المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لافتات.... ادبيات دعوية



فؤاد الزبيدي
08-01-15 ||, 12:10 PM
هذه بعض المقتطفات كنت قد شاركت بها في احدى المنتديات اسميتها بادبيات دعوية اضعها بين ايديكم عساها تنال تنال اعجابكم و تتحصل منها الفائدة:

اللافتة الاولى : الاخوة
"والاخوة ان ترتبط القلوب والارواح برباط العقيدة والعقيدة اوثق الروابط واعلاها والاخوة اخت الايمان ‘والتفرق اخو الكفر واول القوة قوة الوحدة ولا وحدة بغير حب واقل الحب سلامة الصدر واعلاه مرتبة الايثار".
الامام الشهيد حسن البنا
وطريق الاخوة يكون بالالفة والالفة تكون بالانبساط والمؤانسة وخلوص المودة والثقة والمعاضدة والصداقة والمحبة والاحترام وبهذا تصل الالفة الى اقصاها

فؤاد الزبيدي
08-01-15 ||, 12:11 PM
اللافتة الثانية: قال تعالى:" ولا تنسوا الفضل بينكم"
تامل السياق الذي جاءت فيه هذه الآية؟؟؟
واقرأ هذه العبارة لايوب السختياني والتي تكتب بماء الذهب :" الحر من راعى وداد لحظة ودان لمن علمه لفظة"

فؤاد الزبيدي
08-01-15 ||, 12:12 PM
اللافتة الثالثة: الرد لايقتضي الخصومة
ادب الاختلاف لا بد منه لان الخلاف ليس عنه بد لان الاذواق والافكار والعقول مختلفة والله سبحانه قال:" ولايزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم"
وقد قيل عن الصحابة انهم كانوا يتناظرون في المسألة مناظرة مشورة ومناصحة وربما اختلف قولهم في المسالة العلمية مع بقاء الالفة والعصمة واخوة الدين" ابن تيمية

فؤاد الزبيدي
08-01-15 ||, 12:13 PM
اللافتة الرابعة: احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما... ميزان العدل حتى في الحب والبغض
لان العدل ميزان الشريعة والعدل يجب ان يكون في كل الامور بل يجب ان يتعدى هذا الميزان لاهل البدع والاهواء يقول الامام الذهبي رحمه الله لما لاحظ ان الغلاة في كل مذهب قد ماجت بهم الدنيا وكثروا وفيهم اذكياء وعباد وعلماء نسال الله العفو والعافية لاهل التوحيد ونبرا الى الله من الهوى والبدع ونحب السنة واهلها ونحب العالم على مافيه من الاتباع والصفات الحميدة ولانحب ما ابتدع فيه بتاويل سائغ وانما العبرة كثرة الحسنات.

فؤاد الزبيدي
08-01-15 ||, 12:14 PM
اللافتة الخامسة : المبادئ .... لا الرجال
اعرف الحق تعرف اهله ،اعرف الرجال بالحق ولا تعرف الحق بالرجال

قياس الناس والافكار والمواقف لا بد ان يكون بميزان الاسلام ووفق المبادئ يقاس الرجال ولا بد من الاخذ بالمنهج الاسلامي عند النظر الى الاشخاص والمواقف وان اقدار الرجال تقاس بمقدار الاقتراب اوالابتعاد عن المبادئ.
فكل انسان ينظر اليه بمقدار الخير الذي فيه فيوالى فيه والى قدر الشر الذي فيه فيعادى عليه.

فؤاد الزبيدي
08-01-15 ||, 12:14 PM
اللافتة السادسة: الستر واجب... واوجب ما يكون ان يستر الانسان على نفسه
تامل كلام الامام النووي الآتى فان فيه ما يوجب العض عليه بالنواجذ:
يقول رحمه الله :"اعلم انه يستحب للعالم والقاضي والمفتي والشيخ والمربي وغيرهم ممن يقتدى به ويؤخذ عنه ان يتجنب الافعال والاقوال والتصرفات التي ظاهرها خلاف الصواب وان كان محقا فيها لانه اذا فعل ذلك ترتب عليه مفاسد من جملتها: توهم كثير ممن يعلم ذلك عنه ان هذا جاء على ظاهره بكل حال ،وان يبقى ذلك شرعا وامرا معمولا به ابدا ومنها :وقوع الناس فيه بالتنقص واعتقادهم نقصه واطلاق السنتهم بذلك ومنها ان الناس يسيؤون الظن به فينفرون عنه وينفرون غيرهم عن اخذ العلم عنه وتسقط روايته وشهادته ويبطل العمل بفتواه ويذهب ركون النفس الى ما يقوله من العلوم وهذه مفاسدظاهرة فينبغي له اجتناب افرادها فطيف يكون بمجموعها فان اظهره اوظهر وراى المصلحة في اظهاره ليعلم جوازه وحكم الشرع فيه فينبغي ان يقول :هذا الذي فعلته ليس بحرام او انما فعلته لتعلموا انه ليس بحرام اذا كان على هذا الوجه فعله وهو كذا وكذا ودليله كذا وكذا"انتهى كتاب الاذكار للنووي

فؤاد الزبيدي
08-01-15 ||, 12:15 PM
اللافتة السابعة: تحذير من الاخوة اللفظية
يقول الشاعر:
اذا كان ود المرء ليس بزائد على مرحبا اوكيف انت وحالكا
او القول اني وامق لك حافظ وافعاله تبدي لنا غير ذلكا
ولم يكن الاكاشرا اومحدثا فاف لود ليس الا كذلكا
ولكن اخاء المرء من كان دائما لذي الود منه حيث كان سالكا

ويقول آخر:
وان من الاخوان اخوان كشرة واخوان حياك الاله ومرحبا
واخوان كيف الحال والاهل كلهم وذلك لا يسوى نقيرا متربا
جواد اذا استغنيت عنه بماله يقول الي القرض والقرض فاطلبا
فان انت حاولت الذي خلف ظهره وجدت الثريا عنه في البعد اقربا

فؤاد الزبيدي
08-01-15 ||, 12:17 PM
ومن كان عنده من الاخوة ما يمكن ان يضيفه فلا يبخل علينا وجزاكم الله خيرا

ياسين بن محمد بن الحسين
08-01-15 ||, 03:43 PM
بارك الله فيكم

ياسين بن محمد بن الحسين
08-01-15 ||, 03:52 PM
و هذه لفتة أخرى
من الأدب مراعاة الأعراف المختلفة بين البلدان، وعدم تكليف بعض الناس من أصناف المخاطبة ما لم يألفه في عرف بلده، ولا جرى به لسان قومه. والناس متفاوتون في اللين والشدة، وفي حلاوة اللسان والحدة. وعند بعض الشعوب شراسة وزعارة، وعند غيرهم لين ومسكنة؛ لكنهم جميعا منتظمون في دين واحد، يجمع شملهم، ويرص بنيانهم.
وكذلك عدم الفرح بغلط الآخرين ولو اختلفت معهم ،وترك الاستطالة عليهم بحق أو بغير حق .

د. رأفت محمد رائف المصري
08-01-15 ||, 05:01 PM
من اللفتات الدعوية المهمة ..التي من شأنها أن تقرب بين المتباعدين ..وتلثم ما بين المتخاصمين ..وتعين على سلوك الطريق ..وتذليل الصعاب ..كلمة أستاذنا البنّا رحمه الله ..
نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ..

فؤاد الزبيدي
08-01-15 ||, 10:51 PM
شكرا للاخوين رافت وابي سعد على المرور والافادة

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
08-01-15 ||, 11:03 PM
من اللفتات الدعوية المهمة ..التي من شأنها أن تقرب بين المتباعدين ..وتلثم ما بين المتخاصمين ..وتعين على سلوك الطريق ..وتذليل الصعاب ..كلمة أستاذنا البنّا رحمه الله ..
نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ..

الذي أعرفه أن أول من أطلقها وتبناها الشيخ الإمام محمد رشيد رضا
وارتضاها من بعده طوائف أبرزهم الشبخ حسن البنا
فأسسها رشيد رضا وروجها من بعده حسن البنا - إن صح التعبير -
ولعلها تراجع
أخشى أن أكون بمداخلتي هذه أفسدت على أخي فؤاد الزبيدي موضوعه الأدبي فعذرا ثم عذرا.

فؤاد الزبيدي
08-01-15 ||, 11:42 PM
الذي أعرفه أن أول من أطلقها وتبناها الشيخ الإمام محمد رشيد رضا
وارتضاها من بعده طوائف أبرزهم الشبخ حسن البنا
فأسسها رشيد رضا وروجها من بعده حسن البنا - إن صح التعبير -
ولعلها تراجع
أخشى أن أكون بمداخلتي هذه أفسدت على أخي فؤاد الزبيدي موضوعه الأدبي فعذرا ثم عذرا.

جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل على المرور
لم تفسد علي شيئ ومداخلاتك لا تخلو دوما من فائدة
واقول كم من الاقوال التي اشتهرت واخذت عن اناس كثيرين وهي ليست لهم ولا هم اول من قالوها لكنهم كانوا سببا في احيائها

د. رأفت محمد رائف المصري
08-01-16 ||, 01:37 AM
جزى الله الشيخين الفؤادين خيرا على الإفادة ..

د. عبدالحميد بن صالح الكراني
08-01-16 ||, 06:21 AM
جزاك الله خيراً أخي الشيخ: فؤاد الزبيدي على موضوعك الأديب

فؤاد الزبيدي
08-01-16 ||, 09:08 AM
وجزاك خيرا استاذنا عبد الحميد على المرور

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
08-01-16 ||, 08:18 PM
النبيل لا يتنبل
كما أن الفصيح لا يتفصح
لأن النبيل يكفيه نبله عن التنبل
والفصيح تغنيه فصاحته عن التفصح
ولم تزيد أحد قط إلا لنقص يجده في نفسه
أبو عثمان الجاحظ
"نقلا عن كتاب "أمراء البيان لـ محمد كرد علي

فؤاد الزبيدي
08-01-16 ||, 10:56 PM
يقول ابو حيان الاندلسي في تفسيره البحر المحيط عند قوله تعالى " قل اتحاجوننا في وهو ربناوربكم ولنا اعمالنا ولكم اعملكم ونحن له مخلصون"
:"قد كثرت أقوال أرباب المعاني في الإخلاص . فروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « سألت جبريل عن الإخلاص ما هو؟ فقال : سألت رب العزة عن الإخلاص ما هو؟ فقال : سر من أسراري استودعته قلب من أحببته من عبادي » وقال سعيد بن جبير : الإخلاص : أن لا يشرك في دينه ، ولا يرائي في عمله أحداً . وقال الفضيل : ترك العمل من أجل الناس رياء ، والعمل من أجل الناس شرك ، والإخلاص أن يعافيك الله منهما . وقال ابن معاذ : تمييز العمل من الذنوب ، كتمييز اللبن من بين الفرث والدم .

فؤاد الزبيدي
08-01-16 ||, 10:58 PM
وقال البوشنجي : هو معنى لا يكتبه الملكان ، ولا يفسده الشيطان ، ولا يطلع عليه الإنسان ، أي لا يطلع عليه إلا الله . وقال رويم : هو ارتفاع عملك عن الرؤية . وقال حذيفة المرعشي : أن تستوي أفعال العبد في الظاهر والباطن . وقال أبو يعقوب المكفوف : أن يكتم العبد حسناته ، كما يكتم سيئاته . وقال سهل : هو الإفلاس ، ومعناه أن يرجع إلى احتقار العمل . وقال أبو سليمان الداراني : للمرائي ثلاث علامات : يكسل إذا كان وحده ، وينشط إذا كان في الناس ، ويزيد في العمل إذا أثني عليه .

B]اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل [/B]

فؤاد الزبيدي
08-01-20 ||, 12:59 PM
وهذه بعض الابيات انتقيتها من قصيدة :عنوان الحكم لابي الفتح البستي وجاء فيها:
ورافق الرفق في كل الامور فلم يندم رفيق ولم ينقمه انسان
دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان
كفى من العيش ما قدسدمن عوز ففيه للحر ان حققت غنيان
وذوالقناعة راض من معيشته وصاحب الحرص ان اثرىفغضبان
ياايها العالم المرضي سيرته ابشر فانت بغير الماء ريان
ويا اخا الجهل لو اصبحت في لجج فانت ما بينها لاشك ظمآن
لا تحسبن سرورا دائما ابدا من سره زمن ساءته ازمان
كل الذنوب فان الله يغفرها ان شيع المرء اخلاص وايمان
وكل كسر فان الدين يجبره وما لكسر قناة الدين جبران

عزام بن خميس العمري
08-01-21 ||, 04:52 PM
ما شاء الله

موضوع أكثر من جميل

وكلام مخيك بذهب

ننتظر ابداع ـا تك الاخرى...

فؤاد الزبيدي
08-01-23 ||, 04:39 PM
هذا من تمام لطفك اخي عزام

فؤاد الزبيدي
08-01-23 ||, 04:42 PM
قال الحسن :لا تكرهوا الملمات الواقعة فلرب امر تكرهه فيه أربك ولرب امر تحبه فيه عطبك.
وقال ابو سعيد الضرير:
رب امر تتقيه...........جر امرا ترتضيه
خفي المحبوب منه .......وبدا المكروه فيه

فؤاد الزبيدي
08-01-24 ||, 03:42 PM
وقال ابن سرحان:
كم فرحة مطوية.........لك بين اثناء المصائب
ومسرة قد اقبلت.........من حيث تنتظر النوائب

فؤاد الزبيدي
08-01-24 ||, 03:46 PM
قال بعض الحكماء : اذا اصطنعت معروفا فاستره واذا اصطنع اليك فانشره.
وقال العباس بن عبد المطلب : لا يتم المعروف الا بثلاث خصال :تعجيله وتصغيره في نفسك وستره فاذا عجلته هنيته واذا صغرته عظمته واذا سترته اتممته .
وقال سهل بن هارون:
يخفي صنائعه والله يظهرها........ان الجميل اذا اخفيته ظهرا

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
08-01-24 ||, 04:31 PM
يقول البحتري:
إذا محاسني اللاتي أدل بها كانت ذنوبي فقل لي كيف أعتذر

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
08-01-24 ||, 04:33 PM
يقول أبو الطيب المتنبي:
خلقت ألوفا لو رجعت إلى الصبا
لفارقت شيبي موجع القلب باكيا

ويقول في مطلع القصيدة:
كفى بك داء أن ترى الموت شافيا
وحسب المنايا أن يكن أمانيا

د. اقبال ابداح
08-02-03 ||, 01:11 PM
الاخ فؤاد هذه بادرة طيبة واسهام لطيف واستراحات موفقه
وارى انها تدور حول الوسطية والاعتدال في التعامل الانساني والاسلامي في ارحب مدى واحسن خلق
وتذكرني بلوحات الاستاذ كامل الشريف "قائد كتائب المجاهدين في 1948 في فلسطين " التي كان يكتبها في جريدة الدستور الاردنية وتمثل خلاصات ادبية حول مفاهيم الحياة وخلاصة التجربة الانسانية بقلم شخصية اسلامية عالمية
وارى في اشراقة كلماتك الطيبة ما يثلج الخاطر ويطيب النفس ويبعث الامل على ان الامل موجود واننا في امة ولود
والله يرعاكم

فؤاد الزبيدي
08-02-04 ||, 10:39 PM
حياك الله اخي د.اقبال وجزاك الله خيرا على المرور وعلى كلماتك الطيبة

د. عبدالحميد بن صالح الكراني
08-02-07 ||, 02:16 AM
لافتات أخرى:

(نُقِلَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْعَوَامّ كَانَ إذَا قَدِمَ عَلَى الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ رضي الله عنه يَقُومُ لَهُ فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ أَنَا سَمِعْت مِنْهُ أَنَّ الْكَلْبَ إذَا بَلَغَ يَرْفَعُ رِجْلَهُ عَنْ الْبَوْلِ وَأَنَّ الْحُرَّ مَنْ رَاعَى وِدَادَ لَحْظَةٍ وَانْتَمَى لِمَنْ أَفَادَهُ لَفْظَةً وَاللَّئِيمُ إذَا ارْتَفَعَ جَفَا أَقَارِبَهُ وَأَنْكَرَ مَعَارِفَهُ وَنَسِيَ فَضْلَ مُعَلِّمِيهِ.

وَنُقِلَ عَنْ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ رضي الله عنه مَنْ اسْتَخَفَّ بِأُسْتَاذِهِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِثَلَاثٍ قِصَرِ عُمُرِهِ وَكَلِّ لِسَانِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ وَنِسْيَانِ مَا حَفِظَ

وَلِلَّهِ دَرُّ الْقَائِلِ حَيْثُ قَالَ:

مَا وَهَــبَ اللَّهُ لِامْرِئٍ هِبَــةً *** أَحْسَنَ مِنْ عَقْلِهِ وَمِنْ أَدَبِـهْ
هُمَا حَيَـاةُ الْفَتَى فَإِنْ عَدِمَـا *** فَإِنَّ فَقْـدَ الْحَيَاةِ أَجْمَــلُ بِهْ).

شرح مختصر خليل للخرشي (8/234)

فؤاد الزبيدي
08-02-10 ||, 07:42 AM
قال الإمام أبو محمد عليّ بن أحمد بن حزم القرطبي ، فيما سمع منه أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي الحافظ : الحظ لمن آثر العلم وعرف فضله أن يستعمله جهده ويقرئه بقدر طاقته ويحققه ما أمكنه ، بل لو أمكنه أن يهتف به على قوارع طرق المارة ويدعو إليه في شوارع السابلة وينادي عليه في مجامع السيارة ، بل لو تيسر له أن يهب المال لطلابه ويجري الأجور لمقتبسيه ويعظم الأجعال للباحثين عنه ويسني مراتب أهله صابراً في ذلك على المشقة والأذى ، لكان ذلك حظاً جزيلاً وعملاً جيداً وسعداً كريماً وأحياء للعلم ، وإلا فقد درس وطمس ولم يبق منه إلا آثار لطيفة وأعلام دائرة . انتهى كلامه .
تفسير البحر المحيط 2\69

د. عبدالحميد بن صالح الكراني
08-02-26 ||, 05:29 AM
جزاك الله خيراً أخي فؤاد ...؛ ومثلك يفتقد ...
وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر ...

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
08-02-26 ||, 05:02 PM
جزاك الله خيراً أخي فؤاد ...؛ ومثلك يفتقد ...
وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر ...

لقد أطال علينا الغيبة

نتمنى أن يكون المانع خيرا بإذن الله

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
08-02-26 ||, 05:06 PM
نقل أمير البيان الأمير شكيب أرسلان في كتابه "شوقي أو صداقة أربعين سنة"
عن الأستاذ محب الدين الخطيب قوله:
إن الواحد من هؤلاء "يظل يومه يسطو على منظومات الافرنج يستل منها معانيه الغريبة عن الأذواق العربية فيصوغها بألفاظ وتراكيب يلعن بعضها بعضا فلا يفهم منها القارئ العربي إلا بقدر ما أفهم أنا من الصيني"
-----------
وقد قال ابن حزم في بعض من عقَّد كلامه تعقيدا وخبَّطه تخبيطاً:
"هذا كلام لا يفهمه قائله فكيف سامعه!"

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
08-02-26 ||, 05:11 PM
وهذه مشاركة في موضوع آخر في الملتقى


ما أجمل الأبيات لولا أنها على وزن ومعنى لم يرتضه ابن حزم وهو القياس فأخشى ما أخشاه أن يصله في منامه ما ينكد خاطره
أو أن يزوره من يفسد ما بيني وبينه
يقول رحمه الله كما في رسالته مداواة النفوس "رسائل ابن حزم - (ج 1 / ص 351)" :
"طال تعجبي في الموت، وذلك أني صحبت أقواماً صحبة الروح للجسد من صدق المودة، فلما ماتوا رأيت بعضهم في النوم ولم أر بعضهم، وقد كنت عاهدت بعضهم في الحياة على التزاور في المنام بعد الموت ان أمكن ذلك، فلم أره في النوم بعد أن تقدمني إلى دار الآخرة، فلا أدري أنسي أم شغل]."

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
08-02-26 ||, 05:27 PM
هذه بعض لفتات ابن حزم الأدبية التي ما انفكت عن أسلوبه الساخر:

"وهذه وساوس لو قالها صبي في أول فهمه ليئس من فلاحه، ولوجب أنْ يُسْتَعَدَّ له بغل، ونعوذ بالله مِن البلاء"
المحلى (8/499).
------------------

"هذا هذا كلام لا يفهمُه قائلُه فكيف سامعه! وحق قائله سكنى المارستان، ومعاناة دماغه!"


الْمارَسْتَانُ: بفتح الراء، دار المَرْضَى، وهو مُعَرَّّب. لسان العرب (6/215).

المحلى (4/231–234).


[/font][/font]

فؤاد الزبيدي
08-02-27 ||, 07:33 AM
حياكم الله اخوتي الاحبة ويعلم الله اني اشتقت اليكم ولم يمنعني عن هذا الملتقى المبارك الا اان جهاز الكمبيوتر قد تعطل

اسال الله ان يديم الحب والود بين اعضاء هذا المنتدى المبارك

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
08-07-08 ||, 03:45 PM
"الاقتصار على الحديث المعاد ، تعطيل لفيض القرآن الذي ماله من نفاد "

مقدمة ابن عاشور لتفسيره التحرير والتنوير

أبو حزم فيصل بن المبارك
08-07-09 ||, 01:02 AM
الذي أعرفه أن أول من أطلقها وتبناها الشيخ الإمام محمد رشيد رضا
وارتضاها من بعده طوائف أبرزهم الشبخ حسن البنا
فأسسها رشيد رضا وروجها من بعده حسن البنا - إن صح التعبير -
ولعلها تراجع
أخشى أن أكون بمداخلتي هذه أفسدت على أخي فؤاد الزبيدي موضوعه الأدبي فعذرا ثم عذرا.


أسسها الشيخ رشيد رضا وروجها حسن البنا
ولعل مفهومها قد تعتريه نوع شبهة
قد يقول قائل بناء على فهمه للقاعدة إعذار المخطئ ولا يجوز تخطئته
فهي قاعدة المنار أولا وقاعدة الإخوان ثانيا
وفي رأيي أن قاعدة النعذرة و التعاون آساء فهمها وتطبيقها خلق كثير وبسببها ضل أقوام وأقوام
فقد دخلت هذه القاعدة على اهل الإسلام فجرت البلايا والويلات فيهم .ورزا الإخوان المسلمين برزايا عظيمة فهي باب مفتوح لكل طائفة ولكل نحلة ترزا الإسلام و اهله
لا اريد تعكير الموضوع فهو موضوع شيق وممتاز لكن الذي أريده ان قاعدة المنار اولا و الإخوان ثانيا تحتاج إلى إعادة نظر وفهم مستقيم .
مع احترامي لمشايخي الكرام
والله المستعان

أبو حزم فيصل بن المبارك
08-07-09 ||, 01:07 AM
وهذه بعض لفتات أبي حزم الجزائري الأدبية

****************


خاطرة


القلب السليم



صاحب القلب السليم



من حذر مواطن الغفلة ...



ومخاتل العدو ...



وطربات الهوى ...



وضراوة الشهوة ...



و أماني النفس ...



صاحب القلب السليم



من لزم الأدب ...



وباعد الهوى و الغضب ...



صاحب القلب السليم



من يتخذ الرفق صاخبا ...



و التأني خدنا ...



و السلامة كهفا ...



و الفراغ غنيمة ....



و الدنيا مطية ...



و الآخرة منزلا ....



صاحب القلب السليم
يتذكر



القول الحسن الذي قاله الحسن



ليس للمؤمن راحة دون لقاء الله



وفي رواية أخرى



قال
إن الله لم يجعل للمؤمن راحة دون الجنة



صاحب القلب السليم



من حم قلبه من سوء الظن .. بحسن التأويل



صاحب القلب السليم



من دافع الحسد بقصر الأمل



صاخب القلب السليم



من آنف الكبر بسلطان الله تعالى ...



صاحب القلب السليم



عنده تفكير سليم



****
و أخيرا



اعلم أخي الكريم وسع الله بالفهم و البيان قلبي وقلبك



و انار بالعلم و الإدراك صدري وصدرك



وجمع باليقين همي وهمك..



أن فساد القلب فساد الدين ...



من أراد صلاح قلبه ...



فعليه بدوام الذكر ..



و القرب من المولى تعالى ..



بالصلاة ...و التسبيح .... و التهليل ...



*****
هذا خاطرة بنفس من الأدب و العبارة





فالله المستعان



وعليه التكلان


بقلم

فيصل بن المبارك أبو حزم الأثري

د. رأفت محمد رائف المصري
08-07-09 ||, 03:48 AM
أخي الحبيب أبا حزم حفظك الله ورعاك ..
المختار في هذا الملتقى عدم التعرض لما يثير التوترات بغير فائدة، ومثل هذه التعميمات قد تثير ضجّة لا داعي لها، أقصد كقولك رعاك الله :


"وفي رأيي أن قاعدة التعذرة و التعاون آساء فهمها وتطبيقها خلق كثير وبسببها ضل أقوام وأقوام
فقد دخلت هذه القاعدة على اهل الإسلام فجرت البلايا والويلات فيهم .ورزا الإخوان المسلمين برزايا عظيمة فهي باب مفتوح لكل طائفة ولكل نحلة ترزا الإسلام و اهله" .


إذ إن سوء تطبيق هذه القاعدة عند بعض الأطراف لا يقدح فيها، كما أنه لا يعمّم على طائفة كبيرة من الناس أو من أهل العلم أو الدعوة بسبب أخطاء قد تكون وقعت من بعضهم .

كما أننا لا نودّ أن نخرج بملتقانا المبارك إلى ما هو حال كثير من الملتقيات من طعون وهجوم، بل نؤثر أن نخصّه بما ينفع طالب العلم من فوائد وفرائد .
عذرا، وليس المقصود من هذا الكلام الحجر على تبيين الأخطاء، وكشف العثرات، لا. وإنما لا يخفى على مثلك الجمع بين هذا، وبين ما تمّ ذكره من أن التعاميم والإطلاقات لا تخلو قطعا من أخطاء قد تكون في أكثر أحيانها بعيدة عن الحق وعن المنهجية العلمية المستقيمة، على أن غاية ما تجرّه ضغائن في الصدور تسوّد بها السطور !!

والله من وراء القصد، ولنتابع لافتاتنا الدعوية، والله يجزيكم خيرا .

أبو حزم فيصل بن المبارك
08-07-09 ||, 03:13 PM
أخي الحبيب أبا حزم حفظك الله ورعاك ..
المختار في هذا الملتقى عدم التعرض لما يثير التوترات بغير فائدة، ومثل هذه التعميمات قد تثير ضجّة لا داعي لها، أقصد كقولك رعاك الله :


"وفي رأيي أن قاعدة التعذرة و التعاون آساء فهمها وتطبيقها خلق كثير وبسببها ضل أقوام وأقوام
فقد دخلت هذه القاعدة على اهل الإسلام فجرت البلايا والويلات فيهم .ورزا الإخوان المسلمين برزايا عظيمة فهي باب مفتوح لكل طائفة ولكل نحلة ترزا الإسلام و اهله" .


إذ إن سوء تطبيق هذه القاعدة عند بعض الأطراف لا يقدح فيها، كما أنه لا يعمّم على طائفة كبيرة من الناس أو من أهل العلم أو الدعوة بسبب أخطاء قد تكون وقعت من بعضهم .

كما أننا لا نودّ أن نخرج بملتقانا المبارك إلى ما هو حال كثير من الملتقيات من طعون وهجوم، بل نؤثر أن نخصّه بما ينفع طالب العلم من فوائد وفرائد .
عذرا، وليس المقصود من هذا الكلام الحجر على تبيين الأخطاء، وكشف العثرات، لا. وإنما لا يخفى على مثلك الجمع بين هذا، وبين ما تمّ ذكره من أن التعاميم والإطلاقات لا تخلو قطعا من أخطاء قد تكون في أكثر أحيانها بعيدة عن الحق وعن المنهجية العلمية المستقيمة، على أن غاية ما تجرّه ضغائن في الصدور تسوّد بها السطور !!

والله من وراء القصد، ولنتابع لافتاتنا الدعوية، والله يجزيكم خيرا .


أخي العزيز رأفت المصري
جزاك الله خيرا
وبارك فيك

د. رأفت محمد رائف المصري
08-07-09 ||, 03:33 PM
وجزاكم الله أنتم خيرا على حسن خلقكم، وسعة صدركم..

وهذا المتوقع منكم حفظكم الله ورعاكم، وجمعنا وإياكم في جنته مع حبيبنا صلى الله عليه وسلم .

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
08-08-03 ||, 06:33 PM
طرَّز الدكتور محمد ألتونجي في مطلع كتابه"المنهاج في تأليف البحوث وتحقيق المخطوطات" هذه الجملة البديعة:

قال الراغب الأصبهاني:


"عرض بنات الصلب على الخطاب


أسهل


من عرض بنات الصدور على الألباب"

=================

أبو حزم فيصل بن المبارك
08-11-03 ||, 10:33 PM
أبيات للأديب البديع إليا أبو ماضي

كم تشتـــــكي وتقول إنك معدم *** والأرض ملكك والســـما والأنجــم

ولك الحقول وزهـرها ونخيــــــلها *** ونسيـــمها والبــــلبل المترنــــم

والماء حولك فضــــــــــــة رقراقة *** والشمس فوقك عسجد يتضرم

والنور يبني في السفوح وفي الذرا *** دورا مزخرفة وحــــــينا يهدم

هشت لك الدنيا فمــــا لك واجما؟! *** وتبسمت فعـــــــلام لا تتبسم؟

إن كنت مكتئبــــــا لعز قــد مضى *** هيهـــــــات يرجعه إليك تندُم

أو كنت تشفق من حلــول مصيبة *** هيهــــات يمنع أن تحل تجهم

أو كنت جاوزت الشبـاب فلا تقل *** شاخ الزمــــــان فإنه لا يهرم

انظر فما زالت تطـــل من الثرى *** صور تكـــــــاد لحسنها تتكلم

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
09-07-17 ||, 04:32 AM
يقول ابن شهيد في رسالته "التوابع والزوابع":
"لكل عصر بيان، ولكل دهر كلام، ولكل طائفة من الأمم نوع من الخطاب، وضربٌ من البلاغة لا يوافقها غيره، ولا تهش لسواه".

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
09-07-17 ||, 05:24 AM
ما كان أحوج ذا الكمال إلى عيبٍ يوقيه من العين

علي محمد زينو
09-11-12 ||, 01:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم ارزقنا العلم والحلم ولا تحرمنا أيّاً منهما
روى أبو نعيم في الحلية عن إبراهيم بن أدهم رحمه الله قال: كان يقال: ليس شيء أشدَّ على إبليسَ من العالم الحليم: إن تكلم تكلم بعلم، وإن سكت سكت بحلم.
وقال الإمام الذهبي رحمه الله:
فرحم الله امرأً تكلم في العلماء بعلم، أو صمت بحلم، وأمعن في مضايق أقاويلهم بتؤدة وفهم، ثم استغفر لهم ووسع نطاق المعذرة، وإلا فهو لا يدري ولا يدري أنه لا يدري.
أستغفر الله
وأصلي وأسلم على سيدنا رسول الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صالح جرمان الرويلي
10-01-27 ||, 07:09 AM
جزاكم الله كل خير ...

أحلام
10-06-28 ||, 10:15 PM
وهذا إحساس شاعر ممزوج بصدق التوكل على الله


يامن يرى مافي الضمير ويسمع
أنت المعدّ لكل ما يتوقع
يامن يرجى للشدائد كلها
يامن إليه المشتكى والمفزع
يامن خزائن رزقه في قول كن
أمنن فإن الخير عندك أجمع
,,,,,,,,,
لعبد الرحمن بن عبدالله بن أصبغ المالقي