المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : التعريف بكتاب روضة الناظر



هشام بن محمد البسام
09-05-30 ||, 06:31 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


روضة الناظر وجنة المناظر

تأليف: موفق الدين أبي محمد عبد الله بن محمد بن قدامة المقدسي الدمشقي (ت:620هـ).

وقد تبع ابن قدامة في كتابه هذا، الغزالي في المستصفى، حتى قال بعض العلماء من الحنابلة وغيرهم: " إن الروضة مختصر من المستصفى ".

وابن قدامة وإن تابع الغزالي في ترتيب الأبواب، ونقل كثيرا من نصوصه وألفاظه، وبنى كتابه عليه، إلا أنه تصرف فيه بتقديم وتأخير وزيادة ونقص، واعتنى بآراء الإمام أحمد وأصحابه، وقرر مذهب السلف في عدة مواضع، ولم يكتفي برأي الغزالي وترجيحه، أو بما ذكره من أدلة، بل له ترجيحاته واختياراته التي اعتمد فيها على الحجة والدليل، وأضاف أدلة لم يتعرض الغزالي لذكرها، أيَّد بِها رأيه، وحذف من الاعتراضات الجدلية، واختصر بعض الأدلة العقلية، وحذف البعض الآخر، وأعرض عن مسائل، وهذَّب مسائل أخرى، فكان كتابه تصفية لكتاب المستصفى، وصار بذلك أصغر حجما، وأقرب نفعا، وأسهل مأخذا.

لذلك قال عنه ابن بدران في المدخل ص240: " إنه أنفع كتاب لمن يريد تعاطي الأصول من أصحابنا، فمقام هذا الكتاب بين كتب الأصول، مقام المقنع بين كتب الفروع ".اهـ.

ولكتاب الروضة عدة شروح منها:

1- " حجية المعقول والمنقول في شرح روضة علم الأصول " لابن المجاور حسن بن محمد النابلسي المصري (ت:772هـ). قال ابن عبد الهادي: وهو من أجل تصانيفه.

2- " نزهة الخاطر العاطر " ط، لعبد القادر بن بدران الدمشقي الحنبلي (ت:1346هـ) اقتصر فيه على ما أشكل، وترك الواضح، وبالتتبع ثبت أن غالب هذا الشرح مأخوذ جملة وتفصيلا من شرح مختصر الروضة للطوفي.

3- " مذكرة أصول الفقه " ط، لمحمد الأمين الشنقيطي (ت:1393هـ) شرح بها جميع الروضة، ما عدا المقدمة المنطقية، وقد أملاها الشيخ على الطلاب لما تولى التدريس بكلية الشريعة بالرياض سنة 1374هـ، لتحل إشكالات الروضة، وتكشف غموضه، وتجمع شتاته، فكانت هذه المذكرة بعيدة عن التعقيد، خالصة من الشوائب، ناصعة بهدي الكتاب والسنة وعقيدة سلف الأمة، كما تمتاز بأن مؤلفها ذو يد طولى في علم الأصول واللغة والمنطق والفقه، مما جعل مباحثها وافية شاملة، وهي متأثرة بمراقي السعود في أصول فقه المالكية.

4- " إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر " ط، للدكتور عبد الكريم النملة، وهو من أنفع الشروح، وأجود الكتب المؤلفة حول الروضة.

والشيخ عبد الكريم قبل أن يقوم بتأليف شرحه هذا، قام بتحقيق متن الروضة ط، مع تعليقات نافعة مفيدة، ويعتبر تحقيقه هذا، من أضبط النسخ لكتاب الروضة.

5- " كشف الساتر شرح غوامض روضة الناظر " ط، للدكتور محمد البُورْنو.

6- " فتح الولي الناصر شرح روضة الناظر " ط، للدكتور علي الضويحي.

ومن الكتب التي وضعت حول الروضة:

1- " ابن قدامة وآثاره الأصولية " ط، للشيخ عبد العزيز السعيد، نال بها درجة الدكتوراه، وقد قسمه إلى قسمين، الأول: في نشأة وتدوين أصول الفقه، وطبقات الحنابلة، وابن قدامة وآثاره. والثاني: حقق فيه نص الروضة، وعلق عليها بعض التعليقات.

2- " إمتاع العقول بروضة الأصول " ط، للشيخ عبد القادر بن شيبة الحمد، وهو كتاب صغير الحجم، كبير الفائدة، اتبع ابن قدامة في منهجه، وحذف المقدمة المنطقية، واختصر الخلاف والجدل، وتصرف بعض التصرف.

وقد نصح بعضهم: بقراءة هذا الكتاب، ومذكرة الشنقيطي، قبل قراءة الروضة، ليسهل فهم الروضة.

واختصر الروضة:

1- ابن أبي الفتح الحنبلي (ت:709هـ) في " تلخيص روضة الناظر " ط.

2- النجم سليمان بن عبد القوي الطوفي الحنبلي (ت:716هـ) في "البلبل" ط، قال عنه ابن بدران 238: " مشتمل على الدلائل، مع التحقيق والتدقيق والترتيب والتهذيب، ينخرط مع مختصر ابن الحاجب في سلك واحد ". اهـ.

وممن شرح البلبل:

1- الطوفي نفسه في " شرح مختصر الروضة " ط، قال عنه ابن بدران في المدخل 207: " شرحا متقنا عجيبا ". وقال ص 238: " حقق فيه فن الأصول، وأبان فيه عن باع واسع في هذا الفن، واطلاع وافر، وبالجملة فهو أحسن ما صنف في هذا الفن، وأجمعه، وأنفعه، مع سهولة عبارة، وسبكها في قالب يدخل القلوب بلا استأذان ". اهـ.

2- المحب أحمد بن نصر الله (ت:844هـ).

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

عبد الرحمن بن عمر آل زعتري
09-05-31 ||, 09:56 PM
بارك الله فيك على الفوائد ...

علي بن ناصر الخليفي
09-06-03 ||, 05:36 AM
بارك الله فيكم ونفع بكم
وهناك شرح للروضة لـلشيخ أ.د علي الضويحي حفظه الله تعالى الأستاذ بكلية الشريعة بلاحساء
بعنوان فتح الولي الناصر

هشام بن محمد البسام
09-06-03 ||, 05:45 AM
بارك الله فيكم ونفع بكم
وهناك شرح للروضة لـلشيخ أ.د علي الضويحي حفظه الله تعالى الأستاذ بكلية الشريعة بلاحساء
بعنوان فتح الولي الناصر

لكن هذا الشرح وإن كان يقع في مجلدين فهو شرح لجزء يسير من الروضة

ذكر مؤلفه في مقدمته: أنه حينما شرع فيه، طبع كتاب الدكتور النملة،

فوجده وافيا بالمقصود، فرأى أن يكتفى به

وتوقف عن إتمام كتابه

قال: فلذلك سميته: فتح الولي الناصر بشرح ما تيسر من روضة الناظر. والله أعلم.

علي بن ناصر الخليفي
09-06-17 ||, 09:49 PM
الشيخ أتم الشرح

وهو قيد الطباعة والنشــر قبل فترة كما بلغنا من طلابه

وأتوقع أنه الآن متوفر

هشام بن محمد البسام
09-06-18 ||, 03:52 AM
بارك الله فيك وجزيت خيرا

محمد بن عبد السلام الأنصاري
09-06-28 ||, 07:55 AM
ليت من وقف على شرح الشيخ علي الضويحي كاملا للروضة أن يدرجه هنا، لأن الشيخ أظهر تمكنا في الأصول من خلال شرحه للروضة غير المكتمل وفي رسالته الأصولية: آراء المعتزلة..

هشام بن محمد البسام
09-11-02 ||, 06:16 PM
بشرى سارة:

لقد قامت دار ابن الجوزي بطباعة كتاب "فتح الولي الناصر شرح روضة الناظر" للشيخ الدكتور علي الضويحي حفظه الله، في 6 مجلدات.

وقد أثنى بعض المشايخ على هذا الشرح، وعده بعضهم أحسن شروح الروضة.

أمين بن عبد القادر بن يحيى
09-11-05 ||, 10:42 AM
بارك الله فيكم و أحسن إليكم على الفائدة

عبد الله بن الحسن المراكشي
09-11-05 ||, 11:38 PM
هل هناك من درس المسائل التي تعقب فيها ابنُ قدامة الغزاليَ؟وجزاكم الله خيرا

إبراهيم بن صالح المسعود
09-11-19 ||, 07:20 PM
جزاك الله خيرا ونفع بك.



1- " حجية المعقول والمنقول في شرح روضة علم الأصول " لابن المجاور حسن بن محمد النابلسي المصري (ت:772هـ). قال ابن عبد الهادي: وهو من أجل تصانيفه.
ما قيمة هذا الشرح؟ وهل هو مطبوع؟

طارق موسى محمد
09-12-01 ||, 10:46 PM
جزاكم الله خيرا

اميره في دنيتي
09-12-02 ||, 12:18 AM
جزاكم الله خير

محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي
09-12-02 ||, 03:56 PM
هل هناك من درس المسائل التي تعقب فيها ابنُ قدامة الغزاليَ؟وجزاكم الله خيرا
هناك رسالة ماجستير للشيخ السديس - حفظه الله - بعنوان (( المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة الغزالي))

انبثاق
10-07-26 ||, 05:07 PM
جزاكم الله خيرا..

د. عامر بن محمد بن بهجت
10-08-23 ||, 05:36 PM
أشار ابن بدران في آخر نزهته إلى مراجعه وذكر منها شرح الطوفي وأشار إلى أن اتفاقه معه في عباراته سببه أنه رجع لمصادر الطوفي
(وأشاركه في الكتب التي استمد شرحه منها فربما وافقته في كثير من العبارات كما وافق فيها غيره)

انبثاق
10-08-23 ||, 09:15 PM
سؤال لعلماء الحنابلة نفع الله تعالى بهم:
ذكر الشيخ بكر رحمه الله تعالى في حلية طالب العلم: أن الطالب بعدما يدرس الورقات في أصول الفقه ينتقل إلى روضة الناظر.
ووصف الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى هذا بالـ(قفزة)..في شرحه للحلية.
س/ما نصيحة العلماء الحنابلة للنجاة من السقوط عند عبور هذه القفزة؟
جزاكم الله خير الجزاء ورفع قدركم في الدارين

علي بن أحمد الألمعي
10-08-24 ||, 07:54 AM
هناك رسالة ماجستير للشيخ السديس - حفظه الله - بعنوان (( المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة الغزالي))




وهناك رسالة أخرى لطالبة اسمها نورة الموسى _إن لم أكن واهماً_ بعنوان:
المسائل الأصولية المتعلقة بدلالات الألفاظ التي خالف فيها ابن قدامة الغزالي ..

أحببت الإضافة ..

علي بن أحمد الألمعي
10-08-24 ||, 08:01 AM
بشرى سارة:

لقد قامت دار ابن الجوزي بطباعة كتاب "فتح الولي الناصر شرح روضة الناظر" للشيخ الدكتور علي الضويحي حفظه الله، في 6 مجلدات.
وقد أثنى بعض المشايخ على هذا الشرح، وعده بعضهم أحسن شروح الروضة.

الشرح اقتنيته وهو رائع جداً..
من مميزات الشرح:
1- تفكيك عبارة ابن قدامة وتوضيحها في الهامش.
2- إعادة الضمائر وتفسيرها.
3- تشكيل نص الروضة كاملاً .
4- البعد عن ضرب الأمثلة وذكر الأقوال الأخرى التي لم يوردها ابن قدامة، كما فعل الشيخ الفاضل النملة في كتابه.
5- عناية دار ابن الجوزي بالطباعة، مما جعل الكتاب جميلاً، ولكن لذلك ضريبة وهي ارتفاع ثمنه.

هشام بن محمد البسام
10-08-24 ||, 05:14 PM
سؤال لعلماء الحنابلة نفع الله تعالى بهم:

ذكر الشيخ بكر رحمه الله تعالى في حلية طالب العلم: أن الطالب بعدما يدرس الورقات في أصول الفقه ينتقل إلى روضة الناظر.
ووصف الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى هذا بالـ(قفزة)..في شرحه للحلية.
س/ما نصيحة العلماء الحنابلة للنجاة من السقوط عند عبور هذه القفزة؟
جزاكم الله خير الجزاء ورفع قدركم في الدارين


يمكن للحنبلي دراسة أحد هذه الكتب:
1- قواعد الأصول ومعاقد الفصول، لصفي الدين عبد المؤمن القطيعي (ت:739هـ)
2- مختصر روضة الناظر، لنجم الدين الطوفي (ت:716هـ).
3- المختصر في أصول الفقه، لعلاء الدين ابن اللحام (ت:803هـ).
4- مختصر التحرير، لتقي الدين الفتوحي (ت:972هـ).

أم موزة
10-11-24 ||, 07:57 AM
لدي سؤال ....

ماسبب تأخير أبن قدامة لباب القياس في هذا الكتاب ...؟
بحثت عن الأجابة فلم أجد أتمنى أن أجدها هنا

جزاكم الله خير

علي بن أحمد الألمعي
10-11-24 ||, 08:46 AM
لدي سؤال ....

ماسبب تأخير أبن قدامة لباب القياس في هذا الكتاب ...؟
بحثت عن الأجابة فلم أجد أتمنى أن أجدها هنا

جزاكم الله خير

لعل السبب هو أن ابن قدامة رحمه الله يعد القياس من قواعد الاستنباط كما فعل الغزالي رحمه الله ..
فلذلك أخره وأتى به بعد المفاهيم ..

والمشايخ الكرام في الملتقى
أعتقد أن لديهم مزيد بيان في ذلك

هشام بن محمد البسام
10-11-24 ||, 10:09 AM
السبب في ذلك ما ذكره الفاضل علي الألمعي حفظه الله
وهو أن ابن قدامة جعل القياس طريقا من طرق الفهم والاستنباط، وليس دليلاً مستقلاً، وذلك لأن القياس لا بد أن يَرجع إلى أصل منصوص عليه من الكتاب أو السنة. ويدل لذلك: أنه لما ذكر الأدلة على سبيل الإجمال لم يذكره، حيث قال في باب أدلة الأحكام: الأصول، أربعة: كتاب الله، وسنة رسوله r، والإجماع، ودليل العقل المبقي على النفي الأصلي -[أي الاستصحاب]-، واختلف في: قول الصحابي، وشرع من قبلنا. اهـ. وهذا المسلك، هو الذي سار عليه الغزالي رحمه الله في المستصفى، والله أعلم.

فرحان عيد الجحيشي
11-07-03 ||, 06:14 PM
جزاك الله خيرا

عمر محمد علي
14-01-21 ||, 08:00 PM
وفي ترتيب الدراسة المنهجية لأصول الفقه بعد الورقات للجويني ومختصر التحرير لابن النجار الفتوحي
هل يتم دراسة مختصر الروضة للطوفي ثم الروضة لابن قدامة
أم الروضة أولاً ثم مختصرها ؟ أيهما أعلى مستوى من الآخر ؟ أم كلاهما متساويين ؟