المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هل الافضل دراسة الفقه على المذهب او القول الراجح؟



رامي بن عطيه بن عبدالله
14-10-23 ||, 11:31 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هل الافضل دراسة الفقه على المذهب او القول الراجح؟؟؟

ولدي جدول خصصته للفقه وهو على النحو التالي واحتاج رأيكم فيه



اولا ابدأ بكتيب صغير في الفقه على القول الراجح طبعا للمبتدئين ثم اتوسع من خلال كتاب الشيخ صالح الفوزان حفظه الله الملخص الفقهي ثم بعد حفظها واتقانها انتقل لاحاديث الاحكام واولا نبدأ بكتاب عمدة الاحكام ثم بلوغ المرام ثم المنتقى لابن تيمية .











اش رايكم ينفع ولا ما ينفع طبعا جدولي يعتمد على القول الراجح وانا سالت في البداية اش الافضل دراسة المذهب ام القول الراجح اشوف اجوبتكم ومن خلالها انا راح اقرر واسوي جدول جديد.

أحمد محمد عوض
14-10-24 ||, 12:02 AM
سبحان الله
هل المعاصرون هم من تبين لهم القول الراجح دوناً عن أئمة الفقه السابقين !!

أحمد محمد عوض
14-10-24 ||, 09:19 AM
حمل رسالة المذهبية طريق صحيح لفهم الكتاب والسنة pdf (لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)



الموضوع الأصلي: لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد




هذه رسالة لطيفة بعنوان ( المذهبية طريق صحيح لفهم الكتاب والسنة ) نظرت فيها على عجل فرأيت أن المؤلف قد سلك فيها طريق الإنصاف فرأيت أن أرفعها عسى الله أن ينفع بها.
حمل من المرفقات.

رامي بن عطيه بن عبدالله
14-10-24 ||, 12:06 PM
جزاك الله خير..





سؤالي ربما لم يفهم على الوجه المطلوب !!!

أحمد محمد عوض
14-10-24 ||, 12:11 PM
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد %D1%C7%D6%C7%CA

د. بدر بن إبراهيم المهوس
14-10-24 ||, 02:16 PM
أخي رامي بارك الله فيك
القول الراجح عند مَنْ ؟
هل هناك متون متخصصة بالقول الراجح والراجح فيها قطعي ؟
الرجحان نسبي وظني فقد يكون راجحاً عند فلان غير راجح عند غيره بينما المذاهب الأربعة مستقرة وثابتة بأصولها وأقوالها وأوجهها ورواياتها ومصطلحاتها .
فالذي أراه مناسباً أن تبدأ بمتن فقهي مذهبي ، وهو - بلا شك - راجح عند إمامه ، فما كان راجحاً عند أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد أولى ممن جاء بعدهم في الجملة ؛ إذ ليس من جاء بعدهم بمنزلتهم ثم تبقى قضية الترجيح الخاصة في المسألة المعينة تعتمد على ما يقرره شيخك عند دراسة ذلك المتن .
وأوضح هذا بسؤال وهو :
هل قول ابن حزم أو ابن عبد البر أو النووي أو العز بن عبد السلام أو ابن تيمية أو ابن القيم أو ابن حجر أو الشوكاني أو ابن باز أو الألباني أو ابن عثيمين - رحمهم الله - هل قول هؤلاء أولى بالرجحان من أقوال الأئمة الأربعة من حيث جنس الترجيح فضلاً كون قولهم فصلاً في الترجيح ؟ .
ينبغي أن يعلم أنه لا يوجد مذهب أو عالم تكون كل أقواله راجحة ، ولم يتحقق هذا في حق أعلم الأمة وهم الصحابة فضلاً عمن جاء بعدهم .

الدرَة
14-10-24 ||, 02:23 PM
قد يفيدك هذا الرابط آمل الإطلاع عليه .. بالتوفيق
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

أحمد محمد عوض
14-10-24 ||, 02:28 PM
الله يفتح عليك د. بدر

طالما الخلاف في مسألة خلافاً سائغاً معتبراً فلا يمكن الجزم حينئذ بأن أحد القولين في المسألة هو الحق

والله أعلم

أحمد محمد عوض
14-10-24 ||, 02:31 PM
قد يفيدك هذا الرابط آمل الإطلاع عليه .. بالتوفيق
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

أختنا الدرة
الرابط يوصل لمقال عن مصطفى صادق الرافعي ؟!!

الدرَة
14-10-24 ||, 02:58 PM
عفواً اعتذر للخطأ
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

رامي بن عطيه بن عبدالله
14-10-25 ||, 11:50 PM
جزاكم الله خير الجزاء


قصدي بالقول الراجح مثﻻ كتاب الملخص الفقهي للفوزان او كتاب الفقه الميسر او اي كتاب مثل هذه

أحمد محمد عوض
14-10-26 ||, 09:45 AM
أخي رامي
أقصد أن إطلاق عبارة (القول الراجح) غير دقيق
فهذه العبارة لا بد من تقييدها
كأن يقال (القول الراجح عند الفوزان) أو (القول الراجح عند بعض المعاصرين)

والله أعلم



قال الشيخ محمد عبد الواحد الأزهري:
إذن ليس ثمة ما يُدْعى بالراجح مطلقا، بل الراجح لابد من تقييده بمذهب أو إمام وهكذا، وأهل كل مذهب إنما يقررون الراجح عندهم؛ بناء على قواعدهم وأصولهم.
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

طليعة العلم
14-10-26 ||, 01:35 PM
بارك الله فيكم

لعل الأخ يقصد هل الأفضل أن يبدأ بدراسة كتب المتقدمين المعتمدة في المذهب الحنبلي كالمغني والانصاف ....
أم يبدأ بكتاب مبسط عند المتأخرين كالملخص الفقهي

أحمد محمد عوض
14-10-26 ||, 02:20 PM
لعل الأخ يقصد هل الأفضل أن يبدأ بدراسة كتب المتقدمين المعتمدة في المذهب الحنبلي كالمغني والانصاف ....
أم يبدأ بكتاب مبسط عند المتأخرين كالملخص الفقهي


لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد عوض لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد (لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد ost119328)

وهذا منهج ذكره الشيخ محمد عبد الواحد الأزهري للتدرج فى طلب الفقه على المذهب

1- يحفظ الطالب متن (أخصر المختصرات) أو (عمدة الطالب)، ويقرأ ما حفظه على شيخ يفك له عبارات المتن فقط ويعتني بتصوير مسائله، دون تطويل بالتفريع وكثرة الاستدلال، ودون ذكر خلاف مطلقا، لا في المذهب ولا خارجه.
إذا لم يجد شيخا أو طالب علم متقدما يسلك معه هذا السبيل=فليتجه للشروح الصوتية الموجودة على الشبكة، وشرح الشيخ باجابر على (أخصر المختصرات) جيد.
2- يقرأ من درس (أخصر المختصرات) شرحه (كشف المخدرات)، ومن درس (عمدة الطالب) شرحه (هداية الراغب).
3- يتجه الطالب إلى أحد المتنين الشهيرين: (دليل الطالب) أو (زاد المستقنع)، فيحفظ أحدهما، وإن ضعف يحفظ زياداته على ما كان حفظه من قبل من (أخصر المختصرات) أو (عمدة الطالب).
فإن كان سيعتني بدليل الطالب فليقرأ عليه شرحيه (نيل المآرب) و (منار السبيل).
وإن كان سيعتني بالزاد فليقرأ معه الكتاب المبارك (الروض المربع).
ومن اختار أحد المتنين (الدليل) و (الزاد) فليجعله عمدته، ويعتني بفهمه وضبطه وتكراره وشروحه، ويكتب زيادات المتن الآخر عليه.
ولا غنى عن مطالعة (الروض المربع) في هذه المرحلة، حتى لو كانت عنايته بمتن (دليل الطالب).
ويستفاد في هذه المرحلة بما كتب على الروض من حواش، وأهمها حاشية ابن فيروز -ولم تكمل-، وحاشية ابن قاسم، لكن يأخذ الطالب منها في هذه المرحلة ما يتعلق بالزاد والروض فقط؛ من توضيح وتقييد واستدلال ونحو ذلك، دون الخلاف.
4- يقرأ الطالب بعد ذلك (منتهى الإرادات) بشرح الشيخ منصور البهوتي ويهتم بحاشية عثمان على المنتهى.
ثم يقرأ (كشاف القناع شرح الإقناع) للشيخ منصور البهوتي.
وحبذا لو يقرأ غاية المنتهى لمرعي مع شرحه (مطالب أولي النهى) وحاشية الشطي.
ويعتني باتجاهات الشيخ مرعي في (الغاية).
ثم يعتني الطالب بعد ذلك بالمقنع وشروحه المبدع والشرح الكبير والإنصاف، والفروع وتصحيحه وحواشيه.
ويطالع الكافي، ثم المغني.
ويهتم في أثناء المراحل الأولى بكتب المداخل وأصول المذهب، كالمدخل لابن بدران، والمدخل المفصل للشيخ بكر، والمذهب الحنبلي للتركي.
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد 99299لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد




الموضوع الأصلي: لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

رامي بن عطيه بن عبدالله
14-10-27 ||, 11:14 PM
ماالافضل دراسة الفقه على طريقة التمذهب ام طريقة اتباع الدليل ؟؟؟؟؟هذا قصدي

اختر ماتراه مناسب ثم اتبعه بتعليل لماذا


واذا اردت ان اتبع طريقة التمذهب فهل من المناسب تخطي اخصر المختصرات والبدء بزاد المستقنع ام لابد ان اتقن اخصر المختصرات ثم زاد المستقنع؟؟ خاصة وان الزاد مخدووم جدا فقط لخصه ونظم ورتب مسأله احد طلبة العلم جزاه الله خير .

ارجوكم ساعدوني

أحمد محمد عوض
14-10-28 ||, 02:39 AM
يبدأ بعمدة الطالب وشرحه هداية الراغب
قبل الزاد
والله أعلم


بالنسبة لي أفضل عمدة الطالب للمكانة الكبيرة التى يحظى بها مؤلفه العلامة منصور البهوتى وللمكانة الكبيرة التى يحظى بها شرح الكتاب وهو الكتاب الرائع هداية الراغب للعلامة عثمان النجدي
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد ost119331

محمد ابراهيم الحسين
14-11-09 ||, 02:05 PM
شيخنا ابو حازم حفظكم الله سمعت لاحد العلماء بمحاضرة عن المنهجية بالفقه يقول على الطالب ان يبدأ اولا بكتاب الله يقرء ايات الاحكام ثم يستخرج الحكم منها على تفسير الصحابة ومن بعدهم من القرون الثلاثة وبعد ذلك يلجأ الى احاديث الاحكام واخيرا الى متن على مذهب بذلك يكون بنى اصلا قويا

رامي بن عطيه بن عبدالله
14-11-10 ||, 04:38 AM
طيب اشرايكم احفظ كتاب الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة وثم الزم بمتن معين على المذهب؟؟




نبذة عن الكتاب الفقه الميسر :
هذا الكتاب يشتمل على الأحكام الفقهية في العبادات والمعاملات مقرونة بأدلتها الشرعية من الكتاب الكريم والصحيح من السنة النبوية. وكل ذلك في بيان قريب المأخذ، داني المنال، ينأى عن تعقيد وتطويل، لا طاقة لكثير من المسلمين على حله والإفادة منه، ووجازة تيسر للناس فهم أحكام الدين، دونما إخلال أو إضرار بالمادة العلمية المنتقاة.
- أسهم في إعداد هذا الكتاب مجموعة من الأساتذة المتخصصين في الفقه، وهم:
1- الأستاذ الدكتور عبد العزيز مبروك الأحمدي.
2- الأستاذ الدكتور عبد الكريم بن صنيتان العمري.
3- الأستاذ الدكتور عبد الله بن فهد الشريف.
4- الأستاذ الدكتور فيحان بن شالي المطيري.
- قام بمراجعته: الأستاذ الدكتور علي بن محمد ناصر الفقيهي، والدكتور جمال بن محمد السيد.
- قدم له: معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله -.

صالح مصطفى بن مصطفى
14-11-10 ||, 06:50 PM
الذي فهمته من الأخ رامي أنه يقصد دراسة المذهب الحنبلي. وإلا فإن الكتب الفقهية في مذهب الشافعية والحنفية والمالكية كثيرة ومتسلسلة من مستوى مبتدئ إلى طالب علم متقدم إن صح التعبير لذا لزم التنبيه حتى لا يلتبس الأمر ويظن البعض اقتصار البدء بدراسة الفقه على ما ذكرتم.

رامي بن عطيه بن عبدالله
14-11-10 ||, 08:23 PM
صحيح اخي صالح ولكن هل من الانسب حفظ كتاب الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة وثم انتقل الى دراسة الفقه على التمذهب للحصول على الملكة الفقهية وبعضا المزايا المعروفة يعني هل ابدا بالفقه الميسر الذكور وافهم مسائله ؟؟؟

أحمد محمد عوض
14-11-10 ||, 09:55 PM
ليس من الأنسب

رامي بن عطيه بن عبدالله
14-11-12 ||, 05:47 AM
ليس من الأنسب

لماذا اخي احمد ؟؟

د. عبدالحميد بن صالح الكراني
14-11-12 ||, 08:42 AM
ماالافضل دراسة الفقه على طريقة التمذهب ام طريقة اتباع الدليل ؟؟؟؟؟هذا قصدي
اختر ماتراه مناسب ثم اتبعه بتعليل لماذا
واذا اردت ان اتبع طريقة التمذهب فهل من المناسب تخطي اخصر المختصرات والبدء بزاد المستقنع ام لابد ان اتقن اخصر المختصرات ثم زاد المستقنع؟؟ خاصة وان الزاد مخدووم جدا فقط لخصه ونظم ورتب مسأله احد طلبة العلم جزاه الله خير .
ارجوكم ساعدوني
يا رامي ستمضي الأيام وأنت تقدم وتؤخر!
ابدأ وتوكل على الله بعزيمة ولا تنقطع ...
أما ما كتبه المعاصرون فأعرض عن حفظه!
واتجه نحو المصادر:
1 -القرآن.
2- الحديث: الأربعون النووية، عمدة الأحكام، بلوغ المرام.
3- التوحيد: الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية، ثم الطحاوية.
4- الفقه: زاد المستقنع للإمام الحجاوي؛ للتعليل الذي ذكرته ...
5- أصول الفقه: متن الورقات.
6- النحو: الآجرومية، ثم ألفية ابن مالك.

رامي بن عطيه بن عبدالله
14-11-13 ||, 12:43 AM
يا رامي ستمضي الأيام وأنت تقدم وتؤخر!
ابدأ وتوكل على الله بعزيمة ولا تنقطع ...
أما ما كتبه المعاصرون فأعرض عن حفظه!
واتجه نحو المصادر:
1 -القرآن.
2- الحديث: الأربعون النووية، عمدة الأحكام، بلوغ المرام.
3- التوحيد: الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية، ثم الطحاوية.
4- الفقه: زاد المستقنع للإمام الحجاوي؛ للتعليل الذي ذكرته ...
5- أصول الفقه: متن الورقات.
6- النحو: الآجرومية، ثم ألفية ابن مالك.


ابششششششر ياشيخ

محمد ابراهيم الحسين
14-11-30 ||, 10:20 AM
شيخ عبد الحميد ما رأيك بسؤالي؟

مراد محمود حيدر
14-11-30 ||, 01:01 PM
السلام عليكم
اخي الكريم لابد من دراسة المذاهب أولا ،ولا يكفي فقط اتباع الرأي الراجح والله اعلم