المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تقسيم الملتقى مربعات ومكعبات أم أقسام وتخصصات!! [آمل القراءة والتعليق]



د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
09-03-13 ||, 03:02 AM
تقسيم الملتقى:


مربعات ومكعبات أم أقسام وتخصصات !!



من الظريف حقا أن تكون أكثر قضية شائكة عرضت للملتقى منذ مستهل صرخته هي تقاسيمه العمودية!!



مظافاً في ظرافته أنها كانت على رأس مدائحه وفي ذيل مساويه!!



فلم يتقلَّد من عقود المدائح لؤلؤا وعقيقا مثل ما ناله منه.



فالذين يَسِمُونَهم بالمتخصصين لم يعجبهم شيئا في هذه القطعة من الأرض مثل احتفائهم باحتوائه على التخصص الذي وافق مشربهم.



فكم قد سمعنا من بعض الإخوة الشافعية أو المالكية عزمهم على المشاركة في الملتقى لا لشيء إلا لهذه الأقسام!



وفي هذه الأقسام!.

وإلى هذه الأقسام!


فهواي مع الركب اليمانين....



بيد أن هذا الموقع قد أصابته اللأواء ولفحه من هجير الصحراء ما لفحه جرَّاء هذا التقسيم.



فياربي، حقا: إن رضا الناس غاية لا تدرك! فبلغنا رضاك.



وثمة فريق ثالث كان صوته خافتا، وانصبت دعوته إلى إضافة بعض الأقسام التي لم يستوعبها الملتقى بطول تقاسيمه وبعرض تفاريعه.



والحقيقة التي أفصحها الآن، وكنتُ أكتمها من قبل، أني كنت أقف بوجه هؤلاء في ظاهر الأمر وأذكر تأويلا لا مخرج له ولا حتى في باطن الأرض.



ثم أرجع إلى الإخوة الكبار فأسارّهم بفتح بعض الأقسام!



أما الفريق الأول:



فكان عددهم أكثر،،،،



وصوتهم أسمع،،،،



وحجتهم أقوى،،،،



ولهؤلاء أن يقولوا:



أكلما عنَّت لكم فكرة خصصتم لها قسما خاصا!



ولن تغدو بكم الأيام،،،،


ولن تبرح عنكم الليالي،،،،


حتى تصير أقسام موقعكم من كثرتها كالمربعات الصغيرة!!


لا يكاد يبصرها المتصفِّح إلا بمجهر عريض!


إن لم يكن بتلوسكوب الكتروني!



وأخشى ما أخشاه أن تغيب بعض الأقسام فيتراءى لها الناس بمرصد فلكي كما يتراءون المسلمون [على لغة أكلوني البراغيث]هلالَ رمضان.



والذي نحب أن نفيده هنا [بدأ الجد]:



أن الموقع ما زال في أول خطوه، وفي مستهل عمره، بل ولما يبلغ ريعان شبابه، بل لك أن تقول: ولم يفطم بعد!



وأنت تشاهد في المواقع الحديثة التنبيه على أنها ما زالت حتى التجربة، وأنها لم تفتح بعد، لكن بما أن هذا الموقع قائم على جهدأعضائه فإنه يتعذر حجبه حتى يستكمل بناؤه فلا مناص والحالة هذه من ظهوره ناقصا حتى يأذن الله باستكمال العناصر الأساسية للقيام بوظيفته.


شخصيا مقتنع تماما بأصل فكرة التقسيم – وإن كانت لا تخلو من ملاحظات حالية– وهي من الإضافات الدقيقة التي يقدمها الملتقى لاسيما وهو يستهدف شريحة المختصين.
ولاسيما أن الدراسات الفقهية متشعبة ، وكل طرف من أطراف الفقه يصلح أن يكون علما برأسه، فحقه أن يستقل لاسيما مع قانون العصر في حقوق الشعوب في تقرير مصيرها!!.
[
ثم:
استنبات النبتة العبرية القذرة في أرض فلسطين!!
لِمَ باؤكم تجرّ وباؤنا لا تجرّ!!


]
نرجع لموضوعنا:
أمر آخر أيضاً:
وهو أن التقسيمات التفريعية مناسبة لفهرسة الملتقى وهو موضوع من الأهمية بمكان ولو لم نبتدره لكان يكلفنا الكثير فيما بعد إن لم يكن في حكم المتعذر.
ثم إن هذه الأقسام هي حدود ومرامي كثير من المختصين، وعليها قامت جملة أبحاثهم.
وهي تدعو المختصين لصقل مواهبهم في داخل هذه الورش المختصة.
وهي أيضاً تظهر للمتفقه أماكن النقصفي داخل مكتبته العلمية، فربما كشفت له أنه في وادي ، والدراسات المعاصرة في بحث السياسة الشرعية في وادي آخر، هذا مثال.
مثال آخر:
قد كشف لي قسمُ فقه الأسرة أن في مكتبتي الخاصة فراغات شاسعة في الأبحاث المتعلقة بفقه الأسرة، وأني كنتُ في غالب وقتي في محلات التجار حيث عقود الفجار أو على الحدود حيث الثغور وتحالفات الكفار
فصدَّقتُ أمَّ فراس قولتها القديمة: إن وجهتي للناس كلهم إلا لبيتي!
وهاهي مكتبتي تشهد على نفسي...


ثم إن الملتقى إذا التزم هذه الطريقة [التقسيم التخصصي الموضوعي] على وجهه فإنه حينئذ يكون قادراً على إضافة المعلومة الفقهية في كل تخصص بحسبه، وعلى هذه الإضافة ندور رحى الملتقى من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب، وإن كانت هذه الآمال تعترض دونها أصناف من الصعوبات وألوان قاتمة من المآزق، ولكن متى كانت أمة صلى الله عليه وسلم تركن إلى السهل، وتؤثر الدعة، وتميل عن الصعب، وقد جعل الله لها الجنة محفوفة بالمكاره والأهوال.
وقد بذل لها الخطاب المهج ذوات المثال الواحد، والمال بحبه الشديد.
تريدين إدراك المعالي رخيصة ** لا بد دون الشهد من إبر النحل
لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى ** فما انقادت الآمال إلا لصابر
ونحن أناس لا توسط عندنا *** لنا الصدر دون العالمين أو القبر
إن العلا حدثتي وهي صادقة فيما تحدث أن العز في النقل
لو كان في شرف بلوغ منى لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل


===============


وقد أخذت الإدارة على كاهلها إعادة النظر في جدوى أقسامه بما يتناسب مع منهجه التخصصي ومع هدفه الفهرسي ومع طاقاته المتوفرة، وأعدت لذلك ورشاً خاصة، وقد وصلت في ذلك إلى مراحل متقدمة بحمد الله،،،
وإن كانت تؤثر ولا تزال التريث والتأني حتى تتضح الصورة بشكل أكبر وأدق.
إذ هذا التقسيم هو قالب الملتقى في صميم أهدافه.
ولأهمية هذا الأمر لدى الملتقى فإنه يود من الإخوة الأعضاء مشاركتهم في صناعة التقسيم المفترض، وإن كان لدى الملتقى الآن أكثر من صورة مفترضة، لكنه التزاما لسنة المشورة فإنه يحب أن يستفيد من خبرات الإخوة ومن حكيم آرائهم ومن صائب مشوراتهم، بإبداء رأيهم فيما يلي:
1- في أصل فكرة التقسيم. [وإن كانت المسألة مبتوتة عند الإخوة المشرفين لكن لن نقفل الباب ولن نوصده، ومتى ما بدا لنا الحق واضحا رضخنا له، ونحن على استعداد إلى إعادة كافة حساباتنا، وبالله العون التوفيق]
2- في طريقة التقسيم من جهة المنتديات الرئيسية والفرعية ومجالاتها.
3- كيفية الاستفادة من موضوعات الملتقى المتميزة ومن خصوصياته كالموضوعات المتميزة والنشرات العلمية والندوات الفصلية والأبحاث المحكمة.
4- كيفية الاستفادة من جوانب الصفحة الرئيسية.
5- نتمنى استحضار أهداف الملتقى حين كتابة الاقتراح.
------------


وحتى تتضح الصورة بشكل أكبر فإنا نسوق هنا مراحل بناء الملتقى من جهة التقسيم، هذا بشكل مجمل، فنقول وبالله التوفيق:
1- بدأ الملتقى في جملة تقسيماته قريبا من الصورة الموجودة الآن ما عدا قسمين تم استحداثهما فيما بعد وستأتي الإشارة إليهما بمشيئة الله.



2- لحدثة الملتقى تم قفل جميع الأقسام المتخصصة ، والاكتفاء في كتابة الموضوعات على الأقسام العامة لاسيما الملتقى المفتوح، والملتقى الفقهي العام.



3- بعد ذلك تمت المطالبة من قبل الأعضاء بفتح الأقسام المغلقة حتى يتم تفعيلها بالشكل المطلوب، وتم بشكل تدريجي فتح الأقسام المغلقة، وبالمناسبة فإنه إلى وقت قريب كانت كتابة الموضوعات في الأقسام المتعلقة بالمذاهب الفقهية موصدة بالأقفال المحكمة، غير أنه قد تركت شراجيبها مشرعة لتستأنس بها أعين المختصين.



4- تم استحداث قسمين جديدين :



أحدهما: قسم التقارير العلمية والنتائج الفقهية.



والثاني:قسم آداب الجدل وقوانين المناظرة.



5- وتم في غضون ذلك إدراج قسم المقاصد مع قسم أصول الفقه.



6- تم إيقاف استحداث أي قسم جديد حفاظا على توازن الملتقى.

عمار محمد مدني
09-03-13 ||, 10:35 AM
ماشاء الله تبارك الله، أفكار رائعة، وأسلوب أدبي أروع!

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
09-03-22 ||, 05:11 PM
ماشاء الله تبارك الله، أفكار رائعة، وأسلوب أدبي أروع!

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

د. بدر بن إبراهيم المهوس
09-03-22 ||, 06:17 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
الشيخ الكريم فؤاد وفقه الله وسدده قد كفيت ووفيت وذكرت الفكرة والعقدة والحل وطلبت المشورة والرأي وهذا تمام العقل والحكمة وإن كان لي من رأي في الموضوع فإني اقترح في التقسم الآتي :
اولاً : الملتقيات العامة :
1 - الملتقى الفقهي العام ويدخل فيه الملتقى المفتوح فلا حاجة لإفراده .
2 - ملتقى استراحة الأعضاء ويدخل فيه التعارف والمناسبات فلا حاجة فراده .

ثانياً : الملتقيات الأصولية :
1 - ملتقى أصول الفقه ويدخل فيه أدب الخلاف وقانون الجدل ولا حاجة لإفراده .
2 - ملتقى القواعد الفقهية .
3 - ملتقى المقاصد ويدخل فيه السياسة الشرعية فلا حاجة لإفراده .

ثالثاً : ملتقيات المذاهب الفقهية :
1 - ملتقى المذهب الحنفي .
2 - ملتقى المذهب المالكي .
3 - ملتقى المذهب الشافعي .
4 - ملتقى المذهب الحنبلي .
5 - ملتقى المذهب الظاهري .

رابعاً : ملتقيات البحوث والدراسات العلمية والدورات والخدمات
1 - ملتقى الدراسات العلمية ويدخل فيه ( التقارير العلمية والنتائج الفقهية - صناعة البحوث العلمية " ورش العمل" - الرسائل الجامعية والمنشورات البحثية - الدورات والدروس العلمية ) .
2 - ملتقى الاستشارات والاقتراحات والشكاوي ويدخل فيه ما يخص الدعم الفني إما اقتراح او شكوى ولا حاجة لإفراده .
بقية الأقسام الفقهية كفقه الأسرة والمواريث وأركان الإسلام والنوازل والأقليات والفتاوى هذه يمكن إدراجها ضمن منتدى الفقه العام إن كانت موضوعات فقهية عامة وإن كانت مذهبية ادخلت ضمن المذهب المختص .
هذا التقسيم قصدت به التكثيف لا الكثرة التي تشتت الذهن وتضيع المجهود لا شك ان التشقيق والتخصص الدقيق مفيد لكن هذا حينما يكون هناك عدد كبير من الأعضاء الذين يمكن أن يسهموا بكتابات مستمرة في هذه التخصصات لكن حينما يكون آخر موضوع في فقه الزكاة مضى عليه شهران وموضوع في فقه الصوم مضى عليه شهر ونصف وموضوع في المناسك مضى عليه شهران وموضوع في الأقليات المسلمة مضى عليه شهران عندها يكون إفراد مثل هذا المنتدى بمنتدى خاص إضعافا لقوة الملتقى عامةً لأنه يمثل ركنا فيه بخلاف ما لو كان جزءا من منتدى عندها يكون المنتدى الخاص مقويا له حتى وإن اغفل جانبه فترة والعادة جرت ان بعض هذه المنتديات تنشط في مناسبتها كالصوم والحج فعند ذلك لا مانع من تثبيت موضوعات في هذا الموضوع في تلك الفترة .

أخيراً اقول جزى الله الشيوخ الكرام المشرفين على هذا الموقع على جهودهم باستمرار للنهوض بالموقع واذكرهم بانهم على خير إن شاء الله لنشرهم العلم والتعاون على البر والتقوى ولا شك أن الموقع يحتاج لفترة ليكون بالصورة التي يأملون الوصول إليها لكن هذا يحتاج منا جميعا للصبر وطول النفس وسعة الصدر والمشاركة والتعاون ودعوة طلبة العلم للمشاركة في هذا الموقع .

د. عامر بن محمد بن بهجت
09-03-22 ||, 10:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
الشيخ الكريم فؤاد وفقه الله وسدده قد كفيت ووفيت وذكرت الفكرة والعقدة والحل وطلبت المشورة والرأي وهذا تمام العقل والحكمة وإن كان لي من رأي في الموضوع فإني اقترح في التقسم الآتي :
اولاً : الملتقيات العامة :
1 - الملتقى الفقهي العام ويدخل فيه الملتقى المفتوح فلا حاجة لإفراده .
2 - ملتقى استراحة الأعضاء ويدخل فيه التعارف والمناسبات فلا حاجة فراده .

ثانياً : الملتقيات الأصولية :
1 - ملتقى أصول الفقه ويدخل فيه أدب الخلاف وقانون الجدل ولا حاجة لإفراده .
2 - ملتقى القواعد الفقهية .
3 - ملتقى المقاصد ويدخل فيه السياسة الشرعية فلا حاجة لإفراده .

ثالثاً : ملتقيات المذاهب الفقهية :
1 - ملتقى المذهب الحنفي .
2 - ملتقى المذهب المالكي .
3 - ملتقى المذهب الشافعي .
4 - ملتقى المذهب الحنبلي .
5 - ملتقى المذهب الظاهري .

رابعاً : ملتقيات البحوث والدراسات العلمية والدورات والخدمات
1 - ملتقى الدراسات العلمية ويدخل فيه ( التقارير العلمية والنتائج الفقهية - صناعة البحوث العلمية " ورش العمل" - الرسائل الجامعية والمنشورات البحثية - الدورات والدروس العلمية ) .
2 - ملتقى الاستشارات والاقتراحات والشكاوي ويدخل فيه ما يخص الدعم الفني إما اقتراح او شكوى ولا حاجة لإفراده .
بقية الأقسام الفقهية كفقه الأسرة والمواريث وأركان الإسلام والنوازل والأقليات والفتاوى هذه يمكن إدراجها ضمن منتدى الفقه العام إن كانت موضوعات فقهية عامة وإن كانت مذهبية ادخلت ضمن المذهب المختص .
هذا التقسيم قصدت به التكثيف لا الكثرة التي تشتت الذهن وتضيع المجهود لا شك ان التشقيق والتخصص الدقيق مفيد لكن هذا حينما يكون هناك عدد كبير من الأعضاء الذين يمكن أن يسهموا بكتابات مستمرة في هذه التخصصات لكن حينما يكون آخر موضوع في فقه الزكاة مضى عليه شهران وموضوع في فقه الصوم مضى عليه شهر ونصف وموضوع في المناسك مضى عليه شهران وموضوع في الأقليات المسلمة مضى عليه شهران عندها يكون إفراد مثل هذا المنتدى بمنتدى خاص إضعافا لقوة الملتقى عامةً لأنه يمثل ركنا فيه بخلاف ما لو كان جزءا من منتدى عندها يكون المنتدى الخاص مقويا له حتى وإن اغفل جانبه فترة والعادة جرت ان بعض هذه المنتديات تنشط في مناسبتها كالصوم والحج فعند ذلك لا مانع من تثبيت موضوعات في هذا الموضوع في تلك الفترة .

أخيراً اقول جزى الله الشيوخ الكرام المشرفين على هذا الموقع على جهودهم باستمرار للنهوض بالموقع واذكرهم بانهم على خير إن شاء الله لنشرهم العلم والتعاون على البر والتقوى ولا شك أن الموقع يحتاج لفترة ليكون بالصورة التي يأملون الوصول إليها لكن هذا يحتاج منا جميعا للصبر وطول النفس وسعة الصدر والمشاركة والتعاون ودعوة طلبة العلم للمشاركة في هذا الموقع .

أتفق -في الجملة- مع اقتراحات "طالب هدى"
وإن كنتُ أرى "حذف هذا القسم: (1 - ملتقى الدراسات العلمية ويدخل فيه ( التقارير العلمية والنتائج الفقهية - صناعة البحوث العلمية " ورش العمل" - الرسائل الجامعية والمنشورات البحثية - الدورات والدروس العلمية ) .

ويكتفى عنه بما سبق
فالنتائج والدراسات المتعلقة بالحج تكون في منتدى المناسك
والمتعلقة بالأصول في منتدى الأصول
وهكذا...
وكذلك الدروس إلخ

وإفراد هذا القسم يسبب تنازع بين المنتديات فإذا كان عندي نتائج فقهية او تقارير تتعلق بالمذهب الحنبلي فهل سأضعها في المنتدى الحنبلي ام منتدى التقارير...!

هذه وجهة نظري

صلاح الدين
09-03-23 ||, 01:48 AM
السلام عليكم
نعم لي التقسيم ولا لي الحذف
وليس معنا قلة المشاركات في اي منتدى يعنى بالضرورة حذفه
فانا ارا إبقاء الأقسام كما هي وعلينا بذل مجهود أكثر في تنشيطها وتجديدها
لكن من المهم إفراد علم أصول الفقه بقسم خاص
وفي النهاية أقدم شكري الجزيل لي شيخي الجليل الأديب المفوه الشيخ فءاد يحيا
حفظه الله

مجتهدة
09-03-23 ||, 02:07 AM
بارك الله فيكم، وأعانكم وسددكم...

بعد سنة أو سنتان من الآن تستطيع أن تدرك أي الأقسام يجب أن يبقى، وأيها لم يكن لوجوده مستقلاً ضرورة..

وفقكم الله...

د. عقيل بن محمد المقطري
09-03-23 ||, 11:24 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
الشيخ الكريم فؤاد وفقه الله وسدده قد كفيت ووفيت وذكرت الفكرة والعقدة والحل وطلبت المشورة والرأي وهذا تمام العقل والحكمة وإن كان لي من رأي في الموضوع فإني اقترح في التقسم الآتي :
اولاً : الملتقيات العامة :
1 - الملتقى الفقهي العام ويدخل فيه الملتقى المفتوح فلا حاجة لإفراده .
2 - ملتقى استراحة الأعضاء ويدخل فيه التعارف والمناسبات فلا حاجة فراده .

ثانياً : الملتقيات الأصولية :
1 - ملتقى أصول الفقه ويدخل فيه أدب الخلاف وقانون الجدل ولا حاجة لإفراده .
2 - ملتقى القواعد الفقهية .
3 - ملتقى المقاصد ويدخل فيه السياسة الشرعية فلا حاجة لإفراده .

ثالثاً : ملتقيات المذاهب الفقهية :
1 - ملتقى المذهب الحنفي .
2 - ملتقى المذهب المالكي .
3 - ملتقى المذهب الشافعي .
4 - ملتقى المذهب الحنبلي .
5 - ملتقى المذهب الظاهري .

رابعاً : ملتقيات البحوث والدراسات العلمية والدورات والخدمات
1 - ملتقى الدراسات العلمية ويدخل فيه ( التقارير العلمية والنتائج الفقهية - صناعة البحوث العلمية " ورش العمل" - الرسائل الجامعية والمنشورات البحثية - الدورات والدروس العلمية ) .
2 - ملتقى الاستشارات والاقتراحات والشكاوي ويدخل فيه ما يخص الدعم الفني إما اقتراح او شكوى ولا حاجة لإفراده .
بقية الأقسام الفقهية كفقه الأسرة والمواريث وأركان الإسلام والنوازل والأقليات والفتاوى هذه يمكن إدراجها ضمن منتدى الفقه العام إن كانت موضوعات فقهية عامة وإن كانت مذهبية ادخلت ضمن المذهب المختص .
هذا التقسيم قصدت به التكثيف لا الكثرة التي تشتت الذهن وتضيع المجهود لا شك ان التشقيق والتخصص الدقيق مفيد لكن هذا حينما يكون هناك عدد كبير من الأعضاء الذين يمكن أن يسهموا بكتابات مستمرة في هذه التخصصات لكن حينما يكون آخر موضوع في فقه الزكاة مضى عليه شهران وموضوع في فقه الصوم مضى عليه شهر ونصف وموضوع في المناسك مضى عليه شهران وموضوع في الأقليات المسلمة مضى عليه شهران عندها يكون إفراد مثل هذا المنتدى بمنتدى خاص إضعافا لقوة الملتقى عامةً لأنه يمثل ركنا فيه بخلاف ما لو كان جزءا من منتدى عندها يكون المنتدى الخاص مقويا له حتى وإن اغفل جانبه فترة والعادة جرت ان بعض هذه المنتديات تنشط في مناسبتها كالصوم والحج فعند ذلك لا مانع من تثبيت موضوعات في هذا الموضوع في تلك الفترة .

أخيراً اقول جزى الله الشيوخ الكرام المشرفين على هذا الموقع على جهودهم باستمرار للنهوض بالموقع واذكرهم بانهم على خير إن شاء الله لنشرهم العلم والتعاون على البر والتقوى ولا شك أن الموقع يحتاج لفترة ليكون بالصورة التي يأملون الوصول إليها لكن هذا يحتاج منا جميعا للصبر وطول النفس وسعة الصدر والمشاركة والتعاون ودعوة طلبة العلم للمشاركة في هذا الموقع .

كنت أقرأ ما يشبه المعلقة من كلام الأخ الكريم فؤاد وكنت أقرأ وأفكر في الرد فلما وصلت إلى ما كتبه طالب هدى وجدت أنه قد وفى وكفي لكن أرجومن الإخوة استبدال كلمة (ورشة عمل) ب (حلقة نقاش) فاللفظة الأولى شاعت بين الناس وهي أشبه بكلام الصحافيين والله أعلم
أخوكم د . عقيل المقطري

د. عبدالحميد بن صالح الكراني
09-03-24 ||, 12:17 AM
ما أجمل المشورة!.
وأسجل حضوري؛ وشكري للجميع.
والثمرة قريبة إن شاء الله.

عصام البشير
09-03-25 ||, 12:20 PM
بارك الله فيكم.
من رأيي أن التقسيم الحالي صالح في الجملة، فليبق عليه الإخوة المشرفون، فإن كثرة التغيير قد تكون مضرة للاستقرار الذي ينبغي أن يكون عليه المنتدى
وستظهر الأيام ما يحتاج إلى حذف أو تعديل.

والله أعلم

د.محمود محمود النجيري
09-03-25 ||, 04:21 PM
بارك الله في الجميع
أرى أن يكون التغيير على مهل، شيئا بعد شيء
لأننا اعتدنا على التقسيم الحالي، كما اعتدنا على تقسيم بيوتنا، أو كما اعتدنا على تقسيم بلادنا، فلا نشعر فيها بغربة، حين ننتقل من غرفة إلى غرفة، أو من شارع إلى شارع.
وأخشى أن تسبب التغييرات "الثورية" إحساسا بالغربة، بعد الألفة.
لكن لي ملحوظة، فإن كلمة "المتواجدون الآن". تعني "المحزونون".
والصحيح "الموجودون الآن".
كذلك "أرفق ملف في المشاركة".
لا يخفى عليكم ما بها من خطأ.
وسؤال إلى الأخ العزيز فؤاد:
ما معنى "شراجيبها"؟ وهل توجد فعلا في القاموس؟
كما أشكر الأخ الذي دعا إلى إلغاء ملتقيات البحوث العلمية!

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
09-03-25 ||, 04:45 PM
وسؤال إلى الأخ العزيز فؤاد:
ما معنى "شراجيبها"؟ وهل توجد فعلا في القاموس؟




"ويصفُ ابنُ حزم قصرَ أبيه الذي نشأ فيه بأنَّ فيه:
"قصبةً...مُشْرِفَةً على بستان الدار، ويُطَّلَعُ منها على جميع قرطبة وفُحُوصِها، مُفَتَّحةَ الأبواب"،
وفيه"الجواري اللاتي يَمْلأنْ القصرَ، يَنْظرنْ مِنْ خلال الشراجيب(1)


1]الشراجيب: الشبابيك أو الطاقات؛ ويكون الشباك مُشرْجَبَاً إذا كان مِنْ خشب بهيئة مربعات، ولعلَّه مِن الألفاظ العامية؛ فلم أجده مذكورا في كتب اللغة، ولما ذَكَرَ إحسانُ عباس التفسيرَ السابق للشراجيب أحال على كتابٍ مِنْ كُتُبُ الأمثال العامية.
رسائل ابن حزم (1/250).

د.محمود محمود النجيري
09-03-25 ||, 07:13 PM
مادة شرجب موجودة في كتب اللغة ومعاجمها وكتب الغريب بمعنى الطويل
هي في لسان العرب، والقاموس المحيط، وناج العروس، والعين، والنهاية لابن الأثير، وغريب الحديث للخطابي، وابن الجوزي، والفائق للزمخشري.
وفي نفح الطيب (1/102):
ألا حي أوطاني بشلب أبا بكر وسلهن هل عهد الوصال كما أدري
وسلم على قصر الشراجيب من فتى له أبدا شوق إلى ذلك القصر
وقصر الشراجيب هذا متناه في البهاء والإشراق مباه لزوراء العراق ركضت فيه جياد راحاته وأومضت بروق أمانيه في ساحاته وجرى الدهر مطيعا بين بكره وروحاته أيام لم تحل عنه تمائمه ولا خلت من أزاهير".
وفيه أيصًا (2/281):
حيث هاتيك الشراجيب التي ... كم بها من حسن بدر معصب
وفيه أيضا (4/192):
"الشرجب هو الدرابزين من خشب فيه طاقات".

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
09-03-28 ||, 08:31 AM
ما شاء الله تبارك الله
تعليقات الإخوة كانت في مستوى من الرقي فوق ما كنا نطمح
نتمنى من بقية الإخوة أن يدلوا بدلائهم.

محمد المالكي
09-03-31 ||, 01:46 PM
بقاء ماكان على ماكان

لإتاحة الفرصة لمزيد من النظر

على أن بعض الأقسام يغني بعضها عن بعض
كالملتقى المفتوح وملتقى التعارف والاستراحة

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
09-04-10 ||, 01:38 PM
أقترح أن يمر تقسيم الملتقى على مرحلتين اثنتين:
1-مرحلة تمهيدية.
2-مرحلة متطورة.


المرحلة التمهيدية:


يتم فيها الاقتصار على الأقسام التالية:


1) الملتقى المفتوح [الاستراحة، التعارف، الدعم الفني،الاستشارات].




2) الملتقى الفقهي العام.




3) ملتقى المذاهب الفقهية المتخصصة [الحنفية، المالكية، الشافعية، الحنابلة، الظاهرية] على شكل أقسام فرعية.




4) ملتقى الأصول وفقه المقاصد والسياسة الشرعية.




5) ملتقى القواعد والضوابط والنظريات.




6) ملتقى فقه العبادات [الصلاة، الزكاة،الصيام، الحج] على شكل أقسام فرعية.




7) ملتقى فقه البيوع والمعاملات المصرفية.




8) ملتقى فقه الأسرة.



9) ملتقى البحوث والدورات والرسائل العلمية



-----
والتعويل على الموضوعات المفهرسة مثلاً:
موضوع بعنوان فقه الصيام يوضع بداخله جميع روابط فقه الصيام وكذا الحج والمواريث إلى بقية الأقسام، وموضوع فيه جميع الروابط المتعلقة بآداب الجدل وقوانين النظر، وموضوع فيه ترجمة الأعلام المعاصرين، وموضوع فيه ترجمة أصحاب المذاهب مذهبا مذهبا وما إلى ذلكم....



المرحلة المتطورة:
وهو تقسيم أدق يراعى فيه التخصيصات الدقيقة مثل المعاملات المعاصرة، والنظريات الفقهية ونتائج الرسائل العلمية.....

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
09-04-11 ||, 11:01 AM
والتعويل على الموضوعات المفهرسة مثلاً:
موضوع بعنوان فقه الصيام يوضع بداخله جميع روابط فقه الصيام وكذا الحج والمواريث إلى بقية الأقسام، وموضوع فيه جميع الروابط المتعلقة بآداب الجدل وقوانين النظر، وموضوع فيه ترجمة الأعلام المعاصرين، وموضوع فيه ترجمة أصحاب المذاهب مذهبا مذهبا وما إلى ذلكم....




بالنسبة لموضوعات آداب الجدل وقوانين النظر فيثبت لها موضوع في قسم الأصول وتودع فيه روابط جميع الموضوعات ذات الصلة

بالنسبة لقسم التقارير العلمية والنتائج الفقهية فيكون على مشرف كل قسم أن يتابع موضوعات قسمه ويحصر نتائجها سواء كانت نتائج رسائل عليمة أو أبحاث محكمة أو كتب مصنفة أو كانت نتائج بحث الأعضاء في بعض الموضوعات
ثم يحرص على جمع روابطها في موضوع مستقل، تشكل هي نتاج قسمه.

محمد بن حسين الأنصاري
09-04-12 ||, 05:03 AM
تعديل يسير:


1) الملتقى المفتوح [الاستراحة، التعارف، الدعم الفني،المقترحات].

2) الملتقى الفقهي العام. (يدخل فيه ما يتعلق بالأسرة والمناسبات كالحج ورمضان وغيرها)

3) ملتقى المذاهب الفقهية المتخصصة [الحنفية، المالكية، الشافعية، الحنابلة، الظاهرية] على شكل أقسام فرعية.


4) ملتقى الأصول وفقه المقاصد والسياسة الشرعية.



5) ملتقى المعاملات المصرفية المعاصرة. (ولو أمكن إدخاله في العام أيضا فلا بأس)


6) ملتقى البحوث والدورات والرسائل العلمية.

وما ذكره الأخ السابق (أعتقد أنه طالب هدى) أيضا لا بأس به.

========

تعديل بسيط على ما ذكره أخي فؤاد..

وأنا رأي أن كل ما كان المنتدى قليل الفروع غير متشعب كان أكثر فائدة وأقرب
لخدمة الفن والأعضاء.. أما تكثير الفروع للفهرسة وما شابه ففي ظل وجود خدمة البحث فائدتها ستظل يسيرة..
وقد طرحت هذه الفكرة أول يوم رأيت فيه هذا المنتدى في الموضوع التالي:

لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

رياض صالح على
10-04-04 ||, 06:36 AM
بارك الله فيكم.
من رأيي أن التقسيم الحالي صالح في الجملة، فليبق عليه الإخوة المشرفون، فإن كثرة التغيير قد تكون مضرة للاستقرار الذي ينبغي أن يكون عليه المنتدى
وستظهر الأيام ما يحتاج إلى حذف أو تعديل.

والله أعلم

ورأي الأخوة الذي قالوا بضم بعض الأقسام التي تدخل في بعض جيد

ابتسام
10-04-28 ||, 09:50 PM
أرى أن يكون في الملتقى تقسيمات مرتبة ومنظمة ليست بالكثير ة ولا بالقليلة
كما أراه الآن جيدا
ولا أرى أن محرك البحث في الملتقى يغني عن التقسيمات ؛ لأن بعضا من الناس لا يجيدون استخدامه
وكذلك أوجه نصيحة أخرى لا تكثروا من التغير في المنتدى وخاصة بالخلفية يعني خلفية العرض ؛ لأن هذا سيقلل من عدد رواده المتابعين فيه وسيقلل من مشاركاتهم

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
10-10-16 ||, 01:51 PM
ذكريات قديمة، ولا يزال التحرير قائماً، ونأمل أن نظفر برأي حصيف.