المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : فائدة



مبارك بن راشد الحثلان
09-11-08 ||, 07:29 PM
هذه فائدة نفيسة أنقلها هنا للفائدة وجدتها في آخر نسخة خطية للروض المربع كتبت في شهر رمضان عام 1269 هــ كاتبها يوسف البرقاوي (ولا أدري هل هو العلامة يوسف البرقاوي شيخ رواق الحنابلة في الجامع الأزهر المتوفى سنة 1320هـ أم غيرُه)
وهذا نصها:
فائدة :متى دارت مسألة فيها خلاف بين التنقيح وغيره فالمعتمد ما قاله في التنقيح لأن المرداوي لما صحح الروايات في الإنصاف ثم ألف التنقيح رجع عما صحح في الإنصاف من الروايات التي نقلها الموفق في المقنع ولما كان المعتمد ما في التنقيح اعتمد ما في المنتهى وقدم على ما في الإقناع لأن صاحب المنتهى تبع طريقة واحدة وهي التنقيح وأما صاحب الإقناع فتبع كتب المذهب كلها ولهذا تراه يمشي على رواية في باب وأخرى في آخر ولا يقدم ما فيه على ما في المنتهى إلا ما يقل ولا يقدم قول على ما في التنقيح إلا للعمل عليه أو القليل. انتهى تقرير شيخنا نفعني الله به آمين

حامد الحاتمي
10-02-26 ||, 12:10 PM
جزاك الله خيرا يا شيخ مبارك ..

عبدالله بن سحمي المْجَمّعِي
10-03-01 ||, 01:04 PM
نفع الله بك .. فائدة نفيسه فعلاً ويصعب الحصول عليها .. جزاك الله خير وباركـ الله فيك .

مشاري بن سعد الشثري
10-03-01 ||, 10:17 PM
جزاك الله خيرا على هذا النقل ..

مجتهدة
10-03-01 ||, 10:51 PM
فعلا مهمة، جزاك الله خيراً..

أحمد بن نجيب السويلم
10-03-02 ||, 12:30 PM
أحسنتم ،، مبارك نقلك . (ابتسامة)

إسلام بن محمد العربي
10-03-27 ||, 08:40 PM
جزاك الله خيرًا شيخنا مبارك
ولكن هل يستقيم هذا الكلام على اطلاقه؟ فكلنا نرى تعقبات الحجاوي رحمه الله على التنقيح وما قدمه فيه, وكثير من هذه التعقبات لها وجاهتها مذهبيًا.
مع اعتبار مسألة ينبغي تحريرها جيدًا وهي : اعتبار ترجيحات أحد مجتهدي المذهب هي معتمد المذهب وحده, وخصوصًا تلك الحادثة بعد الخلاف القوي بين الأصحاب, فكيف يُنقض اجتهاد أحد مجتهدي المذهب باجتهاد مجتهد آخر.
وهل - لو سلمنا - ذلك يرفع الخلاف القديم؟

ملحوظة: الذي لاحظته أن مسألة معتمد المذهب والجمود على بعض الروايات دون بعض وغلق الإجتهاد داخل المذهب (وإن لم يكن تصريحًا)هو سمة مرحلة المتأخرين فقط ولم تكن بهذه الصورة قبل المرداوي, إلا النذر اليسير في كلام بعضهم. ولعل هذا حادث نتيجة انتقال زمام المذهب من الشام إلى مصر, وتأثره بفترة الجمود الفقهي الذي كان يضرب بأوصالة الأزهر في ذاك الحين. هذا ما بدا لي ولعله خطأ, والله أعلم.

أسامة أمير الحمصي
10-03-27 ||, 09:08 PM
ولما كان المعتمد ما في التنقيح اعتمد ما في المنتهى وقدم على ما في الإقناع لأن صاحب المنتهى تبع طريقة واحدة وهي التنقيح وأما صاحب الإقناع فتبع كتب المذهب كلها
فائدة نفيسة , جزاك الله خيراً

فراس محمود يوسف
10-03-28 ||, 11:32 AM
اذاً نستطيع الاختصار :
التنقيح × (الانصاف) و غيره = التنقيح
المنتهى×الاقناع= المنتهى

و قد ذكر المرداوي في التنقيح : وإن تجد فيه شيئا مخالفا لأصله أو غيره فاعتمده فإنه وضع عن تحرير
و هذا يؤكد كلام البرقاوي .. رحم الله الجميع

ملحوظة الاخ اسلام العربي
ارجو الاطلاع على موضوع
محاولة لفهم التوجه المذهبي لمدارس الحنابلة
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

عادل عبد الرحمن آل زاهر
10-04-01 ||, 05:09 PM
جزاكم الله خيرا