المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هل يمكن الإجابة عن سؤالي خلال أسبوعين



سارة الطيب
09-12-30 ||, 02:53 AM
أين أجد مواطن القواعد الأصولية التالية في كتب الأصول ، -إن أمكن إفادتي بأسماء الكتب ومواطن القاعدة فيها نظرا لضيق الوقت المتبقي لي في ماجستيري .. فرج الله عني وعنكم

1-ما لا يتم ترك الحرام إلا بتركه فتركه واجب.
2-اتباع المصالح مع مناقضة النص باطل.
3-دلالة مجرد اختلاف الاسم على اختلاف الجنس.
4-جريان القياس في الأسباب والشروط والموانع.
5-حجية القياس الحاجي إذا لم يرد نص على وفقه.

سارة الطيب
10-01-07 ||, 08:40 PM
كنت أتوقع أن أجد في هذا الملتقى جوابا شافيا .. لما أجد فيه من فئات تهتم بالعلم وتشتغل به..
ولا زلت أنتظر عله يوجد من له اثرة من علم عن إحدى القواعد المذكورة

اخلاص
10-01-09 ||, 10:57 AM
السلام عليك اختي سارة
اريد ان استوضح منك عن سؤالك هل تريدين القاعدة حرفيا ام مفهومها العام ، وما قصدك بالقياس الحاجي. وان شاء الله اليوم اوغدا اعطيكي مواضع القواعد في كتب الاصول . والله المستعان

سارة الطيب
10-01-10 ||, 02:01 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
حياك الله د.دعاء..
أشكرك جدا على حرصك واهتمامك .. أسأل الله أن يجعل لك في نيتك و عملك إخلاصا وتوفيقا..

بالنسبة للقواعد المذكورة سابقا فيهمني أن أجدها حرفيا ولو في كتابين من كتب الأصول.. ثم أطلب باقي ما أحتاجه فيها من معلومات بما يرد في معناها .. فإن يسر الله لك ذلك .. فأرجو التفريق بينهما حتى أكون عند مراجعتي على بينة فلا أبحث عن لفظها في مرجع يحوي المعنى دون اللفظ..

راجية من الله أن يجعلك من جنده الأخفياء الأنقياء الأتقياء.. وأن يفرج عنك كل كرب وضيق..

اخلاص
10-01-11 ||, 09:23 PM
حياك الله يا اختي سارة
بالنسبة الى النقطة الاولى فلم اجد حسب ما اطلعت عليه نفس النص هو موجود في البحر الرائق ج3 ص85 (فقه حنفي). تدورهذه القاعدة حول مسألة المقدمة الواجب او الحرام (ينظر اصول وهبة الزحيلي :1/67)
النقطة الثانية ليست قاعدة اصولية وهي حسب اعتقادي تتعلق بالمصالح المرسلة فان فيها المصالح الملغاة التي جاء الشرع بمنعها . ذكر الغزالي في المستصفى في موضوع الاستصلاح ان مخالفة نص الكتاب بالمصلحة قول باطل.
النقطة الثالثة لم اجد هذه القاعدة .اظن انها في معنى قاعدة تغير الماهية يدل على تغير الحكم. فما رايك ؟
النقطة الرابعة تجديها في البحر المحيط :7/ 86 ، حاشية العطار 2/246، اصول وهبة الزحيلي 1/170. في باب القياس في مسائل ما يجري القياس عليه.
النقطة الخامسة فلا يوجد عند العلماء الاقدمين القياس الحاجي. فان كان معناه القياس المستند على الحاجة فهو القياس على الرخص وهذا موجود في البحر المحيط للزركشي:7/71،التمهيد للاسنوي:463.
هذه المسائل فيها خلاف بين العلماء . هذا ما تمكنت من جمعه ان كان لديك أي شي فانا في الخدمة . واخيرا انا اسفة على التاخير بسبب عطل الحاسبة . والله يوفقك ويسر امرك.