المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مسائل فرضية وردتني ( على الايميل )



مولود مخلص الراوي
12-01-26 ||, 08:19 PM
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

لاجل الفائدة ساقوم بنشر المسائل التي وردتني عبر البريد الالكتروني ( الايميل ) واجابتي عليها
وسانشرها تباعا لفسح المجال لمناقشتها منفردة او التعقيب عليها -
وابدا على بركة الله

س 1 / ورد بتاريخ ( December 14, 2011 )
جد له ولدان الأول له ابن والثاني له ستة بنات والزوجة، الإبن توفي أبيه قبل جده وأمه طلقت ثم توفي جده ثم أبو البنات: السؤال كيف تقسم التركة وشكرا
ـــــــــــــــــــــــــ
ج /

. فيما يخص تركة الجد فانها تنتقل بالكامل لابنه الحي ( ابو البنات ) ثم بوفاة الاخير فتقسم تركته بواقع ان لزوجته ( الثمن ) ولبناته ( الثلثان ) ولابن اخيه ( الباقي )، فتصح المسالة من ( 24 ) سهم للزوجة ( 3) اسهم وللبنات ( 16) سهم ولابن الاخ ( 5) اسهم . ( هذا حسب مذهب جمهور الفقهاء )


وهناك حل اخر معتمد في اغلب قوانين الاحوال الشخصية العربية . وهو اعطاء ابن الابن ( أي الذي توفى ابوه في حياة الجد ) - ( الثلث – وصية واجبة ) واعطاء الابن الاخر ( الباقي – أي الثلثان ) ثم تقسم تركة الاخير لزوجته وبناته وابن اخيه كما تقدم .

مولود مخلص الراوي
12-01-27 ||, 07:29 PM
س 2 / ورد بتاريخ / Tue, 11/30/2010
توفيت أمرأه عن بنت وولدين عم مانصيب كل واحد أرجو منكم الإجابه وعمل خير وجزاكم الله كل خير
أرجو الرد على إيميل ......... أسأل الله أن يجزاك خير الجزاء أخوك إ- ع
____________
ج /

للبنت النصف ولابناء العم الباقي
فتكون المسالة من اربعة اسهم منها للبنت سهمان ولكل ابن عم سهم واحد

وفقنا الله واياكم لكل خير

______________
الاخ العزيز/ ارجو ملاحظة ان الحل الذي اوضحته لك على اعتبار
انك تقصد اولاد عم المراة المتوفية ( اي لا تقصد اولاد عم البنت )
وكذلك تقصد بلفظ ولد عم انه ابن عم ذكر وليس بنت عم
تقبل تحياتي
مولود مخلص الراوي

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد
12-01-27 ||, 11:30 PM
جزاكم الله خيرا أيها الشيخ الفاضل نفعنا الله بما تكتبون
وأستسمحكم بتصحيح بعض الأخطاء المطبعية في الأسئلة الواردة عليكم مثل

وولدين عم
وولدي عمٍ :
نوناً تلي الإعراب أو تنوينا ... مما تضيف احذف كطور سينا

مولود مخلص الراوي
12-01-28 ||, 08:59 AM
وأستسمحكم بتصحيح بعض الأخطاء المطبعية في الأسئلة الواردة عليكم مثل

وولدي عمٍ :
نوناً تلي الإعراب أو تنوينا ... مما تضيف احذف كطور سينا


بارك الله فيك سيدي العزيز
ولايخفى اني انقل السؤال كما هو - حرصا على الامانة - ومقتضيات ما يقصده السائل .

تقبل بالغ تقديري
وبانتظار تعقيباتكم المفيدة على الاسئلة والاجوبة معا .

مولود مخلص الراوي
12-01-28 ||, 09:24 PM
س 3 / ورد بتاريخ 17 أغسطس, 2010

اخي الكريم
حاولت ان اطبق احدى المسائل الارثية على البرنامج الذي اعددتموه حضرتكم لكني لم احصل على نفس نتائج المحكمة الشرعية .
فارجو توضيح طريقة الادخال للورثة .. مع فائق الشكر والتقدير
المسألة كما ياتي :
توفي المرحوم خلف - ترك له اولاد فقط بدون زوجة وهم - اسماعيل ، محمد ، عيسى
ثم توفي سلام ابن محمد وترك زوجة (سندس) وابن (علي) وبنت (نبأ) اضافة الى والديه (محمد والام سهيلة)
ثم توفي اسماعيل بن خلف وترك زوجة(عدوية) وبنت (هيفاء)
ثم توفي محمد بن خلف وترك : زوجة (سهيلة) وابنه (باسم ) وبناته بشرى ويسرى واسراء ... وهناك احفاده من ابنه المتوفى قبله (سلام)
وباقي من اولاد خلف فقط عيسى على قيد الحياة

-------
ج /
اخي العزيز
الذي فهمته من المسالة ان فيها وصية واجبة ، حيث ان هناك احفاد توفى والدهم في حياة الجد .
وقد اقرت التشريعات القانونية في معظم البلاد العربية والاسلامية منحهم الارث بطريق الوصية التي يوجبها القانون اعتمادا على مذهب الامام ابن حزم الظاهري . وهو امر لا باس به مادام الحاكم وولي الامر المسلم يرى ضرورته وتناسبه مع متطلبات واقع الحياة الحاضرة .

واما في البرنامج فاني اعتمدت اجتهاد المذاهب الاصلية - التي ترى الوصية هنا اختيارية وليست اجبارية ( او واجبة ).
( وان كان في العمر سعة فساعمل على ادخال الوصية الواجبة في الاصدار القادم للبرنامج - ان شاء الله تعالى .)

تقبل فائق تقديري

مولود مخلص الراوي
12-01-30 ||, 07:10 AM
س4 / ورد بتاريخ ( August 23, 2011)

شخص مات عن أبيه و اخيه و 3 ابناء ذكور ما هو نصيب كل واحد علما أن هدا الشخص توفي سنة 1930 و أبوه توفي بعده بـ 10 سنين

ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
ج /
للاب السدس وللابناء الثلاثة الباقي واما الاخ فمحجوب بالابناء

وهكذا تصح المسالة من (18) سهما للاب (3 ) اسهم ولكل ابن ( 5) اسهم

وحيث ان الاب قد توفى بعد ولده ( المتوفى الاول ) فينتقل نصيبه الى ابنه ( أي : اخ المتوفى الاول )

هذا اذا لم يكن هناك ورثة اخرين للاب ( من زوجة او اولاد )




18

تصح المسالة من 18 سهما




اب

3

تنتقل هذه الحصة الى ابنه ( اي اخ المتوفى الاول )





ابن

ابن

ابن
5

5

5

مولود مخلص الراوي
12-01-30 ||, 02:13 PM
س 5 / ورد بتاريخ ( August 25, 2011 )
شخص مات عن 2 ابناء و بنت و أحفاد من ابنه المتوفى سابقا ما هو نصيب كل منهم

علما أن هذا الشخص توفي سنة 1940 بينما ابنه المتوفي فارق الحياة سنة 1930 هل لهم الوصية الواجبة أم لا ؟
و السلام بارك الله فيكم

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
ج /
السلام عليكم
يبدوا ان هذه المسالة نفسها المسالة التي ارسلتها سابقا او قريبة منها
وعلى كل حال -
فلا يخفى عليك ان الوصية الواجبة تشريع قانوني - ولكل بلد خصوصيته في تفاصيله اضافة لاختلاف الدول في تاريخ تشريعه -
وهل له اثر رجعي ام لا بالنسبة للوفيات الحاصلة قبل التشريع وان ذكرك للتواريخ يظهر انك على اطلاع بكل ما تقدم

وانا وان كنت حياديا بين مؤيدي هذا التشريع ومعارضيه
الا اني اقول لك - يجب الرجوع الى خصوصيات البلد الذي انت فيه في تفاصيل الامر
وبافتراض انه لا اثر رجعي لقانون الوصية الواجبة - فسيكون هؤلاء الاحفاد غير مستحقين للوصية الواجبة -
وذلك لانه في العام 1940 لم يكن هناك وجود لقانون الوصية الواجبة في اي بلد . لان اول بلد شرعت فيه الوصية هو مصر عام 1945

تقبل تحياتي

د. عبدالحميد بن صالح الكراني
12-01-30 ||, 04:04 PM
بارك الله فيكم
ونفع بكم
جميل جداً هذا الباب من التفاعل ...
ما رأيكم بتعديل إلى العنوان إلى نحو: مسائل فرضية وردتني ( على الايميل )

مولود مخلص الراوي
12-01-30 ||, 05:06 PM
ما رأيكم بتعديل إلى العنوان إلى نحو: مسائل فرضية وردتني ( على الايميل )

بارك الله فيك استاذنا الفاضل
بالغ شكري على هذه الالتفاته اللطيفة - والاضافة المهمة
ولا مانع لدي من قيامكم بهذا التعديل
......... تقبل مني ايات الود والتقدير .

مولود مخلص الراوي
12-01-31 ||, 05:52 AM
س / 6 ( ورد بتاريخ 25 أغسطس, 2011 )
الاستاذ المحترم مولود الراوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرجاء منك يا استاذي الفاضل الاجابة على سؤالي التالي وبالسرعة بسبب التوتر العائلي الذي نمر به

توفي والدي وترك زوجة وثلاثة اولاد وبنت
وعنده شقيقين وشقيقة واخ لاب وثلاثة خوات لاب

ثم توفى احد اشقائه ولم يترك ابن ولا زوجة
ثم توفيت عمتي (شقيقة ابي) وهي بكر لم تتزوج وليس من والديها احد حي، وتركت شقيق واحد واخ لاب وثلاثة خوات لاب
ونحن ابناء وبنت اخوها المتوفي قبلها

والسؤال الان: هل يرث اخوها واخواتها من ابيها بوجود الشقيق الحي؟
وهل نرث نحن ابناء الشقيق المتوفي بوجود الشقيق الحي والاخ لاب والاخوات لاب؟
أم ان كل تركتها تذهب الى اخيها الشقيق الحي وحده؟

الرجاء الرجاء منك سرعة الاجابة وتقبل الله منك صالح العمل واعانك على كل خير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم
أبو عمر
ــــــــــــــــــــــ
ج /اجابة السؤال :
هل يرث اخوها واخواتها من ابيها بوجود الشقيق الحي؟ ......... الجواب /- لايرثون
وهل نرث نحن ابناء الشقيق المتوفي بوجود الشقيق الحي والاخ لاب والاخوات لاب؟ / ............الجواب - لا ترثون
أم ان كل تركتها تذهب الى اخيها الشقيق الحي وحده؟ ........../ الاجابة - نعم للشقيق وحده

فالشقيق يحجب الاخوة لاب - والاخوات من الاب - وكذلك اولاد الاخ الشقيق .
وفقنا الله واياكم
والسلام عليكم

مولود مخلص الراوي
12-01-31 ||, 03:31 PM
س8 / ( سؤال وتعقيب من نفس الشخص / ابو عمر - )
اشكرك جزيل الشكر لسرعة الاجابة
سؤال اخر: هل نرث نحن ابناء الشقيق المتوفي بوجود الاخ لاب والاخوات لاب. اذا لم يوجد الشقيق الحي
أم ان كل تركتها تذهب الى اخيها واخواتها من ابيها بعدم وجود الشقيق الحي؟
ــــــــــــــــــ
الجواب / لا يرث ابناء الشقيق بوجود الاخ لاب - وفقد الاخ الشقيق
ولكنهم يرثون بوجود الاخت لاب - عند عدم وجود الاخ الشقيق - وعدم وجود الاخ لاب
وكان يمكن معالجة حالات الحجب هذه بان توصي المرحومة في حياتها لاولاد اخيها الشقيق غير الوارثين
على كل حال - نسال الله ان يرحمنا جميعا ويرزقنا القبول والرضا

مولود مخلص الراوي
12-01-31 ||, 09:38 PM
س 9 / تعقيب وسؤال من نفس الشخص - ابو عمر ( ورد بتاريخ 27 أغسطس, 2011 )

جزاك الله عني وعن المسلمين خير الجزاء
فيما يخص موضوع الوصية : الوصية لاتكون باكثر من الثلث, اليس كذلك؟ ام ان هناك اختلاف فقهي في ذلك
واني اتعجب من كون الاخ الشقيق يحجب الاخوة لاب ولكنه لا يحجب الاخوة لام - كما في الكلالة, اليس كذلك؟ وكنت ارى واعتقد ان الاخوة لاب اقرب من الاخوة لام
بارك الله فيك وفي اجرك وعملك واهلك اجمعين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
ج /
الاخ العزيز ابو عمر

1. بالنسبة للوصية يمكن ان تكون باكثر من الثلث : ولكن الزيادة على الثلث موقوفة على اجازة الورثة .

2. واما ميراث الاخ لام – فيستحقه بالفرض الوارد في ايات المواريث ( الكلالة ) – وهو مقدار ثابت -
في حين ان الاخ الشقيق والاخ لاب – فلا فرض لهم – وانما يستحقون ميراثهم بالتعصيب – وهو الباقي بعد الفروض الثابته .
والتعصيب يستحقه صنف واحد وحسب الاولوية – في القرب من الميت –
وهكذا يحجب الابناء ابناء الابناء – ويحجب الاخوة الاشقاء الاخوة لاب وهكذا – وذلك لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :( ألحقوا الفرائضَ بأهلها فما بقي فَلأَولى رجلِ ذكر )

3. وان كان الشقيق يحجب الاخ لاب ولا يحجب الاخ لام ( فان الاخ لام – يحجب باصناف من الورثة اكثر مما يحجب به الاخ الشقيق او الاخ لاب )
وكما يوضح الجدول – ولله في خلقه شؤون : قال تعالى (ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ)








محجوب بــ





1



2





3





4





5





6




الاخ ش




الاب





الابن





ابن الابن





-





-





-





-




الاخ لاب




الاب





الابن





ابن الابن





الاخ ش





-





-










الاخ لام




الاب





الابن





ابن الابن





-


الجد

البنت

بنت الابن




تقبل تحياتي

زياد العراقي
12-01-31 ||, 09:56 PM
2. واما ميراث الاخ لام – فيستحقه بالفرض الوارد في ايات المواريث ( الكلالة ) – وهو مقدار ثابت
في حين ان الاخ الشقيق والاخ لاب – فلا فرض لهم – وانما يستحقون ميراثهم بالتعصيب – وهو الباقي بعد الفروض الثابته .
والتعصيب يستحقه صنف واحد وحسب الاولوية – في القرب من الميت –
وهكذا يحجب الابناء ابناء الابناء – ويحجب الاخوة الاشقاء الاخوة لاب وهكذا – وذلك لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :( ألحقوا الفرائضَ بأهلها فما بقي فَلأَولى رجلِ ذكر ) شيخي الفاضل اليس الاخ الشقيق يرث مع الاخ لام لانهم من ام واحدة

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد
12-01-31 ||, 10:49 PM
شيخي الفاضل اليس الاخ الشقيق يرث مع الاخ لام لانهم من ام واحدةالشيخ هنا يقرر أن الإخوة الأشقاء أو لأب إنما يرثون بالتعصيب وأن الأخ أو الإخوة للأم يرثون بالفرض لا أنهم يحرمون به أو بهم فمعلوم أن الأخ للأم لا يحجب الإخوة الأشقاء أو لأب ولا يحجبونه أيضا ولكن إن ضاق المال فرض له دونهم لأنه صاحب فرض ولا حاجب له وهم أهل عصبة وإنما لهم ما بقي عن ذوي الفروض الأقرب فالأقرب فيحجب الأشقاءُ الذين للأب وهكذا فإن استغرقت الفروض التركة حُرموا هذا ما فهمت من كلامه وهو واضح ولو رجعت حفظك الله إلى الجدول الذي وضعه لم تجد فيمن يحجب الإخوة الأشقاء أو لأب الأخَ لأم :



الاخ ش

الاب


الابن


ابن الابن


-


-


-


-



الاخ لاب

الاب


الابن


ابن الابن


الاخ ش


-


-



والله أعلم

مولود مخلص الراوي
12-02-01 ||, 08:18 PM
...فمعلوم أن الأخ للأم لا يحجب الإخوة الأشقاء أو لأب ولا يحجبونه أيضا ولكن إن ضاق المال فرض له دونهم لأنه صاحب فرض ولا حاجب له وهم أهل عصبة وإنما لهم ما بقي عن ذوي الفروض ...
شكرا لك اخي العزيز – فقد اوضحت مقصدي – ببالغ الدقة و البيان .
ولعلي اضيف مايلي :
v الارث بالفرض اقوى من الارث بالتعصيب وان كان قليلاً ، ذلك :
ü ان الارث بالفرض مقدار ثابت ، ( وصاحبه يستحقه حتى وان عالت المسالة )
ü بينما الارث بالتعصيب مقدار متغير - ( فهو الباقي بعد الفروض ) – وتتراوح قيمته من ( كل المال ) الى ( لا شئ ) ،
( اي ان صاحبه قد يسقط اذا استغرقت الفروض التركة )
v وهكذا فان ارث الاخوة لام اقوى من ارث باقي الاخوة ( اشقاء او لاب ) – وان كان باقي الاخوة يرثون في اغلب الاحوال اكثر من الاخوة لام ، ولكن احتمال سقوطهم وارد .

ولعل الاخ زياد طارق – يقصد المسالة المشركة او المشتركة – التي يسقط فيها الاخوة الاشقاء بينما يرث الاخوة لام– والتي اجمع الصحابة فيها على اشراكهم جميعا – واعتبار الاخوة الاشقاء اخوة لام – لاشتراكهم بالادلاء بالام .

( وصورتها – زوج وام واخوة لام واخوة اشقاء – للزوج النصف وللام السدس وللاخوة لام الثلث – وهكذا تستغرق الفروض التركة ويسقط الاخوة الاشقاء – ولكن سيدنا عمر رضي الله عنه افتى باشراك هؤلاء الاشقاء مع الاخوة لام بالثلث – لادلاء الجميع بالام - وحصل الاجماع من باقي الصحابة على ما افتى به ،رضي الله عنه وعنهم اجمعين. )

زياد العراقي
12-02-01 ||, 09:21 PM
هو ما قصدت بالضبط . بارك الله فيك وجزاك كل خير

مولود مخلص الراوي
12-02-01 ||, 09:51 PM
س11 / ( ورد بتاريخ 28/11/2010)
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته: بعد التحية , ارجو الاجابة عن هذا السؤال رجاءا ..رجاءا
السؤال: والدي توفى قبل فترة فهل نرث نحن اولاده من امه شيئا ان توفت ويوجد لي اربعة اعمام لا يزالون على قيد الحياة فهل نرث معهم شيئا من جدتي والدت ابي ...
..... ولكم الاجر ان شاء الله
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ
ج /
الاخ العزيز
السلام عليكم
لقد عالج القانون حالتكم وامثالها ، حيث انكم لا ترثون ، لانكم محجوبون بوجود ابناء اقرب منكم درجة ‘ ( اي اعمامكم )
والعلاج القانوني للحالة هو من خلال الوصية الواجبة - والتي تفترض وجود وصية من الجدة في حالتكم بما يعادل نصيب والدكم لو كان حيا -
واعتبر القانون هذه الوصية واجبة ونافذة حتى وان لم توصي الجدة بها .
والافضل مادامت جدتكم على قيد الحياة ان تذهب الى المحكمة وتوصي وصية اختيارية بالمضون اعلاه ( اي نفس مضمون الوصية الواجبة ) ،
لتتطابق وصيتها الاختيارية المشروعة مع الوصية الواجبة ، حرصا على عدم حصول خلاف بينكم وبين اعمامكم .
تقبل تحياتي
مولود مخلص الراوي

مولود مخلص الراوي
12-02-02 ||, 10:11 PM
س12 / ورد بتاريخ ( August 23, 2007)
الأستاذ مولود الراوي الموقر
تحية تقدير
ارجو تكرمكم و اعلامنا جواب الأستفسار التالي و مشكورين سلفا
شخص مسلم سني شافعي توفي و ترك زوجة بدون أطفال و كان لديه شقيقين و شقيقتين توفوا جميعا قبله و منذ سنين عديدة و ترك المتوفي املاكا ، فحين تنظيم القسام الشرعي هل يحصل ابناء شقيقيه و شقيقاته اسهما في الورث ام لا ، و ما هي حصة زوجته
ارجو التكرم و اعلامنا الجواب الشرعي و كيفية توزيع الحصص في القسام الشرعي حين تنظيمه
مع قبول فائق التقدير
مخلصكم
ن ص
ج /
بالنسبة الى المسألة الارثيه التي ذكرتموها ، فان للزوجه الربع والباقي لابناء الشقيقين الذكور فقط ( اي من صلته ابن اخ شقيق ) يقسم بينهم بالتساوي . واما بنات الشقيقين فلا يرثون لكونهم من ذوي الارحام وكذلك ( اولاد الشقيقتين ) فلا يرثون لنفس السبب .
اي ان الارث ينحصر بالزوجه ( التي لها الربع ) ولابناء الشقيقين فقط يقسم بينهم بالتساوي .
ولغرض توزيع الحصص باسلوب القسام الشرعي ارجو اعلامي عن عدد ابناء الشقيقين ، كما اني على استعداد للاجابه عن اي استيضاح اخر وبكل سرور .
تقبلوا فائق التحيه ، والسلام عليكم
ـــــــــــ
رد /
استاذي الأكرم الراوي الموقر
تحية تقدير و أحترام
أشكركم شكرا جزيلا على رسالتكم الرقيقة و الوافية , و أستفدنا منها كثيرا , وفقكم الباري لما فيه الخير للجميع و كثر الله من أمثالكم الخيرين
آملين و داعين لكم و لأمثالكم كل الموفقية و الفلاح في حياتكم العامة و الخاصة مع قبول خاص مودتنا الأخوية الصادقة أيها المبجل المحترم
و دمتم بالسؤدد
مخلصكم دوما
ن ص

مولود مخلص الراوي
12-02-03 ||, 09:10 PM
س 13 / ( ورد بتاريخ - 4/2/ 2011)
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته ،،

ممكن تفيدني شرعا لو توفي شخص ولديه اخوان من الاب والام اي شقيق
وكذلك لديه اخوان من الاب فقط غير شقيق
ماحكم الدين فى ورث الاخوان من الاب فى ذلك هل يستحقون ورث الاخ ؟؟؟ ام لديه حسابات اخري ،
جزاكم الله خيرا الجزاء
وشكرا لكم
ز. ع
ــــــــــــــــــ
ج /
السلام عليكم
بالنسبة الى سؤالك حول ميراث الاخ من الاب بوجود الاخ الشقيق ؟
فالمتفق عليه عند جميع المذاهب الاسلامية انه محجوب بالشقيق !
اي انه لا ارث له بوجود شقيق للمتوفى .

وفقنا الله واياكم لما يرضيه
والسلام عليكم

مولود مخلص الراوي
12-02-04 ||, 04:36 AM
س 14: استفسار عن توزيع الورث /ورد بتاريخ April 6, 2011, 9:50 AM


بسم الله الرحمن الرحيم


توفي شخص وله اخوان من الاب والام (اشقاء)
وله اخوان من الاب فقط (غير اشقاء)
وله زوجه والده .
ماحكم الدين فى توزيع ورث ذلك المتوفي مع العلم
بان الشخص المتوفي لايوجد لديه زوجه ولا اطفال ،
نرجو منكم افيدوني حتى نتمكن من تقسيم الورث حسب
شرع الله
جزاكم الله خير الجزاء
على ان يكون الرد واضحا ومفسرا مع
كل الاثباتات الداله على ذلك
وشكرا

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

السلام عليكم
اعتقد وردني سؤالك سابقا
على كل حال
الميراث كله للاشقاء
ولاشيئ للاخوة لاب لانهم محجوبون بالاشقاء
لقوله تعالى ( واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله )

وقوله صلى الله عليه وسلم ( الحقوا الفرائض باهلها فما بقي فلاولى رجل ذكر)
فالشقيق يدلي الى الميت عن طريق الابوين فيما يدلي الاخ لاب بالاب فقط
وهكذا يكون المدلي بالابوين اولى من المدلي بالاب فقط
واما زوجة الاب فلاشئ لها من ميراث ابن زوجها

وفقنا الله واياكم للخير

مولود مخلص الراوي
12-02-07 ||, 11:08 PM
س 15 / ورد بتاريخ: 21 ديسمبر, 2009
أرجو الإجابة عن هذه المسألة: توفي هالك و ترك 4 أبناء أخ لأم و ترك 4 أبناء أبناء عم،
فهل يرث تركته أبناء الأخ لأم دون غيرهم ؟
أم يرث تركته أبناء أبناء العم ؟ ، و يقع إقصاء أبناء الأخ لأم بإعتبار أن هؤلاء غير مذكورين ضمن الورثة من الرجال , إذ اقتصر الأمر على ذكر أبناء الأخ الشقيق و أبناء الأخ لأب ، كما أن هؤلاء لم يذكروا ضمن العصبة بالنفس و لا من ذوي أصحاب الفروض !
علما وأن القانون التونسي و فيما يتعلق في المواريث استقى أحكامه من الشريعة الإسلامية و تحديدا من المذهب المالكي وشكرا

عبدالحق من تـــــــونس
ــــــــــــــــــــــ

ج / السلام عليكم
ابناء الاخ لام ( من ذوي الارحام ) وهم محجوبون بالعصبة اي : بابناء ابناء العم ( في هذه المسالة ) .
ولاخلاف بين المذاهب الاربعة في هذا .
- تقبل تحياتي
ـــــــــــــــــــــــــ
رد/
شكـــــرا و أنار الله سبيلك
و دمت في حفظ الله
عبد الحق

مولود مخلص الراوي
12-02-10 ||, 09:21 AM
س16 / ورد بتاريخ ( December 20, 2010 )
آلسلآم عليكم ورحمة آلله وبركآته ...
آريد آن آستفسر عن كيفية تقسيم آلآرث
لمبلغ قدره ( ???،??? ) لشقيق وآحد وآربع بنآت
مع آلعلم آن آم آلآبنآء مطلقه وآم آلمتوفى على قيد آلحيآة فكم يكون حق كل منهم
شآكرين لك على مجهودك
دعوآتي لك بالرحمه وآلمغفره قبل آلختآم
ــــــــــــ
ج/
اذا كان المقصود في السؤال (بالشقيق) - اي شقيق البنات ( او ابن المتوفى ) فالجواب كما موضح ادناه
وان كان المقصود به شقيق المتوفى فالحل غير هذا
على كل حال ووفقا للمقصد الاول الذي ظهر لي ، فالمسالة تصح من 36 سهم للام فيها 6 أسم وللابن 10 أسهم ولكل بنت 5 أسهم
يقسم المبلغ على 36 لاستخراج الحصة الواحدة
ثم ياخذ كل وارث الحصة الواحدة مضروبة في عدد سهامه
اي لكل بنت 5× الحصة الواحدة
وللابن 10 × الحصة الواحدة
وللام 6× الحصة الواحدة ... وهكذا
واما الزوجة المطلقة - فلا شئ لها ( هذا اذا كان طلاقها بائنا في حياة المتوفى ( قديم ) - اي ان لم تكن في عدة الطلاق عند موته )
تقبلوا تحياتي
مرفق - تقرير للمسالة محلولة باستخدام برنامج القسام الشرعي و بصيغة ملف PDF

د. عبدالحميد بن صالح الكراني
12-02-10 ||, 01:35 PM
فتح الله عليكم، وزادكم من فضله.
حقاً: ثمرة العلم العمل.

مولود مخلص الراوي
12-02-13 ||, 05:46 AM
س17 / ورد بتاريخ ( December 30, 2008)

حضرة الاستاذ مولود الراوي
ارجو منكم التفضل بتوضيح مسالة توزيع تركت جدي الذي ترك لنا قطعة ارض وقد تم بيعها وهناك اختلاف في توزيعها من الناحية الشرعية والقانونية
فهو توفي وله زوجتان
الاولى توفت قبله ولها ثلاثة اولاد وبنت حاليا
كلهم متوفين الاولاد لهم ذرية والبنت لم تتزوج

والثانية توفت بعده ولها ولد لازال على قيد الحياة

فهل يحق للاخ الموجود ان يرث نصيب اخته الغير متزوجة ؟
فحسب ما علمنا انه ليس لها نصيب لانها توفت ولم تتزوج
وبذللك سوف يوزع نصيبها على اخوتها جميعا

واولاده المتوفين لديهم ذرية
الابن الكبير متزوج من اثنين الاولى مطلقة توفت ولها بنت توفت ولم تتزوج وولد متوفي وله 3 اولاد

الزوجة الثانية ايضا متوفية بعد زوجها فهل لها نصيب من التركة ؟
ولها ولدين و خمس بنات
فحسب ما علمنا شرعيا البنت التي توفت ولم تتزوج لاترث من ابيها اما القانون فيعطيها الحق فما هو رايك بالموضوع ؟
واذا كان لها نصيب من هو الذي يرثه اولاد الاخ المتوفي ام الاخوة غير الاشقاء ؟

الابن الثاني له زوجتان الاولى توفت قبله ولها ولدان وابنتان
الزوجة الثانية توفت بعده ولها ولدان وثلاثة بنات احد اولادها توفى قبلها فهل لها نصيب من حصة ولدها ام توزع حصته على اخوته الاشقاء فقط

الابن الثالث له 3 اولاد وبنتان زوجته توفت بعده

فارجو من حضرتك بيان كيفية التقسيم
وفقك الله لما فيه الخير
وجزاك الجنة
ط.س
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
ج /
الاخ العزيز السيد ط . س المحترم
السلام عليكم
1. ان اي ( بنت ) ارثها ثابت سواءً كانت متزوجة او غير متزوجة .
2. بالنسبة ( لبنت الجد الاعلى ) غير المتزوجة ، فيرثها من اخوتها الاشقاء من كان حيا عند وفاتها ، واما ان كانوا قد ماتو جميعا جميعا قبلها فيرثها اخوها لابيها .
3. زوجة الابن الاكبر – المتوفية بعده فنصيبها ( ثمن ) حصة زوجها .
4. بالنسبة ( لبنت الابن الاكبر ) فيرثها اخوتها لابيها ( اي : اخوتها غير الاشقاء كما اسميتهم ) ذكورهم واناثهم جميعا بالتفاضل المعروف ( للذكر ضعف الانثى )
5. بالنسبة ( لزوجة الابن الثاني ) فانها ترث ( سدس ) حصة ولدها المتوفى قبلها .

وارفق طيا المسالة محلولة كاملة ، وقد صحت من (1010880) سهما ، ضمن ملف الـ (pdf) المرفق ،
محلولة باستخدام برنامج القسام الشرعي
وارجو ملاحظة ان بنت الجد الاكبر لم اوزع حصتها ، لان ذلك يتطلب تحديد ورثتها وفقا للفقرة (2) اعلاه .
تقبل تحياتي – والسلام عليكم

مولود مخلص الراوي
12-03-02 ||, 03:54 PM
س 18( ورد السؤال بتاريخ 9/5/2008
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجل وإمرأه لديهم 3 أولاد ذكور و2 بنات توفت بنت منهم قبل والديها وتركت بنتا
ثم مات الوالدين فهل ترث بنت البنت فى جدها وجدتها فى هذه الحال
بارك الله فيكم
ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
ج
وعليكم السلام
بالنسبة الى المسألة المذكورة
:- فان بنت البنت لا ترث في هذه الحالة لكونها من ذوي الارحام ويوجد من هو اولى منها ممن يحجبها من الورثة ( الابناء ) -
(وهذا هو المتفق عليه عند المذاهب الاربعة )
:- الا ان معظم التشريعات القانونية في الدول العربية - توجب لبنت البنت في مثل هذه الحالة مايعادل نصيب ( خالتها ) - وصية واجبة
( وهذا الامر مقتبس من مذهب الظاهرية )
تقبلوا تحياتي

مولود مخلص الراوي
12-03-05 ||, 06:21 AM
س 19 - ورد بتاريخ 21/06/2010
السلام علكيم ورحمة الله وبركاته ..........
اخي / مولود مخلص
بس دقايق من وقتك في سوال بخصوص الورث وبي منك ارد لو تكرمت ؟
ابي توفا ولدي زوجه وثلاث ابناء وخمسة بنات . والمبلغ الي في حسابه 319899 ريال ....
كم نصيب كل واحد فينه ؟
وجزاك الله خير.
ـــــــــــــــــــ
ج
السلام عليكم
اذا كان المقصود بالزوجة - زوجة المتوفى - فالحل ان المسالة تصح من 88 سهما للزوجة 11 سهما ولكل ابن 14 سهما ولكل بنت 7 أسهم
واما التركة وتوزيعها فلزوجة المتوفى 39987 ريال ولكل ابن 50893 ريال ولكل بنت 25446 ريال
ومرفق فايل pdf بالتفاصيل
تقبل تحياتي

مولود مخلص الراوي
12-03-09 ||, 10:51 PM
س 20 / ورد بتاريخ 20/7/2011


بسم الله الرحمن الرحيم

توفى رجل وخلف زوجة وأخت لأب وأخت لأم وأبن أبن عم،
علماً أن أبن أبن العم توفى قبل الرجل المذكور ، وخلف ثلاثة أولاد ،
والأخت الأولى توفيت أيضاً قبل أخيها وخلفت ابن ،
والأخت الثانية توفيت قبل أخيها وخلفت ولدان.فكيف يتم توزيع التركة ؟.
وهل يلزم للأخوات المذكورات في المسألة ؟.مع العلم أن للزوجة أولاد من رجل آخر وطبعا هي لها الثمن فقط ،
وفي حالة عدم توريث الأخوات المذكورات لموتهن قبل أخيهن المذكور فكيف تتم توزيع التركة بينهن وبين ابن ابن عمه باعتبار الجميع أحياء ؟.
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
ج
اولاد الاخت لا يرثون ( سواء كانت الاخت - لاب او لام )
واما اولاد العم فيرثون الباقي بعد فرض الزوجة وهو الربع ، ويرث اولاد العم مهما نزلوا .
الا ان بنات العم لا يرثن !
- - - - -
وقولك ان للزوجة الثمن - غير صحيح ( واعتقد انك قلت ذلك لما لاحظته من وجود اولاد لهذه الزوجة من زوج اخر - وهذا الامر لاعبرة له فالذي يحدد نصيبها هو وجود او عدم وجود اولاد للمتوفى - )
( فنصيبها الربع لكون المتوفى وهو زوجها السابق لا ولد له ، لا منها ولا من غيرها )
تحياتي

هود بن علي العبيدلي
12-03-10 ||, 08:04 PM
وفي حالة عدم توريث الأخوات المذكورات لموتهن قبل أخيهن المذكور فكيف تتم توزيع التركة بينهن وبين ابن ابن عمه باعتبار الجميع أحياء ؟.


السلام عليكم ..
جوابك كان موفقاً أخي الكريم بارك الله فيك ..
لكن بقيت جزئية أرى أنك لم تجب عنها .. وهي : ماذا لو كانوا أحياء .. فكيف تقسم التركة ..
هلك عن : زوجة وأخت لأب وأخت لأم وابن ابن عم .
الزوجة لها الربع ، وللأخت لأب النصف ، وللأخت لأم السدس ، وما بقي فهو لابن ابن العم .
المسألة من 12 سهم .. للزوجة 3 ، وللأخت لأب 6 ، وللأخت لأم 2 ، والباقي 1 لابن ابن العم ..

بارك الله فيك ووفقك لكل خير ..

أخوك / أبو روان

مولود مخلص الراوي
12-03-12 ||, 03:14 PM
س 21 / ورد بتاريخ

الاستاذ الفاضل مولود
السلام عليكم
لدي مشكلة في توزيع 200000 ليره سورية على زوجة المتوفى وابنائها 4 شباب و ابنتان والكل متزوجون
وقبل توزيعها توفي احد الشباب الذي ترك زوجة وثلاث ابناء شاب وابنتين
ارجو المساعدة على البريد الالكتروني ---------- ولكم جزيل الشكر
ابو حسني
ـــــــــــــ
ج

اخي العزيز / السلام عليكم ارفق ملف يتضمن حل المسالة ( بالتفصيل ) وقسمة التركة . وارجو ملاحظة ان زوجة المتوفى الاول ترث من تركة المتوفى الثاني ايضا باعتبارها ( امه ) كما فهمت من معطيات المسالة والتي تضمنتها رسالتك ،
لذلك تم توحيد حصتيها من المسالتين . وحاصل توزيع التركة هو الموضح في المرفق .
تقبل تحياتي - والسلام عليكم

مولود مخلص الراوي
12-04-17 ||, 09:45 PM
س 22 / تاريخ وروده: السبت 28 يناير، 2012‏ السلام عليكم
سؤالي عن شخص توفى عن اخوه من امه ما هونصيبه الشرعي.
وفي حالة تقدم شخص باعتراض و ادعى ان والده من ابناء عم المتوفى على فرض صحة ادعاءه!
ما هو التقسيم لاخ من ام وابن ابن عم
وكيف نعرف او ندفع عدم صلته ونرد على اعتراضه وشكرا
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
وعليكم السلام
للاخ لام السدس ولابن ابن العم الباقي
اي ان المسالة من ستة اسهم - سهم واحد للاخ من الام وخمسة اسهم لابن ابن العم
ولا خلاف في ذلك عند جمهور المذاهب
عداالجعفرية الذين يعتبرون الاخ لام يحجب الاعمام وابنائهم
اي انهم يحصرون الميراث في مثل هذه المسالة بالاخ من الام

تقبل تحياتي
مولود مخلص الراوي
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــ

ثم وردني بعد ايام السؤال نفسه ولكن يبدوا انه من الطرف الاخر !!!!!
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــ

الى الاخ العزيز صاحب هذا البرنامج الممتاز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توفي احد اقاربنا ولم يكن له زوجة ولا والد ولا ولد وله أخوة ذكور واناث لامه ، ونحن نجتمع معه في الجد الرابع ونخشى عند الذهاب للقاضي أن يرتبك احد الشهود فلا يستطيع الاجابة الشافية عن النسب ،
ونحن لدينا حجج قديمة تثبت قرابتنا لهذا الرجل ثم ان املاكه اي الاراضي الزراعية جميعها تجاور اراضينا ومنزله يجاور منزل اجدادنا وجميع كبار السن في القرية يعرفون بان هذا الرجل من بيتنا ولكن معظمهم لا يستطيع ذكر النسب ،
فما هي نصيحتك لنا قبل ان نذهب للقاضي ويحصل بعض الاشكال الذي سوف يعوق سير القضية ،
نرجو التأمل جيدا في وضعنا ولك شكري وتقديري ،
وربنا ما يحرمك الاجر.
اخوك ع غ
____
اخي العزيز
اعتقد انه لا يصعب على القاضي التحقق من ذلك بطلب الوثائق - هويات الاحوال المدنية - وصورة قيد من سجلات الاحوال الشخصية
وهذه الامور يطالب - المدعي بكونه ( ابن ابن عم ) بتقديمها - ليثبت صحة ادعائه .
تحياتيـ
ــــــــ

السلام عليكم
شكرك على الرد وبارك الله لك وفيك
وكيف يمكن للقاضي الشرعي من الوقوف على حقيقة الاعتراض المقدم على طلب حجة حصرارث بادعاء ان المعترض يعتبر نفسه وريث (ابن ابن عم) في حصر الارث المقدم من الاخ لام هل يشترط ان يلتقوا في الجد حتى يكون المعترض ابن ابن عم المورث
مع تحياتي واحترامي وشكراـ
ــــــــــ
السلام عليكم
ان عصبة الميت ان لم يكن له ( اصول ولا فروع ولا اخوة ولا اعمام )
هم على الترتيب التالي :1


. ابناء – اعمام الميت ( مهما نزلوا .... )
. ابناء – اعمام اب الميت ( مهما نزلوا .... )
3. ابناء - اعمام جد الميت ( مهما نزلوا .... )
4. وهكذا .......

..والذي يظهر من رسالتكم بان صلتكم بالمتوفى هي :
انكم من فروع – اعمام جد الميت ( اي ان واحدكم هو : ابن عم ا ب اب الميت ، او ابن ابن عم ا ب اب الميت ... وهكذا )
ويتقدم عليكم فروع – اعمام اب الميت
ويتقدم عليهم فروع – اعمام الميت
·اي ان وجود اي فرد من الطبقتين المتقدمة عليكم يحجبكم .
·كما ان القريب من طبقتكم يحجب البعيد الذي في نفس الطبقة
( اي: ابن عم ا ب ا ب الميت يحجب : ابن ابن عم ا ب اب الميت )
وهكذا يتوجب عليكم امرين :1



. اثبات صلتكم بالميت من خلال الوثائق الرسمية او معلومات المختصين بالانساب في عشيرتكم .. وشهادات الشهود
. اثبات عدم وجود من يحجبكم ممن يتقدمون عليكم ( فقد يكون بعض هؤلاء موجود ولكن لا علم له بالامر او انه يسكن في خارج البلد ، ولو علم لطالب بميراثه )

اسال الله تعالى ان يوفقكم لما فيه السداد والرشاد .
والسلام عليكم .
مولود مخلص
ـــــــــــــــــــــــــ ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا : أسعد الله اوقاتك بكل خير واسأل الله أن يجزيك خير الجزاء على جهودك الطيبة وأهتمامك بموضوعي.
ثانيا : هذا الرجل من أقاربي وليس له قريب سوى نحن أبناء عمومته ومن قريته وليس لنا أقارب خارج القرية الا ونحن نعرفهم جيد ، وقريبنا هذا كان آخر شخص من عائلته وعمره تجاوز السبعين ، وليس له اعمام غيرنا نهائيا ،
ثالثا : سؤالي له فرعين -


هذا الرجل نتصل معه في الجد الرابع وكبار السن لدينا لا يستطيعون اثبات النسب بالشكل المطلوب.
الشئ الآخر هل البنات من نفس درجتنا يدخلون في الميرا ث أم لا وماهو نصيبهم .
نحن لا يوجد لدينا سوى حجج قديمة جدا توصلنا بهذا الرجل ، ثم ان الاراضي الخاصة به تحاددنا في اراضينا.
جميع اهل القرية يعرفون ان هذا قريبنا ولا يوجد من يعترض ذلك سوى اخوته من امه.
فهل القاضي في هذه الحالة ممكن يقول ليس لدينا نصيب اذا جاء معنا اشخاص وقالوا نشهد بأن هذا الرجل قريبنا بدون ذكر النسب.

أقدم لك شكري وتقديري
وارجو البحث في موضوعي ، والله يحفظك ويرعاك
,,,, تحياتي
..... ع غـ
ـــــــــــــــــــــــــ ـ
السلام عليكم
ارجو ملاحظة مايلي :
1. اولاد الام ( اي : اخوة الميت لامه ) يرثون الثلث - ويرث العصبة ( من ابناء اعمام الميت ) الباقي

2. في حالة عدم وجود اي عصبة للميت منكم او من غيركم - فان الباقي يرد الى ( اخوة الميت لامه )
3. لا ترث النساء من درجتكم شئ ( اي لاترث العمات او بنات العم - و اولادهم من جميع طبقات العصبة )
وانما تنحصر العصوبة بمن يتصل بمحض الذكور .
وعليه ارجوا ان تلاحظوا ما يلي - ان كانت صلتكم بالمتوفى تتخلها انثى - فا نتم غير وارثين -
( مثلا : ابناء ابناء عمة اب الميت ، او ما شابه ) ،
وان كان الامر محكما، فاحزموا امركم وتقدموا الى القضاء فانه لا يعدم وسيلة في اثبات ما تدعونه - خاصة وان صلة النسب ليست بالبعيدة جدا ، بحيث لا يتيسر اثباتها .
ارجوا الله تعالى ان يوفقكم لما فيه الخير والسداد
والسلام عليكم
مولود مخلص الراوي

مولود مخلص الراوي
12-05-14 ||, 06:28 PM
س 23 / ورد بتاريخ ( 13/5/2012 )
إذا توفي رجل عن ابن مفقود وبنت ابن وأخوين شقيقين وأخ لأب وأختين
هل توزع التركة ويوقف نصيب المفقود؟

وجزاكم الله خيرا
_________

ج / في هذه المسالة لا يعطي اي من الورثة شئ حتى يتبين حال الابن المفقود او يحكم القاضي بموته ،
لان الجميع محجبون به ( في حال وجوده - وحياته ) لذا تبقى جميع التركة موقوفة لحين بيان حاله .

مولود مخلص الراوي
12-12-22 ||, 07:51 PM
س24/ ورد بتاريخ ( 21/12/2012 )
توفي زوج جدتي ولا اولاد له

..وانما يوجد ابناء وبنات ابن اخيه المتوفي ايضا
وتوجد لديه ابنت اخيه الشقيق المتوفي ايضا
ويوجد بنات اخته من الام فقط وهي متوفية كذالك
وتوجد له زوجة علي قيد الحياة (جدتي)
من الذي له الحق في المراث
ارجوان اجد عندك اجابة
------------------------------

ج/
السلام عليكم
للزوجة الربع والباقي لابناء ابن اخيه ( الذكور فقط دون الاناث ) - لان الذكور عصبة والاناث من ذوي الارحام
ولا شئ لبنت اخيه الشقيق ، ولا لبنات اخته من الام . ( لانهنّ من ذوي الارحام ،)
تقبل تحياتي .

مولود مخلص الراوي
13-06-20 ||, 12:47 PM
س 25/
ورد هذا اليوم 21/6/2013

ارجو المعذرة من الازعاج ليس لدي جهاز كمبيوتر لتنزيل برنامجك المفيد
واطمع في تكرمكم الاجابة عن سؤالي كما يلي
توفيت امرأة ولها اخت لأم وأبناء أخ لأب ( متوفي قبلها ) فكم يرث كل منهم/ مع العلم ان هناك اولاد أخرين لأخ لأم متوفي قبلها فهل يرثون
وجزاك الله عنا كل خير
ـــــــــــــــــــــــــ ـ
لاجل الفائدة اترك الاجابة لاعضاء هذا المنتدى المبارك

أم طارق
13-06-20 ||, 01:58 PM
توفيت امرأة ولها اخت لأم وأبناء أخ لأب ( متوفي قبلها ) فكم يرث كل منهم/ مع العلم ان هناك اولاد أخرين لأخ لأم متوفي قبلها فهل يرثون
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل لتوجيه السؤال لنا لشحذ أذهاننا دوماً بالجديد والمفيد
أما أولاد الأخ لأم فلا أدري إن كانوا يرثون أم لا
فلم تمر علينا مسألة واحدة فيها أبناء أخ لأم مع أخت لأم
فإن كانوا لا يرثون فتكون القسمة كالتالي
ترث الأخت لأم السدس
والباقي يقسم بين أبناء الأخ لأب بالتعصيب
------------------
فإن كانوا يرثون نترك فضيلتكم أو من يعرف من الإخوة التفضل بذكر الحصص في هذه الحالة
ولكم الشكر الجزيل

زياد العراقي
13-06-20 ||, 02:28 PM
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل لتوجيه السؤال لنا لشحذ أذهاننا دوماً بالجديد والمفيد
أما أولاد الأخ لأم فلا أدري إن كانوا يرثون أم لا
فلم تمر علينا مسألة واحدة فيها أبناء أخ لأم مع أخت لأم
فإن كانوا لا يرثون فتكون القسمة كالتالي
ترث الأخت لأم السدس
والباقي يقسم بين أبناء الأخ لأب بالتعصيب
------------------
فإن كانوا يرثون نترك فضيلتكم أو من يعرف من الإخوة التفضل بذكر الحصص في هذه الحالة
ولكم الشكر الجزيل
طبعا لا يرث أولاد الأخ لأم مع وجود أولاد الأخ لأب ، لأن أولاد الأخ لأم من ذوي الأرحام .
والله أعلم .

شكر الله لكم على هذه الفوائد ، ونشكركم على عدم إدراج الإجابة حتى ننتفع باختبار انفسنا .

أم طارق
13-06-20 ||, 02:32 PM
طبعا لا يرث أولاد الأخ لأم مع وجود أولاد الأخ لأب ، لأن أولاد الأخ لأم من ذوي الأرحام .
بارك الله فيك
هل السبب أنهم من أولي الأرحام
أم بسبب وجود العصبة التي حجبتهم
أم الاثنان؟

زياد العراقي
13-06-20 ||, 02:39 PM
بارك الله فيك
هل السبب أنهم من أولي الأرحام
أم بسبب وجود العصبة التي حجبتهم
أم الاثنان؟
من المستبعد أن لا يكون هناك عصبة أبعد من أولاد الأخ لأب ، لكن نجيب على قدر السؤال .
ففي حال عدم وجود أولاد الأخ لأب ، سيرث أولاد الأخ لأم ، لعدم الوارث بالتعصيب .
والله اعلم

أم طارق
13-06-20 ||, 06:36 PM
ففي حال عدم وجود أولاد الأخ لأب ، سيرث أولاد الأخ لأم ، لعدم الوارث بالتعصيب .
هذا هو جواب سؤالي
بارك الله فيكم

مولود مخلص الراوي
13-06-20 ||, 07:22 PM
.........
هل السبب أنهم من أولي الأرحام
أم بسبب وجود العصبة التي حجبتهم... أم الاثنان؟
مراتب الورثة عند الجمهور(رحمهم الله) هم([1] (لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد_ftn1)):
1. أصحاب الفروض
2. العصبة
3. الرد على ذوي الفروض
4. ذوو الأرحام
5. مولى الموالاة
6. المقر له بالنسب محمول على الغير
7. الموصى له بأكثر من الثلث
8. بيت المال
-----
وهكذا لاتعطى المرتبة المتاخرة الا بعد استيفاء المرتبة المتقدمة نصيبها.

([1]) ينظر: النتف في الفتاوى للسغدي: 2/848, الاختيار لتعليل المختار: 5/94، شرح السراجية : ص7-11، رد المحتار على الدر المختار حاشية ابن عابدين: 6/762, الشرح الصغير على حاشية الصاوي: 4/619-630, مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج: 3/8-9, المغني لابن قدامة : 6/194, المحلى بالآثار: 8/348، البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار: 6/515-540 ، كتاب النيل وشفاء العليل: 15/380.

أم طارق
13-06-20 ||, 08:27 PM
إذن أفهم من ذلك أن أبناء الأخ لأم من أولي الأرحام وليسوا من العصبة لأنهم أدلوا للميت بأنثى
في حين كان أبوهم من أصحاب الفروض أليس كذلك؟

زياد العراقي
13-06-20 ||, 09:57 PM
ذَوُو الْأَرْحَام
اخْتلفُوا فِي تَوْرِيث ذَوي الْأَرْحَام إِذا لم يخلف الْمَيِّت ذَا فرض وَلَا عصبَة وعددهم عشرَة أَصْنَاف: ولد الْبِنْت، وَولد الْأُخْت، وَبنت الْأَخ وَبنت الْعم، وَالْخَال وَالْخَالَة وَأَبُو الْأُم، وَالْعم للْأُم، والعمة وَولد الْأَخ من الْأُم، ثمَّ من أولى بهم.
فَذهب مَالك وَالشَّافِعِيّ إِلَى أَن بَيت المَال أولى من ذَوي الْأَرْحَام.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة وَاحْمَدْ: بل هُوَ أَحَق ثمَّ اخْتلفَا مورثاهم فِي كَيْفيَّة توريثهم هَل هُوَ بالتنزيل أم على تَرْتِيب الْعَصَبَات؟ فَقَالَ أَبُو حنيفَة: توريثهم على تَرْتِيب الْعَصَبَات الْأَقْرَب فَالْأَقْرَب. وَقَالَ أَحْمد: توريثهم بالتنزيل.

اختلاف الأئمة العلماء لابن هبيرة الجزء (٢) صفحة (٩٥)

_________________________ _________________________

فضل متأخروا فقهاء الشافعية إعطاء ذوي الأرحام ، لعدم انضباط بيت المال ، أليس كذلك .

مولود مخلص الراوي
13-06-20 ||, 10:28 PM
إذن أفهم من ذلك أن أبناء الأخ لأم من أولي الأرحام وليسوا من العصبة لأنهم أدلوا للميت بأنثى
في حين كان أبوهم من أصحاب الفروض أليس كذلك؟

نعم
وبشكل عام كل من لم يذكر ضمن الورثة الاساسيين ( من اصحاب الفروض والعصبات ) فهو من ذوي الارحام

مولود مخلص الراوي
13-06-27 ||, 10:46 PM
س26
وردني اليوم 27/6/2013 / عندي سؤال جازاك الله عنا خيرا
هلك هالك وترك زوجة وبنتي عم وهو كلالة ولااصول ولا فروع ، فهل بنات العم يرثن حسب المذهب المالكي

زياد العراقي
13-06-28 ||, 12:28 AM
س26
وردني اليوم 27/6/2013 / عندي سؤال جازاك الله عنا خيرا
هلك هالك وترك زوجة وبنتي عم وهو كلالة ولااصول ولا فروع ، فهل بنات العم يرثن حسب المذهب المالكي


للزوجة الربع ، أما بنات العم ، فإنهن من ذوي الأرحام ، وقد ذكرتُ في المشاركة رقم 41 ، أن ذوي الأرحام ، لا يرثون في المذهب المالكي .
وبعد قراءتي لهذه المشاركة ، عدت الى الشرح الكبير للدردير ، فذكر أن بيت المال يقدم على ذوي الأرحام .
ومن خلال الشرح الكبير ، وحاشية الدسوقي عليه ، وجدت أنهم مختلفين في توريثهم .

مولود مخلص الراوي
13-06-28 ||, 11:02 PM
.... وقد ذكرتُ في المشاركة رقم 41 ، أن ذوي الأرحام ، لا يرثون في المذهب المالكي .
....ومن خلال الشرح الكبير ، وحاشية الدسوقي عليه ، وجدت أنهم مختلفين في توريثهم .
ذهب إلى توريث ذوي الارحام
فقهاء الحنفية والحنابلة ، و متأخروا المالكية والشافعية([1] (لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد_ftn1))(رحمهم الله).
فقالوا يرثون إذا لم يكن للميت ذو فرض ولا عصبة ولا أحد من الورثة إلّا الزوج أو الزوجة, فيأخذون التركة أو ما تبقى منها بعد أخذ أحد الزوجين فرضه. وان ذوو الأرحام أوْلى بالميراث من بيت المال.
- وقد ذكر حكم متأخري المالكية القرطبي في كتابه بداية المجتهد ونهاية المقتصد: ( ص748، طبعة مؤسسة المعارف – بيروت ط1- 2006 ).
- والحاصل ان الجمهور يورثون ذوي الارحام ويقدمونهم على بيت المال .

([1]) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير للدردير: 4/468، فتوحات الباعث بشرح تقرير المباحث في أحكام إرث الوارث: ص39.

مولود مخلص الراوي
13-06-29 ||, 08:52 AM
ولي تعقيب على المسالة من جانب آخر - هو صورتها ! فهل تم حصر الورثة بشكل دقيق ، بحيث قال السائل بعدم وجود وارث سوى الزوجة وبنات العم ؟
والحقيقة اني امام احد خيارين في ماهية السائل !
الاولى/ انه طالب علم ،او صاحب اختصاص، ويريد معرفة حكم السادة المالكية في المسألة ، فهي افتراضية وليست حقيقية ! - وهكذا فان ماقلناه يكفيه .
الثاني / انه سائل عن مسألة واقعة حقيقةً - لذلك كان جوابي له على الايميل كما يلي :
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
السلام عليكماذا كانت المسالة بهذه الصورة فللزوجة الربع والباقي لبنتي العم ( باعتبارهما من ذوي الارحام - وعدم وجود عاصب / اي : قريب ذكر )
ولكني استبعد عدم وجود عاصب في مجتمعاتنا العربية عامة -
اذ ان وجود عم ابو الميت وابنائه يحجب النساء المذكورات
ياتي بعده عم جد الميت ، ثم ابناءه مهما نزلوا ... وهكذا
فان عدم هؤلاء جميعا - فالارث لذوي الارحام ( بنات العم )


تحياتي

مولود مخلص

أم طارق
13-06-29 ||, 09:14 AM
فان عدم هؤلاء جميعا - فالارث لذوي الارحام ( بنات العم )
وأنا أقرأردكم شيخنا خطر ببالي سؤال:
ألا يوجد مذهب يقدم بنات العم على العصبة البعيدة جداً كالتي ذكرت؟
وأظنك ستقول لي لا،،،
يا سبحان الله!!
وكأن الشارع لا يريد للتركة أن تخرج خارج العائلة
ما أقوى وشائج القربى وما أهمها !!!

مولود مخلص الراوي
13-06-29 ||, 09:30 AM
وأنا أقرأردكم شيخنا خطر ببالي سؤال:
ألا يوجد مذهب يقدم بنات العم على العصبة البعيدة جداً كالتي ذكرت؟
وأظنك ستقول لي لا !!!
الجواب / لا - عند جمهور المذاهب المجمع عليها .
ونعم / عند الجعفرية ( الامامية،..... ) - وذلك لان نظام الحجب عندهم يختلف اختلافا جوهريا عما هو عليه عند الجمهور ، لاعتمادهم مبدأ الطبقات فيحجب اي فرد ( وان كان انثى ) من الطبقة العليا من دونه من الطبقات ، ومرجع كل هذا هو انكارهم لحديث ( الحقوا الفرائض باهلها فما بقي فلاولى رجل ذكر ) ، اي: انكارهم للتعصيب.
وهكذا فان بنات العم يحجبنّ من دونهنَّ من مراتب اعمام اب الميت. !!!

زياد العراقي
13-06-29 ||, 11:13 AM
ولي تعقيب على المسالة من جانب آخر - هو صورتها ! فهل تم حصر الورثة بشكل دقيق ، بحيث قال السائل بعدم وجود وارث سوى الزوجة وبنات العم ؟
والحقيقة اني امام احد خيارين في ماهية السائل !
الاولى/ انه طالب علم ،او صاحب اختصاص، ويريد معرفة حكم السادة المالكية في المسألة ، فهي افتراضية وليست حقيقية !
لي تعقيب شيخنا من باب المدارسة .
كما تعلمون ، أن المذهب المالكي ، هو السائد عند الإخوة المغاربة ، وكثير منهم هاجر الى فرنسا ، فتأثر بهم الفرنسيون ، الذين اعتنقوا الإسلام ، فربما المتوفى من الفرنسيين الذين اعتنقوا الإسلام ، ولا يوجد في أقاربه من المسلمين إلا ابنتي عم ، وتعلمون شيخنا ، لا توارث بين المسلم والكافر .
وتبقى مسألة افتراضية ، كما قلتم شيخنا .

مولود مخلص الراوي
13-08-01 ||, 08:27 PM
س 27 // وردني بتاريخ 30/7/2013
اخي المرحوم ترك لي وصية بالاشراف على تركة (عبارة عن اربع قطعات اراضي من 250 الى 400 م2 و كمية من المال و بيت سكن واحد) و له ابن و ابنتان وزوجته و الوالدين ، الوصية تاتي كالاتي ( كل اموالي يقسم بالتساوى بين الاولاد الثلاثة ) مع اعطاء 150م2 (محددا اسم المنطقة ) الى اخ زوجتي ، ( معتبره محسنا لاولاده) وبعد اقرار المحكمة الشرعية حجة الوصايا استنادا على الايات الكريمة مهملا مضمون الوصية حول الاولاد و الزوجة والوالدين

السؤال
ماذا بشان اخ الزوجة حول التركة؟
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
وانا بانتظار اجاباتكم

أم طارق
13-08-02 ||, 01:06 AM
ماذا بشان اخ الزوجة حول التركة؟
أخ الزوجة ليس من الورثة فتجوز الوصية له بما لا يزيد عن الثلث
لذا يعطى الأرض التي أوصي له بها
والله أعلم

مولود مخلص الراوي
13-08-02 ||, 08:34 AM
الشطر الاول من اجابة الاخت الفاضلة سليم .
واما الشطر الثاني
.....لذا يعطى الأرض التي أوصي له بها !!!!! .... فينقصه التفصيل !!!

زياد العراقي
13-08-02 ||, 01:19 PM
أخ الزوجة ليس من الورثة فتجوز الوصية له بما لا يزيد عن الثلث
لذا يعطى الأرض التي أوصي له بها
والله أعلم



الشطر الاول من اجابة الاخت الفاضلة سليم .
واما الشطر الثاني فينقصه التفصيل !!!
شيخنا حفظكم الله :
الأخت أم طارق وفقها الله ، قالت في الشطر الثاني :
يعطى الأرض التي أوصي له بها ، ولم تقل ما لم يزيد عن الثلث ، لأنها قالت في الشطر الأول : تجوز الوصية له بما لا يزيد عن الثلث .
فهل هناك تفصيل أكثر ، نرجو الإفادة

بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء

مولود مخلص الراوي
13-08-02 ||, 10:09 PM
.... قالت : يعطى الأرض التي أوصي له بها ، ولم تقل ما لم يزيد عن الثلث ، .....فهل هناك تفصيل أكثر ، نرجو الإفادة ......
نعم /هذا ماقصدته / يعطى الأرض التي أوصي له بها ، اذا كانت قيمتها لا تزيد عن الثلث / وان زادت ، فالزيادة موقوفة على اجازة الورثة / وان لم يجزها الورثة فيرد الفاضل منها اليهم ( الى الورثة ).
وللفائدة هذه اجابتي كاملةً للسائل
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم
الوصية للوارث لا تصح ( لذلك فوصية المتوفى بحق اولاده لاقيمة لها .
واما الوصية لغير الوارث فمقبولة في حالة وجود ادلة ثبوتية لها - وتنفذ بحدود الثلث . ( والزائد على الثلث موقوف على اجازة الورثة ) .
عليه وفي حالة التصديق القانوني على صحة الوصية ( لاخ زوجة المتوفى )
فانها تنفذ بما لا يزيد عن ثلث التركة
اي : تقيم التركة من قبل خبراء ، كما تقيم قطعة الارض الموصى بها ( من الخبراء ايضا )

علماً ان تقييم التركة ( يشمل كامل التركة وبضمنها الارض الموصى بها )
ثم ينظر بين قيمة الارض الموصى بها الى قيمة كامل التركة فان كانت النسبة ثلث او اقل من الثلث - نفذت الوصية ( وان زادت فلا ينفذ منها الا الثلث ويرد الباقي ( او قيمته ) الى الورثة .
بقي ان اعقب على امر مهم :
قولك بان
( المرحوم ترك لي وصية بالاشراف على تركة ) الحقيقة ان المرحوم لا يملك هذا الامر
لانه بوفاته تصبح تركته ملك ورثته - ولهم التصرف بحقوقهم من دون وصاية مطلقا ( هذا لمن كان منهم كامل الاهلية كالزوجة والوالدين ) في المسالة المطروحة
واما ( من كان قاصرا ) كالاولاد اوبعضهم في المسالة - فان المحكمة هي التي تنصب وصيا ( او قيماً ) عليهم - وقد تاخذ بوصية المرحوم بتنصيبك وصيا وقد لا تاخذ - حسب قناعتها / والغالب ان تنصب المحكمة امهم ( اي زوجة المتوفى ) وصية عليهم لحين بلوغهم او تنصب جدهم ( ابو المتوفى ) لذلك حسب قناعة المحكمة

وفقنا الله واياكم لما يرضيه
والسلام عليكم

مولود مخلص الراوي
13-08-19 ||, 12:50 PM
س 28/ وردني يوم 19/8/2013
توفي شخص عن ابن ابن عم لام
ابن خال لاب ( اخ والدة المتوفى من ابيها )
ابن بنت خاله لاب ( اخت والدة المتوفى من ابيها )
ابن ابن عم جده


من يرث منهم ؟

هود بن علي العبيدلي
13-08-19 ||, 01:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابن ابن عم جده هو أولى رجل ذكر من العصبة بالنفس فإذا انفرد بالمال أخذه كله .. والبقية ذوي أرحام من قرابة الأم يسقطون

جزاك الله خيرا

زياد العراقي
13-08-19 ||, 02:14 PM
س 28/ وردني يوم 19/8/2013
توفي شخص عن ابن ابن عم لام
ابن خال لاب ( اخ والدة المتوفى من ابيها )
ابن بنت خاله لاب ( اخت والدة المتوفى من ابيها )
ابن ابن عم جده


من يرث منهم ؟
إذا كان ابن ابن عم جده لأبيه فالجواب كما قال شيخنا الأستاذ هود .
لكن السؤال : إذا كان ابن ابن عم جده لأمه ، فمن يرث من جميع من ذكروا .

مولود مخلص الراوي
13-12-04 ||, 02:31 PM
س 29 / وردني اليوم 4/12/2013
لطالما وردتني وتردني كل فترة مسالة حرمان ابن الاخ الشقيق بوجود الاخ من الاب - ومن ذلك مشاركة سابقة ضمن نفس هذا الموضوع موجودة على هذا الرابط (لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد) ومدرج اقتباسها اسفل هذه المشاركة
واليوم جائتني مسالة مشابهة... وهذا نصها :

اطمع في تكرمكم الاجابة عن سؤالي التالي:
توفيت امرأة ولها اخ غير شقيق و اختين غير شقيقتين واولاد اخ شقيق ذكور واناث فكم يرث كل منهم مع العلم ان لها ايضا ابناء اخ غير شقيق وابناء اخت شقيقة ذكور واناث وذلك وفقا للفقه الشافعي
وجزاك الله عنا كل خير

وقبل الاجابة بودي ان اوضح الامر بصيغة اجتماعية - بعيدا عن المسائل والقواعد الفقهية - لكثرة ما صادفت هذه الحالة :
يعيش غالباً الشخص الذي ليس له ولد، مع اخيه الشقيق، ثم يموت ذلك الاخ الشقيق الشفيق، فيقوم اولاده بواجب رعاية عمهم ( او عمتهم) ، وبره كما رعاه ابوهم اولاً، ولكنهم يفاجئوا بعدما يقدر الله عليه بالموت، بانهم لا يرثون منه شيئا ، لوجود اخوة له غير اشقاء ( اخوة من ابيه )، فيرثه اولئك الاخوة رغم انهم لم يؤدوا له حقوق الرعاية ، فيما حرم اولاد الشقيق الذين بذلوا له اهتمامهم ورعايتهم واكرامهم .
ولمعالجة هذه الحالة - قبل حصولها- وحتى لا نترك امثال اولئك الابرار في حيرة من الامر وفي شكوك حول قواعد الفقه واحكامه - انبه امثال اولئك بان الدين اعطى فسحة كبيرة لمعالجة هذه الحالة وامثالها - ولكن بشرط قبل وقوعها - واقصد قبل موت العم (أو العمة )- بان يبادر كل عم ( او عمة ) يعيش مع اولاد اخيه الذين يحتمل عدم ارثهم منه ، ان يبادر للوصية لهم - ووصيته لهم نافذة بامر الله الذي شرعها ( بحدود الثلث ) . فلنبادر لحث كل شخص يعيش مع اشخاص يرجح انهم لا يرثونه ، نحثه للوصية لهم وحبذا لو وثق تلك الوصية في المحكمة او الجهات الرسمية - لكي لا نترك الناس في حيرة وفي شك من ان الشرع لم يرعى حالهم ولم يحفظ لهم جهودهم واحسانهم .

اما ردي على الاخ السائل المتقدم ، فكان كما هو معلوم لدى المختصين بما يلي:
السلام عليكم
الذي فهمته بقولك لها ( اخ غير شقيق ) تقصد ( اخ لاب ) اي ابوهما واحد وامهاتهم مختلفات -
فاذا كان الامر كذلك فالتركة كلها لهذا الاخ من الاب وللاختين من الاب بواقع للذكر مثل حظ الانثيين -
اي ان التركة تقسم الى اربع حصص له حصتان وللاختين لكل واحدة حصة
ولا شي لاولاد الاخ الشقيق لانهم محجوبون بالاخ من الاب لقرب درجته، وكذلك لا شئ لاولاد الاخ غير الشقيق ولا لاولاد الاخت.

واما ان قصدت بـ (الاخ غير الشقيق ) الاخ من الام : اي امه وام المتوفية واحدة وابائهم مختلفين - فالامر سيكون مختلف !!!
ولكن غالب ظني ان الاول هو ما قصدته .


تقبل تحياتي
مولود مخلص الراوي
وهذه مسالة مشابهة سابقة كما اوضحت اولاً


س8 / ( سؤال وتعقيب من نفس الشخص / ابو عمر - )
اشكرك جزيل الشكر لسرعة الاجابة
سؤال اخر: هل نرث نحن ابناء الشقيق المتوفي بوجود الاخ لاب والاخوات لاب. اذا لم يوجد الشقيق الحي
أم ان كل تركتها تذهب الى اخيها واخواتها من ابيها بعدم وجود الشقيق الحي؟
ــــــــــــــــــ
الجواب / لا يرث ابناء الشقيق بوجود الاخ لاب - وفقد الاخ الشقيق
ولكنهم يرثون بوجود الاخت لاب - عند عدم وجود الاخ الشقيق - وعدم وجود الاخ لاب
وكان يمكن معالجة حالات الحجب هذه بان توصي المرحومة في حياتها لاولاد اخيها الشقيق غير الوارثين
على كل حال - نسال الله ان يرحمنا جميعا ويرزقنا القبول والرضا

زياد العراقي
13-12-04 ||, 05:17 PM
بودي ان اوضح الامر بصيغة اجتماعية
يعيش غالباً الشخص الذي ليس له ولد، مع اخيه الشقيق، ثم يموت ذلك الاخ الشقيق الشفيق، فيقوم اولاده بواجب رعاية عمهم ( او عمتهم) ، وبره كما رعاه ابوهم اولاً، ولكنهم يفاجئوا بعدما يقدر الله عليه بالموت، بانهم لا يرثون منه شيئا ، لوجود اخوة له غير اشقاء ( اخوة من ابيه )، فيرثه اولئك الاخوة رغم انهم لم يؤدوا له حقوق الرعاية ، فيما حرم اولاد الشقيق الذين بذلوا له اهتمامهم ورعايتهم واكرامهم .
ولمعالجة هذه الحالة - قبل حصولها- وحتى لا نترك امثال اولئك الابرار في حيرة من الامر وفي شكوك حول قواعد الفقه واحكامه - انبه امثال اولئك بان الدين اعطى فسحة كبيرة لمعالجة هذه الحالة وامثالها - ولكن بشرط قبل وقوعها - واقصد قبل موت العم (أو العمة )- بان يبادر كل عم ( او عمة ) يعيش مع اولاد اخيه الذين يحتمل عدم ارثهم منه ، ان يبادر للوصية لهم - ووصيته لهم نافذة بامر الله الذي شرعها ( بحدود الثلث ) . فلنبادر لحث كل شخص يعيش مع اشخاص يرجح انهم لا يرثونه ، نحثه للوصية لهم وحبذا لو وثق تلك الوصية في المحكمة او الجهات الرسمية - لكي لا نترك الناس في حيرة وفي شك من ان الشرع لم يرعى حالهم ولم يحفظ لهم جهودهم واحسانهم .

شيخي الأستاذ مولود حفظكم الله
معظم من رأيتهم يمرون في مثل هذه الحالة ، وجدت أنهم أشبه ما يكونون مرضى ، وأنهم لا يثقون في أحد .
حصلت في مدينتي قصة مشابهة :
توفي رجل اعتنى به أولاد أخته المتوفاة ، فورثه أختاه ، والباقي ذهب الى ابن عم له لم يره ولم يسأل عنه قط ، علما أنه كان موسر .

مولود مخلص الراوي
13-12-14 ||, 03:52 AM
س 30
وردني في 12- 12 -2013
توفى شخص وليس لديه ذرية من ابناء وبنات
لديه اخ من الاب مات قبله وليس لدية ذرية ايضا - الاب مات قبله
ليس لدية اخوات من كل الجهات
وليس لديه اعمام
جد ميت وجد له اخوة وميتين ولديهم ذرية من البنات وكلهم ماتً قبل الميت
اب جد ميت قبله
جد جد ميت قبله
لدى الميت اخوه من الام ميتين قبله لديه خال ميت قبله
ليس للميت زوجه

فقط من هم احياء بعد الميت من ذوي الرحم او قبلية
ابناء الاخوة من الام وبنات الاخوة من الام
ابناء الخال بنات الخال
أبناء القبيله
السؤال من ذوي العصبه احياء للميت وهل القبيله من ذوي العصبة ؟
سؤال الثاني من يرث الميت

مولود مخلص الراوي
13-12-16 ||, 05:52 AM
س 30
توفى شخص وليس لديه ذرية من ابناء وبنات
لديه اخ من الاب مات قبله وليس لدية ذرية ايضا - الاب مات قبله
ليس لدية اخوات من كل الجهات، وليس لديه اعمام ، جد ميت وجد له اخوة وميتين ولديهم ذرية من البنات وكلهم ماتً قبل الميت ..........ليس للميت زوجه
فقط من هم احياء بعد الميت من ذوي الرحم او قبلية
ابناء الاخوة من الام وبنات الاخوة من الام
ابناء الخال بنات الخال
أبناء القبيله
السؤال من ذوي العصبه احياء للميت وهل القبيله من ذوي العصبة ؟
سؤال الثاني من يرث الميت
كان ردي الاول / هكذا :
الاخ العزيز
السلام عليكم
العصبة اذا وجدوا فانهم يحجبون جميع من ذكرت من اولاد الاخوة لام وكذلك الاخوال
والذي فهمته من بيانك - بانه لاوجود لعصبة قريب - وترتيب العصبة كما يلي :
1/ اخوة اشقاء او لاب - ثم ابنائهم (لاوجود لاحد منهم - حسب ما ذكرت )
2/ اعمام الميت ثم ابنائهم ثم ابنائهم (لاوجود لاحد منهم - حسب ما ذكرت )
3 / اعمام ابو الميت _ ثم ابنائهم - ثم ابنائهم
4 / اعمام جد الميت - ثم ابنائهم - ثم ابنائهم
5 وهكذا ...
فان عدم اي رجل ( ذكر ) من كل هؤلاء ( وانا استبعد فقد كل هؤلاء في مجتمعاتنا - لكنه محتمل ) عندها ننتقل الى ذوي الارحام - وهم من ذكرت
تقبل تحياتي
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
فاجاب الاخ السائل بما يلي :جزاك الله خير
بالنسبة
1/ اخوة اشقاء او لاب - ثم ابنائهم (لاوجود لاحد منهم - حسب ما ذكرت )نعم صحيح
2/ اعمام الميت ثم ابنائهم ثم ابنائهم (لاوجود لاحد منهم - حسب ما ذكرت ) نعم صحيح
3 / اعمام ابو الميت ( مات قبلة ) _ ثم ابنائهم (مات قبله وخلف بعده بنات ) - ثم ( بنات فقط وماتو قبله )
4 / اعمام جد الميت ( نعم ميت قبله )- ثم ابنائهم (اذا في اكيد ميت ) - ثم ابنائهم (اذا في اكيد ميت)
5/ وهكذا ... ( ماذا تقصد يا استاذ هل في عصبه بعد هذا ؟ )
شكر لك على كل هذا وانتظر الاجابة جزاك الله خير
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
وكان ردي بما يلي :
اخي العزيز كل مسالة يراد بيان حكمها - لابد ان يسبقها حصر للورثة -
وحصر الورثة ينبغي فيه التدقيق - ولا يكفي ان نقول ( اذا في اكيد ميت )
القضية ( ان موت الاشخاص قبل المورث لا يعني ان نترك فروعهم ) بل لابد من التحقق من الحي من فروعهم وقت موت المورث ، وكل وارث وان مات فيما بعد فانه لا تنتفي عنه صفة الارث بل يبقى وارثاً وينتقل ارثه الى اولاده ثم اولادهم وهكذا .
فالامر لا يمكن ان اعرفه انا - بل هو متوقف على حصر الورثة من قبلك ومن قبل ذوي العلاقة -
وبعد ذلك نقول حكم المسالة .
واما بالنسبة لسؤالك الثاني وهو تعليقك على قولي ( وهكذا ) فقلت : ...
ماذا تقصد يا استاذ هل في عصبه بعد هذا ؟؟ا

نعم اعمام ابو جد الميت ثم ابنائهم

ثم اعمام جد جد الميت ثم ابنائهم .... وهكذا

وتقبل تحياتي
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
وكان رده مايلي :
جزاك الله خير
انا اقصد (اذا في اكيد ميت ) بانه ميت لاني اعلم فقط عم جد الميت لم يولد ابناء
المهم
عم جد الميت ( نعم ميت وليس له ذرية من الابناء ) وهذا على حسب وثيقة الحصر للورثة .
فقط من عاش بعده من ذوي الارحام هم
ابناء الاخوة من الام وعددهم 6
بنات الاخوة من الام وعددهم 7
ابناء الخال 4
بنات الخال 4
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
وكان ردي :
السلام عليكم
في هذه الحالة ( عدم وجود عصبة )
فالارث جميعه لاولاد الاخوة من الام ( ولاولاد الاخوات من الام - ان وجدوا )
ولاشئ لاولاد الخال ( فهم محجوبون )
ويقسم المال على اولاد الاخوة من الام بواقع للذكر مثل حظ الانثيين
وعليه فالمسالة تكون من 19 سهماً - لكل ابن سهمان ولكل بنت سهم
تحياتي
ـــــــــــــــــــــ
وهناك تعقيبات اخرى سانشرها في مشاركة تالية!!!

هود بن علي العبيدلي
13-12-16 ||, 11:32 AM
جزاك الله خيراً.. وهذه الطريقة هي على قول من يأخذ بمذهب أهل القرابة .. وهو مذهب الحنفية ..
حيث ينزلون ذوي الأرحام منزلة العصبة .. فيقيسون الأولوية في ذوي الأرحام على الأولوية في العصبات ..
فعلى مذهبهم جزء الأبوين في جهة الأخوة أقرب من جزء الأجداد من خالات واخوال وعمات وأولادهم .. الخ

ولكن على القول الثاني .. وهو مذهب الحنابلة والأصح عند الشافعية والمالكية عند عدم انتظام بيت المال .. طريقة التنزيل .. بأن ينزل كل ذي رحم منزلة من يدلي به من الورثة ..
فيكون لأولاد الإخوة من الأم ميراث الإخوة من الأم .. ويكون ميراث اولاد الخال هو ميراث الأم ..

فهل ما ذكرته أنا صحيح ؟

نفع الله بكم

مولود مخلص الراوي
13-12-17 ||, 10:39 PM
هذه الطريقة هي .... مذهب أهل القرابة ..
ولكن على ... .. طريقة التنزيل ..
فيكون لأولاد الإخوة من الأم ميراث الإخوة من الأم .. ويكون ميراث اولاد الخال هو ميراث الأم ..
فهل ما ذكرته أنا صحيح ؟

نعم صحيح
ولكن هناك أمر عملي مهم يجب مراعاته عند الإفتاء في مسائل التقاضي - المتعلقة بالحقوق المالية والأمور المادية
لان هذه المسائل - منشأها التنازع على هذه الحقوق بين المتقاضين
وذكر الآراء المتعددة للمتقاضين سيزيد النزاع بينهم - فالحقوق بين الناس مبنية على المشاحة ( وكل يبحث عن ما فيه زيادة مصلحته - حصته (
لذلك لا بد للمختص أن يختار (في الحقوق المالية ) الرأي الموافق لما هو ملزم قانونا - لكي لا يخلق بين المتقاضين مشكلة نزاع إضافية
وحيث أن المعتمد في القانون المصري و قوانين الدول العربية التي وافقته ( في الوقت الحاضر ) هو مذهب أهل القرابة - لذلك فالأنسب أن يكون الإفتاء به .
ولكن إن كان السائل طالب علم ، ولا نزاع في المسالة التي يدرسها، فلا باس من ذكر الآراء المتعددة .
تقبل فائق تقديري - وشكري حيث كان لتعقيبك منحي فرصة بيان هذا الأمر الهام

مولود مخلص الراوي
13-12-19 ||, 09:48 PM
كان ردي الاول / هكذا :
العصبة اذا وجدوا فانهم يحجبون جميع من ذكرت من اولاد الاخوة لام وكذلك الاخوال
والذي فهمته من بيانك - بانه لاوجود لعصبة قريب - ...........
فان عدم اي رجل ( ذكر ) من كل هؤلاء ( وانا استبعد فقد كل هؤلاء في مجتمعاتنا - لكنه محتمل ) عندها ننتقل الى ذوي الارحام - .......
وحصر الورثة ينبغي فيه التدقيق - ..........
فالامر لا يمكن ان اعرفه انا - بل هو متوقف على حصر الورثة من قبلك ومن قبل ذوي العلاقة -
..................


في هذه الحالة ( عدم وجود عصبة )
فالارث جميعه لاولاد الاخوة من الام

وهناك تعقيبات اخرى سانشرها في مشاركة تالية!!!

وكان تعقيبه :
بارك الله فيك
لكن في أبناء قبيلة للميت هل هم من العصبة ؟
وسوف أقوم برسم خريطة لشجرة القبيلة أوضح لك من أين يقع فيها الميت
لأني ما عرفت ما الفرق بين العصبة وأبناء العائلات القبيلة
إنا فاهم أن اقرب عصبة يحجب الباقيين
لكن هل العصبة لا تتوقف إلا عند انتهاء القبيلة وأبناء عائلاتها ؟
أرجو أن أكون أوضحت وشكر لك تقبل تحياتي
ــــــــــــــــــ
وكان جوابي :
أخي العزيز
هذا الحكم أن لم يكن هناك عصبة
فان كان من الأقارب (أبناء القبيلة - كما أسميتهم ) من هو عصبة - حجب الجميع
وقد اجملت لك من هو العصبة - وللتفصيل - نقول هكذا : العصبة هو اقرب الرجال من الميت على الترتيب التالي:
بعد الأبناء و الإخوة


العم
ابن العم
عم الأب
ابن عم الأب ( مهما نزل)
عم الجد
ابن عم الجد ( مهما نزل)
عم أبو الجد
ابن عم أبو الجد ( مهما نزل)

إي المدلي ( المتصل ) بمحض الذكور - ولا تفصله عن الميت أنثى
((( وعليه فان كان من الأقارب من يتصل بالميت عن طريق أنثى فليس من العصبة مثل ( ابن عمة الميت)
وكذلك ابن عمة أبو الميت .... وهكذا فهؤلاء ليسوا بعصبة))))
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
وكان تعقيبه :
بارك الله فيك نعم فهمت ولكن للتأكيد في هذا الصورة التي في المرفقات وهي شجرة القبيلة توضح كل شيء حتى نتأكد اعتقد هكذا استطع أن أوضح الفكرة وأرجو الحكم مرة أخرى
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
السلام عليكم
نعم - يتضح من الجدول بان :
خاشع ( هو / أبو جد الميت )
ساجد (هو/ جد جد الميت )
وهكذا فان : أخيه / راكع- هو - ( عم خاشع ) اي : عم ابو جد الميت
فيكون احمد بن سراج بن وهاج بن منير بن راكع - هو ( ابن ابن ابن ابن عم ابو جد الميت )
وهو عصبة - مدلي بمحض الذكور - ولا يوجد ذكر اقرب منه .
فيحجب جميع ذوي الارحام الاخرين
ــــــــ
اسال ان يوفقنا واياكم لما فيه الخير
وبارك الله فيك
8198

مولود مخلص الراوي
14-04-29 ||, 05:55 PM
س 31

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ماتقول في الاتي. توفي وترك، إبن أخ ﻷب، وابن ابن أخ شيقيق.
أيهما تقدمون ؟

زياد العراقي
14-04-29 ||, 07:02 PM
ابن ابن الأخ الشقيق يقدم على ابن الأخ لأب
أي فرع الأخ الشقيق يقدم على فرع الأخ لأب
والله أعلم

مولود مخلص الراوي
14-04-29 ||, 08:18 PM
ابن ابن الأخ الشقيق يقدم على ابن الأخ لأب......

بالنظر لاتحاد الجهة ( وهي: جهة الاخوة) ، هنا :
تقدم الدرجة ثم ينظر الى قوة القرابة ،

وعليه فان الاجابة على العكس مما ذكرت يااستاذ زياد .

زياد العراقي
14-04-29 ||, 09:10 PM
شكر الله لكم شيخنا على هذه المعلومة

مولود مخلص الراوي
14-04-29 ||, 09:50 PM
س 31 ...

توفي وترك

إبن أخ ﻷب

وابن ابن أخ شيقيق أيهما تقدمون ؟
بحثت المسالة فوجدت الامام الجويني ( امام الحرمين ) قد ذكرها بحدها وقال مانصه:
(( وهاهنا موقفٌ هو مزِلّة الباب، فليتثبت النّاظر عنده. فلو اجتمع ابنُ ابن أخٍ من الأب والأم، وابنُ أخٍ من الأب، ففي أحدهما قوةُ القرابة، وفي الثاني قرب الإدلاء وقد يبتدر الفقيه ، فيقدم ابن ابن الأخ من الأب والأم على ابن الأخ من الأب تعويلاً على قوة القرابة، كما نقدم ابن ابن الأخ على العمّ، وإن كان العم أقربَ من ابن الأخ المتسفِّل. وهذا خطأ، لم يصر إليه أحد من الأئمة، والمذهب المبتوت أن ابن الأخ من الأب مقدم على ابن ابن الأخ من الأب والأم لقربه.
وإذا اجتمع ابنا أخوين: أحدهما مُدْلٍ بالأخ من الأب والأم، والثاني مُدْلٍ بالأخ من الأب، فإن استويا في القرب، قدمنا صاحب القوة في القرابة، وهو ابن الأخ من الأب والأم، فإن اختلفا في القرب، نُظر: فإن كان الأقرب صاحب القوة، فلا شك في تقدّمه. وإن كان الأقرب ابنَ الأخ من الأب، قدمناهُ بقرب الدرجة على ابن ابن الأخ من الأب والأم، كما يقدم الأخ من الأب على ابن الأخ من الأب والأم. هكذا أورده الصيدلاني والقاضي، وهو منصوص عليه في آخر باب العصبة بيِّنٌ لمن يتأمله.)
ــــــــــــــــــ
المصدر : نهاية المطلب في دراية المذهب: عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني، أبو المعالي، ركن الدين، الملقب بإمام الحرمين (المتوفى: 478هـ)، تحقيق ، أ. د عبد العظيم محمود الدّيب ، دار المنهاج، ط1 ، 1428هـ-2007م ، (9/ 82، 83)

مولود مخلص الراوي
14-04-30 ||, 09:56 AM
بالنظر لاتحاد الجهة ( وهي: جهة الاخوة) ، هنا :

تقدم الدرجة ثم ينظر الى قوة القرابة
.. .
للتوضيح اكثر ...اقدم هذه المراجعة ،
ضوابط تحديد الأولى ( أو المقدم ) في العصوبة ، هي :
1. الجهة


[*=1]1. جهة البنوة
[*=1]2. جهة الأبوة
[*=1]3. جهة الأخوة
[*=1]4. جهة العمومة

2. الدرجة ( أو قرب الدرجة )( فالابن مقدم على ابن الابن ....... وهكذا .)
( وابن الاخ مقدم على ابن ابن الاخ .... وهكذا)
3. الإدلاء ( أو قوة القرابة )

( فالمدلي بالأبوين أولى من المدلي بالأب فقط . )
ــــــــــــ
ففي السؤال المطروح - اتحدت الجهة ( وهي جهة الاخوة ) ،
ثم ننظر في الضابط التالي ( وهو الدرجة ) فنجد ان :ابن الاخ لاب، أقرب درجة من ابن ابن الاخ الشقيق
وهكذا يتبين انه لا حاجة للنظر في الضابط التالي ( وهو قوة القرابة ) - لان الاولوية حسمت بضابط قرب الدرجة

مولود مخلص الراوي
14-05-08 ||, 10:36 PM
س 32
توفيت عن زوج وام وعم / فصالح الزوج على ما في ذمته من المهر / وخرج من البين / فما هي حصة الورثة ؟

أم طارق
14-05-08 ||, 11:33 PM
ان كنت فهمت السؤال بطريقة صحيحة فإن الزوج يخرج من القسمة
وتقسم التركة بين الأم والعم
للأم الثلث وللعم الثلثان

زياد العراقي
14-05-09 ||, 12:10 AM
للزوج النصف وللأم الثلث وللعم الباقي
وبما أن الزوج خرج من حصته بما عليه من مهر
فتقسم حصته مرة أخرى بنفس المرة السابقة
إذا له نصف حصته وللأم ثلث التركة + ثلث حصة الزوج وللعم الباقي من القسمتين

مولود مخلص الراوي
14-05-09 ||, 10:59 AM
س 32 /// توفيت عن زوج وام وعم / فصالح الزوج على ما في ذمته من المهر / وخرج من البين / فما هي حصة الورثة ؟

...........للأم الثلث وللعم الثلثان ؟؟؟؟

...وبما أن الزوج خرج من حصته بما عليه من مهر، فتقسم حصته مرة أخرى بنفس المرة السابقة....
المسالة تعدُّ من مسائل التخارج
صحت الاصلية من 6 / للزوج منها 3 / وللام 2 / وللعم 1
بخروج الزوج /// تصح من مجموع الاسهم الباقية / اي 3 // للام 2 وللعم 1
والحاصل ان : للام الثلثين وللعم الثلت

أم طارق
14-05-09 ||, 06:23 PM
بارك الله فيك شيخنا الفاضل

؟؟؟؟
عرفت خطئي :
فقد حذفت الزوج من البداية وقسمتها على الباقين وهذا خطأ لا ينطبق إلا في حالة وجود مانع من موانع الإرث ولا ينطبق على حالتنا
ولذلك حلي خطأ
ولكن ماذا عن هذا؟


المسالة تعدُّ من مسائل التخارج
صحت الاصلية من 6 / للزوج منها 3 / وللام 2 / وللعم 1
بخروج الزوج /// تصح من مجموع الاسهم الباقية / اي 3 // للام 2 وللعم 1
والحاصل ان : للام الثلثين وللعم الثلت
لماذا أعطيت الأم الثلثين بعد التصحيح وللعم الثلث
وهب أن المسألة كانت بهذا الشكل كيف تحلها:

توفيت عن زوج وام وعم / فصالحت الأم على ما في ذمتها من الدين/ وخرجت من البين / فما هي حصة الورثة ؟

مولود مخلص الراوي
14-05-09 ||, 08:25 PM
س 32// توفيت عن زوج وام وعم / فصالح الزوج على ما في ذمته من المهر / وخرج من البين / فما هي حصة الورثة ؟
...لماذا أعطيت الأم الثلثين بعد التصحيح وللعم الثلث
لتصور المسالة / لو كانت التركة 12 درهم / فسيكون للزوج منها 6 وللام 4 وللعم 2
فان كانت التركة 12 درهم ولكنها موزعة بين عين ودين // العين منها 6 دراهم - و الدين 6 دراهم وهي في ذمة الزوج ( فاستقل بها لانها تعادل حصته من التركة )
عندها نوزع العين بين الام والعم / للام 4 وللعم 2
بمعنى انها اخذت ثلثا العين (وهو الباقي من التركة بعد نصيب الزوج ) واخذ العم ثلث هذا الباقي

...توفيت عن زوج وام وعم / فصالحت الأم على ما في ذمتها من الدين/ وخرجت من البين / فما هي حصة الورثة ؟
هنا سيوزع الباقي من التركة ( العين ) بواقع 4 حصص / للزوج 3 / وللعم 1
اي: للزوج ثلاثة ارباع / وللعم ربع
( وبالامكان مراجعة الكتب التي ذكرت اسلوب تصحيح مسائل الصلح والتخارج / ومنها كتاب لباب الفرائض للعلامة محمد الصادق الشطي ( رحمة الله عليه)/ ص 190

أم طارق
14-05-10 ||, 02:16 AM
الآن فهمت
بارك الله فيكم وزادكم من فضله

مولود مخلص الراوي
14-05-10 ||, 10:31 PM
....( وبالامكان مراجعة الكتب التي ذكرت اسلوب تصحيح مسائل الصلح والتخارج...
اتقدم بالشكر للاستاذ زياد حيث نشر مقالا كاملا بموضوع التخارج على هذا الربط (لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد) ضمن صفحات هذا الملتقى المبارك
منقول من كتاب

كتاب : علم الفرائض والمواريث في الشريعة الإسلامية والقانون السوري لمحمد خير المفتي
ووردت فيه المسالة بعينها من كتاب تنوير الابصار للعلامة ابن عابدين (5/518 )
فجزاه الله خير الجزاء - وبارك الله فيه

زياد العراقي
14-05-10 ||, 11:42 PM
وجزاكم الخير شيخنا الأستاذ مولود وبارك فيكم

مولود مخلص الراوي
14-05-15 ||, 01:18 AM
س 33

السلام عليكم استاذ مولود / عندي سؤال في المواريث
وهو ان والدي توفى / قبل اكثر من ثلاثين سنه / وترك دار


وله ورثة اب وام وزوجة و ولد وثلاثة بنات


تكون المسالة 120 سهم 20 للاب و20 للام و15 للزوجة والباقي للذكر مثل حظ الانثيين
بعدها توفيت اﻻم وبعدها توفي اﻻب واﻻب لديه زوجة ثانية واوﻻد
فاب المتوفى يرث ربع حصة ام المتوفى
سؤالي

عن باقي حصة ام المتوفى لمن ؟


لابن المتوفى فقط ؟ ام لكل ابناء المتوفى ذكورا واناثا ؟
سلامي وشكرا
ــــــــــــــــــــــ
ملاحظة / يقصد السائل بلفظ (ولد ) : ابن / ( وهذا هو المتعارف عليه في اغلب مدن العراق - أي انه من الاخطاء اللغوية الشائعة ) والصحيح ان لفظ ولد لفظ عام يشمل الذكر والانثى كما هو معلوم عند اهل اللغة .

مولود مخلص الراوي
14-05-16 ||, 01:50 PM
س 33

توفى عن اب وام وزوجة و وابن وثلاثة بنات
بعدها توفيت اﻻم وبعدها توفي اﻻب واﻻب لديه زوجة ثانية واوﻻد
فاب المتوفى يرث ربع حصة ام المتوفى
سؤالي : عن باقي حصة ام المتوفى لمن ؟

حصة ام المتوفى تقسم كما يلي / ربع لزوجها، والباقي لاولادها ( اي اخوة المتوفى الاول ) وان لم يكن لها اولاد غيره فيتطلب بيانكم- ليتسنى لنا بيان الاجابة !
فاجاب / بانه ليس لها اولاد غير المتوفى الاول ( الذي هو وحيد امه )
ــــــــــــــ
وانا سانتظر اجابة اعضاء المنتدى/ لتمام الفائدة / مولود مخلص

زياد العراقي
14-05-16 ||, 02:44 PM
الباقي لا يرد على الزوج ، فيقسم بين أولاد الابن المتوفى للذكر مثل حظ الأنثيين

مولود مخلص الراوي
14-05-16 ||, 03:34 PM
الباقي .... يقسم بين أولاد الابن المتوفى للذكر مثل حظ الأنثيين
نعم ... باعتبارهم ابن ابن و ثلاث بنات ابن

زياد العراقي
14-05-16 ||, 09:53 PM
س 33
السلام عليكم استاذ مولود / عندي سؤال في المواريث
وهو ان والدي توفى / قبل اكثر من ثلاثين سنه / وترك دار
وله ورثة اب وام وزوجة و ولد وثلاثة بنات

تكون المسالة 120 سهم 20 للاب و20 للام و15 للزوجة والباقي للذكر مثل حظ الانثيينإجابة صحيحة


بعدها توفيت اﻻم وبعدها توفي اﻻب واﻻب لديه زوجة ثانية واوﻻدبما أن نصيب الأم هو (20) وبوفاتها أخذ زوجها الربع (5) والباقي (15) لأولاد الابن ، للذكر مثل حظ الأنثيين ، وبما أنهم ذكر واحد وثلاث إناث ، فالذكر يأخذ (6) ولكل أنثى (3)

زياد العراقي
14-05-16 ||, 10:06 PM
وبعدها توفي اﻻب واﻻب لديه زوجة ثانية واوﻻدمجموع ما أخذه الأب (25)
يقسم بين الورثة
للزوجة الثمن
ولأولاده من الثانية ، إن كان فيهم ذكر : فيقسم بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين ، وإن لم يك بينهم ذكر ، فللبنات الثلثان ، والباقي لأولاد الابن المتوفى ، للذكر مثل حظ الأنثيين .

مولود مخلص الراوي
14-05-28 ||, 06:37 PM
س 34

توفت امراة وتركت : زوجا وجدا واختا شقيقة واخا لاب

زياد العراقي
14-05-28 ||, 08:03 PM
للزوج النصف ، وللأخت الشقيقة النصف ، وللجد الثلث ، ولا يبقى شيء للأخ لأب .
للزوج (3) للأخت الشقيقة (3) للجد (2)
المسألة من (6) وتعول الى (8)

مولود مخلص الراوي
14-05-29 ||, 10:58 PM
للزوج النصف ، وللأخت الشقيقة النصف ، وللجد الثلث ، ولا يبقى شيء للأخ لأب ......
المسالة من مسائل الجد والاخوة / ويقتضي اعادة النظر في الاجابة !!!

زياد العراقي
14-05-30 ||, 03:00 PM
المسالة من مسائل الجد والاخوة / ويقتضي اعادة النظر في الاجابة !!!
بعد مراجعتي لكتابكم علم الفرائض والمواريث
سأحاول الحل بما فهمته
بوجود الزوج ، يعطى الجد الأحظى من :
السدس أو ثلث الباقي أو المقاسمة
وهو هنا يأخذ السدس والزوج النصف والأخت الشقيقة النصف
فتصح المسألة من (7) للجد (1) للزوج (3) للأخت الشقيقة (3)
فيعصب الأخت ، فتضرب المسألة في عدد الرؤوس
فتصبح من (21) للزوج (9) للجد (8) للأخت الشقيقة (4)

قياسا على المثال رقم (3) صفحة (89)

علما أني كنت أعلم أن الجد يعصب الأخت لكن لم أعرف كيف تقسم

وشكر الله لكم طرحكم هذه المسائل ، حتى يتسنى لنا مراجعة ما نسيناه

مولود مخلص الراوي
14-06-13 ||, 05:55 PM
..الجد..وهو هنا يأخذ السدس والزوج النصف والأخت الشقيقة النصف... فيعصب الأخت ، فتضرب المسألة في عدد الرؤوس ......
ليست هكذا
للزوج النصف - ويقاسم الجد الاخوة - لان ذلك خير له من ثلث الباقي - ومن سدس جميع المال
فتصح المسالة من 10 لان عدد رؤوس الجد مع الاخوة 5
للزوج النصف 5 وللجد 2 ويبقى 3 تنفرد به الشقيقة ولاشئ للاخ من الاب
هذا على مذهب زيد رضي الله عنه .

زياد العراقي
14-06-14 ||, 12:58 AM
شكر الله لكم شيخنا

مولود مخلص الراوي
14-07-12 ||, 01:57 PM
س 35
- توفي رجل :
1- وترك زوجة ( كميلة ) و4 ابناء ( جاسم و قاسم و باسم و عاصم) و4 بنات ( جهاد ونهاد و وداد وسهاد )
احد الابناء الذكور وهو السيد (جاسم ) اخذ من حصته ما مقداره ( 10) مليون دينار .
2- ثم توفى (قاسم ) وترك ام ( كميلة ) وزوجة وابن وبنت
3-ثم توفى ( باسم) وترك زوجة وام ( كميلة ) وابن وبنتان
4-ثم توفيت ( كميلة ) وتركت ( جاسم وعاصم) و(جهاد ونهاد ووداد و سهاد)
كيف تحل المسالة ، وكيف تعالج مسالة المال المأخوذ من قبل احد الورثة .

مولود مخلص الراوي
14-08-22 ||, 11:16 AM
هذا هو الحل
8750

مولود مخلص الراوي
15-02-12 ||, 10:48 PM
س 36
توفي وترك: زوجه، واخت شقيقه، وبنت اخ شقيق، واولاد اخت شقيقه متوفاه ذكور واناث، واولاد ابن ابن ابن العم .
من يرث ومن لا يرث، برجاء الرد في اقرب وقت وجزاكم الله خيرا.

سهير علي
15-02-15 ||, 04:16 PM
س 36
توفي وترك: زوجه، واخت شقيقه، وبنت اخ شقيق، واولاد اخت شقيقه متوفاه ذكور واناث، واولاد ابن ابن ابن العم .
من يرث ومن لا يرث، برجاء الرد في اقرب وقت وجزاكم الله خيرا.

جزاكم الله خيرا

والله أعلم
الذي يرث الزوجة لها الربع
الأخت ش لها النصف
أولاد ابن ابن ابن العم لهم الباقي عصبة بالنفس.

مولود مخلص الراوي
15-02-15 ||, 09:48 PM
الحل صحيح / وهناك ملاحظة بسيطة

....أولاد ابن ابن ابن العم له الباقي عصبة بالنفس.
ليس جميع اولاد ابن ابن ابن العم وارثين، وانما الذكور منهم دون الاناث
( اي : ابن ابن ابن ابن العم يرث - واما بنت ابن ابن ابن العم فلا ترث )

سهير علي
15-02-16 ||, 09:37 AM
الحل صحيح / وهناك ملاحظة بسيطة
ليس جميع اولاد ابن ابن ابن العم وارثين، وانما الذكور منهم دون الاناث
( اي : ابن ابن ابن ابن العم يرث - واما بنت ابن ابن ابن العم فلا ترث )

نعم، بارك الله فيكم، كان علي أن أبين في الحل هذا، لأن في العموم أولاد الميت يدخل فيهم الأبناء والبنات، فلو كانت المسألة فيها أبناء ابن ابن ابن العم، فلا تحتاج لبيان، فهم يرثون في المسألة الباقي بالتساوي عصبة بالنفس.

جزاكم الله خيرا

مولود مخلص الراوي
15-03-10 ||, 10:07 PM
س 37
هذا السؤال اقدمه كما وردني - بدون تعديل - لمعرفة بعض التفاصيل الواقعية والعملية:
(( عائلة مكونة من أب وأم وأولاد اثنان وسبع بنات توفي ألاب وقسمة تركته حسب القسام الشرعي
بنت واحدة كانت غير متزوجة تشاركت هي ووالدتها بشراء بيت وسجل باسم البنت
قيمة شراء البيت ، (110 ) مليون // مائه وعشره مليون دينار
تم دفع من البنت ، خمسون مليون دينار ومن ألام ، ستون مليون دينار منذ ربع قرن
توفيت ألام / طلب من البنت ان تبيع الدار وتوزع سهم امها
علما توجد وصيه بعلم الجميع يكون نصف البيت للبنت وتأخذ حصة من النصف الثاني مثل خواتها
تم بيع المسكن بـ (140 مليون دينار ) //بمائه وأربعون مليون دينار
علما احد اولادها توفي قبل الشراء والبيع ولكن له ذريه
السؤال
اولاً / كم حصة الولد على قيد الحياة و، كم حصة كل بنت؟
وهل ذرية الولد المتوفي لهم حصه وكم؟
ثانياً / كم حصة البنت الكلي التي بأسمها البيت؟
وهل تعتبر امها كرمتها اكثر من ثلث من حصة الام؟
ولك مني كل التقدير والاحترام .

مولود مخلص الراوي
15-03-12 ||, 05:50 PM
س 37
..... وأولاد اثنان وسبع بنات ..... احد اولادها توفي قبل الشراء والبيع ولكن له ذريه....
السؤال
اولاً / كم حصة الولد على قيد الحياة و، كم حصة كل بنت؟
وهل ذرية الولد المتوفي لهم حصه وكم؟... .
الملاحظات التمهيدية / التي الفت الانظار اليها !!
1 / استخدام لفظ ( الولد ) بمعنى الابن ( الذكر ) ، وهذا من الاخطاء الشائعة ، لان لفظ الولد لفظ شامل للذكر والانثى ( اي/ الابن والبنت )
2/ استخدام لفظ ( المتوفي ) والصحيح المتوفى - لان المتوفي هو الله تعالى ، والمتوفى هو الشخص الميت.
ويبدو لي ان السؤال، صعب فلم يجب احد ، لحد الان ، ( ولكني ارى ان لا صعوبة فيه ، ) وهو من الاسئلة العملية التي يرد اشباهها كثيرا!!
على كل حال، فانا بانتظار اجاباتكم على السؤال المطلوب - او جزء منه!!!
تحياتي

أم طارق
15-03-12 ||, 11:56 PM
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الكريم
سأقوم بإجراء محاولة أسأل الله التيسير
ومن أول يوم وأنا أفكر فيها ولكن ظننتها معقدة ثم ظهر بأنها سهلة ومباشرة

سأكتب السؤال بطريقة علم الفرائض كالتالي:
(ماتت وتركت ابناً وسبع بنات وأبناء ابن ميت ونصف دار بيعت بمبلغ 140 مليون دينار)
1- التركة 140مقسوم على 2 = 70 مليون
تقسم التركة إلى 9 حصص لكل بنت جزء وللابن جزءان
70/2 = 7.78 مليون



السؤال
اولاً / كم حصة الولد على قيد الحياة و، كم حصة كل بنت؟
حصة الولد: 15.6 مليون
حصة كل بنت من البنات الست: 7.8
وهل ذرية الولد المتوفي لهم حصه وكم؟
لاحق لهم لأنهم محجوبون بالابن (عمهم)
ثانياً / كم حصة البنت الكلي التي باسمها البيت؟
70 +7.8= 77.8 مليون
وهل تعتبر امها كرمتها اكثر من ثلث من حصة الام؟
لا لم تصل الحصة التي أخذتها زيادة عن حقها أكثر من الثلث
ولكن حتى الوصية بأقل من الثلث غير جائز في حقها لأنها من الورثة ولا وصية لوارث
وأظن بأن عليهم إعطاءها النسبة التي اشترتها بالتمام وقد كانت أقل من النصف إن أنها ساهمت بـ 50 من 110 والتي تساوي 45%
أي من المبلغ الكلي تساوي 63.6 مليون والباقي يقسم بالطريقة التي ذكرت أعلاه
والله تعالى أعلم

مولود مخلص الراوي
15-03-13 ||, 06:35 AM
.......... ظهر بأنها سهلة ومباشرة... ...
جزاك الله خيرا -
الحل الاول / صحيح عند اجازة الورثة لوصية الام .

وهل تعتبر امها كرمتها اكثر من ثلث من حصة الام؟ .

....
لا لم تصل الحصة التي أخذتها زيادة عن حقها أكثر من الثلث
ولكن حتى الوصية بأقل من الثلث غير جائز في حقها لأنها من الورثة ولا وصية لوارث...
نعم الوصية غير جائزة - ولكنها موقوفة على اجازة الورثة - فان اجازها الورثة نمضي الحل الاول
وقول السائل :
...علما توجد وصيه بعلم الجميع يكون نصف البيت للبنت وتأخذ حصة من النصف الثاني مثل خواتها
قوله ( بعلم الجميع ) لا يكفي ، وانما يقتضي التوضيح من جميع الورثة هل يجيزوها ام لا
وهنا ملاحظة بسيطة
9 حصص لكل بنت جزء وللابن جزءان
70/2 = 7.78 مليون.....الصحيح هو 9/70 - وهو ظاهر - وللتنبيه فقط - لان النتيجة صحيحة
واما الحل الثاني / فهو صحيح عند عدم اجازة الورثة

....وأظن بأن عليهم إعطاءها النسبة التي اشترتها بالتمام وقد كانت أقل من النصف إن أنها ساهمت بـ 50 من 110 والتي تساوي 45%
أي من المبلغ الكلي تساوي 63.6 مليون والباقي يقسم بالطريقة التي ذكرت أعلاه ...
أي : 140 - 63,6 والحاصل يقسم على 9 ( وهو حصة كل بنت )
بقي سؤال للفائدة ماهو مقدار الوصية ؟

أم طارق
15-03-13 ||, 10:38 AM
جزاك الله خير

الصحيح هو 9/70 - وهو ظاهر - وللتنبيه فقط - لان النتيجة صحيحة
نعم هو خطأ مطبعي



بقي سؤال للفائدة ماهو مقدار الوصية ؟
الوصية تكون الفرق بين ميراث البنت المستحق لو قسمت بناء على الشرع وبين ما أخذته وذكرناه أعلاه
فالمبلغ الذي أخذته 77.8 مليون
والمبلغ المستحق كالتالي
ا) هي دفعت 50 من 110 أي 45%
2) تستحق من ناتج بيع البيت ( 140 مليون)نفس النسبة
3) حقها يساوي 63 مليون
4) يكون باقي التركة الواجب تقسيمه على الورثة 77 مليون
5) 77 يقسم على 9 =8.5 تقريباً
وبالتالي يكون نصيب البنت الكلي= 8.5 + 63= 71.5
وتكون الوصية= 77.8- 71.5= 6.3 مليون
والله أعلم

مولود مخلص الراوي
15-03-13 ||, 11:30 AM
نعم / وتعادل نصف سدس ( اي: 12/1 )
وهذا حلي للمسالة
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد id=9161&stc=1

مولود مخلص الراوي
15-10-18 ||, 09:54 PM
س 38 /
السلام عليكم :عندي موضوع في الارث
شخص توفي وله 7 أبناء و 5 بنات ووالدته على قيد الحياة بخلاف والده .له زوجتان الاولى متوفية والثانية حية ترزق .
وله تركة أموال غير منقولة وبعض المنقولة والنقد وله دخل شهري منها يعادل( مليونان ) .
وهل يحق لي انا (كأخ اكبر ) (هنالك البكر لكنه مسافر ) ان أعيل اخوتي الذين في بيتنا دون اخواتي ودون والدة المتوفي .
علما ان اخي الأكبر (البكر) قد سافر منذ حياة الأب وكان يصرف شهريا ........ يرسلها له .
اريد ان لا ادخل النار باموال اليتامى .والذين يأكلون أموال اليتامى ظلما ما ياكلون في بطونهم الا النار .

مولود مخلص الراوي
15-10-23 ||, 03:03 PM
ج / 38
السلام عليكم
بارك الله بك على حرصك وورعك في حفظ الحقوق وأدائها لأصحابها.
1. للزوجتان الثمن /
· يشتركان فيه إن كانت الأولى حية ساعة وفاة زوجها –
· وأما إن كانت متوفاة قبله فلا ارث لها – وتستقل الثانية بالثمن لوحدها
2. تصح المسالة الإرثية من 456 سهما للزوجة او الزوجتان 57 سهما وللام 76 و لكل ابن 34 ولكل بنت 17 سهما.
3. الإيراد الشهري إن كان راتبا تقاعديا فيوزع حسب القانون – ( فلا يأخذ البالغين من الذكور شيئا ،، وما الى ذلك من أحكام القانون، بحسب البلدان ) – وان كان إيراد من مستأجرات او مشابه فيوزع حسب القسمة الشرعية.
4. لا يجوز أن تصرف نصيب احد لإعالة غيره .
· ولكن يجوز إن تصرف للوارث (غير القاصر) من نصيبه بإذنه، إن كان بالغاً،
· وتصرف للقاصر من نصيبه بالمعروف من غير إسراف ولا تقتير وبإذن من ولي الأمر .
5. لا علاقة لما أعطاه والدك حال حياته لابنه الأكبر بالميراث ، فهذه العطية هبة ولا علاقة لها بالميراث/ ويعطى الابن الأكبر من الميراث مثل نصيب باقي إخوته.
اسأل الله التوفيق والسداد لنا ولكم
والسلام عليكم
مولود مخلص الراوي

مولود مخلص الراوي
15-12-21 ||, 06:57 PM
س 39 /
اشكر لكم ما تقدمونه من خدمات وجازاكم ألله خيرا
سؤالي لكم في ما يخص الميراث
ثلاثة اخوة بنات من نفس الاب والام
هل يمكنهم أن يرثو في بنت عمهم الشقيق؟
مع العلم:
الجد والجدة توفيا
العم الشقيق له 3 بنات وإبن كلهم توفيو ولم يتركوا أبناء ولا بنات وآل جميع الارث الى آخر إبنة، وهي مطلقة من زوجها ، وهو متوفي أيضا.
توفيت هذه االبنت الاخيرة و لم يعد يوجد من يرثها إلا بنات عمها الشقيق فهل لهما الحق في الميراث؟
حسب ما فهمت أن التوريث بالحاجب الفرع 12 من الفصل 129 لمجلة الاحوال الشخصية تخول لهم ذالك.
أشكر سعيكم
مع الشكر

مولود مخلص الراوي
15-12-23 ||, 10:21 PM
... توفيت ... ولم يعد يوجد من يرثها إلا بنات عمها الشقيق فهل لهما الحق في الميراث؟ ...
ج 39 /
اذا لم يكن من هو اقرب من بنات العم ... ورثنَّ ... باعتبارهنَّ من ذوي الارحام
والتفصيل ... يرثن بعد تحقق جميع الشروط الاتية:
ليس هناك اي اعمام او ابناء اعمام ( مهما نزلوا .... للبنت المتوفية طبعا )
ليس هناك اعمام لابيها او ابنائهم ( مهما نزلوا )
وليس هناك اي نسل للبنت المذكورة
وليس هناك اي اجداد او جدات مهما علو
ليس هناك اي اولاد او احفاد لاخوتها واخواتها ....

ان تحقق كل ذلك ورثت بنت العم ...

محمد بن عبدالله بن محمد
15-12-25 ||, 10:16 PM
ليس هناك اعمام لابيها او ابنائهم ( مهما نزلوا )
ولا أعمام جدها أو أبناؤهم -مهما نزلوا-
ولا أعمام أبي جدها أو أبناؤهم -مهما نزلوا-
ولا أعمام جد جدها أو أبناؤهم -مهما نزلوا-
وهكذا ...

مولود مخلص الراوي
15-12-26 ||, 01:07 PM
ولا أعمام جدها أو أبناؤهم -مهما نزلوا-
ولا أعمام أبي جدها أو أبناؤهم -مهما نزلوا-
ولا أعمام جد جدها أو أبناؤهم -مهما نزلوا- وهكذا ...
بارك الله بك اخي محمد عبدالله
نعم انا كتبتها مختصرة لاتدرج مع السائل ... وحين اجاب عن استفهامي الاول اتممت التدرج معه بمرحلة ثانية مفصلة ... كما اوضح جنابكم
وادرج هنا رسالته ورسالتي للفائدة العامة ... وتقبل فائق شكري وتقديري لتعقيبكم المبارك

شكرا جزيلا للعلم بأن جميع الاجداد والجدات توفيو
الاب والام توفيا
جميع أخواتها الفتيان والفتيات توفيو ولم يتركو أبناء.
العم من الاب توفي ولم يترك أبناء ولا بنات.
العم الشقيق توفي وترك ثلاث بنات
إذن بموجب الرحم هن يرثن(الثلاث بنات) في إبنت عمهم الشقيق.
للتأكد?
شكرا وجازاك الله ألف خير.

لسلام عليكم
هناك امر اخير - ينبغي التاكد منه العم - يشمل
عم الميت ... وابنائه الذكور ..... ( قلت انه لايوجد )
بعده عم ابو الميت .... وابنائه .... مهما نزلزوا
ثم عم جد الميت .... وابنائه ... مهما نزلوا ......
فان عدم كل هؤلاء ..... فانهن الوارثات بالرحم

مولود مخلص

مولود مخلص الراوي
16-01-02 ||, 10:28 AM
س/ 40
نص السؤال الذي وصلني اليوم على الايميل ... واسميته بسؤال العصر ... والسبب واضح !!!!!

السلام عليكم /
كثير من الناس تسال لماذا لايستحق الولد التركة ان ان مات والدة قبله من تركة جدة ؟
مثلا مات شخص عن ولدين وثلاث بنات وحفيدين
لم لا ياخذ الحفيدين حصة ابوهم المتوفي ؟
وما الدليل ؟
اعرف ان عند الحنابلة يخرجو لهم بالتراضي مايوزي تركتهم!

محمد بن عبدالله بن محمد
16-01-02 ||, 08:00 PM
لم لا ياخذ الحفيدين حصة ابوهم المتوفى؟
جميل:
وتتميما لسؤاله:
لم لا يأخذ الأسباط حصة أمهم المتوفاة قبل مورثها (أبيها)؟
ولم لا يأخذ الإخوة حصة أبيهم المتوفى قبل مورثه (ابنه)؟
ولم لا يأخذ الإخوة حصة أمهم المتوفاة قبل مورثها (ابنها)؟
ولم لا يأخذ أخو الزوج حصة أخيه المتوفى قبل مورثته (الزوجة)؟
ولم لا يأخذ أخو الزوجة حصة أخته المتوفاة قبل مورثها (الزوج)؟
ولم لا ...

وفي كل واحد لا بد من الإجابة أيضا على:

وما الدليل؟

مولود مخلص الراوي
16-01-02 ||, 08:24 PM
ج/ 40


... لم لا ياخذ الحفيدين حصة ابوهم المتوفي ؟....
كان جوابي الآتي:
يا اخي ان المقصر في امثال هذه المسالة هو الجد نفسه /
فقد اعطى الله تعالى لكل مسلم الحق بان يوصي لمن يشاء ( وخاصة من لا يرث من احفاده ) بقدر مناسب يمكن ان يصل الى الثلث / وينفذ وجوبا بعد موته - رضي الورثة ام لم يرضوا / ولا يحتاج حينها هؤلاء الاحفاد لمن يبحث لهم عن مخرج لميراثهم -
ولكن ماذا نقول والجهل بالوصية متأصل / والتنبيه على العمل بها معدوم ///
على كل حال - فاقول مستعينا بالله بان الاحفاد محجوبون بوجود الابناء -هذا باجماع المذاهب واقرار القانون - ولا خلاف في ذلك مطلقا -
واستطاع بعض رجال القانون في العقود المتاخرة من تشريع قانون يوجب لهم حقا باعتبار الوصيةلا باعتبار الميراث ..
فان منعهم الورثة من العطاء ( تطوعاً ) فليلجاوا الى القانون فانه يمنحهم حق ملزم بسلطة القانون.
وتقبل تحياتي