المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أشهر ما خالف ابن تيمية الحنابلة في أحكام رمضان



أنس عبدالله محمد
09-08-27 ||, 06:09 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

من أشهر المسائل التي خالف فيها إبن تيمية المعتمد من المذهب الحنبلي
في أبواب صوم الفرض:-

1- إذا حال دون الهلال شيئ في الليلة التي تلي التاسعة والعشرين من شعبان
2- إجزاء صيام يوم قصد أنه تطوع ثم بان له في أثناءه أنه من رمضان
3- عدم الفطر بالكحل وما يقطر في الأحليل ومداواة المأمومة والجائفة
4- أكل أو شرب ظانا غروب الشمس أو عدم طلوع الفجر فحكمه حكم الناسي
5- لا يفطر بالجماع ناسيا
6- إختلاف المطالع
7- إذا رأى الهلال وحده لا يلزمه الصوم
8- إشتراط الصوم للإعتكاف

وسوف نذكر الأدله بعد ذلك حتى تتضح صورة الخلاف وأصوله وأسبابه...؟!

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
09-08-27 ||, 08:27 PM
بارك الله فيك موضوع جميل، ومهم، وقد ذكرت في بحثي "المسكنات الفقهية في إطفاء آلام الإبر الطبية" أن آراء ابن تيمية في باب الصيام أشبه ما يكون بانقلاب على نظرية أصحابه الحنابلة، وأنها طريقة نفذ بها إلى أهل الظاهر محتفظاً بأدواته القياسية.
وهذه ملاحظات سريعة على الموضوع.

بسم الله الرحمن الرحيم

من أشهر المسائل التي خالف فيها إبن تيمية المعتمد من المذهب الحنبلي
في أبواب صوم الفرض:-

1- إذا حال دون الهلال شيئ في الليلة التي تلي التاسعة والعشرين من شعبان
2- إجزاء صيام يوم قصد أنه تطوع ثم بان له في أثناءه أنه من رمضان
3- عدم الفطر بالكحل وما يقطر في الأحليل ومداواة المأمومة والجائفة
الفطر بما نفذ من الإحليل هو من مفردات الشافعية عن الجمهور وليس هو من قول الحنابلة
4- أكل أو شرب ظانا غروب الشمس أو عدم طلوع الفجر فحكمه حكم الناسي
5- لا يفطر بالجماع ناسيا
6- إختلاف المطالع
قول ابن تيمية في هذه المسألة هو قول الجمهور وقول أصحابه الحنابلة على خلاف ما هو شائع
انظر في النشرة الرابعة:
"تحرير قول ابن تيمية في اعتباره لاتفاق المطالع في رؤية الهلال". (لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)
7- إذا رأى الهلال وحده لا يلزمه الصوم
8- إشتراط الصوم للإعتكاف

وسوف نذكر الأدله بعد ذلك حتى تتضح صورة الخلاف وأصوله وأسبابه...؟!

أبوبكر بن سالم باجنيد
09-08-27 ||, 11:55 PM
سمعت من بعض أشياخنا -عليهم رحمة الله- أن من جملة ما تأثر يه شيخ الإسلام -رحمه الله- ابن حزم في بعض أنواع القياس. فمن وقف على شيء من هذا؟

أنس عبدالله محمد
09-08-28 ||, 12:47 AM
شكرا أخي فؤاد
إنما كان سبق قلم بدل (ما يقطر في الإحليل ) يكون ( الحقنة )
ونضيف مفطر أخر خالف فيه أيضا وهو ( إذا باشر فأمذى )

فيكون هكذا :

3- عدم الفطر بالكحل والحقنة ومداواة المأمومة والجائفة والإمذاء بالمباشرة

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
09-08-28 ||, 12:57 AM
بارك الله فيك أخي الكريم
بالنسبة للإمذاء فلابن تييمة في المسألة قولان وافق أحدهما أصحابه الحنابلة بالإفطار به، ولعله قوله القديم الذي لم يستقر عليه.

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
09-08-28 ||, 01:00 AM
سمعت من بعض أشياخنا -عليهم رحمة الله- أن من جملة ما تأثر يه شيخ الإسلام -رحمه الله- ابن حزم في بعض أنواع القياس. فمن وقف على شيء من هذا؟
شخصياً لم يتبين لي هذا البتة، بل في نظري أن الأدق أن يقال: لابن تيميمة جملة من الاستدركات المباشر ة على أهل الظاهر في قولهم بالقياس.
نعم يمكن أن يقال إن ابن تيمية وتلميذه ابن القيم أثنوا على أهل الظاهر في إبطال الأقيسة الباطلة، وهذا قد نصوا عليه، وظهر أثره عليهم في غربلة القياس، وتصفية صحيحه من باطله.
فهو بذلك يكون تأثراً يحمدون عليه.