المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لماذا لم يقل جمهور الفقهاء بالوصية الواجبة وهم الذين يدندنون حول المصالح ؟



أبو عبد الله المصلحي
13-02-16 ||, 06:13 AM
مسالة موت الوريث قبل مورثه دعت الامام ابن حزم للقول بالوصية الواجبة
ما أثار استغرابي
لماذا لم يقل الجمهور بها
وهم الذين يدندنون حول المصالح ، وان الشريعة جاءت لدرء المفاسد وجلب المصالح
بل هناك من يخالف الماثور تحصيلا للمصلحة باسم الاستحسان بالمصلحة وباسم رفع الحرج وباسم الكليات والجزئيات ... الخ تلك القائمة ..
ماذنب ابناء الابن المتوفى ؟
لماذا قالوا بمنعهم من الميراث بحجة سبب الميراث لم يعد موجودا ؟
اين استحسان الحنفية ؟
اين مصالح المالكية ؟
اين احتياط الشافعية ؟
اين سد ذرائع الحنبلية ؟
،،،
قد يقول قائل : لم ينفرد ابن حزم ، فيقال له : كلامي عن تلك الجماهير المحتشدة ، لا عن الانفار المتعددة ..
،،،
بعض المعاصرين قال ( لا اريد ذكر اسمه ) :
هذا قدره ، وعليه ان يرضى به !!!
أهكذا الفقه ؟

أم طارق
13-02-16 ||, 08:22 AM
لعل صلاح زمانهم ومعروفة الناس لواجباتهم والمطلوب منهم ، قيام الأعمام بواجب النفقة والولاية على وجهها حعلهم لا يفكرون بالأمر
أولاد الميت القصر ألا تكون ولايتهم على جدهم فإن مات على عمهم؟
أظن بأن الحقوق يترتب عليها مسؤوليات وواجبات
فعندما أخذوا التركة كلفوا بالولاية والتربية
------------
هذا الأمر كثيرا ما فكرت فيه واستفسرت عنه
وسأبحث عن الموضوع لاحقا وأرفقه هنا
فجزاكم الله خيرا على إعادة مناقشته

أبو عبد الله المصلحي
13-02-16 ||, 08:42 AM
لعل صلاح زمانهم ومعروفة الناس لواجباتهم والمطلوب منهم
نحن نتكلم عن قرون طويلة الأمد وليس عن الرعيل الاول.
ثم هب ذلك صحيحا ، فما بال الفقهاء المتاخرين من ارباب المذاهب بقوا على ذلك ؟
وهم الذين طالما كرروا ، وفي كل مناسبة ذكروا ، وفي مصنفاتهم قرروا ،ان الاحكام تتغير بتغير الازمان والامكنة والاحوال !
فما بالهم تركوا ما اصلوه ، ولم يعملوا بما كتبوه ؟

أم طارق
13-02-16 ||, 01:38 PM
هل يمكنك وضع قانون جديد يجبر الجد بأن يوصي؟
لو فعله تفضلاً منه فبها ونعم ولكن كيف تجبره على أن يتصرف بماله مكرها؟
وهل من الجائز شرعاً إكراه الشخص على فعل يتعلق بممتلكاته؟
-------------

أبو عبد الله المصلحي
13-02-16 ||, 02:05 PM
لو قدر الله تعالى واصبحت خليفة للمسلمين فسيكون هذا ان شاء الله مطروحا على جدول اعمال العلماء ويبحثوه على دائرة مستديرة وليست مستطيلة !
اما والوضع الان كما هو عليه فنكتفي بالبحث والارشاد .

عبدالله عبدالرحمن الأسلمي
13-02-16 ||, 02:21 PM
مسالة موت الوريث قبل مورثه دعت الامام ابن حزم للقول بالوصية الواجبة
ما أثار استغرابي
لماذا لم يقل الجمهور بها
وهم الذين يدندنون حول المصالح ، وان الشريعة جاءت لدرء المفاسد وجلب المصالح
بل هناك من يخالف الماثور تحصيلا للمصلحة باسم الاستحسان بالمصلحة وباسم رفع الحرج وباسم الكليات والجزئيات ... الخ تلك القائمة ..
ماذنب ابناء الابن المتوفى ؟

ليس للابن أي ذنب، بل الله عز وجل قسم هذه القسمة فوجب القبول بها.
والفقهاء لم يقولوا بهذا المصلحة لأنهم جعلوها من المصالح الملغاة، التي ألغاها الشارع ولم يلتفت إليها، كما أنه ألغى استواء القرابة إلى الميت بالنسبة للابن والبنت، فانظر إلى كلامهم في كتب الأصول في مسألة المناسب المؤثر والمناسب الملائم والمناسب المرسل والمناسب الملغي، لمعرفة وجه التفريق بين هذه الأنواع، وأنا أجزم بأن الإشكال سيزول.
وإن لم تخنِّ الذاكرة فإن ابن حزم لم يعطيه الوصية الواجبة بالتوريث وإنما أعطاها له من باب الوصية. والله أعلم

زياد العراقي
13-02-16 ||, 06:21 PM
هذه قسمة الله تعالى. لو كان على هذا الجد دين. من أولى بقضائه عنه. لو كان مريضا. من أولى برعايته ، عندما أراد سيدنا سعد أن يتصدق بكل ماله. لم يأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم بأكثر من الثلث. هل غاب عنه صلى الله عليه وسلم أولاد الابن المتوفى. ولماذا فقط أولاد الابن المتوفى. فأين أولاد الأخ المتوفى. وهذا يقودنا إلى البنت المتوفاة قبل مورثها. لعل أولاد البنت أكثر حاجة من أولاد الابن. لكن الله جعل المواريث لكل الأزمان والأقطار والظروف. والله أعلم

مولود مخلص الراوي
13-02-19 ||, 10:24 PM
ذكرتها سابقا واكررها - هنا
علينا القيام بحملة توعية لحث الشخص ( الجد ) الذي له احفاد غير وارثين ان يوصي لهم وصية اختيارية - ضمانا لمستقبلهم - ولضعف الترابط الاجتماعي والوازع الديني الذي يلزم الاعمام برعاية اولاد اخيهم المتوفى - ويجنبنا بهذا فرض الوصية عليه بايجاب القانون او الاجتهاد الفقهي في وجوبها.
وهذا رابط الى التماسي ودعوتي السابقة (لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)

محمد عبد الله غراب
13-02-20 ||, 06:32 AM
ولكن من وافق ابن حزم فى القول بالوصيه الواجبه وماهى ادلتهم خاصة ابن حزم فكثيرا ماشنع على الجمهور فى تركهم النص واخذهم بادوات اجتهادهم

مولود مخلص الراوي
13-05-27 ||, 04:47 PM
راجعت اليوم هذا الموضوع القديم الجديد
فلاحظت امورا لم انتبه اليها جيدا في قرائتي ومشاركتي السابقة ، ولابد من الرد عليها بما يناسب.
ومن ذلك .. ما جاء في المشاركة الاصلية

مسالة موت الوريث قبل مورثه دعت الامام ابن حزم للقول بالوصية الواجبة

ان الامام ابن حزم لم يقل الامر هكذا -
1) فلم يقل بالوصية الواجبة للوريث الذي مات قبل مورثه ....مطلقاً
وانما قال : بوجوب الوصية لمن لم يرث من الاقارب. ولا يخفى الفارق الكبير بين الامرين ......
2 ) والقول بان موت الوريث قبل مورثه دعت ابن حزم .... الخ
ليس هذا هو الداعي .. وانما الداعي هو تفسيره لقوله تعالى ( كتب عليكم ..... الوصية للوالدين والاقربين .... )
فاعتبر الامام ابن حزم الوجوب الوارد في الاية سارياً لغير الوارثين . فيما اعتبر الجمهور هذا الوجوب منسوخاً بايات المواريث ، مع بقاء الندب والاستحباب .
وهكذا فان الامام ابن حزم لم يخالف الجمهور في الحجب ، بأن ورث محجوبا ، وانما اوجب لغير الوارثين الوصية
كما جاء في ايضاح الاخ الاسلمي

.... إن ابن حزم لم يعطيه الوصية الواجبة بالتوريث وإنما أعطاها له من باب الوصية. ..
ولا بد هنا من ايضاح آخر - الشائع ان الوصية التي قال بها الامام ابن حزم تخص الاحفاد - فاشار اليه الاخ الاسلمي بهاء الكناية - وهو محق اذ يوافق بهذا المفهوم الشائع الذي فرضه القانون
بينما الحقيقة ان الامام ابن حزم لم يحصر الامر بالاحفاد وانما الامر عنده عام لغير الوارثين ...

جامع بن الحسن أبياض
15-01-09 ||, 09:18 PM
إيجاب الوصية للأحفاد غير الوارثين معمول به في مدونة الأسرة المغربية؟ ولكن لأبناء الابن وأبناء البنت على السواء.

مولود مخلص الراوي
15-01-09 ||, 10:07 PM
إيجاب الوصية للأحفاد غير الوارثين معمول به في مدونة الأسرة المغربية؟ ولكن لأبناء الابن وأبناء البنت على السواء.
لقد اختلفت قوانين الدول العربية والاسلامية في تفاصيل وجزئيات احكام هذه الوصية - المستحدثة
فمنهم من شمل بها اولاد الابناء فقط - باعتبار ان اولاد البنات محجوبين أصلا / ومنهم من شمل الفريقين !!!
وحتى وصل الامر بالبعض ان شمل بها اولاد الاخوة ... وهناك العديد من المقترحات ...والطلبات ... لشمول آخرين ... قادمة في الطريق.

أسماء العزاوي شلقي
15-01-09 ||, 11:23 PM
إيجاب الوصية للأحفاد غير الوارثين معمول به في مدونة الأسرة المغربية؟ ولكن لأبناء الابن وأبناء البنت على السواء.
نعم، مهو من جملة حسنات هذه المدونة، ولكن للأسف أغلب المغاربة يجهلون هذا الأمر ومنهم الفقهاء، فنكاد لا نجد أحد يطالب بهذا الحق.

سيف بن موسى المحمدي
15-01-10 ||, 06:31 AM
من خلال عملي في المحاماة شاهدت الكثير من المشاكل تحدث بسبب هذا الموضوع بل وصل الحد بالتطاول على النصوص الشريفة واتهامها بالنقص وادعاء بان القانون حل هذه المشكلة حيث لم يلتفت اليها الشارع او الفقهاء
السبب في ذلك هو قلة الواعز الديني عند العامة وكذلك تقصير المشايخ الحاليين في توضيح وتعليل مثل هكذا مسائل ( واشير الى ما قاله شيخي واستاذي مولود الراوي بايحاب او عمل حملة في ذلك) ,
والذي ينتبه له ان الوصية هي حمل تبرعي لا جبري والذي يحصل هو غير ذلك هذه مسالة
الثانية شعرت من كلام الاخ المصلحي اسلوب التهجم على الفقهاء وبانهم يدندنون اعتقد ان مثل هذا القول في حقهم
غير صحيح بان تختزل جهودهم في مسالة ويشنع عليهم وكانهم مقصرون وهو نذروا انفسهم لخدمة الدين ارجو منك اخي التلطف في ذلك

اما بالنسبة للمشايخ هذا اليوم نعم اعتقد ان لا يوجد اهتمام كبير في علم المواريث بالكلية وليعلم اني
شاهدت الكثير من المشايخ بضاعتهم مزجاة في هذا العلم الشريف رغم تفوقهم في غيره،، ففي هذه لك الحق اخي الكريم

وتذكر قوله تعالى
في سورة النساء ( فريضة من الله )
او قوله تعالى ( نصيبا مفروضا) فهو علم رباني قراني كامل لا نقص فيه ولا عوج


طويلب العلم
سيف / بغداد

حسين على حسين
15-01-12 ||, 01:42 PM
بارك الله في هذا العرض

خالد الطاهرحميدة حدادة
15-01-20 ||, 01:18 AM
بارك الله فيك

محمد عادل العربي
15-01-23 ||, 01:11 AM
بارك الله فيك


بارك الله فيك على الموضوع القيم