المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هام إن شاء الله - عندي اختبار في المواريث غدا، واحتاج لمعرفة هذا، بارك الله فيكم



سهير علي
11-06-12 ||, 02:58 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأفاضل الكرام،
إن شاء الله - عندي اختبار غدا، واحتاج لمعرفة هذا، بارك الله فيكم، ونفع بكم
*ماتت عن جد، وزوج وجدة أب وبنت وبنت ابن، أخت ش.هنا: هل الجد يأخذ السدس - لوجود الفرع الوارث -، الزوج الربع، البنت النصف، بنت الابن السدس تكملة الثلثين، الأخت ش الباقي.
أصل المسألة من 24، الجد 4، والزوج 6، والجدة لأب 4، والبنت 12 وبنت الابن 4، والأخت ش لن ترث شيئا، لاستغراق الورثة المال كله، وستعول المسألة إلى 28.

*مات عن أختان لأب، وزوجة وجد.

هنا: هل للزوجة الربع، الأختان لأب الثلثين، والسدس للجد، هل هذه حصة الجد السدس؟ أو له الباقي تعصيبا لعدم وجود الفرع الوارث، أو للزوجة الربع، والمقاسمة بين الأختين لأب والجد أفضل له، فيكون للذكر مثل حظ الأنثيين.
مع كون نصيب الأخوات لأب الثلثان، فهل يستطيع في هذا الحال أن يأخذ الجد ثلث المال؟


* بنتان، وبنت ابن وابن ابن، وأخت ش وأخت لأب.
الثلثان للبنتين، فهل ترث بنت الابن مع ابن الابن الباقي تعصيبا وماذا عن الأخت ش، فالأخت لأب تحجب بتعصيب الشقيقة مع البنت، أو بنت الابن، هما الوضع في هذه المسألة؟
بارك الله فيكم ونفع بكم.

أم عبد الله السرطاوي
11-06-12 ||, 04:20 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



ماتت عن جد، وزوج وجدة أب وبنت وبنت ابن، أخت ش
حلي لك - بإذن الله تعالى - هو على الراجح الذي أسير عليه وهو حجب الجد للأخوة.
الجد: السدس لوجود الفرع الوارث + الباقي تعصيبا لوجود الفرع الوارث الأنثى
الزوج: الربع لوجود الفرع الوارث
جدة أب: السدس لعدم وجود الأم التي تحجبها
البنت: النصف لعدم وجود المعصب وعدم المشارك
بنت الابن: السدس لوجود البنت الوارثة للنصف فرضا، ولعدم المعصب لها
الأخت الشقيقة: محجوبة بالجد على الراجح.
أصل المسألة: 12 عن طريق الموافقة وتعول إلى 15 فلا يبقى للجد شيئا تعصيبا ويأخذ فقط فرضه
السهام: للجد = 2 / للزوج=3 / للجدة= 2/ للبنت = 6/ لبنت الابن = 2
وقد ذكر شيخي عبد الإله السيف - حفظه الله- أن الجد في التعصيب يحجب الأخوة فهو أصل وهم حواشي
وأقول لك هذا حتى لا يشكل عليك وجود الاخت الشقيقة مع البنت فتذهبي إلى التعصيب مع الغير، لأن الجد تعصيبا هو الأقدم جهة.
والله أعلم.

أم عبد الله السرطاوي
11-06-12 ||, 04:27 PM
مات عن أختان لأب، وزوجة وجد. هنا: هل للزوجة الربع، الأختان لأب الثلثين، والسدس للجد، هل هذه حصة الجد السدس؟ أو له الباقي تعصيبا لعدم وجود الفرع الوارث، أو للزوجة الربع، والمقاسمة بين الأختين لأب والجد أفضل له، فيكون للذكر مثل حظ الأنثيين. مع كون نصيب الأخوات لأب الثلثان، فهل يستطيع في هذا الحال أن يأخذ الجد ثلث المال؟


سأحل لك على الراجح - بإذن الله تعالى- وهو أن الجد يحجب الأخوة
فإن كان فيها تفصيل فهي عند من يرى أن الجد لا يحجب الأخوة، وقد يفيدك بها من يعلمها ان شاء الله تعالى.

الزوجة: الربع لعدم وجود الفرع الوارث
الأختان لأب: محجوبتان بالجد
الجد: الباقي تعصيبا لعدم وجود الفرع الوارث وهو أولى رجل ذكر
أصل المسألة: من 4
للزوجة: 1
وللجد: 3

والله أعلم

أم عبد الله السرطاوي
11-06-12 ||, 04:33 PM
بنتان، وبنت ابن وابن ابن، وأخت ش وأخت لأب

البنتان: الثلثين لوجود المشارك وعدم المعصب
بنت الابن وابن الابن: الباقي تعصيبا للذكر مثل حظ الأنثيين
والاخت الشقيقة والاخت لأب: محجوبتان بالفرع الوارث الذكر فهو أقدم جهة
فإذا أشكل أن الاخت الشقيقة او لأب تأخذ الباقي تعصيبا مع الغير بسبب الفرع الوارث الانثى
فنقول: لكن الفرع الوارث الذكر يحجبها وننهي المسألة.
فالقاعدة في التعصيب: أن الفروع والأصول يحجبون الحواشي

سهير علي
11-06-12 ||, 04:34 PM
الأخت الفاضلة أم عبد الله
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
جزاك الله الخير كله لمساعدتك.
أختاه، شيخي - بارك الله فيه - يورث الجد مع الإخوة والأخوات ش ولأب، لذا فأن في حيرة، والمشكلة أن شيخي ليس موجودا كي أسأله.
بارك الله فيكم، ونفع بكم، الله هو الكريم الرزاق.

أم عبد الله السرطاوي
11-06-12 ||, 04:39 PM
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته جزاك الله الخير كله لمساعدتك. أختاه، شيخي - بارك الله فيه - يورث الجد مع الإخوة والأخوات ش ولأب، لذا فأن في حيرة، والمشكلة أن شيخي ليس موجودا كي أسأله. بارك الله فيكم، ونفع بكم، الله هو الكريم الرزاق.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعانك الله وسددك ووفقك في امتحانك أختي الكريمة... اللهم آمين
لعل هناك من ينبري لها ويفصِّل لك فيها إن شاء الله تعالى لأنه حجب الجد لأخوة أسهل ما يكون
أما توريث الأخوة معه فهو يحتاج لتفصيل، وأنا لم أدرسه بعد.

سهير علي
11-06-12 ||, 04:44 PM
الفاضلة الأخت أم عبد الله
بارك الله فيكم ونفع بكم، إن أراد الله لي أن أعلم، فسيرزق من فضله، وإلا فلا راد لقضائه.
سوف انتظر، لعل الله يرزقني من فضله
جزاكم الله كل خير

د. يوسف بن عبد الله حميتو
11-06-12 ||, 06:36 PM
لأني على عجلة من أمري لا أستطيع أن أفصل لك ، لكن إن تيسر لي وكنت من أهل الدنيا اليوم فأبشري، واستعيضي عني بموقع الشيخ بن جبرين رحمه الله
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

عبدالله عبدالرحمن الأسلمي
11-06-12 ||, 10:04 PM
*ماتت عن جد، وزوج وجدة أب وبنت وبنت ابن، أخت ش.
الفروض استغرقت جميع المال، tفسقطت الشقيقة وفرض للجد السدس وزيد في عول المسألة .
فالمسألة من 12 وتعول إلى 15 للجدة السدس 2 وللزوج الربع 3 وللبنت النصف 6 ولبنت الابن السدس تكلمة الثلثين 2 وللجد السدس 2.
مات عن أختان لأب، وزوجة وجد.
إذا كان مع الجد والإخوة صاحب فرض وكانت الفروض أقل من النصف، فيأخذ الجد ثلث الباقي إن كانوا أكثر من مثليه، ويقاسمهم إن كانوا أقل من مثليه، ويستوي له الأمران إن كانوا مثليه .
المسألة من 4 وتصح من 16 للزوجة 4 وللجد 6 ولكل أخت لأب 3 .
* بنتان، وبنت ابن وابن ابن، وأخت ش وأخت لأب.
قال البرهاني في جهات العصبة :
جهاتهم بنوة أبوة * أخوة عمومة ذو النعمة
فجهة البنوة مقدمة على جهة الأخوة .
فالمسألة من 3 وتصح من 9 للبنتين 6 لكل واحدة 3 ولبنت الابن 1 ولابن الابن 2 .
هذا حلي وانتظروا الشيخ هشام فحله اضبط وأوثق ، ومن عادة الشيخ ـ حفظه الله ـ المجيء للمنتدى متأخرا، والشيخ هشام هو شيخ المنتدى في الفرائض والمذهب الحنبلي، نفعنا الله به وبعلمه اللهم آمين ، وكان تطفلي وكتابتي لكم ما كتبت لأني قرأت قولكم (عندي اختبار في المواريث غدا، واحتاج لمعرفة هذا) فخشيت أن يتأخر الشيخ لظرف أو طارئ، والله أعلم.

سهير علي
11-06-12 ||, 11:30 PM
الدكتور الفاضل د. أبو حاتم يوسف حميتو المالكي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاكم الله كل خير لمساعدتكم، وبارك الله فيكم وفيما رزقكم من علم، ونفع بكم، آمين.
وللأسف لم يتثنى لي الوقت كي أستمع لما في الرابط، ولكني إن شاء الله سوف أفعل.
دمتم في رحمة الله.

سهير علي
11-06-12 ||, 11:34 PM
الأخ الفاضل عبدالله عبدالرحمن الأسلمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير، وبارك الله فيكم، وكان في عونكم متى احتجتم إليه سبحانه.
بارك الله فيكم، ونفعكم ونفع بكم، وجزاكم بجوده تعالى.
دمتم في رحمة الله

سهير علي
11-06-13 ||, 10:17 PM
اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأفاضل والفضليات:
من ساعدوني في محاولة فهم هذه المسائل: إني شاكرة لكم، بل عاجزة عن الشكر.
الحمد لله الذي نعمته تتم الصالحات، اليوم كان الاختبار حسن، وبفضل الله فهمت أمس أشياء لم أكن أفهمها في المواريث من قبل، شاء ربي لي، فكان.
وإني أتوجه إلى الله بهذا الدعاء لكم جميعا:
اللهم كل من ساعدني وحاول، سواء وفق أم لا، اللهم أجب لهم مسألتهم، واعف عنهم وعافهم، واجعل لهم فتحا كريما من عندك؛ أن ترزقهم علما نافعا، تنفعهم به وينفعون به، وتممه لهم بالإخلاص والتقى والتواضع، والرحمة، فما أصعب على النفس من أن تسأل ولا تجد مجيب.
شكرا لكم جميعا.
دمتم في رحمة الله، آمين.

أم عبد الله السرطاوي
11-06-14 ||, 08:56 AM
وإني أتوجه إلى الله بهذا الدعاء لكم جميعا: اللهم كل من ساعدني وحاول، سواء وفق أم لا، اللهم أجب لهم مسألتهم، واعف عنهم وعافهم، واجعل لهم فتحا كريما من عندك؛ أن ترزقهم علما نافعا، تنفعهم به وينفعون به، وتممه لهم بالإخلاص والتقى والتواضع، والرحمة، فما أصعب على النفس من أن تسأل ولا تجد مجيب. شكرا لكم جميعا. دمتم في رحمة الله، آمين.

اللهم آمين
ما أجمل هذه الكلمات!
ولك بمثله أختي الفاضلة

زياد العراقي
12-01-28 ||, 09:03 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . مرّ وقت طويل على السؤآل وعلى المداخلات . ومن المؤكد مضى على الامتحان وقت طويل . لكن تبقى الفائدة لنا جميعا . فقد اكون مخطئ ويصحح لي من الاساتذة والشيوخ الكرام من يقرء مشاركتي . الذي درسته في الفقه الشافعي أن الجد مع الاخوة له مثل نصيبهم .لأن الجد يبعد عن المورث درجتان . الجد ابو الاب . والاخوة كذلك درجتان اولاد الاب . لكن شرط ان لا تنقص حصت الجد عن السدس . والله اعلم

مولود مخلص الراوي
12-01-28 ||, 09:56 PM
.... الذي درسته في الفقه الشافعي أن الجد مع الاخوة له مثل نصيبهم .لأن الجد يبعد عن المورث درجتان . الجد ابو الاب . والاخوة كذلك درجتان اولاد الاب . لكن شرط ان لا تنقص حصت الجد عن السدس .


سأحل لك على الراجح - بإذن الله تعالى- وهو أن الجد يحجب الأخوة
فإن كان فيها تفصيل فهي عند من يرى أن الجد لا يحجب الأخوة، وقد يفيدك بها من يعلمها ان شاء الله تعالى.

السلام عليكم

من المعلوم ان مسائل الجد والاخوة - هي اكثر مسائل الميراث خلافا
فذهب الامام الاعظم ابوحنيفة النعمان الى ان الجد يحجب الاخوة - وهذا مذهب سيدنا ابو بكر الصديق ( رضي الله عنه )
ولكن المفتى به عند الحنفية غير هذا - فقد اخذوا بقول سيدنا على ( رضي الله عنه ) وبعض الصحابة - بانه يقاسمهم شرط ان لا تنقصه المقاسمة عن السدس

واما الشافعية - فاخذوا بقول سيدنا ( زيد بن ثابت ) رضي الله عنه - في انه يقاسمهم على تفصيل
- ان لا تنقصه المقاسمة عن الثلث ان لم يكن معهم صاحب فرض
- ان لا تنقصه المقاسمة عن ثلث الباقي بعد الفروض - و لاتنقصه عن سدس الكل - ان كان معهم صاحب فرض

وبامكانكم الاستفادة من كتابي في ( علم الفرائض والمواريث ) الذي يوضح ذلك بشكل منهجي وبالامثلة .
كما بامكانكم الاستفادة من برنامجي ( برنامج القسام الشرعي ) لادخال اي مسالة يشترك فيها الجد والاخوة - لتقوم الحاسبة بحل المسالة وفق المذهبين ( الحنفي والشافعي )

( ملاحظة / المعمول به في اغلب قوانين الاحوال الشخصية للدول العربية والاسلامية - هو المذهب الحنفي )
وفقنا الله واياكم لمراضيه
والسلام عليكم

زياد العراقي
12-01-29 ||, 04:15 PM
وبامكانكم الاستفادة من كتابي في ( علم الفرائض والمواريث ) الذي يوضح ذلك بشكل منهجي وبالامثلة .
كما بامكانكم الاستفادة من برنامجي ( برنامج القسام الشرعي ) لادخال اي مسالة يشترك فيها الجد والاخوة - لتقوم الحاسبة بحل المسالة وفق المذهبين ( الحنفي والشافعي )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . شيخي حفظك الله وبارك فيك . منذ ان قرأت بحثكم شيخي الفاضل في مؤتمر القرآن الكريم والذي أٌقيم في بغداد في شهر رمضان 1410 - 1990 . وانا احب دراسة الفرائض . سؤآلي اين اجد هذا الكتاب في مكتبات بغداد والموصل . واين اجد برنامج القسام الشرعي . وطلب آخر إن سمح وقتكم شيخي الفاضل . ان تقوم بتدريسنا هذا الكتاب من خلال هذا المنتدى . وان تطالبنا بحل مسائل . إن سمح وقتكم . ولكم جزيل الشكر

مولود مخلص الراوي
12-01-29 ||, 05:42 PM
..... سؤآلي اين اجد هذا الكتاب في مكتبات بغداد والموصل . واين اجد برنامج القسام الشرعي .
وطلب آخر إن سمح وقتكم شيخي الفاضل . ان تقوم بتدريسنا هذا الكتاب من خلال هذا المنتدى . وان تطالبنا بحل مسائل . إن سمح وقتكم . ولكم جزيل الشكر

اخي العزيز الاستاذ زياد طارق - السلام عليكم
الكتاب قامت دائرة التعليم الاسلامي - التابعة لديوان الوقف السني في العراق - بطباعته وتوزيعه على الثانويات الاسلامية في عموم العراق - بعنوان ( دليل المدرس لعلم المواريث ) -
كما تولت دار نشر بطباعته بعنوان ( علم الفرائض والمواريث ) - وموجود في بغداد / الاعظمية / راس الحواش / مكتبة التراث
وهو منشور على الانترنيت - في هذا المنتدى - وموقع صيد الفوائد - ومواقع اخرى
واما البرنامج ( برنامج القسام الشرعي ) فهو كذلك - قام ديوان الوقف السني بنسخ ( 1000) نسخة منه وتوزيعها بعد اعتماده من قبلهم عام 2006 - وهو منشور على الانترنيت ( وبلغ عدد مرات تحميله - في موقع صيد الفوائد لوحده قريبا من 20 الف مرة )
وهذا رابط تحميل الكتاب والبرنامج من الموقع المذكور (لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)
واما الدورة فانا في مشاغل حاليا - واعدك بتحقيقها في اقرب وقت باذن الله تعالى
تقبل تحياتي والسلام عليكم

سهير علي
12-01-29 ||, 07:54 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السادة الكرام
جزاكم الله كل خير، وأبقى الله لكم الأجر في موازينكم، آمين.

عبد القادر ابو بكر غنيم
12-03-29 ||, 05:41 PM
*ماتت عن جد، وزوج وجدة أب وبنت وبنت ابن، أخت ش.[/grade]هنا: هل الجد يأخذ السدس - لوجود الفرع الوارث -، الزوج الربع، البنت النصف، بنت الابن السدس تكملة الثلثين، الأخت ش الباقي.
أصل المسألة من 24، الجد 4، والزوج 6، والجدة لأب 4، والبنت 12 وبنت الابن 4، والأخت ش لن ترث شيئا، لاستغراق الورثة المال كله، وستعول المسألة إلى 28.
ملاحظة 24 لاتعول الا الى 27

للجد السدس لانه لاينزل عنه وللزوج الربع وللجدة السدس وللبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة للثلثين ولم يبقى للاخت شي
المسألة من 12 وتعول الى 15
للجد 2 وللزوج 3 وللجدة 2 وللبنت 6 ولبنت الابن 2

شكرا الاخ زياد طارق على التذكير لقد اسرعت في الكتابة اما الحل فصحيح جزاك الله خير

زياد العراقي
12-03-29 ||, 05:47 PM
وللزوج النصفمع الفرع الوارث للزوج الربع

عبد القادر ابو بكر غنيم
12-03-29 ||, 05:48 PM
*مات عن أختان لأب، وزوجة وجد.
هنا: هل للزوجة الربع، الأختان لأب الثلثين، والسدس للجد، هل هذه حصة الجد السدس؟ أو له الباقي تعصيبا لعدم وجود الفرع الوارث، أو للزوجة الربع، والمقاسمة بين الأختين لأب والجد أفضل له، فيكون للذكر مثل حظ الأنثيين.
مع كون نصيب الأخوات لأب الثلثان، فهل يستطيع في هذا الحال أن يأخذ الجد ثلث المال؟

هنا المقاسمة افضل للجد من ثلث الباقي ومن سدس المال
للزوجة الربع وللجد المقاسمة مع الاختين لاب
المسألة من 4 وتصح من 16
للزوجة 4
وللجد 6
وللاختين لاب 6 لكل واحدة 3

سهير علي
19-02-10 ||, 11:27 PM
جزاكم الله خيرا وتقبل منكم وجعله في موازينكم، آمين

سهير علي
19-02-10 ||, 11:28 PM
جزاكم الله خيرا، وجعله في موازينكم، آمين