المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : عناوين كتب في الفتوى والاجتهاد والتقليد:



د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
08-11-12 ||, 12:57 PM
عناوين كتب في الفتوى والاجتهاد والتقليد:
الفتوى في الإسلام للقاسمي
رسالة في التقليد والتلفيق لحسن الشطي

رسالة السفاريني في التقليد، واسمها: التحقيق في بطلان التلفيق.
القول السديد في بعض مسائل الاجتهاد والتقليد لمحمد بن عبد العظيم المكي الحنفي.
رسالة الكرمي في التلفيق
عمدة التحقيق في التقليد والتلفيق لمحمد سعيد الباني المكتب الإسلامي: وهو أوفى من كتب في الموضوع، واستفاد منه وتأثر غالب من كتب بعده.
أنفع الوسائل للطرطوسي
العقود الدرية لابن عابدين
خلاصة التحقيق في بيان حكم التقليد والتلفيق لعبد الغني النابلسي.
القول السديد في بعض مسائل الاجتهاد والتقليد لمحمد عبد العظيم الموروي.
أدب المفتي والمستفتي لابن الصلاح.
التلفيق بين أحكام المذاهب لمحمد بن أحمد السنهوري وهو بحث مقدم لمجمع البحوث الإسلامية 1381هـ.
تبصير النجباء بحقيقة الاجتهاد والتقليد والتلفيق والإفتاء لمحمد بن إبراهيم الحفناوي.
التلفيق للشيخ خليل محيي الدين الميس، وهو بحث مقدم للمجمع الفقه الإسلامي العدد الثامن 1415
التلفيق في الفتوى للدكتور سعد العنزي مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة الكويت عدد 38
الأخذ بالرخص الشرعية لوهبة الزحيلي
التلفيق في الاجتهاد والتقليد لناصر الميمان مجلة العدل العدد 11
الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام للقرافي
لعبد المجيد السوسوة الشرفي "الاجتهاد الجماعي في التشريع الإسلامي" كتاب الأمة- سلسلة دورية تصدر كل شهرين عن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية قطر. العدد 62 ذو القعدة 1418هـ.
الاجتهاد في الشريعة الإسلامية ليوسف القرضاوي.
صفة الفتوى والمفتي والمستفتي لابن حمدان. المكتب الإسلامي.
الفتوى (نشأتها وتطورها) حسين الملاح المكتبة العصرية.
الاجتهاد الجماعي في التشريع الإسلامي للدكتور عبد المجيد الشرفي.
منهج استنباط أحكام النوازل الفقهية للدكتور مسفر القحطاني دار الأندلس الخضراء جدة.
الاجتهاد الجماعي ودور المجامع الفقهية في تطبيقه للدكتور شعبان إسماعيل. دار البشائر بيروت
الاجتهاد الجماعي وأهميته في العصر الحديث للدكتور العبد خليل. مجلة دراسات الجامعة الأردنية

د. عبدالحميد بن صالح الكراني
08-11-16 ||, 08:29 PM
وفقك الله ...
لعلك ترقمها؛ ليتابع الترقيم من جاء بالزيادة ...

لؤي الخليلي الحنفي
08-11-17 ||, 08:23 PM
المكرم فؤاد:
عندما قرأت موضوعك لم أتبين تماما ما ترمي إليه، بسبب تباين واختلاف موضوعات الكتب التي ذكرت.
فما ذكرت ينطبق على عدة موضوعات:
* كتب اهتمت بتحقيق الفتوى(أي بيان المعتمد في المذهب) كفتاوى الطرسوسي الحنفي رحمه الله تعالى، والمسماة أنفع الوسائل إلى تحرير المسائل(مطبعة الشرق/ 1926)
وإن لم يكن كل ما ذكره فيها معتمد المذهب على التحقيق، وكذلك ما فعله ابن عابدين رحمه الله تعالى في تنقيح فتاوى الحامدي.
فإن كان المقصود هذا وهو جمع فتاوى النوازل وبيان معتمد المذهب فيها فهي كثيرة عند السادة الأحناف، وعلى سبيل المثال لا الحصر:
فتاوى قاضيخان (الفتاوى الخانية): ولا يقدم على ترجيح قاضي خان ترجيح في المذهب كما نصّ عليه ابن عابدين رحمه الله تعالى، كونه فقيه النفس.وقد طبعت عدة طبعات.مطبوعة بهامش الفتاوى الهندية. مصورة عن الطبعة البولاقية/ 1310. دار الفكر. وطبعت حديثا مستقلة في إدارة علوم القرآن بكراتشي.

الفتاوى الأنقروية: المطبعة البولاقية/ 1281.
الفتاوى الخيرية لنفع البرية: خير الدين الرملي. المطبعة الميرية ببولاق.
الفتاوى الغياثية: داود بن يوسف، وبهامشه فتاوى ابن نجيم. المطبعة الاميرية بولاق/ 1322.
الفتاوى الكاملية في الحوادث الطرابلسية: محمد كامل الطرابلسي. مطبعة محمد أفندي/ 1313.
الفتاوى النظم: محمود أفندي الحمزاوي. مطبعة روضة جلق بدمشق/ 1326.
فتاوى الإمام اللكنوي وقد طبعت عدة طبعات آخرها بتحقيق الدكتور صلاح أبو الحاج.دار ابن حزم ط1/ 2001.

الفتاوى الهندية: الشيخ نظام وجماعة من علماء الهند. دار الفكر 1991مصورة عن الطبعة البولاقية1310.
الفوائد الزينية في مذهب الحنفية: ابن نجيم. دار الفرقان/عمان ط1/ 1999.
النتف في الفتاوى: علي بن الحسين السغدي. ت: صلاح الدين الناهي. دار الفرقان/عمان ط2/ 1984
النتف في الفتاوى: علي بن الحسين السغدي. ت: عبد الجواد خلف. دار البيان/القاهرة/ 1995.
فتاوى البزازية(المسماة بالجامع الوجيز): ابن البزاز الكردري. مطبوع بهامش الفتاوى الهندية/ مصورة عن البولاقية/ 1310.
فتاوى النوازل: أبو الليث السمرقندي، والصحيح أنه لأبي النصر السمرقندي. دار الكتب العلمية. ط1/ 2004.
فتاوى علي أفندي وبهامشه الفتاوى الفيضية. دار السعادة تركيا/ 1324.
فتاوى قارىء الهداية: سراج الدين عمر بن علي. دار الفرقان/عمان. ط1/ 1999.

وإن كنت تقصد الكتب التي تناولت مسألة الاجتهاد والتقليد فأضيف:
العقد الفريد لبيان الراجح من الخلاف بجواز التقليد: الإمام الشرنبلالي تحقيق احمد سنوبر. دار الكتب العلمية ط1/2007.
ومحقق أيضل في جامعة أم القرى بتحقيق الدكتور خالد بن محمد العروسي. ومنشور في مجلة الجامعة ج17 سنة 1425هـ.
العقد الفريد في أحكام التقليد: للسيد علي السمهودي الشافعي.
الدر الفريد في بيان حكم التقليد: لشهاب الدين بن محمد شمس الدين محمد الحموي الحنفي. مخطوط مكتبة الأوقاف ببغداد.
عقد الجيد في حكم الاجتهاد والتقليد: ولي الله الدهلوي. دار الثقافة العربية. القاهرة.
عمدة التحقيق في التقليد والتلفيق: محمد سعيد الباني. المكتب الاسلامي بيروت/1981.
القول السديد في بعض مسائل الاجتهاد والتقليد: مفتي البلد الحرام الشيخ محمد عبد العظيم بن فروخ. مخطوطة محفوظة في دار بغداد للمخطوطات.

وفقكم الله لما يحب ويرضى.

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
08-11-18 ||, 06:23 PM
المكرم فؤاد:
عندما قرأت موضوعك لم أتبين تماما ما ترمي إليه، بسبب تباين واختلاف موضوعات الكتب التي ذكرت.
فما ذكرت ينطبق على عدة موضوعات:
* كتب اهتمت بتحقيق الفتوى(أي بيان المعتمد في المذهب) كفتاوى الطرسوسي الحنفي رحمه الله تعالى، والمسماة أنفع الوسائل إلى تحرير المسائل(مطبعة الشرق/ 1926)
بارك الله فيك أخي لؤي على هذا التعقب الحسن.
مقصودي من هذا الموضوع هو جمع الكتب المتعلقة بالفتوى والاجتهاد والتقليد.
ووقع مني الوهم في ذكر الكتاب التي تفضلت ببيان موضوعه.
وإنما جمعت عناوين هذه الكتب عن طريق مصادر ومراجع بعض الأبحاث المختصة بهذه الموضوعات، فظننت أن هذا الكتاب من بابتها.

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
08-11-18 ||, 06:27 PM
كتب اهتمت بتحقيق الفتوى(أي بيان المعتمد في المذهب) كفتاوى الطرسوسي الحنفي رحمه الله تعالى، والمسماة أنفع الوسائل إلى تحرير المسائل(مطبعة الشرق/ 1926)
وإن لم يكن كل ما ذكره فيها معتمد المذهب على التحقيق، وكذلك ما فعله ابن عابدين رحمه الله تعالى في تنقيح فتاوى الحامدي.
فإن كان المقصود هذا وهو جمع فتاوى النوازل وبيان معتمد المذهب فيها فهي كثيرة عند السادة الأحناف، وعلى سبيل المثال لا الحصر:
فتاوى قاضيخان (الفتاوى الخانية): ولا يقدم على ترجيح قاضي خان ترجيح في المذهب كما نصّ عليه ابن عابدين رحمه الله تعالى، كونه فقيه النفس.وقد طبعت عدة طبعات.مطبوعة بهامش الفتاوى الهندية. مصورة عن الطبعة البولاقية/ 1310. دار الفكر. وطبعت حديثا مستقلة في إدارة علوم القرآن بكراتشي.

الفتاوى الأنقروية: المطبعة البولاقية/ 1281.
الفتاوى الخيرية لنفع البرية: خير الدين الرملي. المطبعة الميرية ببولاق.
الفتاوى الغياثية: داود بن يوسف، وبهامشه فتاوى ابن نجيم. المطبعة الاميرية بولاق/ 1322.
الفتاوى الكاملية في الحوادث الطرابلسية: محمد كامل الطرابلسي. مطبعة محمد أفندي/ 1313.
الفتاوى النظم: محمود أفندي الحمزاوي. مطبعة روضة جلق بدمشق/ 1326.
فتاوى الإمام اللكنوي وقد طبعت عدة طبعات آخرها بتحقيق الدكتور صلاح أبو الحاج.دار ابن حزم ط1/ 2001.

الفتاوى الهندية: الشيخ نظام وجماعة من علماء الهند. دار الفكر 1991مصورة عن الطبعة البولاقية1310.
الفوائد الزينية في مذهب الحنفية: ابن نجيم. دار الفرقان/عمان ط1/ 1999.
النتف في الفتاوى: علي بن الحسين السغدي. ت: صلاح الدين الناهي. دار الفرقان/عمان ط2/ 1984
النتف في الفتاوى: علي بن الحسين السغدي. ت: عبد الجواد خلف. دار البيان/القاهرة/ 1995.
فتاوى البزازية(المسماة بالجامع الوجيز): ابن البزاز الكردري. مطبوع بهامش الفتاوى الهندية/ مصورة عن البولاقية/ 1310.
فتاوى النوازل: أبو الليث السمرقندي، والصحيح أنه لأبي النصر السمرقندي. دار الكتب العلمية. ط1/ 2004.
فتاوى علي أفندي وبهامشه الفتاوى الفيضية. دار السعادة تركيا/ 1324.
فتاوى قارىء الهداية: سراج الدين عمر بن علي. دار الفرقان/عمان. ط1/ 1999.

الشيخ الفاضل: لؤي الخليلي.
فوائد طيبة، وليتك تفردها بموضوع مختص.

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
08-11-18 ||, 06:29 PM
وإن كنت تقصد الكتب التي تناولت مسألة الاجتهاد والتقليد فأضيف:
1- العقد الفريد لبيان الراجح من الخلاف بجواز التقليد: الإمام الشرنبلالي تحقيق احمد سنوبر. دار الكتب العلمية ط1/2007.
ومحقق أيضل في جامعة أم القرى بتحقيق الدكتور خالد بن محمد العروسي. ومنشور في مجلة الجامعة ج17 سنة 1425هـ.
2- العقد الفريد في أحكام التقليد: للسيد علي السمهودي الشافعي.
3- الدر الفريد في بيان حكم التقليد: لشهاب الدين بن محمد شمس الدين محمد الحموي الحنفي. مخطوط مكتبة الأوقاف ببغداد.
4- عقد الجيد في حكم الاجتهاد والتقليد: ولي الله الدهلوي. دار الثقافة العربية. القاهرة.
5- عمدة التحقيق في التقليد والتلفيق: محمد سعيد الباني. المكتب الاسلامي بيروت/1981.
6- القول السديد في بعض مسائل الاجتهاد والتقليد: مفتي البلد الحرام الشيخ محمد عبد العظيم بن فروخ. مخطوطة محفوظة في دار بغداد للمخطوطات.

وفقكم الله لما يحب ويرضى.
بارك الله فيكم إضافة جيدة للموضوع.