المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حمل بحث " ما ثبت على خلاف القياس فغيره عليه لا يقاس"



حمد وديع ال عبدالله
08-11-13 ||, 06:57 PM
مع دعواتكم لي وخاصة بالغيب

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
08-11-13 ||, 07:00 PM
جزاك الله خيرا، وبقيت لك دعوة آخرى في ظهر الغيب.

حمد وديع ال عبدالله
08-11-13 ||, 08:53 PM
وعندي عدة ابحاث منها رسالتي في الماجستير لا استطيع ارفاقها لكبر حجمها بالنسبة لما هو مسموح بتحميله هنا فما الحل اخي العزيز؟؟

بنت الخير
09-01-01 ||, 07:35 PM
جزاك الله خيراً

وأما بالنسبة لرسائلك وأبحاثك فيمكن تحميلها على أحد مواقع الرفع وهي كثيرة

محامي المملكة
09-01-10 ||, 06:11 AM
بارك الله فيك

أبو قتادة
09-01-22 ||, 10:06 PM
نفع الله بكم

د. خلود العتيبي
11-03-25 ||, 03:01 PM
تم التحميل
بارك الله فيكم, ونفع بكم, وجزاكم خير الجزاء...

اخلاص
11-03-26 ||, 10:47 AM
السلام عليكم
اود احاطة القراء الكرام علما على بعض المسائل التي وردت في البحث للدكتور عبد الرحمن جزاه الله خيرا
من خلال بحثي لهذه القاعدة في دراستي للدكتوراه الموسومة ( قاعدة ما ورد على خلاف القياس فغيره عليه لا يقاس دراسة اصولية مقارنة) و وجدت:
ان القاعدة من اصول المدرسة الحنفية والتي عمل بها المذهب في اكثر من 80 مسالة منثورة في كتب الفقه، ولقد جاء في نتائج خاتمة بحث الدكتور انها غير ثابتة في مذهبهم.
الامثلة التي عرضها الدكتور والتي نفى فيها عملهم بالقاعدة جاء عدم اخذهم بها لسببين:
1 ان القاعدة لها ارتباط بمسالة تخصيص العلة والحنفية فيها على فريقين فمن نفاها اثبت ان المسالة الفقهية لا وجود للعلة فيها.
2 ان القاعدة لها علاقة بدلالة النص التي تثبت باللغة لا بالاجتهاد والقاعدة تثبت الحكم بالاجتهاد وعليه فالمسالة الفقهية الفرعية لا يمكن الحاقها بالمسالة الواردة على خلاف الفياس بسبب عدم وجود تساوي في العلة لا اجتهادا اي على اساس القاعدة ولا دلالة على اساس دلالة النص عندهم. مثاله ما ذكره البابرتي في مسألة الشهادة واشتراط العدد فيها حيث قال (فلم يثبت بالعدد المشروط لا العلم ولا العمل لكن تركنا ذلك بالنصوص الدالة على العدد فلا يتعداها إلى التزكية، فان قيل: فتلحق بها بالدلالة وموافقة القياس ليست بشرط فيها. فالجواب: انه انما الحق لو كان في معناه من كل وجه وليس كذلك بالاتفاق فتعذر الالحاق والتعدية جميعا) العناية : 7/ 382.
وبالتالي فان ما توصل اليه الاستاذ الفاضل لم يكن دقيقا فان عدم اخذ الحنفية للقاعدة في بعض المسائل جاء لعدم توفر الشروط التي قررها اصحاب المذهب.

عبد الهادي عبد الله حجازي
11-03-29 ||, 03:47 AM
جزاك الله خيراً وأجزل لك العطاء

محمد أحمد بن أحمد
15-06-30 ||, 02:42 PM
بارك الله فيك على هذا الخير
أنا في حاجة إلى كتاب "إيضاح الدلائل" بتحقيق الشيخ السبيل، وانتم مشكورون.