون العقبة الكؤود، فابتهج بتواتر صحة عزمه المحمود وانتعش بما سن طرق الحسن الثابتة الورود، فسلم من قطيعة المقطوع والمردود، ومن نقيصة المرفوض المطرود، وتمسك بمرسل للنائبات مرود صاحب المقام المحمود والحوض المورود واللواء المعقود والشفاعة العظمى يوم الخلود، فيا من سجدت لجلاله جياه الأجرام العلوية ونطقت بشكر نواله شفاه الأنوار القدسية صلّ على من أرسلته بالهدى ودين الحق بشيرا ونذيرا فهدى اليك بعدما وقب غاسق الجهالة، وقاد إلى جنابك حين انتقبت محجة الهدى بظلم الضلالة وعلى آله وصحبه والتابعين، وعنا وعن والدينا آمين، ثم أما بعـد:
فإن لواء العلم معقود وقدره مرفوع لا يوضع، من اعتصم به فلن يضل ولن يشقى، ومن اعرض عنه ففي خزي الدنيا والآخرة يبقى.
روي عن معاذ بن جيل رضي الله عنه قال :" ... تعلموا العلم فإن تعلّمه لله خشية، وطلبه عبادة، ومدارسته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة، وبذله لأهله قربة، لأنه معالم الحلال والحرام، والأنيس في الوحشة، والصاحب في الخلوة، والدليل على السراء والضراء، والدين عند الأخلاق، والقرب عند الغرباء، يرفع الله به أقواماً فيجعلهم في الخلق قادة يقتدى بهم، وأئمة في الخلق يقتفي آثارهم، و ينتهى إلى رأيهم، وترغب الملائكة في حبّهم بأجنحتها تمسحهم، حتى كل رطب ويابس لهم مستغفِر، حتى الحيتان في البحر وهوام وسباع البر وأنعامه، والسماء ونجومها..."
وثبت في سنن أبي داوود أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :" إِنّ مِنْ إِجْلاَلِ الله إِكْرَامَ ذِي الشّيْبَةِ المُسْلِمِ وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ وَالجَافِي عَنْهُ, وَإِكْرَامَ ذِي السّلْطَانِ المُقْسِطِ "، وقد ذكر الخطيب البغدادي رحمه الله في كتابه ”الجامع“ تحت باب تعظيم المحدِّث وتجليده ذكر أثرا عن كعب الأنصار كان يقول : ثلاثة نجد في الكتاب يحق علينا أن نُكرِمهم، وأنْ نشرِّفهم، وأن نوسِّع عليهم في المجالس: ذو السن، وذو السلطان بسلطانه، والحامل للكتاب. وشبيهتها قصة عبد الله بن عباس المشهور عندما أخذ بركاب بن ثابت فقال لزيد: أتمسك لي وأنت ابن عم رسول الله صلى الله عليه و سلم؟ فقال: ابن عباس إنا هكذا نصنع بالعلماء. أو هكذا يفعل بالعلماء.
وقد بين علي رضي الله عنه ذلك بقوله : " من حق العالم عليك أن تُسَلِّم على القوم عامة وتخصه بالتحية، وأن تجلس أمامه، ولا تشيرن بيدك إليه، ولا تغمز بعينك، ولا تقولن قال فلان خلاف قوله، ولا تغتابَنَّ عنده أحد، ولا تطلبن عثرته، وإن زل قبلت معذرته، وعليك أن توقره لله تعالى، وإن كانت له حاجة سبقت القوم لخدمته، ولا تسارّ في مجلسه، ولا تأخذ بثوبه، ولا تلح عليه إذا الكسل، وتشبع من طول صحبته؛ فإنما هو كالنخلة تنتظر متى يسقط عليك منها شيء".
وإن ممن شملتهم العناية الربانية وأحاطت بهم الأنوار القدسية، من تجلى عليه النجم السعود دون غيره من الإخوان وأحاط بالفنون جملة في آن واحد دون غيره من الأقران، فعرج معارج التحقيق واعتلى سنام مدارج التدقيق شيخ الاسلام في عصره بالاجماع ، الشيخ العالم العامل اللوذع الكامل، الجامع من الحسن أشتاتا، الكاشف عن أسرار العلم والجامع لدقائق الرسم، إمام صحيح المنقول وعالم صريح المعقــول،كاشف علم المذاهب وزينة موقع المذاهب: الشيخ أبو عبد الرحمن الأخضري الأخضري- وهو شيخي وعمدتي وإليه في فن المقاصد نسبتي- .
ولعل الباعث على إيراد هذه النقول تذكير الاخوان بمقام العلماء وحقوقهم علينا والتزام الأدب معهـم والنهل من منابعهم الثرة، والاغتراف من معينهم الصافي الكافي بإذن الله تعالى .
قاله العبد الفقير مورد العجز والتقصير : نصرالدين عبد الله أجدير

أم طارق
11-03-21 ||, 08:58 PM
ولعل الباعث على إيراد هذه النقول تذكير الاخوان بمقام العلماء وحقوقهم علينا والتزام الأدب معهـم والنهل من منابعهم الثرة، والاغتراف من معينهم الصافي الكافي بإذن الله تعالى .

جزاك الله خيراً
ونفعنا الله بالشيخ الفاضل وبكل علماء المسلمين

د. الأخضر بن الحضري الأخضري
11-03-22 ||, 10:45 AM
هذا أخي الشيخ نصر الدين ، و هذا أدبه و تواضعه..أرحب بك في هذا الموقع العلمي ، و أدعوك إلى نشر ملخص لرسالتك : الاجتهاد المقاصدي عند الخلفاء الراشدين..و إلى المشاركة العلمية الهادفة..أنت أهل لكل خير و فضل
و لتقييد المطلقات و شرح المبهمات ، فإن الشيخ يقصد بالأخضري صاحب السلم المنوق

الدرَة
11-03-22 ||, 02:43 PM
جزاك الله خيرا / وحيّاك الله وبيّاك في واحة العلم
ونفع الله بالشيخ الأخضري وعلمه وجعله الله طريقا له إلى الجنان

د. خلود العتيبي
11-03-22 ||, 07:51 PM
جزاك الله خير الجزاء, وبارك فيك وفي شيخك, ورفع قدركما في الدنيا والآخرة...

نصرالدين عبد الله أجدير
11-03-22 ||, 08:26 PM
لاتزال سفينتي تشق عباب البحر لتلتقط الكلمات التي توفي الشيخ الأخضري مفتي الديار الجزائرية حقــه.

د. أيمن علي صالح
11-03-23 ||, 06:57 AM
هلا عرفت بالشيخ الأخضري وترجمت له في صفحة التراجم في الموقع يا أخي الفاضل

أم طارق
11-03-23 ||, 07:20 AM
هذه ترجمة الدكتور الأخضري كما كتبها في التعريف عن نفسه في الملتقى
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

د. أيمن علي صالح
11-03-23 ||, 09:48 AM
هذه ترجمة الدكتور الأخضري كما كتبها في التعريف عن نفسه في الملتقى
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

الذي يبدو أن المقصود ليس هو أستاذنا الفاضل الأخضر الأخضري مشرف ملتقى المقاصد بل عالم آخر وصف بأنه مفتي الديار الجزائرية

أم طارق
11-03-23 ||, 09:56 AM
الذي يبدو أن المقصود ليس هو أستاذنا الفاضل الأخضر الأخضري مشرف ملتقى المقاصد بل عالم آخر وصف بأنه مفتي الديار الجزائرية

بارك الله فيكم على التوضيح ،،
لقد شككت في الأمر كثيراً قبل الرد،،
ولم أنتبه لهذه المشاركة إلا الآن

لاتزال سفينتي تشق عباب البحر لتلتقط الكلمات التي توفي الشيخ الأخضري مفتي الديار الجزائرية حقــه

نصرالدين عبد الله أجدير
11-03-23 ||, 03:11 PM
المراد بمفتي الديار الجزائرية حال الإطلاق شيخنا الأخضر الأخضري صاحب القنية ومدارس النظر
فالحَمْدُ للهِ الذي صَيَّرَه = إثْمِدَ عَيْنٍ مُنْصِفِ مُوَفَّقِ

انبثاق
11-03-23 ||, 11:42 PM
ـ مدارس النظر إلى التراث و مقاصدها.دار الريادة.دمشق


ـ القنية في شرح الفائق في المقاصد. دار الرشاد. الجزائر.
......

محمد عبدالله المحمد
11-03-24 ||, 04:39 AM
جزاك الله خيرا ونفع بك وبشيخك الكريم وشريف علمه ....
------------------------------------------
ولقد استوقفتني هذه العبارة... فلم تكن عابرة:
وهي تزكيتك المجيدة :
"... وأحاط بالفنون جملة في آن واحد دون غيره من الأقران، "
-------------------------------
ففيها إجمال - قد - لا يكمل لأحد , إلا إذا قصدت بالفنون آلآت معينة!
وفيها نفي لغيره,,,, وتفرده بذلك على الأقران (في بلده أو في كل بلد .... ؟)

=================
وكلامي استفسار لا يفهم منه التنقيص لأحد أو هضم حقه - بوركت - لكي لا يأخذ الإطراء مأخذا غريبا
و((الغريب أو ما فيه غرابة)) من المسائل والخطرات بل والنقولات قد لا يكون مشتهرا أو متوقعا.... أو مِظنة شيء ما... والله أعلم
سحر الخميس

د. أيمن علي صالح
11-03-24 ||, 05:10 AM
لا زلت لا أفهم يا جماعة
ما العلاقة بين شيخنا وزميلنا في الموقع الدكتور الأخضر الأخضري، ومفتي الديار الجزائرية الأخضر الأخضري، ومن المقصود في عنوان الموضوع "الأخضري زينة موقع المذاهب"؟ الظاهر أن المقصود في العنوان هو زميلنا الدكتور الأخضر مشرف ملتقى المقاصد، ولكن بعد التوضيحات تبين أن المقصود هو مفتي الديار الجزائرية صاحب المصنفات المذكورة. سؤالي هل هناك علاقة بين الشخصين؟ كأن يكونا من عائلة واحدة؟ هل مفتي الديار الجزائرية الأخضر الأخضري حي يرزق الآن أم أنه توفاه الله تعالى؟

أم طارق
11-03-24 ||, 09:41 AM
ما العلاقة بين شيخنا وزميلنا في الموقع الدكتور الأخضر الأخضري، ومفتي الديار الجزائرية الأخضر الأخضري، ومن المقصود في عنوان الموضوع "الأخضري زينة موقع المذاهب"

يا دكتور أيمن مفتي الديار الجزائرية هو زميلكم في الموقع مشرف الملتقى الأصولي، وهو المقصود في عنوان الموضوع. وهذه سيرته:


السلام عليكم: هذه ترجمة أخيكم الأخضري
من مواليد الغرب الجزائري، محافظة عين تموشنت
أستاذ مدرس بكلية الحضارة الإسلامية و العلوم الإنسانية.
مشرف عام على طائفة من المدارس القرآنية في الغرب الجزائري
عضو مؤسس لمركز المقاصد بوهران
عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
الشهادات العلمية:
ـ إجازة في الدراسات القانونية من جامعة بلعباس . الجزائر
ـ إجازة في الشريعة من جامعة دمشق سورية
ـ ماجستير من كلية الإمام الأوزاعي بيروت بامتياز ـ حول أحكام البغاة
و الخارجين ـ
ـ دكتوراه دولة في أصول الفقه بامتياز من جامعة الأمير عبد القادر قسنطينة.الجزائر ـ حول تعارض القياس مع الخبر و أثره في الفقه.
الرتبة العلمية:
أستاذ التعليم العالي.
العلماء الذين تشرفت بمجالستهم طويلا:
ـ فضيلة الدكتور رمضان البوطي
ـ فضيلة الدكتور مصطفى ديب البغا
ـ فضيلة الكتور مصطفى سعيد الخن رحمه الله
ـ فضيلة الدكتور وهبة الزحيلي
ـ فضيلة الدكتور نور الدين عتر
ـ فضيلة الدكتور حجي الكردي
ـ فضيلة الدكتور محمد الزحيلي
ـ فضيلة الدكتور عبد اللطيف الفرفور
ـ فضيلة الدكتور عماد الدين الرشيد
ـ فضيلة الشيخ المحدث عبد القادر الأرناؤط رحمه الله
ـ فضيلة الشيخ أديب الكلاس
ـ فضيلة الشيخ عبد الرزاق الحلبي
ـ فضيلة الشيخ محمد حسان الدمشقي
ـ و رواد مجالس القرآن: الشيخ سكر،و الشيخ عمر الريحان،و الشيخ يوسف فريح، و الشيخ محمد الشقير، و الشيخ أبو الحسن الكردي رحمه الله، و الشيخ الزاهد شكري اللحفي رحمه الله..................
ـ و ممن تشرفت بمجالستهم من علماء الجزائر:
فضيلة الشيخ الأطرش السنوسي رحمه الله من علماء الزيتونة، و الشيخ محمد قابورة بارك الله في عمره

- المنشورات العالمية :
المواضيع المنشورة في المجلات و الدوريات العالمية
1- أحكام الأسرة في ظل التأصيلات الشرعية " في مجلة "نهج الإسلام" مجلة عالمية محكمة تصدرها وزارة الأوقاف في الجمهورية العربية السورية ، العدد 94 ، تاريخ 2004 م
2- " أصول الإصلاح و مقاصده " في مجلة الحضارة الإسلامية التي تصدرها كلية العلوم الإنسانية و الحضارة الإسلامية - جامعة وهران - العدد 13 تاريخ ديسمبر 1428 هـ / 2007 م .
3- " الشاعر ديك الجن في قفص الاتهام " في مجلة الآداب و العلوم الإنسانية التي تصدرها كلية الآداب - جامعة سيدي بلعباس - العدد 6 تاريخ 1428 / 2007م.
4ـ أصول و مناهج مدرسة مازونة. مجلة نهج الإسلام. سوريا العدد 15



- المداخلات


أ – المداخلات العالمية
1- ملتقى القاضي عبد الوهاب- دبي- الإمارات.
2ـ ملتقى حول القاضي عياض- فاس- المغرب .
ب- المداخلات الوطنية
1- " الإصلاح و أصوله و مقاصده " - الملتقى الوطني الرابع حول المنظومة التشريعية بين الثوابت و المستجدات .
2- الكلية و الجزئية في الأحكام الشرعية في ميزان البحث العلمي المنعقد في كلية الحضارة الإسلامية بوهران .
3- " أصول الفتوى في نوازل مازونة " المنعقد بتندوف من طرف كلية العلوم الإنسانية و الحضارة الإسلامية جامعة وهران .
4- نظام الأسرة و مقاصد التشريع - الملتقى الوطني حول حماية العلاقة الأسرية على ضوء المستحدث من تشريعات الأسرة المنعقد بجامعة أبي بكر بلقايد تلمسان .
5- " مدونات السنوسي بين الإبداع و الإتباع " - الملتقى الوطني الأول حول الشيخ أحمد شريف الأطرش السنوسي مفتي الديار الوهرانية المنعقد في جامعة وهران .
6- " منهج فقهاء مازونة في الفتيا و الاستدلال " - الملتقى الوطني الثالث حول المذهب المالكي في مرحلة التأسيس عين الدفلى .
7- " القواعد الأصولية و الغرر في نوازل الدرر " - الملتقى الوطني للمعاهد القرنية في الجزائر .
8-" نظرية تفعيل المقاصد الشرعية و أثرها في استنباط الأحكام الشرعية " - اليوم الدراسي الذي أقيم بكلية الحضارة الإسلامية وهران .
9- " المدرسة المالكية المدينة - الملتقى الوطني الرابع حول المذهب المالكي المنعقد في عين الدفلى 2008 م

10-" أهمية النفس و الصحة و مكانتها في الشريعة و طريقة تناول الإسلام لفضلها" - الملتقى الثاني لجمعيات حماية المستهلكين مارس 2006 .
الإنتاج العلمي:
ـ الأمنية في إدراك النية دار اليمامة
ـ جامع الأمهات لابن الحاجب ,تحقيق دار اليمامة
ـ موطأ مالك تحقيق,دار اليمامة
ـ المفيد في الفقه المالكي.دار ابن كثير
ـ مسند الموطأ.دار ابن كثير
ـ مناهج الفتيا و الاستدلال بخبر الآحاد.دار المنار
ـ مبادئ المنطق.مقرر كلية الشريعة.دار المنار
ـ مدارس النظر إلى التراث و مقاصدها.دار الريادة.دمشق
ـ تعارض القياس مع الخبر و أثره في الفقه.دكتوراه دار ابن حزم بيروت
ـ الجامع لأحكام الورع.دراسة فقهية أصولية.دار الرشاد الجزائر
ـ الشامل في أحكام البدع.دار الرشاد الجزائر
ـ شرح مختصر تنقيح الفصول للقرافي.اختصار جمال الدين القاسمي تحقيق.دار الرشاد الجزائر
ـ الفائق في مقاصد الشريعة.نظم . دار الرشاد. الجزائر .
ـ القنية في شرح الفائق في المقاصد. دار الرشاد. الجزائر.
ـ الإمام في مقاصد رب ألأنام .تجديد و استثمار. دار المختار. الجزائر.
ـ شرح مقدمة تنقيح الفصول للقرافي .كتاب مع قرص سمعي بصري. دار الرشاد.و ميديا ديسك. الجزائر.
ـ شرح معلقة عمرو بن كلثوم. تحت الطبع.
ـ نيل المنى من الموافقات لابن عاصم .نظم لموافقات الشاطبي. تحت الطبع.
ـ مقاصد القرآن تحت الطبع.
ـ البيان في جواز تقرير معاني القرآن بالألوان معد للطبع.

د. الأخضر بن الحضري الأخضري
11-03-26 ||, 01:29 PM
إلى أشياخي و أحبتي و أخواتي:
أجد حرجا شديدا في التعليق على هذا الموضوع ؛ لأن محوره الأخضري..ومع كل ذلك ينبغي أن أعلق..و هبوني غير الأخضري..
إن الطالب إذا حضر مجالس من تشرف بتعليمه ، و ارتقى إلى مراتب من علمه ؛ فإنّه ينظر إليه بعين الرضا و الصواب ، بل ربما جعله فريد زمانه باعتبار مقاييس الحب التي انتخبها..و إن كان المحبوب دون ذلك باعتبار آخر ؛ و هذا منهج مترجم في اختلاف الحذاق في الجرح و التعديل..
رأى ابننا بالإفادة الشيخ مفتيا ، وهو ليس كذلك في الواقع..فأحمل تصنيفه باعتبارين :
ـ باعتبار مايجب أن يكون تزهيدا فيما هو كائن ، لأنّا إذا عدمنا عادلا ووجدنا فساقا توسلنا بأقلهم فسوقا..ففي الشر و الخير خيار.
ـ باعتبار معهود عند المصنف : و معهود الشيخ نصر الدين الأدب الرفيع ، و الخلق النادر..
إخواني : ما قولكم في طالب أخذ أوائل العلوم من شيخه في مصره المتواضع ، ثمّ هاجر إلى مدارس ..فلما ألف أهدى شكره لعالم جالسه دقائق ، و تناسى المعلم الأول لكونه ابن بيئته متذرعا بلسان الحال : بأن مزمار الحي لا يطرب.. الشيخ نصر الدين كان بخلاف ذلك ؛ حفظ ودّ أستاذه على قلة علمه ، و أهل المعارف الأخرى قالوا : و ما الحب إلا للحبيب الأول..
الحاصل : أني لست مفتيا ، و لا فريد زماني..مقصدي أن أحشر في زمرة طالب العلم ، و ألقى المولى عال حال هو راض عني

الدرَة
11-03-26 ||, 07:04 PM
غفر الله لكما
ونفعكما الله بعلمكما
ورفعكما بتواضعكما

محمد عبدالله المحمد
11-03-27 ||, 05:07 AM
ما شاء الله تبارك
قد عرفنا الآن... نفع الله به ونشر له القبول
فالحمدلله على كل حال