المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : يا أهل الفقه والأصول ... ساعدوني باراك الله فيكم



يعقوب بن المختار الشنقيطي
10-04-07 ||, 03:40 PM
شيوخي الكرام وإخواني في الله

من يعينني على إيجاد هذه الكتب التالية :
ـ كتاب الوصف المناسب والتعليل به عند الأصوليين ، للعمريني

ـ مسلك المناسبة وقوادحه عند الأصوليين


وجزاكم الله خيرا

يعقوب بن المختار الشنقيطي
10-04-21 ||, 02:14 AM
ومازال الطلب موجها

أحلام
10-04-23 ||, 03:44 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مسلك المناسبة وقوادحه عند الأصوليين
هذه موجودة في بيانات الرسائل العلمية لمركز الملك فيصل للبحوث والدرسات الإسلامية
وأعتقد أنها لم تطبع بعد
ولكن لا أعلم قد تفيدك هذه الرسالة ؟؟
الإعتراضات الواردة على القياس
وفيها عن الإعتراضات الوارد على مسلك المناسبة
من الباب الثالث
الفصل الأول
وعذراً
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,

د. أريج الجابري
10-04-23 ||, 09:36 PM
ولعل هذه تفيدك؟؟:
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

عبد الرحمن بن عمر آل زعتري
10-04-24 ||, 01:59 PM
عندي أخي الفاضل كتاب "الوصف المناسب لشرع الحكم" وقد صورته من زمن.

ناصر بن عبد الرحمن بن ناصر
10-04-25 ||, 12:05 PM
الوصف المناسب والتعليل به عند الأصوليين، رسالة ماجستير للشيخ علي العميريني، وهي موجودة في المكتبة المركزية بجامعة الإمام، والتصوير منها متاح، وهذا فهرس الرسالة:
الفهـــــرس
الوصف المناسب والتعليل به عند الأصوليين
الموضوع الصفحة
المقدمة 1-10
التمهيد 11-29
المبحث الأول : معنى القياس لغة واصطلاحا 12-15
القياس في اللغة 12
القياس في اصطلاح الأصوليين 14
المبحث الثاني : حجية القياس 16-17
لمبحث الثالث : أركان القياس 18-19
لمبحث الرابع : حقيقة العلة عند الأصوليين 20-22
العلة في اللغة 20
العلة في الاصطلاح 21
المبحث الخامس : مسالك العلة 23-29
الأول : النص 23
الثاني : الإيماء 24
الثالث : الإجماع 25
الرابع : المناسبة 26
الخامس : الشبه 26
السادس : السبر والتقسيم 27
السابع : الدوران 28
الباب الأول : حقيقة الوصف المناسب عند الأصوليين 30-117
الفصل الأول : حقيقة الوصف المناسب في اللغة 31-40
المبحث الأول : الوصف المناسب بين الإطلاقات اللغوية والأصولية 31
المبحث الثاني : الوصف المناسب في اللغة 34-40
المناسبة 34
الملايمة 35
الإخالة 37
تخريج المناط 39
الفصل الثاني : الأوصاف المناسبة عند الأصوليين 41-54
المبحث الأول : معنى المناسبة عند الأصوليين 41
المبحث الثاني : معنى الإخالة عند الأصوليين 48
المبحث الثالث : معنى تخريج المناط عند الأصوليين 50
الفصل الثالث : الوصف المناسب في اصطلاح الأصوليين 55-117
المبحث الأول : تعريف الوصف المناسب عند أبي زيد الدبوسي 57
شرح التعريف 57
الاعتراضات على التعريف 60
الاعتراض الأول 60
الجواب عن هذا الاعتراض 61
الاعتراض الثاني 64
المبحث الثاني : تعريف الوصف المناسب عند الغزالي 66
المبحث الثالث : تعريف الوصف المناسب عند الإمام الرازي 68
التعريف الأول 68
شرح التعريف 69
اعتراض 70
الجواب عن هذا الاعتراض 71
التعريف الثاني للإمام الرازي 73
معنى هذا التعريف 73
الاعتراض على هذا التعريف 73
الجواب عن هذا الاعتراض 74
المبحث الرابع : تعريف الوصف المناسب عند ابن قدامة 76
المبحث الخامس : تعريف الوصف المناسب عند الآمدي وابن الحاجب 80
تعريف الآمدي 80
شرح التعريف 81
مثال الوصف الخفي 81
الاعتراض على تعريف الآمدي 87
الاعتراض الأول 87
الجواب عن هذا الاعتراض 88
الاعتراض الثاني 88
الجواب عن هذا الاعتراض 89
مقارنة بين تعريف أبي زيد الدبوسي والآمدي 91
تعريف الوصف المناسب عند ابن الحاجب 93
شرح التعريف 93
التقييد بالظهور والانضباط 95
الاعتراضات على تعريف ابن الحاجب 97
الاعتراض الأول 97
الجواب عن هذا الاعتراض 97
الاعتراض الثاني 98
الجواب عن هذا الاعتراض 99
الاعتراض الثالث 100
الجواب عن هذا الاعتراض 100
مقارنة بين تعريف الآمدي وابن الحاجب 101
المبحث السادس : تعريف الوصف المناسب عند القرافي 103
شرح التعريف 103
رأينا في هذا التعريف 104
المبحث السابع : تعريف الوصف المناسب عند القاضي البيضاوي 106
شرح التعريف 106
الاعتراضات على تعريف البيضاوي 108
الاعتراض الأول 108
الاعتراض الثاني 109
الاعتراض الثالث 111
التعريف المختار 111
الباب الثاني : تقسيم الوصف المناسب باعتبار المقاصد 118-240
الفصل الأول : تقسيم الوصف المناسب باعتبار ذات المناسبة 119-130
المبحث الأول : المناسب الإقناعي 120
حقيقة المناسب الإقناعي عند الأصوليين 120
أمثلة المناسب الإقناعي 123
المبحث الثاني : المناسب الحقيقي 130
معنى المناسب الحقيقي 130
مثاله 130
الفصل الثاني : تقسيم الوصف المناسب باعتبار المقصود 132-224
المناسب الدنيوي 132
المبحث الأول : الضروري 135-191
المطلب الأول : معنى الضروري 135
في اللغة 135
في اصطلاح الأصوليين 135
المطلب الثاني : أنواع الضروري 139
المطلب الثالث : ترتيب الضروريات 142
المطلب الرابع : الإجماع على مراعاة الضروريات في جميع الملل 145
اعتراضات على دعوى الإجماع 145
الاعتراض الأول 146
الجواب عن الاعتراض 146
الاعتراض الثاني وجوابه 147
أدلة من أنكر الإجماع على حرمة الخمر 148
مناقشة هذه الأدلة 149
أدلة من أنكر الإجماع على حفظ المال 156
مناقشة هذه الأدلة 157
المطلب الخامس : حفظ الضروريات ومكملاتها 160
معنى الحفظ 160
ما يكون به حفظ الضروريات 160
مكمل الضروري 161
الأول : حفظ الدين 163
الدين في اللغة وفي الاصطلاح 163
ما يكون به حفظ الدين 164
مكمل حفظ الدين ومثاله 167
الثاني : حفظ النفس 169
تشريع حفظ النفس مكي 176
الثالث : حفظ العقل 177
مكمل حفظ العقل 179
الرابع : حفظ النسل 179
ما يحفظ به النسل 180
مكمل حفظ النسل 181
الخامس : حفظ المال 182
مكمل حفظ المال 186
حفظ العرض 187
المبحث الثاني : الحاجي 192-208
المطلب الأول : حقيقة الحاجي 192
معنى الحاجي لغة 192
الحاجي اصطلاحا 192
المطلب الثاني : أقسام المناسب الحاجي 194
القسم الأول : الحاجي الأصلي 194
1في العبادات 194
2في المعاملات 196
3في العادات 202
4في الجنايات 203
القسم الثاني : الحاجي التكميلي 205
1في العبادات 205
2في المعاملات 206
المبحث الثالث : التحسيني 209-224
المطلب الأول : حقيقة التحسيني 209
التحسيني في اللغة 209
التحسيني في الاصطلاح 209
المطلب الثاني : تقسيم المناسب التحسيني 210
القسم الأول : المناسب التحسيني الأصلي 211
1- في العبادات 211
2- في المعاملات 213
3- في العادات 214
4- في الجنايات 217
القسم الثاني : المناسب التحسيني المكمل 218
المناسب الأخروي 221
المناسب الدارين 224
الفصل الثالث : تقسيم الوصف المناسب باعتبار إفضائه إلى المقصود
والتعليل به 225-240
المبحث الأول : مراتب إفضاء الوصف المناسب إلى المقصود من
شرع الحكم 225
بيان وجه الحصر في هذه الأنواع الخمسة 226
أمثلة مراتب إفضاء الوصف المناسب إلى المقصود 227
مثال المرتبة الأولى 227
مثال المرتبة الثانية 228
مثال المرتبة الثالثة 230
مثال المرتبة الرابعة 231
المبحث الثاني : آراء الأصوليين في التعليل بمراتب إفضاء الوصف المناسب
إلى المقصود 234
الباب الثالث : التعليل بالوصف المناسب عند الأصوليين 241-441
الفصل الأول : طرق الأصوليين في تقسيم الوصف المناسب من حيث
الاحتجاج به 244-298
المبحث الأول : طريقة الغزالي 244
المبحث الثاني : طريقة الرازي 250
المبحث الثالث : طريقة الآمدي 255
المبحث الرابع : طريقة ابن الحاجب 260
المبحث الخامس : طريقة البيضاوي 269
المبحث السادس : طريقة ابن السبكي 276
المبحث السابع : طريقة الحنفية 282
الفصل الثاني : المقارنة بين طرق الأصوليين في تقسيم الوصف المناسب من
حيث اعتبار الشارع وعدمه 299-324
المبحث الأول : المقارنة بين طريقة ابن الحاجب وطرق الغزالي والرازي
ومن تبعه 302
المبحث الثاني : المقارنة بين طريقة ابن الحاجب وطريقة الآمدي 306
المبحث الثالث : المقارنة بين طريقة ابن الحاجب وطريقة ابن السبكي 310
المبحث الرابع : المقارنة بين طريقة ابن الحاجب وطريقة الحنفية 312
الفصل الثالث : التعليل بالوصف المناسب المؤثر 315-757
المبحث الأول : تعريف الوصف المناسب المؤثر 316
أولا : تعريف الوصف المؤثر عند الغزالي وابن الحاجب وابن السبكي
وابن الهمام 316
الأمثلة 317
ثانيا : التعريف الثاني عند الغزالي , وتعريف الطوفي وابن قدامة مع الأمثلة 324
ثالثا : تعريف الوصف المؤثر عند الرازي 326
رابعا : تعريف الوصف المؤثر عند الأرموي 327
خامسا : تعريف الوصف المؤثر عند الآمدي 328
سادسا : تعريف الوصف المؤثر عند البيضاوي 329
المبحث الثاني : اشتراط التأثير في العلل عند الأصوليين 332
المطلب الأول : اشتراط التأثير في العلل عند الحنفية 334
المطلب الثاني : اشتراط التأثير في العلل عند المتكلمين 347
الفصل الرابع : التعليل بالوصف المناسب الملائم 357-385
المبحث الأول : حقيقة الوصف المناسب الملائم عند الغزالي والآمدي
والبيضاوي 359
الأمثلة 360
المبحث الثاني : حقيقة الوصف المناسب الملائم عند ابن الحاجب
وابن السبكي 363
المبحث الثالث : موقف الحنفية من المناسب الملائم الذي يقول به
المتكلمون 370
موقف أبي زيد الدبوسي من الملائم 378
الفصل الخامس : التعليل بالوصف المناسب الغريب أو المناسبة والإخالة 386-441
المبحث الأول : حقيقة المناسب الغريب 387
أولا : حقيقة المناسب الغريب عند الغزالي 387
الأمثلة 390
ثانيا : حقيقة المناسب الغريب عند الرازي وابي الحاجب والبيضاوي 394
ثالثا : حقيقة المناسب الغريب عند الآمدي 397
تقسيم المناسب الغريب عند الآمدي 398
القسم الأول 398
القسم الثاني 399
رابعا : حقيقة المناسب الغريب عند ابن السبكي 400
المبحث الثاني : المناسبة والإخالة 403
المطلب الأول : الفرق بين المناسبة والإخالة ،والفرق بينهما وبين المناسب
الغريب 403
المطلب الثاني : الاحتجاج بالمناسبة والإخالة 409
أدلة الحنفية 409
الدليل الأول 409
الدليل الثاني 411
الدليل الثالث 412
الدليل الرابع 413
الدليل الخامس 414
أدلة المتكلمين 417
أدلة القائلين : أن عدالة الوصف تكون بالعرض على الأصول 420
الدليل الأول 421
الدليل الثاني 421
الدليل الثالث 422
أدلة القائلين : أن مجرد كون الوصف مخيلا يوجب العمل 424
الدليل الأول 424
الدليل الثاني 425
الدليل الثالث 426
المطلب الثالث : بطلان المناسبة بالمعارضة 433
1تحرير محل النزاع 433
2مثال ما وقع فيه النزاع 434
3الأقوال 434
4الأدلة ومناقشتها 435
أدلة عدم البطلان 435
أدلة القائلين بالبطلان 439
5التوفيق بين المذهبين 440
الباب الرابع : الوصف المناسب المرسل 442-555
الفصل الأول : حقيقة المناسب المرسل ،وبيان أقسامه 445-456
المبحث الأول : حقيقة المناسب المرسل 445
حقيقة المناسب المرسل عند إمام الحرمين 446
حقيقة المناسب المرسل عند الغزالي 448
حقيقة المناسب المرسل عند ابن الحاجب والآمدي والبيضاوي 450
تعبيرات الأصوليين عن الوصف المرسل 452
المبحث الثاني : بيان أقسام المناسب المرسل 455
القسم الأول : المناسب المرسل الملغى 455
القسم الثاني : المناسب المرسل الغريب 464
القسم الثالث : المناسب المرسل الملائم 464
الفصل الثاني : مذاهب الأصوليين في الاحتجاج بالمناسب المرسل 466-524
المبحث الأول : تحرير محل الخلاف في المناسب المرسل 466
المبحث الثاني : مذاهب الأصوليين في الاحتجاج بالمرسل 483
القول الأول 483
شروط الاحتجاج بالمناسب المرسل 483
الأدلة 484
الأمثلة 489
القول الثاني 492
الأدلة
مناقشة أدلة القاضي 494
حجة الآمدي في رد الاستدلال المرسل 496
مناقشة 497
دليل ابن الحاجب على ما اختاره 498
القول الثالث 499
القول الربع 509
مذهب الطوفي 512
أدلة تقديم المصلحة على النص والإجماع عند الطوفي 515
مناقشة أدلة الطوفي في تقديم رعاية المصلحة 519
المبحث الثالث : تطبيقات من فقه المذاهب الأربعة على المناسب المرسل 525
المناسب المرسل في المذهب الحنفي 525
المناسب المرسل في المذهب المالكي 536
المناسب المرسل في المذهب الشافعي 544
المناسب المرسل في المذهب الحنبلي 549
الخاتمة 556
الفهارس 558
1فهرس الآيات القرآنية 559
2فهرس الأحاديث الشريفة 566
3فهرس الآثار 569
4فهرس الأعلام 570
5ثبت المراجع 588
6فهرس الموضوعات 620

محمد أفرس بن محمد نوفر
16-01-05 ||, 04:45 PM
الوصف المناسب لشرع الحكم
تأليف : الدكتور أحمد محمود عبد الوهاب الشنقيطي
(أصل الرسالة أطروحة قدمة لنيل درجة الدكتوراه في أصول الفقه لجامعة الملك عبد العزيز)
الصفحات : 400
1415 هـ
الجامعة الإسلامية، المدينة النبوية
الرابط المباشر
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

(منقول)

فتيل
16-01-22 ||, 03:43 PM
إذا كانت الرسالة موجودة في جامعة الإمام يمكنك التواصل مع أحد المراكز المعنية بخدمة الباحثين وطلب تصوير ماتحتاجونه منها ، وذلك بحسب القوانين المتبعة في الجامعة .