المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : إسعاد الأنام وإتحاف ذوي الأفهام بمذاكرة باب ذوي الأرحام



خالد بن سالم باوزير
10-05-17 ||, 01:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله وحده .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .. وبعد :

فمعلوم لدى الأحبة خاصة المعتنين بعلم الفرائض والمواريث أن باب ذوي الأرحام من الأبواب العويصة في هذا العلم الجليل, وقد ألفيت من شيخنا الفاضل هشام البسام إتقانا عجيبا لهذا الباب على ما فيه من تشعبات وعوائق تقف أمام الدارس له, لذا اقترحت على شيخنا أن يشرح الباب شرحا مفصلا ويضع لنا القواعد والأسس التي من خلالها ننطلق, فرأى الشيخ أن يكون ذلك عن طريق المذاكرة, فأجبت شيخنا إلى اقتراحه ففتحت هذه الصفحة عسى الله تعالى أن ينفعني بها وإخواني, وأن يجعل ما يقدمه شيخنا في موازين حسناته يوم العرض عليه .. آمـين .. .

وهذا هوأول سؤال أوجهه إلى شيخنا :

قبل وضع المسائل شيخنا نريد بيانا شافيا لمسألة التنزيل - حفظكم الله تعالى ورفع قدركم - .

هشام بن محمد البسام
10-05-18 ||, 12:49 PM
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه، أما بعد:


فأسأل الله تعالى أن يثيب أخي الشيخ خالد باوزير وأن يعلي قدره في الدنيا والآخر، ثم هذه مباحث دونتها لتكون مقدمة، ثم بعد ذلك نكمل المذاكرة عن طريق إلقاء المسائل وحلها، فأقول وبالله التوفيق:


المراد بذوي الأرحام: كل قريب لا يرث بفرض ولا تعصيب. كابن البنت، وأبي الأم.


ويشترط لتوريثهم: عدم وجود وارث بفرض أو تعصيب، سوى الزوجين.


جهات ذوي الأرحام

لذوي الأرحام عند الحنابلة ثلاث جهات، وهي: جهة البنوة، وجهة الأبوة، وجهة الأمومة.


أولاً: جهة البنوة:وتشمل كل من يدلي إلى الميت بأولاده، وهولا يرث بفرض ولا تعصيب، وهم:
1- أولاد البنات.
2- أولاد بنات البنين.
3- من أدلى بهم.


ثانياً: جهة الأبوة:وتشمل كل من يدلي إلى الميت بأبيه، أو بأبيه وأمه معًا، وهو لا يرث بفرض ولا تعصيب، وهم:
1- الأجداد والجدات السواقط من قبل الأب.
2- أولاد الأخوات لغير أم.
3- بنات الإخوة لغير أم، وبنات بنيهم.
4- بنات الأعمام الأشقاء، وبنات الأعمام لأب، وبنات بنيهم.
5- الأعمام لأم.
6- العمات مطلقا. (وعمات الأب، وعمات أصول الأب).
7- أخوال الأب، وخالاته. (وأخوال وخالات أصول الأب).
8- من أدلى بواحد من هؤلاء.


ثالثاً: جهة الأمومة: وتشمل كل من يدلي إلى الميت بأمه فقط، وهو لا يرث بفرض ولا تعصيب، وهم:
1- الأجداد والجدات السواقط من قبل الأم.
2- أولاد الإخوة والأخوات لأم.
3- الأخوال، والخالات. (وأخوال الأم وخالاتها، وأخوال وخالات أصول الأم).
4- أعمام الأم وعماتها. (وأعمام وعمات أصول الأم).
5- من أدلى بواحد من هؤلاء.


ووجه انحصار إرثهم في هذه الجهات الثلاث: أن لواسطة بين الإنسان وسائر أقاربه: أبوه وأمه وولده، لأن طرفه الأعلى أبواه، لأنه نشأ منهما، وطرفه الأسفل أولاده، لأنه مبدؤهم، ومنه نشأوا، فكل قريب إنما يدلي بواحد من هؤلاء.


كيفية توريث ذوي الأرحام

ذوو الأرحام إما أن تختلف جهاتهم، أو تتحد:


أولا: إذا اختلفت جهاتهم: فيأخذ كل واحد منهم، حكم مَن أَدْلَى به من الورثة، إرثًا وحجبًا.
مثاله: هالك عن (بنت بنت، وأم أبي الأم):
أصل المسألة من 6
لبنت البنت: النصف ثلاثة.
ولأم أبي الأم: السدس واحد.
وترد المسألة إلى أربعة.


ومع اختلاف الجهة، لا يحجب الأقربُ درجة الأبعدَ عند الحنابلة، كما في المثال السابق، فإن (بنت البنت) لم تحجب (أم أبي الأم)، مع أنها أي بنت البنت في الدرجة الأولى، وأم أبي الأم في الدرجة الثانية.
وقال الشافعية: الأقربُ درجة يَحجب الأبعدَ، فلا اعتبار للجهة عندهم. ففي المثال السابق: جميع المال لبنت البنت، ولا شيء للجدة.


ثانيا: إن اتحدت جهتهم:فإما أن يستووا في الدرجة ( القرب )، أو يكن بعضهم أقرب من بعض:


1- فإن كان بعضهم أقرب من بعض: حجب الأقربُ درجة الأبعدَ، سواء كانوا مُدْلِيْن بشخصٍ أو بأشخاص.
مثاله: لو خلَّف (بنت بنت، وابن ابن بنت):
فلبنت البنت جميع المال، لأنها أقرب درجة من ابن ابن البنت، وكلاهما من جهة البنوة، فتحجبه، سواء أدليا ببنتٍ واحدةٍ أو ببنتين.


2- وإن استووا في الدرجة:قسمت المسألة على الْمُدْلَى بهم إن كانوا جماعة، فما صار لكل واحد منهم، قسم على من أَدْلَوا به بحسب إرثهم منه.
مثاله: لو ترك (بنت بنت، وابن بنت أخرى) فالمال بينهما نصفين.


مسألة: هل يفضل الذكر على الأنثى، إذا كانوا يرثون الْمُدلَى به عصوبة:
في المسألة خلاف:
فقال الحنابلة: يقتسم ذوو الأحام نصيب المدلَى به على حسب إرثهم منه، إلا إذا كانوا يرثونه بالمعصوبة فإنهم يقتسمونه بالسوية، الذكر كالأنثى.
وقال الشافعية: يقتسمون نصيبه على حسب إرثهم منه، ولو كانوا يرثونه عصوبة، فيقتسمون نصيبه للذكر مثل حظ الأنثيين.


مثاله: لو توفي عن (ابن بنت، وبنت بنت هي الأولى):
فعند الحنابلة: المال بينهما نصفين.
وعند الشافعية: للابن الثلثان، وللبنت الثلث.


ولو توفي عن (ابن بنت، وبنت بنت أخرى): فالمال بينهما نصفين على كلا المذهبين. لأن الميراث يقسم أولا على المدلَى بهم، وهما البنتان، فما صار لكل منهما قسم على من أدلوا بها.


واستثنى الشافعية من قولهم: "يقتسمون نصيب المدلَى به على حسب إرثهم منه" مسألتان:
الأولى: أولاد ولد الأم، ينزلون منزلة ولد الأم، ويقتسمون نصيب أبيهم على عدد رؤوسهم يستوي فيه ذكرورهم وإناثهم. وهذا باتفاق أهل التنزيل.
مع أن ولد الأم لو ورث أولاده نصيبه على حسب ميراثهم منه لو كان هو الميت، لكان يقسم بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين. ولهذا استشكله المعتبرون من الشافعية كإمام الحرمين. لكنهم أجمعوا على التساوي.
الثانية: الخال والخالة من الأم، يقسم بينهم نصيب الأم (أختهم من أم) للذكر مثل حظ الأنثيين.
مع أن الأخوال والخالات من الأم، لو ورثوا أختهم على حسب ميراثهم منها لو كانت هي الميتة، لاقتسموه على عدد رؤوسهم، يستوي فيه الذكر والأنثى، لأنهم إخوة وأخوات من أم.


فائدة: اعلم أن مذهب الشافعية في هذا الباب، كمذهب الحنابلة إلا في مسألتين:
الأولى: أنهم يفضلون الذكر على الأنثى إذا كانوا يرثون الْمُدلَى به عصوبة، إلا من أدلى بولد الأم.
الثانية: أنهم يسقطون الأبعد درجة بالأقرب مطلقًا، فلا اعتبار للجهة عندهم.


تنبيه: فائدة معرفة جهات ذوي الأرحام عند الحنابلة: معرفة الحاجب والمحجوب إذا اتحدت الجهة، فالأقرب درجة يحجب الأبعد، مع اتحاد الجهة، كما تقدم. لا أنه يرث ميراث الابن أو الأب أو الأم. والله أعلم.


وبقي الكلام على على صفة عمل مسائل ذوي الأرحام.


وفي هذا الملف، جدول يبين كيفية تنزيل ذوي الأرحام:

خالد بن سالم باوزير
10-05-19 ||, 01:44 PM
ولو توفي عن (ابن بنت، وبنت بنت أخرى): فالمال بينهما نصفان على كلا المذهبين. لأن الميراث يقسم أولا على المدلَى بهم، وهما البنتان، فما صار لكل منهما قسم على من أدلوا بها.



واضحة يا شيخي, لكن يبقى الإشكال فيما إذا توفي عن بنتين أليس لهما الثلثان ؟ فلم لا نقول هنا كذلك؟ كما لو مات عن بنتين لكل واحدة منهما ثلث المال, فلم فرق هنا شيخنا ؟ أم المقصود أن الباقي يرد عليهما فيكون جميع المال بينهما نصفين ؟

هشام بن محمد البسام
10-05-19 ||, 07:56 PM
واضحة يا شيخي, لكن يبقى الإشكال فيما إذا توفي عن بنتين أليس لهما الثلثان ؟ فلم لا نقول هنا كذلك؟ كما لو مات عن بنتين لكل واحدة منهما ثلث المال, فلم فرق هنا شيخنا ؟ أم المقصود أن الباقي يرد عليهما فيكون جميع المال بينهما نصفين ؟

نعم المقصود ما ذكرتَه أخيرا، وهو أن المال بينهما نصفين فرضا وردا. والفرضيون أحيانا يتجوزون في العبارة، طلبا للاختصار.

خالد بن سالم باوزير
10-05-22 ||, 07:49 PM
شيخنا أبا محمد - أحسن الله إليكم - مالكم توقفتم ؟ نحن بشوق كبير إلى صفة عمل مسائل ذوي الأرحام .

وهناك بعض الإشكالات في الملف المرفق مع وضوحه وروعته سأطرحها لا حقا إن شاء الله تعالى إلا أن تتضح من خلال شرح صفة عمل مسائل ذوي الأرحام فلا حاجة حينئذ لطرحها .

دمتم موفقين شيخنا .

هشام بن محمد البسام
10-05-23 ||, 12:47 AM
صفة عمل مسائل ذوي الأرحام


ذوو الأرحام إما أن يكون معهم أحد الزوجين أو لا، وعلى كل تقدير:
1- إما أن يكن الموجود منهم شخصا واحدا.
2 ، 3- أو جماعة مدلين بشخص واحد، مع استواء إرثهم منه، أو مع اختلافه.
4 ، 5- أو جماعة مدلين بجماعة، مع استواء إرث كل جماعة من الشخص المدلَى به، أو مع اختلاف إرثهم منه.
فهذه عشرة أحوال: خمسة منها مع أحد الزوجين، والخمسة الأخرى مع عدم الزوجين.


وفي الملف المرفق بين صفة عمل المسائل، إذا لم يكن معهم أحد الزوجين:

هشام بن محمد البسام
10-05-24 ||, 05:42 AM
مسائل:
توفي عن: (ابن بنت، وبنت بنت هي الأولى، وابن بنت ابن).
توفي عن: (ابن بنت، وبنت بنت أخرى، وبنت بنت ابن).
توفي عن: (أب أم، وأب أم أب).
توفي عن: (أم أب أم، وأب أم أم).
توفي عن: (بنت ابن أخ لأب، وبنت عم ش).
توفي عن: (بنت أخت ش، وابن أخت لأب، وابن أخت لأم، وبنت عم لأم).
توفي عن: (عمة، وخال).
توفي عن: (أم أب أم، وخالة).
توفي عن: (أب أب أم أب، وعمة).
توفي عن: (عمة الأب، وابن خال).
توفي عن: (ابن بنت، وأب أم، وعم لأم).
توفي عن: (بنت بنت، وبنت بنت ابن، وأب أم، وعمة).
توفي عن: (ابن بنت، وبنت بنت هي الأولى، وأم أب أم، وخال لأب).

خالد بن سالم باوزير
10-05-24 ||, 11:37 PM
بارك الله فيك شيخنا وجزاك عنا خير الجزاء .


سأقوم بإذن الله تعالى بحل المسائل شيخنا .


#### تم تحريره من قبل المشرف؛ للبقاء في صلب الموضوع ####

خالد بن سالم باوزير
10-05-25 ||, 05:28 AM
اللهم يا معلم إبراهيم علمني ويا مفهم سليمان فهمني سبحانك لا علم لي إلا ما علمتني إنك أنت العليم الحكيم




مسائل:




توفي عن: (ابن بنت، وبنت بنت هي الأولى، وابن بنت ابن).





أصلها من سهمين على مذهب الحنابلة تقسم بين الابن والبنت

ومن ثلاثة على مذهب الشافعية للذكر مثل حظ الأنثيين

ولاشيء لبنت بنت الابن .







توفي عن: (ابن بنت، وبنت بنت أخرى، وبنت بنت ابن)





أصلها من ثلاثة أسهم وترد إلى سهمين يقسم بين ابن البنت وبنت البنت على كلا المذهبين

ولا شيء بطبيعة الحال لبنت بنت الابن







توفي عن: (أب أم، وأب أم أب).




المال كله لأب الأم لأنه بمنزلة الأم ولا شيء لأب أم الأب لأنه بمنزلة أم الأب وهي محجوبة بالأم







توفي عن: (أم أب أم، وأب أم أم).




المال كله لأب أم الأم لأنه بمنزلة أم الأم ولا شيء لأم أب الأم لأنها تدلي بأبي الأم وهو غير وارث ولا يمكن تنزيله درجة درجة ليصل إلى الأم لاتحاد الجهة فيقد الأقرب حينئذ .







توفي عن: (بنت ابن أخ لأب، وبنت عم ش).




المال كله لبنت أخ الأب لأنها بمنزلة الأخ لأب ولا شيء لبنت العم لأنها بمنزلته وهو محجوب بالأخ لأب .







توفي عن: (بنت أخت ش، وابن أخت لأب، وابن أخت لأم، وبنت عم لأم).





أصلها من ستة أسهم وترد إلى خمسة : لبنت الأخ ش النصف لأنها بمنزلته ولابن الأخت لأب السدس تكملة الثلثين لأنه بمنزلتها ولابن الأخت لأم السدس لأنه بمنزلتها ولا شيء لبنت عم الأم لأنها بمنزلته وهو غير وارث .


توفي عن: (عمة، وخال).

أصلها من ثلاثة للعمة الثلثان لأنها بمنزلة الأب وللخال ثلث لأنه بمنزلة الأم


توفي عن: (أم أب أم، وخالة).

المال كله للخالة لأنها بمنزلة الأم ولا شيء لأم أبي الأم لأنها بمنزلته وهو غير وارث


توفي عن: (أب أب أم أب، وعمة).

المال كله للعمة لأنها بمنزلة الأب ولا شيء لأب أبي أم الأب لأنه يدلي بأبي أم الأب وهو غير وارث, ولا يمكن تنزيله درجة درجة ليصل إلى أم الأب لاتحاد الجهة فيقدم الأقرب إلى وارث .


توفي عن: (عمة الأب، وابن خال).

المال بينهما أثلاثا لعمة الأب الثلثان لأنها بمنزلة أبي الأب ولابن الخال الثلث لأنه بمنزلة الأم وهذا على مذهب الأصحاب لأننا نزلنا ابن الخال درجة درجة ليصل إلى الأم وأما على مذهب الشافعية فكله لعمة الأب لأنها أقرب


توفي عن: (ابن بنت، وأب أم، وعم لأم).

أصلها من ستة أسهم لابن البنت النصف لأنه بمنزلتها ولأبي الأم السدس لأنه بمنزلتها ولعم الأم السدس فرضا والباقي تعصيبا لأنه بمنزلة الأب


توفي عن: (بنت بنت، وبنت بنت ابن، وأب أم، وعمة).

أصلها من ستة لبنت البنت النصف لأنها بمنزلتها ولبنت بنت الابن السدس تكملة الثلثين لأنها بمنزلتها ولأب الأم السدس لأنه بمنزلتها وللعمة السدس فرضا والباقي تعصيبا - ولا باقي هنا - لأنها بمنزلة الأب


توفي عن: (ابن بنت، وبنت بنت هي الأولى، وأم أب أم، وخال لأب).

أصلها من ستة لخال الأب السدس لأنه بمنزلة الأم والباقي يقسم بين الابن والبنت نصفين على مذهب الأصحاب وعلى مذهب الشافعية أثلاثا للذكر مثل حظ الأنثيين ولا شيء لأم أبي الأم لأنه بمنزلة أبي الأم وهو غير وارث



والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .



أسأل الله تعالى أن تكون إجاباتي موفقة مسددة .

هشام بن محمد البسام
10-05-25 ||, 07:22 AM
بارك الله فيك أبا معاذ، حل صحيح.

لكن راجع المسألة الأولى.

خالد بن سالم باوزير
10-05-25 ||, 12:22 PM
أحسنتم شيخنا لا أدري كيف سهوت فيها مع أنها واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار ؟! لكن جل من لا يسهو !

نعم شيخنا يقسم النصف بين الابن والبنت بالتساوي على مذهب أصحابنا أو للذكر مثل حظ الأنثيين على مذهب الشافعية رحم الله تعالى الجميع .
وبطبيعة الحال أن ابن بنت الابن له السدس تكملة الثلثين وترد المسألة إلى أربعة
فعلى مذهب الشافعية لا تحتاج المسألة إلى تصحيح أما على مذهبنا فتصح من ثمانية لكل من الابن والبنت ثلاثة أسهم ولابن بنت الابن سهمان

والله تعالى أعلم .

هشام بن محمد البسام
10-05-25 ||, 04:34 PM
أحسنت أبا معاذ.
وهذه مسألة أخرى:
توفي عن: (بنتي بنت، وبنت عمة ش، وبنت عمة ش أخرى، وابن عم لأم، وخال ش، وخال لأم).

خالد بن سالم باوزير
10-05-25 ||, 09:54 PM
وهذه مسألة أخرى:
توفي عن: (بنتي بنت، وبنت عمة ش، وبنت عمة ش أخرى، وابن عم لأم، وخال ش، وخال لأم).



أحسن الله إليكم شيخنا ورفع قدركم !

باختصار شديد :

الجامعة من 180

لبنتي البنت 90

لبنت العمة ش 24

لبنت العمة ش الأخرى 24

لابن عم لأم 12

للخال ش 25

للخال لأم 5

والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .


أسأل الله تعالى أن أكون موفقا مسددا في إجابتي .

هشام بن محمد البسام
10-05-26 ||, 04:05 AM
إجابة مسددة يا شيخ خالد.

خالد بن سالم باوزير
10-05-31 ||, 04:50 AM
آمل منكم شيخنا أن تضعوا مزيدا من المسائل حتى نتأكد من أننا ضبطناها - وفقكم الله تعالى - !

وهل تأذنون بعد أن ننتهي من مذاكرة باب ذوي الأرحام أن نتذاكر باب الرد في مسائل المبعض إذ إننا نشعر بعدم ضبطنا لها ؟

جزاكم الله عنا خير الجزاء ورفع قدركم وأجزل لكم المثوبة .

هشام بن محمد البسام
10-05-31 ||, 06:26 AM
في الملف المرفق بيان صفة عمل مسائل ذوي الأرحام إذا كان معهم أحد الزوجين.

وإن شاء الله تعالى أتبعه بمسائل للتمرين.

خالد بن سالم باوزير
10-06-01 ||, 05:46 AM
وإن شاء الله تعالى أتبعه بمسائل للتمرين.
جزاكم الله خيرا شيخنا ونحن بالانتظار .

هشام بن محمد البسام
10-06-01 ||, 08:54 PM
مسائل:
توفي عن: (4 زوجات، وبنت بنت ابن، وابن ابن بنت).
توفيت عن: (زوج، وابن وبنت أخ لأم).
توفي عن: (زوجة، وخال ش، وخال لأب، وخال لأم).
توفيت عن: (زوج، ابني بنت ابن، وبنتي أخت ش، وبنتي ابن خال لأم).
توفي عن: (زوجة، وعمتين ش، وعمتين لأب، وعمين لأم، وخالة ش، وخالة لأم، وخال لأب).

خالد بن سالم باوزير
10-06-02 ||, 05:23 AM
الجواب وبالله وحده التوفيق :



توفي عن: (4 زوجات، وبنت بنت ابن، وابن ابن بنت).


أصلها من 4 وتصح من 16


4 زوجات : 4 أسهم لكل واحدة سهم


لبنت بنت الابن : النصف فرضا والباقي ردا فيكون المجموع بعد التصحيح 12 سهما


لا شيء لابن ابن البنت لأن بنت بنت الابن تدلي بالوارث مباشرة وقد اتحدت الجهة فقدم الأقرب .



توفيت عن: (زوج، وابن وبنت أخ لأم).


أصلها من 6 وتصح من 12


للزوج : 6 أسهم


لابن وبنت الأخ لأم : 6 أسهم فرضا وردا لكل واحد منهما 3 أسهم



توفي عن: (زوجة، وخال ش، وخال لأب، وخال لأم).


الجامعة النهائية من 20


للزوجة : 5 أسهم


للخال ش : 9 أسهم


للخال لأب : 3 أسهم


للخال لأم : 3 أسهم



توفيت عن: (زوج، ابني بنت ابن، وبنتي أخت ش، وبنتي ابن خال لأم).


أصلها من 6 وتعول إلى 7 وتصح من 14


للزوج : 6 أسهم


لابني بنت الابن : 6 أسهم لكل واحد منهما 3 أسهم


لا شيء لبنتي الأخت ش لأنهما عصبة مع ابني بنت الابن وقد استغرق أصحاب الفروض فرضهم


لبنتي ابن خال لأم : سهمان لكل واحدة منهما سهم




توفي عن: (زوجة، وعمتين ش، وعمتين لأب، وعمين لأم، وخالة ش، وخالة لأم، وخال لأب).


الجامعة النهائية من 24


للزوجة : 6 أسهم


للعمتين ش : 8 أسهم


لا شيء للعمتين لأب لاستغراق العمتين ش الثلثين


للعمين لأم : 4 أسهم


للخالة ش : 3 أسهم


للخالة لأم : سهم واحد


للخال لأب : سهمان


وقد تناهت قسمة الفروض من غير إشكال ولا غموض .


جزى الله شيخنا هشاما خير الجزاء وأجزل له المثوبة وجمعنا به في الفردوس الأعلى من الجنة .. آمين .. .



أسأل الله تعالى أن تكون إجاباتي موفقة مسددة .

هشام بن محمد البسام
10-06-02 ||, 07:06 AM
أصبت في الأولى والأخيرة.

وراجع ما بينهما.

خالد بن سالم باوزير
10-06-02 ||, 01:42 PM
أصبت في الأولى والأخيرة.

وراجع ما بينهما.
بارك الله فيكم شيخنا .

بالنسبة للمسألة الثانية فلم أخطئ يا شيخي لكن حللتها باعتبار الأصل - وهذا رأيي - إذ إن الابن والبنت يدليان بصاحب فرض فكيف نعاملهما عصبة, وأيا كان فالنتيجة واحدة .

وهي على طريقتكم يا شيخي كالآتِ :

أصلها من 2

للزوج : سهم واحد

لابن وبنت الأخ لأم : سهم واحد

لا يقسم عليهما فتصح من 4

للزوج : سهمان

لابن وبنت الأخ لأم : سهمان

ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أما بالنسبة للثالثة فقد حللتها يا شيخي على أنها خالة ش وخالة لأب وخالة لأم ولعلكم لحظتم ذلك من طريقة حلي, حتى إنني تعجبت عندما طلبتم مني مراجعتها, فلما راجعتها فوجئت لكن كما يقال يا شيخي : العتب على النظر :) الله المستعان .

وحلها كالآتِ :

الجامعة من 8

للزوجة : سهمان

للخال لأم : سهم واحد

للخال ش : الباقي 5 أسهم

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

أما الرابعة فإنني مقر بأنني تعجلت حلها, والصواب إن شاء الله تعالى :

الجامعة من 24

للزوج : 12 سهما

لابني بنت الابن : 6 أسهم

لبنتي الأخت ش : 4 أسهم

لبنتي ابن خال لأم : سهمان


والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .

هشام بن محمد البسام
10-06-02 ||, 09:00 PM
أصبت أبا معاذ.


بارك الله فيكم شيخنا .

بالنسبة للمسألة الثانية فلم أخطئ يا شيخي لكن حللتها باعتبار الأصل - وهذا رأيي - إذ إن الابن والبنت يدليان بصاحب فرض فكيف نعاملهما عصبة, وأيا كان فالنتيجة واحدة ..

لو تفصل رعاك الله الحل على طريقتك، ليتضح الأمر.

خالد بن سالم باوزير
10-06-02 ||, 11:01 PM
لو تفصل رعاك الله الحل على طريقتك، ليتضح الأمر.
قلت وبالله التوفيق :

لما كان الابن والبنت يدليان بصاحب فرض وهو الأخ لأم نزلا منزلته فورثا إرثه الذي هو السدس, فكانت المسألة أصلها من 6 :

للزوج : 3 أسهم

لابن وبنت الأخ لأم : سهم واحد فرضا ويرد عليهما الباقي فيكون لهما 3 أسهم

ثم تصح المسألة من ضرب عدد رؤوسهم في أصل المسألة من 12, 2 × 6 = 12

للزوج : 6 أسهم

لابن وبنت الأخ لأم : 6 أسهم لكل واحد منهما 3 أسهم وهي الربع

وبالله تعالى التوفيق .

هشام بن محمد البسام
10-06-02 ||, 11:42 PM
قلت وبالله التوفيق :

لما كان الابن والبنت يدليان بصاحب فرض وهو الأخ لأم نزلا منزلته فورثا إرثه الذي هو السدس, فكانت المسألة أصلها من 6 :

للزوج : 3 أسهم

لابن وبنت الأخ لأم : سهم واحد فرضا ويرد عليهما الباقي فيكون لهما 3 أسهم

ثم تصح المسألة من ضرب عدد رؤوسهم في أصل المسألة من 12, 2 × 6 = 12

للزوج : 6 أسهم

لابن وبنت الأخ لأم : 6 أسهم لكل واحد منهما 3 أسهم وهي الربع

وبالله تعالى التوفيق .

كيف تقول لولدي الأخ لأم السدس، ثم تعطيهم الباقي مباشرة ؟ ما هكذا يكون الرد !

وهذه الطريقة هي السبب في كونك أعلتَ إحدى المسائل السابقة.
كما لو توفي عن ( زوج، وابن بنت، وبنت بنت أخرى ).

خالد بن سالم باوزير
10-06-03 ||, 04:40 AM
كيف تقول لولدي الأخ لأم السدس، ثم تعطيهم الباقي مباشرة ؟ ما هكذا يكون الرد !

وهذه الطريقة هي السبب في كونك أعلتَ إحدى المسائل السابقة.
كما لو توفي عن ( زوج، وابن بنت، وبنت بنت أخرى ).
عفوا شيخنا أقر بخطئي فقد التبس علي ما إذا كان المدلي للوارث شخصا واحدا أو أشخاصا متعددين وقد استوى إرثهم منه, ففي الثانية لا يمكن إلا ما ذكرتم إذ نجعل المدلى به كما لو كان هو الميت, وهذا سهو مني, فأرجو المعذرة يا شيخي .

وحقيقة كان هذا الباب أعني باب ذوي الأرحام من الأبواب المشكلة عندي, أما الآن ولله الحمد فقد اتضح المقال وزال الإشكال, فجزاكم الله عني خير الجزاء وأجزل لكم المثوبة والأجر وزادني وإياكم من فضله .

** أرجو أن تضعوا مزيدا من المسائل كي أقوم بحلها بارك الله فيكم .

هشام بن محمد البسام
10-06-03 ||, 07:32 AM
مسائل:
توفي عن: (زوجة، وأبي أم الأب، وأبي أبي أم الأم).
توفي عن: (زوجتين، وابني خالتين ش، وبنتي خالين لأم).
توفيت عن: (زوج، وبنتي عم ش، وابني عم لأم).
توفي عن: (زوجة، وأبي أم أبي الأم، وابني ابن بنت أخ ش، وابني ابن ابن أخت ش).

خالد بن سالم باوزير
10-06-03 ||, 04:59 PM
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا !


توفي عن: (زوجة، وأبي أم الأب، وأبي أبي أم الأم).

الجامعة من 8

للزوجة : سهمان

لأبي أم الأب : 3 أسهم

لأبي أبي أم الأم : 3 أسهم


توفي عن: (زوجتين، وابني خالتين ش، وبنتي خالين لأم).

الجامعة من 8

للزوجتين : سهمان

لابني الخالتين ش : 4 أسهم

لبنتي الخالين لأم : سهمان


توفيت عن: (زوج، وبنتي عم ش، وابني عم لأم).

أصلها من 2 وتصح من 4

للزوج سهمان

لبنتي العم ش : الباقي سهمان

لا شيء لابني العم لأم لاتحاد الجهة فقدمنا الأقرب لوارث .


توفي عن: (زوجة، وأبي أم أبي الأم، وابني ابن بنت أخ ش، وابني ابن ابن أخت ش).
الجامعة من 24

للزوجة : 6 أسهم

لأبي أم أبي الأم : 3 أسهم

لابني ابن بنت أخ ش : 10 أسهم

لابني ابن ابن أخت ش : 5 أسهم

والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .

هشام بن محمد البسام
10-06-03 ||, 11:44 PM
أحسنت أبا معاذ، ولو تراجع المسألة الأخيرة.

خالد بن سالم باوزير
10-06-04 ||, 04:50 AM
ولو تراجع المسألة الأخيرة.
حقيقة يا شيخي شككتُ في حلها من حيث إنه لا حاجة إلى عمل مسألة للزوجية ومسألة لذوي الأرحام ثم استخراج الجامعة النهائية إذ يمكن أن نجعل أصل المسألة من 12 وتصح بعد ذلك من 36 وتقسم عليهم كالآت :

للزوجة : 9 أسهم

لأبي أم أبي الأم : 6 أسهم

لابني ابن بنت أخ ش : 14 سهما

لابني ابن ابن أخت ش : 7 أسهم

لكن ما أوقع لي الشك هل تزيد مسائل ذوي الأرحام على الأصل 6 ؟ هذا ما جعلني أصنع ما صنعت .

بارك الله فيكم يا شيخي وكنت آمل ألا يقع خطأ في هذه المسألة لكن قدر الله وما شاء فعل .

هشام بن محمد البسام
10-06-04 ||, 05:17 AM
حقيقة يا شيخي شككتُ في حلها من حيث إنه لا حاجة إلى عمل مسألة للزوجية ومسألة لذوي الأرحام ثم استخراج الجامعة النهائية إذ يمكن أن نجعل أصل المسألة من 12 وتصح بعد ذلك من 36 وتقسم عليهم كالآت :

للزوجة : 9 أسهم

لأبي أم أبي الأم : 6 أسهم

لابني ابن بنت أخ ش : 14 سهما

لابني ابن ابن أخت ش : 7 أسهم

لكن ما أوقع لي الشك هل تزيد مسائل ذوي الأرحام على الأصل 6 ؟ هذا ما جعلني أصنع ما صنعت .

بارك الله فيكم يا شيخي وكنت آمل ألا يقع خطأ في هذه المسألة لكن قدر الله وما شاء فعل .
حلك الأول هو الصحيح لكنك لم تصحح المسألة فـ 7 لا تنقسم على ابني ابن ابن الأخت ش، فالجامعة تصح من 48.

وهذه مسألة أخرى:
توفيت امرأة عن:
زوج،
وبنتي بنت،
وابني بنت ابن،
وابني أخ لأم،
وبنتي عم لأم،
وأبي أم الأب،
وأبي أبي الأم،
وابني خالة ش،
وابني خالة لأب،
وابني خالتين لأم.

خالد بن سالم باوزير
10-06-04 ||, 08:13 AM
حلك الأول هو الصحيح لكنك لم تصحح المسألة فـ 7 لا تنقسم على ابني ابن ابن الأخت ش، فالجامعة تصح من 48
تقصد يا شيخي أن 5 لا تنقسم عليهما, وهذا سهو مني, وسببه أنني جعلت 15 بينهما دون تفصيل وذلك في ورقة خارجية, ثم وضعته هنا بالتفصيل دون أن أنتبه إلى هذا الأمر, لكن الحمد لله أن أصل الحل صحيح, إذا ما فهمته بأن مسائل ذوي الأرحام لا تزيد على الأصل 6صحيح, أليس كذلك شيخي ؟

هشام بن محمد البسام
10-06-04 ||, 10:02 AM
تقصد يا شيخي أن 5 لا تنقسم عليهما
نعم هذا هو المقصود، أحسن الله إليك.

إذا ما فهمته بأن مسائل ذوي الأرحام لا تزيد على الأصل 6صحيح, أليس كذلك شيخي ؟
أصول مسائل ذوي الأرحام إذا كان فيهم من يدلي بصاحب فرض: 2 ، 3 ، 6 ، 18
وذلك لأن الأصلين 8 و24: لا بد فيهما من ثمن.
والأصول 4 و12 و36: لا بدل فيها من ربع.
والربع والثمن لا يفرضان إلا لأحد الزوجين، وهما لا يكونان في مسائل ذوي الأرحام.


فائدة: الأصل الذي يعول في باب ذوي الأرحام هو أصل 6 ويعول إلى 7 فقط، لأن عوله إلى ما فوق السبعة لا بد فيه من زوج.
مثال العول: هالك عن (خالة، وبنتي أختين لأبوين، وبنتي أختين لأم).

خالد بن سالم باوزير
10-06-07 ||, 02:02 AM
زوج،

وبنتي بنت،
وابني بنت ابن،
وابني أخ لأم،
وبنتي عم لأم،
وأبي أم الأب،
وأبي أبي الأم،
وابني خالة ش،
وابني خالة لأب،
وابني خالتين لأم.
الحمد لله .. والصلاة والسلام على رسول الله .. أما بعد :-

فقد أعيتني يا شيخي هذه المسألة إعياء شديدا وأسهرتني الليالي من أجل أن أصل إلى نتيجة مرضية لكن الحمد لله على كل حال, وصلت إلى نتيجة ليست مرضية, ولكن سأطرحها عليكم, فإن كانت صحيحة فذاك فضل الله وحده, وإن كانت الأخرى فأرجو أن ترجئوني حتى أحاول مرة أخرى فالأمل بالله كبير ولن ينقطع بإذن الله تعالى .

الجامعة 24

للزوج 12

لبنتي البنت 6

لابني بنت الابن 2

لأبي أم الأب 2

لأبي أبي الأم 2

والله تعالى أعلى وأعلم .

هشام بن محمد البسام
10-06-07 ||, 05:47 AM
الحمد لله .. والصلاة والسلام على رسول الله .. أما بعد :-

فقد أعيتني يا شيخي هذه المسألة إعياء شديدا وأسهرتني الليالي من أجل أن أصل إلى نتيجة مرضية لكن الحمد لله على كل حال, وصلت إلى نتيجة ليست مرضية, ولكن سأطرحها عليكم, فإن كانت صحيحة فذاك فضل الله وحده, وإن كانت الأخرى فأرجو أن ترجئوني حتى أحاول مرة أخرى فالأمل بالله كبير ولن ينقطع بإذن الله تعالى .

الجامعة 24

للزوج 12

لبنتي البنت 6

لابني بنت الابن 2

لأبي أم الأب 2

لأبي أبي الأم 2

والله تعالى أعلى وأعلم .

إجابة قريبة من الصواب،
فراجعها، واعلم أن أولاد الإخوة لأم، من جهة الأمومة.

خالد بن سالم باوزير
10-06-08 ||, 05:59 AM
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

وجدتها يا شيخي - رفع الله قدركم - وكانت واضحة جدا لكن - سبحان الله - لا أعلم كيف ذهُلتُ عن أنه في حال اختلاف الجهة يقرب غير الوارث درجة درجة حتى يصل إلى وارث كما هو الحال هنا في ابن الأخ لأم مع بنتي البنت وابني بنت الابن, والله المستعان .

الجواب وبالله التوفيق :

الجامعة 28

للزوج 14

لبنتي البنت 6

لابني بنت الابن 2

لابن الأخ لأم 2

لأبي أم الأب 2

لأبي أبي الأم 2

والله تعالى أعلى وأعلم .

هشام بن محمد البسام
10-06-08 ||, 09:56 AM
أبعدت قليلا أبا معاذ
عليك النظر في "ابني الأخ لأم" و"أبي أبي الأم" أيهم أقرب،
ثم تقسم المسألة على المدلَى بهم كأنهم هم الورثة،
فما صار لكل واحد، قُسِم على من أدلوا به بحسب إرثهم منه.

خالد بن سالم باوزير
10-06-08 ||, 12:55 PM
ألم أقل لك يا شيخي إنها أعيتني ؟

الله المستعان حقيقة كنت أظن صواب نفسي فصعقت بأن إجابتي كانت خطأ, لا بأس .

خالد بن سالم باوزير
10-06-09 ||, 05:17 AM
الحمد لله وحده .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .. وبعد : -

فهذه المرة سأفصل الحل يا شيخي وأرجو من الله تعالى وحده أن تكون إجابتي مطابقة لما هو الصواب .

اللهم يسر بخير وأعن يا معين :

1 - جعلت مسألة للزوجية من 2

2 - أعطيت الزوج سهما والسهم الباقي جعلته بين ذوي الأرحام

3 - جعلت لهم مسألة من 6

4 - أعطيت بنتي البنت النصف وابني بنت الابن السدس تكملة الثلثين وابن الأخ لأم السدس بعد أن قربته درجة درجة حتى وصل إلى الأم وأعطيت أبا أم الأب السدس

5 - أسقطت كلا من بنتي عم لأم لأن أبا أم الأب أقرب إلى وارث وقد اتحدت الجهة, وأسقطت أبا أبي الأم وأبناء الخئولة بابني الأخ لأم لأنه أقرب منهم إلى الوارث وقد اتحدت الجهة

6 - وجدت أن هناك انكسارا على ثلاثة فرق بنتي البنت وابني بنت الابن وابني الأخ لأم

7 - وجدت أن المحفوظات متماثلة فأخذت واحدا منها وضربته في أصل المسألة فصحت من 12

8 - ضربت سهم كل وارث في المسألة بجزء السهم فكان لبنتي البنت 6 أسهم ولابني بنت الابن سهمان وكذا هما لابني الأخ لأم ولأبي أم الأب

9 - قارنت بين الباقي من مسألة الزوجية وما صحت منه مسألة ذوي الأرحام بالتوافق والتباين فكانت متابينة

10 - أخذت مصح مسألتهم وضربته في أصل مسألة الزوجية ليكون جزء سهم مسألة الزوجية فكانت الجامعة من 24, وكذا أخذت الباقي من مسألتهم وجعلته جزء سهم لهم

11 - قمت بضرب سهم الزوج في جزء السهم 12 وأسهم ذوي الأرحام في جزء سهم مسألتهم 1 فكانت النتيجة النهائية كالآت ِ :

للزوج 12 سهما

لبنتي البنت 6 أسهم

لابني بنت الابن سهمان

لابني الأخ لأم سهمان

لأبي أم الأب سهمان

والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم


** شيخي إن كان الحل صحيحا فأرجو أن تردف هذه المسألة بمسائل شبيهة لها أو أشد منها - وإن كانت في واقع الأمر ليست صعبة لكن تحتاج إلى شيء من التأمل - حتى أتأكد من أنني أتقنت الباب بإذن الله تعالى, وآمل أن تكون المسائل كثيرة ليرتاض الذهن, والله المستعان وبه التوفيق جل وعلا .

هشام بن محمد البسام
10-06-09 ||, 10:59 AM
راجع مسألة المدلى بهم،
واقسم المسألة عليهم كأن المدلى بهم هم الورثة،
فالمدلى بهم يحجب بعضهم بعضا.

خالد بن سالم باوزير
10-06-09 ||, 12:39 PM
يا شيخي هذا آخر ما في جعبتي فإن كان صوابا فبها ونعمت وإن لم يكن كذلك فاضرب به عرض الحائط وقم بحلها أنت جزاك الله خيرا مع التوضيح .

الجامعة 20

للزوج 10

لبنتي البنت 6

لابني بنت الابن 2

لأبي أم الأب 2

والله تعالى أعلم

هشام بن محمد البسام
10-06-10 ||, 01:33 AM
يا شيخي هذا آخر ما في جعبتي فإن كان صوابا فبها ونعمت وإن لم يكن كذلك فاضرب به عرض الحائط وقم بحلها أنت جزاك الله خيرا مع التوضيح .

الجامعة 20

للزوج 10

لبنتي البنت 6

لابني بنت الابن 2

لأبي أم الأب 2

والله تعالى أعلم

أحسنت بارك الله فيك.

هشام بن محمد البسام
10-06-10 ||, 01:43 AM
مسألتان:
توفي عن:
أبي أم أبي الأم،
وأم أبي أم الأب،
وبنت عم لأم،
وبنت خالة ش.

توفي عن:
بنت بنت عم ش،
وبنت عم لأم،
وبنت بنت خال ش،
وبنت خال لأم.

خالد بن سالم باوزير
10-06-10 ||, 05:05 AM
وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب


أبي أم أبي الأم،
وأم أبي أم الأب،
وبنت عم لأم،
وبنت خالة ش.

أصلها من 3

لبنت خالة ش ( أم ) الدرجة ( الثانية ) : الثلث سهم واحد

لبنت عم لأم ( أب ) الدرجة ( الثانية ) : الباقي سهمان

أبو أم أبي الأم ( أم ) الدرجة ( الثالثة ) : ساقط ببنت الخالة ش لأنها أقرب منه درجة إلى الوارث

أم أبي أم الأب ( أم الأب ) الدرجة ( الثانية ) : محجوبة ببنت الخالة ش لأنها بمنزلة الأم, والأم تحجب الجدة ولو لم تكن من جهتها .


بنت بنت عم ش،
وبنت عم لأم،
وبنت بنت خال ش،
وبنت خال لأم.
أصلها من 3

لبنت الخال لأم ( أم ) الدرجة ( الثانية ) : الثلث سهم واحد

لبنت عم لأم ( أب ) الدرجة ( الثانية ) : الباقي سهمان

بنت بنت العم ش ( عم ش ) الدرجة ( الثانية ) : محجوبة ببنت عم لأم لأنها بمنزلة الأب وهو يحجب العم

بنت بنت خال ش ( أم ) الدرجة ( الثالثة ) : ساقطة ببنت الخال لأم لأنها أقرب منها درجة إلى الوارث

والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم

هشام بن محمد البسام
10-06-10 ||, 08:11 AM
أحسنت أبا معاذ.
مسألتان:
1- توفي عن:
أبي أم الأب،
وخالة الأب،
وخالة الأم،
وعمة الأب،
وعمة الأم.

2- توفي عن:
أم أبي أم الأم،
وابن خالة الأم،
وأم أبي أم الأب،
وابن خالة الأب.

خالد بن سالم باوزير
10-06-10 ||, 05:22 PM
رب يسر بخير



أبي أم الأب،
وخالة الأب،
وخالة الأم،
وعمة الأب،
وعمة الأم.


أصلها من 6

أبو أم الأب وخالة الأب ( أم الأب ) الدرجة ( الأولى ) الجهة ( أبوة ) : السدس بينهما سهم واحد

خالة الأم ( أم الأم ) الدرجة ( الأولى ) الجهة ( أمومة ) : السدس سهم واحد

عمة الأب ( أب الأب ) الدرجة ( الأولى ) الجهة ( أبوة ) : الباقي 4 أسهم

عمة الأم ( الأم ) الدرجة ( الثانية ) الجهة ( أمومة ) : ساقطة بخالة الأم لأنها أقرب منها درجة إلى وارث وقد اتحدت الجهة

ثم نعمل مسألة لأبي أم الأب مع خالة الأب لأنهما كليهما بمنزلة أم الأب وفي درجة واحدة فكأن أم الأب ماتت عن أبيها وأختها فالمال كله لأبي أم الأب لأن الأب يحجب الإخوة

ننظر بين سهم أبي أم الأب الذي قسم بينه وبين خالة الأب فنجد أنهما متباينان فنثبت العدد كاملا, ثم نقوم بضربه في أصل المسألة الأولى إذ لا نظر بين المسألة الأولى والمثبت بالنسب الأربع وليس ثمة مسألة أخرى, لذا أخذنا المثبت مباشرة وضربناه في أصل المسألة فصحت من نفسها, ثم قسمت عليهم كالآت :

لأبي أم الأب : سهم واحد

لخالة الأم : سهم واحد

لعمة الأب : 4 أسهم

وفي النفس من هذا الحل شيء, والله المستعان .



أم أبي أم الأم،
وابن خالة الأم،
وأم أبي أم الأب،
وابن خالة الأب.

أصلها من 3

لابن خالة الأم ( أم ) الدرجة ( الثانية ) الجهة ( أمومة ) : الثلث سهم واحد

لابن خالة الأب ( أب ) الدرجة ( الثانية ) الجهة ( أبوة ) : الباقي سهمان

أم أبي أم الأم ( أم أم ) الدرجة ( الثانية ) الجهة ( أمومة ) : محجوبة بابن خالة الأم لأنه بمنزلة الأم وهي تحجب الجدة

أم أبي أم الأب ( أم الأب ) الدرجة ( الثانية ) الجهة ( أبوة ) : محجوبة أيضا بابن خالة الأم لأنه بمنزلة الأم وهي تحجب الجدة

والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم

هشام بن محمد البسام
10-06-10 ||, 07:32 PM
أبا معاذ
بالنسبة للمسألة الأولى فينبغي أن تتنبه إلى أن الجدات يشتركن في السدس.
وبالنسبة للمسألة الثانية فراجع تنزيل ابني الخالة.

خالد بن سالم باوزير
10-06-10 ||, 09:58 PM
بالنسبة للمسألة فينبغي أن تتنبه إلى أن الجدات يشتركن في السدس.




عفوا شيخي سهوت فيها والله المستعان.


أصلها من 6 وتصح من 12


لأبي أم الأب وخالة الأم : السدس سهمان


لعمة الأب : 10 أسهم


وبالنسبة للمسألة الثانية فراجع تنزيل ابني الخالة.

أما بالنسبة لابن خالة الأم فهو كما قلتم, وأما ابن خالة الأب فلم أخطئ بل هو كما ذكرتم في الجدول المرفق - حفظكم الله تعالى - .

إذا الحل كما يلي :

أصلها من 6 وتصح من 12

لأم أبي أم الأم وأم أبي أم الأب : السدس سهمان

لابن خالة الأب : الباقي 10 أسهم

فإن أردتم أن ابن خالة الأب ينزل منزلة أم الأب

فالسدس بين أم أبي أم الأم وأم أبي أم الأب

والله تعالى أعلم

هشام بن محمد البسام
10-06-11 ||, 06:11 AM
عفوا شيخي سهوت فيها والله المستعان.



أصلها من 6 وتصح من 12


لأبي أم الأب وخالة الأم : السدس سهمان

لعمة الأب : 10 أسهم


أحسنت بارك الله فيك.


أما بالنسبة لابن خالة الأم فهو كما قلتم, وأما ابن خالة الأب فلم أخطئ بل هو كما ذكرتم في الجدول المرفق - حفظكم الله تعالى - .
أحسن الله إليك
جرى تعديل الجدول ( الجدول الثاني وهو جدول الأمثلة )
من:
ابن خال الأب .... ، م: أب ، د:2 ، ج: أبوة .
بنت ابن خالة الأب ، م: أب ، د:3 ، ج: أبوة .
إلى:
ابن خال الأب .... ، م: أم الأب ، د:2 ، ج: أبوة .
بنت ابن خالة الأب ، م: أم الأب ، د:3 ، ج: أبوة .
الرموز:
م: منزلة.
د: درجة.
ج: جهة.


أما الجدول الأول فهو صواب وفيه:
خال الأب وخالة الأب سواء كانوا أشقاء أو لأب أو لأم:
في منزلة أم الأب.

خالد بن سالم باوزير
10-06-11 ||, 01:01 PM
أما بالنسبة لابن خالة الأم فهو كما قلتم, وأما ابن خالة الأب فلم أخطئ بل هو كما ذكرتم في الجدول المرفق - حفظكم الله تعالى - .

إذا الحل كما يلي :

أصلها من 6 وتصح من 12

لأم أبي أم الأم وأم أبي أم الأب : السدس سهمان

لابن خالة الأب : الباقي 10 أسهم

فإن أردتم أن ابن خالة الأب ينزل منزلة أم الأب

فالسدس بين أم أبي أم الأم وأم أبي أم الأب

والله تعالى أعلم
إذا هذا الحل صحيح يا شيخي على اعتبار أن ابن خالة الأب نزل منزلة الأب وعلى الصحيح بأنه ينزل منزلة أم الأب ؟ جزاكم الله خيرا .

هشام بن محمد البسام
10-06-11 ||, 03:32 PM
نعم ما ذكرتَه أخيرا هو الصحيح، وهذا الحل بالتفصيل:


أم أبي أم الأم [أم الأم ، ثانية ، أمومة]
ابن خالة الأم [أم الأم ، ثانية ، أمومة]
أم أبي أم الأب [أم الأب ، ثانية ، أبوة]
ابن خالة الأب [أم الأب ، ثانية ، أبوة]


تقسم المسألة أولا على المدلى بهم:
فيكون أصل المسألة من 2
لأم الأم 1 فرضا وردا.
ولأم الأب 1 فرضا وردا.


ثم نقسم نصيب [أم الأم] على من أدلوا بها بحسب إرثهم منها:
فـ أم أبي أم الأم، هي: (أم أبيها)
و ابن خالة الأم، هو: (ابن أختها)
فيكون جميع نصيب أم الأم: لـ (أم أبيها) فرضا وردا، ويسقط (ابن أختها)


ثم نقسم نصيب [أم الأب] على من أدلوا بها:
فـ أم أبي أم الأب، هي: (أم أبيها)
وابن خالة الأب، هو: (ابن أختها)
فيكون جميع نصيب أم الأب: لـ (أم أبيها) فرضا وردا، ويسقط (ابن أختها). كالتي قبلها تماما.


فتكون الجامعة من 2
لأم أبي أم الأم 1
ولأم أبي أم الأب 1

خالد بن سالم باوزير
10-06-11 ||, 08:56 PM
شيخي سأضع إن شاء الله تعالى مسائل وأقوم بحلها, فانتظرني ياشيخي الحبيب - رفع الله قدرك وأعلى ذكرك في الدارين - .

خالد بن سالم باوزير
10-06-12 ||, 12:32 AM
الحمد لله وحده .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .. أما بعد :-

فإليكم المسائل التي وعدتكم بطرحها مع حلها :

الأولى : (( زوج, بنتا بنت, ابنا بنت ابن, ابنا أخ لأم, بنتا عم لأم, أبو أم الأب, أبو أبي الأم, خالة ش, خالة لأب, خالتان لأم )) نفس مسألتكم السابقة مع اختلاف يسير لأنها أعيتني فأحب أن أتحداها :)

الجامعة من 60

للزوج 30 سهما

لبنتي البنت 18 سهما لكل واحدة منهما 9 أسهم

لابني بنت الابن 6 أسهم لكل واحد منهما 3 أسهم

للخالة ش 3 أسهم

للخالة لأب سهم واحد

للخالتين لأم سهمان لكل منهما سهم

ولو كانت زوجة مكان زوج فهي كالآت ِ :

الجامعة من 120

للزوجة 30 سهما

لبنتي البنت 54 سهما لكل واحدة منهما 27 سهما

لابني بنت الابن 18 سهما لكل واحد منهما 9 أسهم

للخالة ش 9 أسهم

للخالة لأب 3 أسهم

للخالتين لأم 6 أسهم

ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

هالك أو هالكة عن : (( بنت عمة, بنت عم, بنت خالة, ابن خال, خالة الأب, عمة الأم ))

المال كله لعمة الأم

وعند الشافعية المال كله لخالة الأب

والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم

هذا ما تسنى لي وسأضع المزيد إن شاء الله تعالى في وقت لا حق وآمل من فضيلتكم - أحسن الله إليكم - أن تفعلوا .

خالد بن سالم باوزير
10-06-12 ||, 04:25 AM
وهذه أخرى ياشيخي !

( عمة ش, عمة لأب, خالة ش, خالة لأب, 4 أبناء بنت )

الجامعة من 24

للعمة ش 6 أسهم

للعمة لأب سهمان

للخالة ش 3 أسهم

للخالة لأب سهم واحد

لأبناء البنت الأربع 12 سهما لكل واحد منهم 3 أسهم

والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم

خالد بن سالم باوزير
10-06-12 ||, 05:09 AM
وهذه أخرى يا شيخي !

( عمة لأب, 3 عمات لأم, خالة ش, خالتان لأب, 4 بنات بنت )

الجامعة من 720

لعمة الأب 144

لعمات الأم الثلاث 96 لكل واحدة منهن 32 سهما

للخالة ش 90

للخالتين لأب 30 لكل واحدة منهما 15 سهما

لبنات البنت الأربع 360 لكل واحدة منهن 90 سهما

وهذه أيضا يا شيخي !

( زوج, خالة الأم, خالة الأب, أبو الأم, عمة ش )

الجامعة من 6

للزوج 3 أسهم

لأبي الأم سهم واحد ( ثلث الباقي )

للعمة ش سهمان

هذه عمرية

والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم

هشام بن محمد البسام
10-06-12 ||, 05:30 AM
الحمد لله وحده .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .. أما بعد :-




فإليكم المسائل التي وعدتكم بطرحها مع حلها :


الأولى : (( زوج, بنتا بنت, ابنا بنت ابن, ابنا أخ لأم, بنتا عم لأم, أبو أم الأب, أبو أبي الأم, خالة ش, خالة لأب, خالتان لأم )) نفس مسألتكم السابقة مع اختلاف يسير لأنها أعيتني فأحب أن أتحداها :)


الجامعة من 60
للزوج 30 سهما
لبنتي البنت 18 سهما لكل واحدة منهما 9 أسهم
لابني بنت الابن 6 أسهم لكل واحد منهما 3 أسهم
للخالة ش 3 أسهم
للخالة لأب سهم واحد
للخالتين لأم سهمان لكل منهما سهم


أحسنت



ولو كانت زوجة مكان زوج فهي كالآت ِ :


الجامعة من 120
للزوجة 30 سهما
لبنتي البنت 54 سهما لكل واحدة منهما 27 سهما
لابني بنت الابن 18 سهما لكل واحد منهما 9 أسهم
للخالة ش 9 أسهم
للخالة لأب 3 أسهم
للخالتين لأم 6 أسهم


أحسنت
وبالنظر للجامعة النهائية وأنصباء الورثة منها نجدها ترجع بالاختصار إلى ثلثها:
فتكون الجامعة من 40
الزوجة 10

بنتا بنت 18/9
ابنا بنت ابن 6/3
خالة ش 3


خالة لأب 1
خالتان لأم 2/1



هالك أو هالكة عن : (( بنت عمة, بنت عم, بنت خالة, ابن خال, خالة الأب, عمة الأم ))


المال كله لعمة الأم
وعند الشافعية المال كله لخالة الأب


والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم

هذا ما تسنى لي وسأضع المزيد إن شاء الله تعالى في وقت لا حق وآمل من فضيلتكم - أحسن الله إليكم - أن تفعلوا .



أحسنت.
على أن تكون بنت العم: بنت عم لأم.
وابن الخال: ابن خال لأم.

هشام بن محمد البسام
10-06-12 ||, 07:47 AM
وهذه أخرى يا شيخي !

( عمة لأب, 3 عمات لأم, خالة ش, خالتان لأب, 4 بنات بنت )

الجامعة من 720

لعمة الأب 144

لعمات الأم الثلاث 96 لكل واحدة منهن 32 سهما

للخالة ش 90

للخالتين لأب 30 لكل واحدة منهما 15 سهما

لبنات البنت الأربع 360 لكل واحدة منهن 90 سهما
أحسنت.
تنبيه: كتبت في السؤال عمة لأب و3 عمات لأم
وكتبت في الجواب: عمة الأب، وعمات الأم،
وبينهما فرق كما لا يخفى.



وهذه أيضا يا شيخي !

( زوج, خالة الأم, خالة الأب, أبو الأم, عمة ش )

الجامعة من 6

للزوج 3 أسهم

لأبي الأم سهم واحد ( ثلث الباقي )

للعمة ش سهمان

هذه عمرية

والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم
لا عمرية في مسائل ذوي الأرحام.
فالمدلى بهم: أم ، وأب، فقط.
والزوج له مسألة مستقلة.

خالد بن سالم باوزير
10-06-12 ||, 01:06 PM
أحسنت.
تنبيه: كتبت في السؤال عمة لأب و3 عمات لأم
وكتبت في الجواب: عمة الأب، وعمات الأم،
وبينهما فرق كما لا يخفى.
.

سهو مني يا شيخي فلا ترهقني من أمري عسرا .


لا عمرية في مسائل ذوي الأرحام.
فالمدلى بهم: أم ، وأب، فقط.
والزوج له مسألة مستقلة.
أحسن الله إليكم يا شيخي قد علمت أن الزوج لا دخل له بميراثهم, لكن قلت : باعتبار ما تئول إليه, وكنت لن أكتبها, لكن قلت : أكتبها ويفيدني الشيخ, وهذا ما حصل ولله الحمد واطمأن قلبي - جزاكم الله خيرا - .

خالد بن سالم باوزير
10-06-12 ||, 01:25 PM
هالك أو هالكة عن : (( بنت عمة, بنت عم لغير أم, بنت خالة, ابن خال, خالة الأب, عمة الأم ))

الجواب وبالله وحده التوفيق والسداد :

الجامعة من 3

لبنت عم لغير أم 2

لعمة الأم 1

والله تعالى أعلم .

هشام بن محمد البسام
10-06-12 ||, 03:24 PM
هالك أو هالكة عن : (( بنت عمة, بنت عم لغير أم, بنت خالة, ابن خال, خالة الأب, عمة الأم ))

الجواب وبالله وحده التوفيق والسداد :

الجامعة من 3

لبنت عم لغير أم 2

لعمة الأم 1

والله تعالى أعلم .
هذا الحل صواب
بشرط كون ابن الخال: ابن خال لأم.

خالد بن سالم باوزير
10-06-12 ||, 10:04 PM
هذا الحل صواب
بشرط كون ابن الخال: ابن خال لأم.
نعم يا شيخي فلو كان ابن خال لغير أم لكان المال بينه وبين بنت العم لغير أم والله تعالى أعلى وأعلم .

وما زلت يا شيخي بانتظار المسائل ! - رفع الله قدركم - .

خالد بن سالم باوزير
10-06-13 ||, 04:56 AM
وهذه أخرى أيضا يا شيخي !

هالك عن : ( زوجة, بنت بنت بنت, بنت بنت بنت ابن, أم أم أبي أم الأم, أبي أبي أم أبي الأب, ابن ابن خالة ش, ابن ابن خالة لأب, 3 بنات ابن 3 خالات لأم, ابن ابن ابن أخ لأم )

الجامعة 720

للزوجة 180

لبنت بنت البنت 324

لبنت بنت بنت الابن 108

لابن ابن الخالة ش 54

لابن ابن الخالة لأب 18

لـ3 بنات ابن 3ـخالات لأم 36

وبعد الاختصار بالثلث

الجامعة من 240

للزوجة 60

لبنت بنت البنت 108

لبنت بنت بنت الابن 36

لابن ابن الخالة ش 18

لابن ابن الخالة لأب 6

لـ3 بنات ابن 3ـخالات لأم 12

وعند الشافعية المال بين الزوجة والبنات وأبي أبي أم أبي الأب

والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .

هشام بن محمد البسام
10-06-13 ||, 07:17 AM
وهذه أخرى أيضا يا شيخي !





هالك عن : ( زوجة, بنت بنت بنت, بنت بنت بنت ابن, أم أم أبي أم الأم, أبي أبي أم أبي الأب, ابن ابن خالة ش, ابن ابن خالة لأب, 3 بنات ابن 3 خالات لأم, ابن ابن ابن أخ لأم )


الجامعة 720


للزوجة 180


لبنت بنت البنت 324


لبنت بنت بنت الابن 108


لابن ابن الخالة ش 54


لابن ابن الخالة لأب 18


لـ3 بنات ابن 3ـخالات لأم 36


وبعد الاختصار بالثلث


الجامعة من 240


للزوجة 60


لبنت بنت البنت 108


لبنت بنت بنت الابن 36


لابن ابن الخالة ش 18


لابن ابن الخالة لأب 6


لـ3 بنات ابن 3ـخالات لأم 12


وعند الشافعية المال بين الزوجة والبنات وأبي أبي أم أبي الأب


والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .




أحسنت، لكن يمكن الاختصار أكثر من ذلك

فتكون الجامعة من 120
للزوجة 30
ولبنت بنت بنت 54
ولبنت بنت بنت ابن 18
ولابن ابن خالة ش 9
ولابن ابن خالة لأب 3
ولـ 3 بنات ابن 3 خالات لأم 6/2
وقد خرج عندي هذا الحل مباشرة من غير اختصار.


وأما حلك المسألة على مذهب الشافعية، فهو صواب، لكنه مجمل يحتاج لبيان.

خالد بن سالم باوزير
10-06-13 ||, 01:04 PM
هالك عن : ( زوجة, بنت بنت بنت, بنت بنت بنت ابن, أم أم أبي أم الأم, أبي أبي أم أبي الأب, ابن ابن خالة ش, ابن ابن خالة لأب, 3 بنات ابن 3 خالات لأم, ابن ابن ابن أخ لأم )

بنت بنت بنت ج : بنوة, م : بنت, الدرجة : الثانية

بنت بنت بنت ابن ج : بنوة, م : بنت ابن, الدرجة : الثانية

أم أم أبي أم الأم ج : أمومة, م : أم أم, الدرجة : الثالثة

أبو أبي أم أبي الأب ج : أبوة, م : أم أبي الأب, الدرجة : الثانية

ابن ابن خالة ش وابن ابن خالة لأب و3 بنات ابن 3 خالات لأم ج : أمومة, م : الأم, الدرجة : الثالثة

ابن ابن ابن أخ لأم ج : أمومة, م : أخ لأم, الدرجة : الثالثة

فكأن الميت مات عن :

بنت وبنت ابن وأم أم وأم أبي الأب وأم وأخ لأم

البنات حجبن الأخ لأم, والأم حجبت أم الأم وأم أبي الأب

بقي البنات والأم, مسألتهم من 6 وترد إلى 5

ثم كأن الأم ماتت عن : ابن ابن أخت ش وابن ابن أخ لأب و3 بنات ابن 3 أخوات لأم

لايرثون, ولما كانت درجتهم واحدة قربناهم درجة درجة حتى وصلوا إلى الورثة وهن الأخوات فكأنها ماتت عن : أخت ش وأخت لأب و3 أخوات لأم

مسألتهم من 6 ويحصل انكسار على الجميع ويكون جزء السهم 6 تضرب فيه أصل المسألة فتصح من 36 ثم تضرب سهامهم في جزء السهم ويخرج نصيبهم ويرقم تحت المصح ثم تستخرج الجامعة بطريقة المناسخة الثانية, وهكذا فتكون النتيجة كما ذكرت, فلا أدري كيف أبعدت جدا ؟

وأما على مذهب الشافعي فلم أبينه لأن حلي للمسائل أصالة على طريقة الأصحاب, وإنما أذكر مذهب الشافعية استطرادا ولأطمئن قلبكم بأن الباب اتضح لي بإذن الله تعالى .

هشام بن محمد البسام
10-06-13 ||, 03:55 PM
بنت بنت بنت ج : بنوة, م : بنت, الدرجة : الثانية


بنت بنت بنت ابن ج : بنوة, م : بنت ابن, الدرجة : الثانية


أم أم أبي أم الأم ج : أمومة, م : أم أم, الدرجة : الثالثة


أبو أبي أم أبي الأب ج : أبوة, م : أم أبي الأب, الدرجة : الثانية


ابن ابن خالة ش وابن ابن خالة لأب و3 بنات ابن 3 خالات لأم ج : أمومة, م : الأم, الدرجة : الثالثة


ابن ابن ابن أخ لأم ج : أمومة, م : أخ لأم, الدرجة : الثالثة


فكأن الميت مات عن :


بنت وبنت ابن وأم أم وأم أبي الأب وأم وأخ لأم


البنات حجبن الأخ لأم, والأم حجبت أم الأم وأم أبي الأب


بقي البنات والأم, مسألتهم من 6 وترد إلى 5


ثم كأن الأم ماتت عن : ابن ابن أخت ش وابن ابن أخ لأب و3 بنات ابن 3 أخوات لأم


لايرثون, ولما كانت درجتهم واحدة قربناهم درجة درجة حتى وصلوا إلى الورثة وهن الأخوات فكأنها ماتت عن : أخت ش وأخت لأب و3 أخوات لأم


مسألتهم من 6 ويحصل انكسار على الجميع ويكون جزء السهم 6 تضرب فيه أصل المسألة فتصح من 36 ثم تضرب سهامهم في جزء السهم ويخرج نصيبهم ويرقم تحت المصح ثم تستخرج الجامعة بطريقة المناسخة الثانية, وهكذا فتكون النتيجة كما ذكرت, فلا أدري كيف أبعدت جدا ؟


وأما على مذهب الشافعي فلم أبينه لأن حلي للمسائل أصالة على طريقة الأصحاب, وإنما أذكر مذهب الشافعية استطرادا ولأطمئن قلبكم بأن الباب اتضح لي بإذن الله تعالى .


أحسنت
والحمد لله على التمام.

هشام بن محمد البسام
10-06-13 ||, 05:31 PM
وهذه مسألة ترها طويلة، فإذا شرعت في حلها إذا هي قصيرة:
هالك عن:
(أم أبي أم أم الأب،
وعمة أم الأم لأبوين، وعمة أم الأم لأب، وعمة أم الأم لأم،
وابن خالة أم الأم لأبوين، وابن خالة أم الأم لأب، وابن خالة أم الأم لأم،
وأم أبي أم أم الأب،
وعمة أم الأب لأبوين، وعمة أم الأب لأب، وعمة أم الأب لأم،
وابن خالة أم الأب لأبوين، وابن خالة أم الأب لأب، وابن خالة أم الأب لأم).

خالد بن سالم باوزير
10-06-14 ||, 04:48 AM
وهذه مسألة تراها طويلة، فإذا شرعت في حلها إذا هي قصيرة:
هالك عن:
(أم أبي أم أم الأب،
وعمة أم الأم لأبوين، وعمة أم الأم لأب، وعمة أم الأم لأم،
وابن خالة أم الأم لأبوين، وابن خالة أم الأم لأب، وابن خالة أم الأم لأم،
وأم أبي أم أم الأب، لعلها أم أبي أم أم الأم
وعمة أم الأب لأبوين، وعمة أم الأب لأب، وعمة أم الأب لأم،
وابن خالة أم الأب لأبوين، وابن خالة أم الأب لأب، وابن خالة أم الأب لأم).

الجواب وبالله التوفيق :

الجامعة من 10

لعمة أم الأم ش 3 أسهم

لعمة أم الأم لأب سهم واحد

لعمة أم الأم لأم سهم واحد

لعمة أم الأب ش 3 أسهم

لعمة أم الأب لأب سهم واحد

لعمة أم الأب لأم سهم واحد

والله تعالى أعلى وأعلم .

هشام بن محمد البسام
10-06-14 ||, 07:52 AM
أحسنت يا شيخ خالد.

هشام بن محمد البسام
10-06-14 ||, 08:00 AM
فائدة
فيما إذا اجتمع في شخص واحد قرابتان بالرحم


إذا اجتمعت في شخص واحد قرابتان بالرحم:


1- فإن لم تُحجب إحداهما: فإنه يرث بهما جميعًا.
مثاله: هالك عن (ابن ابن بنت هو ابن بنت بنت أخرى، ومعه بنت بنت بنت أخرى).
فللابن الثلثان نصيب جدتيه
وللبنت الثلث نصيب جدتها.


2- وإن حُجبت إحداهما: لم يرث بها.
مثاله: هالك عن ( ابنِ ابنِ بنتٍ ) هو ( ابنُ بنتِ أخٍ لأمٍ ) فيرث بالقرابة الأولى دون الثانية. لأن البنت تحجب الأخ لأم.


مسألة:هالك عن (بنتي أختٍ لأم إحداهما بنتُ أخٍ لأب، وبنتِ أختٍ شقيقة).

خالد بن سالم باوزير
10-06-14 ||, 12:50 PM
مسألة:هالك عن (بنتي أختٍ لأم إحداهما بنتُ أخٍ لأب، وبنتِ أختٍ شقيقة)

الجواب وبالله وحده التوفيق :

أصل المسألة من 6 وتصح من اثني عشر

لبنتي أخت لأم السدس سهمان يقسم بينهما ولإحداهما التي هي بنت أخ لأب الباقي تعصيبا فيكون لها 5 أسهم

لبنت الأخت ش 6 أسهم


والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .

هشام بن محمد البسام
10-06-14 ||, 08:05 PM
أحسنت أبا معاذ.

خالد بن سالم باوزير
10-06-15 ||, 01:52 PM
تتميما للفائدة : أرجو من شيخي الحبيب المفضال أبي محمد أن يبين لنا كيفية صفة العمل في مسائل ذوي الرحم إذا كان فيهم خنثى مشكل سواء رجي اتضاح حاله أم لا ؟ وأيضا إذا كان فيهم مبعض سواء كان واحدا أم متعددا, وأيضا إذا كان فيهم مفقود !

أسأل الله تعالى أن يجعل ما تقدم شيخي في ميزان حسناتك يوم تلقاه - سبحانه وتعالى جل وعلا عن الشبيه والمثيل والنظير لا أحصي ثناء عليه هو كما أثنى على نفسه - .

خالد بن سالم باوزير
10-06-16 ||, 05:09 AM
نحن بانتظاركم شيخنا الحبيب !

هشام بن محمد البسام
10-06-16 ||, 06:31 AM
في الملف المرفق أمثلة سهلة تبين صفة عمل مسائل ذوي الأرحام إذا كان فيهم حمل أو مفقود أو خنثى أو مبعض:

خالد بن سالم باوزير
10-06-16 ||, 01:37 PM
أحسن الله إليكم يا شيخي !

الإشكال ليس إذا انفرد ذوو الأرحام لكن الإشكال إذا كان معهم أحد الزوجين وكان معهم المذكورون كيف نعمل بعد النظر في المثبتات ؟ هل نعمل طريقة المناسخة الثانية أم نعمل ما نعمله في مسائلهم ؟ - أحسن الله إليكم - .

هشام بن محمد البسام
10-06-16 ||, 04:34 PM
أحسن الله إليكم يا شيخي !

الإشكال ليس إذا انفرد ذوو الأرحام لكن الإشكال إذا كان معهم أحد الزوجين وكان معهم المذكورون كيف نعمل بعد النظر في المثبتات ؟ هل نعمل طريقة المناسخة الثانية أم نعمل ما نعمله في مسائلهم ؟ - أحسن الله إليكم - .

في الملف المرفق بيان لصفة عمل مسائل الأرحام إذا كان فيهم حمل أو مفقود أو خنثى أو مبعض، سواء كان معهم أحد الزوجين أو لا.

خالد بن سالم باوزير
10-06-16 ||, 06:18 PM
بارك الله فيكم يا شيخي !

هذه مسائل قمت بحلها :

الأولى : ( خالة ش ربعها حر, خال لأب, خال لأم عشره رقيق )

الجواب وبالله التوفيق :

الجامعة من 240

للخالة ش 30

للخال لأب 174

للخال لأم 36

الثانية : ( ابن بنت مفقود, ابن بنت أخرى, أبو الأم, عم لأم )

الجواب وبالله التوفيق :

الجامعة من 6

لابن البنت الأخرى سهمان

لأبي الأم سهم واحد

لعم الأم سهم واحد

الموقوف للمفقود ( سهمان )

الثالثة : ( ابن بنت, زوجة أخ ش حامل, أبو أم الأب )

الجواب وبالله التوفيق :

الجامعة من 18

لابن البنت 9 أسهم

لأبي أم الأب 3 أسهم

الموقوف لبنت الأخ ش ( 6 أسهم )


والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .

هشام بن محمد البسام
10-06-16 ||, 06:35 PM
تنبيه: أجريت في الملف السابق تعديلا في مسألة المفقود.

خالد بن سالم باوزير
10-06-17 ||, 12:53 AM
تنبيه: أجريت في الملف السابق تعديلا في مسألة المفقود.

يا شيخي سأرفق إن شاء الله تعالى مزيدا من المسائل يكون فيها أحد الزوجين, لكن أرجو منكم أن تعقبوا على حل المسائل السابقة بارك الله فيكم ونفع بكم .

خالد بن سالم باوزير
10-06-17 ||, 04:17 AM
يا شيخي أشكل علي ردكم في مسألة المبعض مع أنه من المعلوم أنه لا رد في مسائل المبعض إلا بعد العمل ! أفيدونا نفع الله بكم .

هشام بن محمد البسام
10-06-17 ||, 09:52 AM
يا شيخي أشكل علي ردكم في مسألة المبعض مع أنه من المعلوم أنه لا رد في مسائل المبعض إلا بعد العمل ! أفيدونا نفع الله بكم .
أحسنتم بارك الله فيكم
وقد جرى التعديل في موضعه.

هشام بن محمد البسام
10-06-17 ||, 10:10 AM
بارك الله فيكم يا شيخي !

هذه مسائل قمت بحلها :

الأولى : ( خالة ش ربعها حر, خال لأب, خال لأم عشره رقيق )

الجواب وبالله التوفيق :

الجامعة من 240

للخالة ش 30

للخال لأب 174

للخال لأم 36
أحسنت


الثانية : ( ابن بنت مفقود, ابن بنت أخرى, أبو الأم, عم لأم )

الجواب وبالله التوفيق :

الجامعة من 6

لابن البنت الأخرى سهمان

لأبي الأم سهم واحد

لعم الأم سهم واحد

الموقوف للمفقود ( سهمان )
أحسنت


الثالثة : ( ابن بنت, زوجة أخ ش حامل, أبو أم الأب )

الجواب وبالله التوفيق :

الجامعة من 18

لابن البنت 9 أسهم

لأبي أم الأب 3 أسهم

الموقوف لبنت الأخ ش ( 6 أسهم )


والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .
لو تعيد النظر فيها.

خالد بن سالم باوزير
10-06-18 ||, 07:42 PM
لو تعيد النظر فيها




آسف شيخي لا أدري كيف سهوت فيها بهذه الطريقة العجيبة لكن جل من لا يسهو !

نعم الجواب الصحيح وبالله التوفيق :

الجامعة من 12

الموقوف ( جميع المال )

فإن تبينت ذكورته أخذ جميع المال وسقط الجميع لأنه حينئذ وارث وهم من ذوي الأرحام, وإن كان أنثى أخذ ابن البنت نصفه وأبو أم الأب سدسه وأخذ الحمل الباقي .

والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .

خالد بن سالم باوزير
10-06-19 ||, 05:05 AM
وهذه مسائل أخرى بالإضافة إلى ما سبق :

هالكة عن : ( زوج, ولد أخ ش خنثى يرجى اتضاح حاله, بنت أخ لأب )

الجامعة من 8

للزوج 4 أسهم

لولد الأخ ش الخنثى 3 أسهم

لا شيء لبنت الأخ لأب لأنها لم تأخذ شيئا في أحد المسألتين وهو الأقل

الموقوف ( سهم واحد )

لوكان لا يرجى اتضاح حاله

الجامعة النهائية من 16

للزوج 8 أسهم

لولد الأخ ش الخنثى 7 أسهم

لبنت الأخ لأب سهم واحد

مسألة أخرى :

هالك أو هالكة عن : ( ولد أبوي الأم خنثى يرجى اتضاح حاله, خال لأب, خال لأم )

الجامعة من 6

لولد الأبوين الخنثى 3 أسهم هو الأقل

لا شيء للخال لأب هو الأقل

للخال لأم سهم واحد لم يتغير نصيبه في المسألتين

الموقوف ( سهمان )


لو كان الخنثى لا يرجى اتضاح حاله

الجامعة من 12

لولد أبوي الأم الخنثى 8 أسهم

للخال لأب سهمان

للخال لأم سهمان أيضا


والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .

هشام بن محمد البسام
10-06-19 ||, 07:43 AM
آسف شيخي لا أدري كيف سهوت فيها بهذه الطريقة العجيبة لكن جل من لا يسهو !


نعم الجواب الصحيح وبالله التوفيق :


الجامعة من 12


الموقوف ( جميع المال )


فإن تبينت ذكورته أخذ جميع المال وسقط الجميع لأنه حينئذ وارث وهم من ذوي الأرحام, وإن كان أنثى أخذ ابن البنت نصفه وأبو أم الأب سدسه وأخذ الحمل الباقي .


والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .

أحسنت




وهذه مسائل أخرى بالإضافة إلى ما سبق :




هالكة عن : ( زوج, ولد أخ ش خنثى يرجى اتضاح حاله, بنت أخ لأب )


الجامعة من 8


للزوج 4 أسهم


لولد الأخ ش الخنثى 3 أسهم


لا شيء لبنت الأخ لأب لأنها لم تأخذ شيئا في أحد المسألتين وهو الأقل


الموقوف ( سهم واحد )
راجعها


لوكان لا يرجى اتضاح حاله


الجامعة النهائية من 16


للزوج 8 أسهم


لولد الأخ ش الخنثى 7 أسهم


لبنت الأخ لأب سهم واحد
راجعها


مسألة أخرى :


هالك أو هالكة عن : ( ولد أبوي الأم خنثى يرجى اتضاح حاله, خال لأب, خال لأم )


الجامعة من 6


لولد الأبوين الخنثى 3 أسهم هو الأقل


لا شيء للخال لأب هو الأقل


للخال لأم سهم واحد لم يتغير نصيبه في المسألتين


الموقوف ( سهمان )
أحسنت


لو كان الخنثى لا يرجى اتضاح حاله


الجامعة من 12


لولد أبوي الأم الخنثى 8 أسهم


للخال لأب سهمان


للخال لأم سهمان أيضا
أحسنت


والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .

خالد بن سالم باوزير
10-06-19 ||, 12:59 PM
المعذرة شيخي أبا محمد ! لا يوقف شيء أصلا حيث إنه لن يتغير نصيب الخنثى إذ إنه في الأولى وارث وفي الثانية يدلي بالأخ ش وهو بطبيعة الحال يحجب الإخوة لأب, - جزاكم الله خيرا ورفع قدركم - .

خالد بن سالم باوزير
10-06-20 ||, 07:36 AM
المعذرة شيخي أبا محمد ! لا يوقف شيء أصلا حيث إنه لن يتغير نصيب الخنثى إذ إنه في الأولى وارث وفي الثانية يدلي بالأخ ش وهو بطبيعة الحال يحجب الإخوة لأب, - جزاكم الله خيرا ورفع قدركم - .


أرجو أن يكون الشيخ هشام بخير !

هشام بن محمد البسام
10-06-20 ||, 08:33 AM
المعذرة شيخي أبا محمد ! لا يوقف شيء أصلا حيث إنه لن يتغير نصيب الخنثى إذ إنه في الأولى وارث وفي الثانية يدلي بالأخ ش وهو بطبيعة الحال يحجب الإخوة لأب, - جزاكم الله خيرا ورفع قدركم - .



أحسنت

خالد بن سالم باوزير
10-06-20 ||, 03:14 PM
وبعد : -



فالحمد لله على التمام ** حمدا كثيرا تم في الدوام

أسأله العفوَ عن التقصيرِ ** وخير ما آمل في المصيرِ

وغفرَ ما كان من الذنوبِ ** وسترَ ما شان من العيوبِ

وأفضلُ الصلاة والتسليمِ ** على النبي المصطفى الكريمِ

محمد خير الأنام العاقبِ ** وآله الغر ذوي المناقبِ

وصحبه الأماجد الأبرارِ ** الصفوةِ الأكابر الأخيارِ


جزى الله شيخي هشاما خير الجزاء على ما قدم وجعله في موازين حسناته يوم يلقاه وأسبغ عليه الثوب الصحة والعافية وجمعني به في الفردوس الأعلى من الجنة .. آمين .. .





انتهت هذه المذاكرة - والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات - بتاريخ : 8 / 7 / 1431 من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم .

انبثاق
10-07-16 ||, 10:43 PM
أحسن الله إليكم شيخنا ورفع قدركم !

باختصار شديد :

الجامعة من 180

لبنتي البنت 90

لبنت العمة ش 24

لبنت العمة ش الأخرى 24

لابن عم لأم 12

للخال ش 25

للخال لأم 5

والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .


أسأل الله تعالى أن أكون موفقا مسددا في إجابتي .


من فضلكم يا شيخ..
حبذا لو شرحتم لي طريقة هذه تفصيلا..
جزاكم الله خير الجزاء|..

خالد بن سالم باوزير
10-07-16 ||, 11:01 PM
من فضلكم يا شيخ..
حبذا لو شرحتم لي طريقة هذه تفصيلا..
جزاكم الله خير الجزاء|..


أختي انبثاق ! وما الذي تستفيدنه من ذلك ؟ لأنني أخشى أن يكون صادا لك عن السير قدما في هذا العلم, فالتدرجَ التدرجَ أختي, فإذا وصلتِ إلى هذا الباب وعرفتِ أصوله فستعرفين ذلك بنفسكِ - إن شاء الله تعالى -, والله من وراء القصد .

انبثاق
10-07-17 ||, 02:57 PM
فضيلة الشيخ..جزيتم خيرا لحرصكم!!..

وما الذي تستفيدنه من ذلك ؟
اعتدت في حل المسائل على أنواعها(منذ عهد الرياضيات والكيمياء)على أن أدرس القاعدة ثم أحل المثال المحلول قبل أن أنظر في حله،وبعدها أقارن بين الحلَّين وأعرف بالضبط ما هي الخطوة التي أخطأت فيها وبسببها نتج ناتج خاطئ..ثم أعاود التمرين وتمارين أخرى..حتى أتقن..
وهكذا أفعل في الفرائض لعل الله يمن عليَّ فأتقن..فإن لم يكن الحل موجودا بتفصيل لم أستطع التعرف على مواضع الخطأ في حلي(أود أن أعرف بالضبط:أي خطوة أخطأتُ فيها؟)..
والله المستعان

انبثاق
10-07-25 ||, 06:12 PM
________


توفي عن: (أب أم، وأب أم أب)

.



المال كله لأب الأم لأنه بمنزلة الأم ولا شيء لأب أم الأب لأنه بمنزلة أم الأب وهي محجوبة بالأم
.

أعلم أن الأم تحجب جميع الجدات (ومنهن أم الأب) في أصل تقسيم الفرائض(عند وجود أصحاب الفرض والتعصيب)..
لكن هنا اختلفت الجهة، أقصد أنه إذا اختلف جهة ذوي الأرحام فإن بعضهم لايحجب بعضا على المذهب..
وهنا اختلفت الجهة ومع هذا حجبت الأم أم الأب..
فهل من زيادة توضيح نفع الله بعلمكم؟!
(الصورة واضحة لكنها مشوشة!!فمتى يتحاجبون رغم اختلاف الجهة؟
ومتى نطبق قاعدة لايتحاجبون إذا اختلفت الجهة؟!)
--------

توفي عن: (ابن بنت، وبنت بنت هي الأولى، وأم أب أم، وخال لأب).

.



أصلها من ستة لخال الأب السدس لأنه بمنزلة الأم والباقي يقسم بين الابن والبنت نصفين على مذهب الأصحاب وعلى مذهب الشافعية أثلاثا للذكر مثل حظ الأنثيين ولا شيء لأم أبي الأم لأنه بمنزلة أبي الأم وهو غير وارث
.

عندما قارنت هنا كان حلي بهذه الطريقة:
أصل المسألة من 6 وترد إلى 4

للأم سهم واحد يأخذه الخال لأب.
ولا شيء لأم أب الأم حيث أنه محجوب بالخال لأب لأنهم اتحدوا في الجهة والخال أقرب درجة.
وللبنت 3 أسهم
فعلى مذهب الشافعية للابن سهمان وللبنت سهم ولانحتاج إلى تصحيح.
وعلى مذهب الحنابلة تصحح المسألة
4×2=8
للبنت 6 أسهم تقسم نصفين بين ابنها وابنتها
وللخال سهمان .


الإشكال هنا في قولكم وفقكم الله تعالى :الباقي للابن والبنت،،لماذا جعلناهم عصبة مباشرة ولم نذكر أمهم (البنت)؟!
جزاكم الله خير الجزاء..وبلغكم منتهى آمالكم في الدارين
::::




أحسنت أبا معاذ.
وهذه مسألة أخرى:
توفي عن: (بنتي بنت، وبنت عمة ش، وبنت عمة ش أخرى، وابن عم لأم، وخال ش، وخال لأم).

.

جزى الله الشيخ خير الجزاء على جهده،وجعل ما يبذله في ميزان حسناته يوم يلقاه..فقد قرأت ودرست كيفية تنزيل ذوي الأرحام والأمثلة وصفة عمل مسائل الأرحام عندما لايكون معهم أحد الزوجين وتوقفت عند الصفة الأخيرة..قرأت القاعدة لكني حتى الآن لم أدرس المناسخات،ومع هذا وقعت في شراك ذوي الأرحام ولا يصح أن أنسل منها حتى أفهمها..(هل هناك درس خاص بالمناسخات؟)

وإن لم اجد من يحلها لي بتفصيل فأحتاج على الأقل لمن يشير-أثناء الشرح في القاعدة-يشير إلى الأرقام المقصودة في المثال المحلول بعدها،
كما يلي:

في المرفق:
5- إذا كانوا جماعة مدلين بجماعة، واختلف إرث كل جماعة من الشخص المدلى به:
- يعمل مسألة للجماعة المدلَى بهم، كأنهم هم الورثة. >>>هذه مفهومة
- ثم يعمل لكل شخص من المدلَى بهم مسألة، تقسم على من أدلوا به.>>>هذه مفهومة هكذا،لكن شوش علي أن جعلوا في جدول واحد،،(كنت أحل مسائل الحمل والمفقود والخنثى في جدولين وهكذا،فأثَّرت العادة عليَّ)
- ثم تستخرج الجامعة وأنصباء الورثة منها، وذلك بنفس طريقة العمل في الثانية من المناسخات، باعتبار مسألة المدلَى بهم، كالمسألة الأولى، وذلك كما يلي:
- ينظر بين أصول المسائل بعد الأولى(هنا أحتاج للإشارة إلى الأرقام المقصودة في الجدول التالي) وبين نصيب أصحابها من المسألة الأولى(أيضا هنا أحتاج للإشارة إلى الأرقام المقصودة في الجدول التالي)، من حيث الموافقة والمباينة، ويثبت الوفق إن وافقت أو الكل إن باينت>>>ما معنى إثبات الوفق أو إثبات الكل؟.
- ينظر بين المثبتات(لم أفهم): بالنسب الأربع(لم أفهم) = جزء السهم.>>>أحتاج لوضع هذه المعادلة بالأرقام بعد ذكر المعادلة بالألفاظ حتى أتمكن من قياس غيرها عليها
- يضرب: جزء السهم × أصل المسألة الأولى(أحتاج للإشارة إلى الرقم المقصود) = الجامعة.>>>أيضاأحتاج لوضع هذه المعادلة بالأرقام بعد ذكر المعادلة بالألفاظ حتى أتمكن من قياس غيرها عليها
- يضرب: جزء السهم × نصيب كل واحد من المسألة الأولى، وما حصل يقسم على أصل مسألته = جزء سهم مسألته. >>>أيضاأحتاج لوضع هذه المعادلة بالأرقام بعد ذكر المعادلة بالألفاظ حتى أتمكن من قياس غيرها عليها
- يضرب نصيب كل واحد من المسائل الأخرى × جزء سهم مسألته = نصيبه من الجامعة. >>>أيضاأحتاج لوضع هذه المعادلة بالأرقام بعد ذكر المعادلة بالألفاظ حتى أتمكن من قياس غيرها عليها
::::::::
جزيل الشكـر

هشام بن محمد البسام
10-07-25 ||, 06:48 PM
________
أعلم أن الأم تحجب جميع الجدات (ومنهن أم الأب) في أصل تقسيم الفرائض(عند وجود أصحاب الفرض والتعصيب)..
لكن هنا اختلفت الجهة، أقصد أنه إذا اختلف جهة ذوي الأرحام فإن بعضهم لايحجب بعضا على المذهب..
وهنا اختلفت الجهة ومع هذا حجبت الأم أم الأب..
فهل من زيادة توضيح نفع الله بعلمكم؟!
(الصورة واضحة لكنها مشوشة!!فمتى يتحاجبون رغم اختلاف الجهة؟
ومتى نطبق قاعدة لايتحاجبون إذا اختلفت الجهة؟!)
--------

عندما قارنت هنا كان حلي بهذه الطريقة:
أصل المسألة من 6 وترد إلى 4


للأم سهم واحد يأخذه الخال لأب.
ولا شيء لأم أب الأم حيث أنه محجوب بالخال لأب لأنهم اتحدوا في الجهة والخال أقرب درجة.
وللبنت 3 أسهم
فعلى مذهب الشافعية للابن سهمان وللبنت سهم ولانحتاج إلى تصحيح.
وعلى مذهب الحنابلة تصحح المسألة
4×2=8
للبنت 6 أسهم تقسم نصفين بين ابنها وابنتها
وللخال سهمان .



الإشكال هنا في قولكم وفقكم الله تعالى :الباقي للابن والبنت،،لماذا جعلناهم عصبة مباشرة ولم نذكر أمهم (البنت)؟!
جزاكم الله خير الجزاء..وبلغكم منتهى آمالكم في الدارين
::::


جزى الله الشيخ خير الجزاء على جهده،وجعل ما يبذله في ميزان حسناته يوم يلقاه..فقد قرأت ودرست كيفية تنزيل ذوي الأرحام والأمثلة وصفة عمل مسائل الأرحام عندما لايكون معهم أحد الزوجين وتوقفت عند الصفة الأخيرة..قرأت القاعدة لكني حتى الآن لم أدرس المناسخات،ومع هذا وقعت في شراك ذوي الأرحام ولا يصح أن أنسل منها حتى أفهمها..(هل هناك درس خاص بالمناسخات؟)


وإن لم اجد من يحلها لي بتفصيل فأحتاج على الأقل لمن يشير-أثناء الشرح في القاعدة-يشير إلى الأرقام المقصودة في المثال المحلول بعدها،
كما يلي:


في المرفق:



5- إذا كانوا جماعة مدلين بجماعة، واختلف إرث كل جماعة من الشخص المدلى به:


- يعمل مسألة للجماعة المدلَى بهم، كأنهم هم الورثة. >>>هذه مفهومة


- ثم يعمل لكل شخص من المدلَى بهم مسألة، تقسم على من أدلوا به.>>>هذه مفهومة هكذا،لكن شوش علي أن جعلوا في جدول واحد،،(كنت أحل مسائل الحمل والمفقود والخنثى في جدولين وهكذا،فأثَّرت العادة عليَّ)


- ثم تستخرج الجامعة وأنصباء الورثة منها، وذلك بنفس طريقة العمل في الثانية من المناسخات، باعتبار مسألة المدلَى بهم، كالمسألة الأولى، وذلك كما يلي:


- ينظر بين أصول المسائل بعد الأولى(هنا أحتاج للإشارة إلى الأرقام المقصودة في الجدول التالي) وبين نصيب أصحابها من المسألة الأولى(أيضا هنا أحتاج للإشارة إلى الأرقام المقصودة في الجدول التالي)، من حيث الموافقة والمباينة، ويثبت الوفق إن وافقت أو الكل إن باينت>>>ما معنى إثبات الوفق أو إثبات الكل؟.


- ينظر بين المثبتات(لم أفهم): بالنسب الأربع(لم أفهم) = جزء السهم.>>>أحتاج لوضع هذه المعادلة بالأرقام بعد ذكر المعادلة بالألفاظ حتى أتمكن من قياس غيرها عليها


- يضرب: جزء السهم × أصل المسألة الأولى(أحتاج للإشارة إلى الرقم المقصود) = الجامعة.>>>أيضاأحتاج لوضع هذه المعادلة بالأرقام بعد ذكر المعادلة بالألفاظ حتى أتمكن من قياس غيرها عليها


- يضرب: جزء السهم × نصيب كل واحد من المسألة الأولى، وما حصل يقسم على أصل مسألته = جزء سهم مسألته. >>>أيضاأحتاج لوضع هذه المعادلة بالأرقام بعد ذكر المعادلة بالألفاظ حتى أتمكن من قياس غيرها عليها


- يضرب نصيب كل واحد من المسائل الأخرى × جزء سهم مسألته = نصيبه من الجامعة. >>>أيضاأحتاج لوضع هذه المعادلة بالأرقام بعد ذكر المعادلة بالألفاظ حتى أتمكن من قياس غيرها عليها



::::::::


جزيل الشكـر

الأخت الفاضلة انبثاق وفقها الله
إن كان لك رغبة في دراسة الفرائض، فيمكن عمل مدارسة لا درس، وذلك بوضع أسئلة تقومون بحلها، وذلك بداية من أصحاب الفروض والعصبات ثم باب المناسخات ... إلخ.

انبثاق
10-07-26 ||, 04:29 PM
الأخت الفاضلة انبثاق وفقها الله
إن كان لك رغبة في دراسة الفرائض، فيمكن عمل مدارسة لا درس، وذلك بوضع أسئلة تقومون بحلها، وذلك بداية من أصحاب الفروض والعصبات ثم باب المناسخات ... إلخ.


يسعدني ذلك فضيلة الشيخ
جزاكم الله خير الجزاء..والحمد لله أولا وآخرا..
::::
لكن ماذا تقصدون بالتفريق بين المدارسة والدرس؟
لأن هناك مواضيع لم تسبق لي دراسة مسائلها أبدا مثل المناسخات والمبعض والتخارج وابن الزنا واللعان وبقية من ذوي الأرحام..فكيف أحل مسائلها قبل دراستها؟
وهناك مواضيع درستها قبل أن (أتمذهب)فدرست الأقوال وقمت بحل المسائل على طريق الراجح -عند المؤلف- فحسب.
مثلا: الحمل-اعتدت على حلها مرة بذكر ومرة أنثى مع أخذ كفيل ممن يتغير نصيبه إذا تعدد الحمل. وقد لاحظت أن طريقة حل المرفقات على المذهب .
رزقكم الله خيري الدارين..

هشام بن محمد البسام
10-07-26 ||, 04:38 PM
يسعدني ذلك فضيلة الشيخ
جزاكم الله خير الجزاء..والحمد لله أولا وآخرا..
::::
لكن ماذا تقصدون بالتفريق بين المدارسة والدرس؟
لأن هناك مواضيع لم تسبق لي دراسة مسائلها أبدا مثل المناسخات والمبعض والتخارج وابن الزنا واللعان وبقية من ذوي الأرحام..فكيف أحل مسائلها قبل دراستها؟
وهناك مواضيع درستها قبل أن (أتمذهب)فدرست الأقوال وقمت بحل المسائل على طريق الراجح -عند المؤلف- فحسب.
مثلا: الحمل-اعتدت على حلها مرة بذكر ومرة أنثى مع أخذ كفيل ممن يتغير نصيبه إذا تعدد الحمل. وقد لاحظت أن طريقة حل المرفقات على المذهب .
رزقكم الله خيري الدارين..


ما كتب الفرائض التي عندك؟

انبثاق
10-07-27 ||, 01:38 PM
ما كتب الفرائض التي عندك؟

التي قرأتها أو قرأت أغلبها هما كتابان فقط:
(تسهيل الفرائض) للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
(علم الفرائض) د.محمود محمد عوض سلامة>>>والأخير هو معتمد الأستاذة في الجامعة قبل أشهر..

وقد كنت غصة في حلقها بسبب بعض الإشكالات الموجودة في هذا الكتاب،جزاها الله خيرا..وهذه الإشكالات دفعتني للكتاب السابق..وأيضا/أخبرتني زميلاتي أنه قد نقص المناسخات ..(يبدو أن الدكتور وفقه الله تعالى ألفه لطلابه في الجامعة)فطلبت منهن كتابهن الذي درسنه في الثانوية..
::::::
فعندي كتابين لم أستفد منهما بعد:

(الفرائض)د.عبد الكريم اللاحم
ومنهج الفرائض للصف 3ثانوي لمدارس تحفيظ القرآن للبنات

والرحبية للرحبي(ت:579هـ) وشرحها لسبط المارديني الشافعي(ت:907هـ)
استفدت منهما استفادة عابرة في معلومات غير حسابية..
::::::
(عرفت أن النسب الأربع:هي التماثل والتداخل والتوافق والتباين)..
::::::
هل هناك كتاب آخر تقترحونه لأدرس فيه عليكم إن شاء الله حتى تكون طريقتنا واحدة؟!
جزاكم الله خير الجزاء

هشام بن محمد البسام
10-07-27 ||, 03:57 PM
هل هناك كتاب آخر تقترحونه لأدرس فيه عليكم إن شاء الله حتى تكون طريقتنا واحدة؟!
جزاكم الله خير الجزاء


هناك كتاب " الرائد في علم الفرائض " للدكتور محمد الخطراوي ويقع في 170 صفحة تقريبا
وأصله مذكرة أملها المؤلف على طلبة المعهد العلمي بالرياض.

فاليكن منهجنا في هذه المدارسة:
أن تقرأي باب الإرث مثلا من كتاب الرائد
ثم نضع أسئلة تقومين بحلها
ويصحح الحل.
فإذا اتضح استيعاب الباب، انتقلنا للباب الذي يليه.

خالد بن سالم باوزير
10-08-04 ||, 12:49 AM
من فضلكم ..
حبذا لو شرحتم لي طريقة هذه تفصيلا..
جزاكم الله خير الجزاء|..


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,

هذا ما أردتِ تفصيله .

توفي عن : ( بنتي بنت, بنت عمة ش, بنت عمة ش أخرى, ابن عم لأم, خال ش, خال لأم )
أولا : ننزل كل ذي رحم منزلة من أدلى به من الورثة .

بنتا البنت ( بنت )

بنت عمة ش ( أب ) ( الدرجة الثانية )

بنت عمة ش أخرى ( أب ) ( الدرجة الثانية )

ابن عم لأم ( أب ) ( الدرجة الثانية )

خال ش ( أم ) ( الدرجة الأولى )

خال لأم ( أم ) ( الدرجة الأولى )

فكأن المتوفى مات عن : ( بنت, أب, أم )

أصل المسألة من 6

لبنتي البنت النصف 3

لمن أدلى بالأم السدس ( خال ش, خال لأم ) لأنهما بمنزلتها

لمن أدلى بالأب الباقي لأنهما نزلا منزلته

تصح المسألة من 12 وذلك لأن عند بنتي البنت انكسارا فنضرب عدد رؤوسهما في أصل المسألة فتصح من 12

لبنتي البنت 6

لمن أدلى بالأم 2

لمن أدلى بالأب 4

ثم نجعل من أدلوا بالأب كأن الأب مات عنهم, فكأنه مات :

بنت أخت ش

بنت أخت ش أخرى

ابن أخ لأم

وهؤلاء من ذوي الأرحام فلا يرثون, إذًا نقربهم درجة حتى يصلوا إلى الوارث, ولما اتحدت الجهة وتساووا في قربهم للوارث قربنا الجميع, فقربنا بنتي الأختين ش للأختين ش وقربنا ابن الأخ لأم للأخ لأم, فكأن الأب مات عن : أختين ش, أخ لأم

أصلها من 6 وترد إلى 5

للأختين ش الثلثان 4 لكل واحدة منهما 2

للأخ لأم السدس سهم واحد

ثم نجعل من أدليا بالأم كأن الأم ماتت عنهما, فكأنها ماتت عن : أخ ش, أخ لأم

أصلها من 6

للأخ ش 5

للأخ لأم سهم واحد وهو السدس

بعد ذلك نتعامل مع المسألة بطريقة المناسخة الثانية ( ولم تدرسي المناسخة بعد )

فننظر بين ما حصل عليه من أدلوا بالأب بعد التصحيح في المسألة الأولى وهو 4 أسهم مع أصل مسألتهم بعد ما جعلنا الأب كأنه مات عنهم وهي 5 بعد الرد نقارن بينهما بالتوافق والتباين فنجد أنهما متباينان فنثبت أصل المسألة كما هي, ثم ننظر بين ما حصل عليه من أدليا بالأم بعد التصحيح في المسألة الأولى وهو سهمان مع أصل مسألتهم بعد ما جعلنا الأم كأنها ماتت عنهما وهي 6 نقارن بينهما بالتوافق والتباين فنجد أنهما متوافقان في النصف فنثبت نصف الستة 3, ثم ننظر بين المثبتين ( 5 ) ( 3 ) بالنسب الأربع فنجد أنهما متباينان فنضرب كامل أحدهما في كامل الآخر فتكون النتيجة 15 نضربها في مصح المسألة الأولى ( 12 ) فتكون الجامعة النهائية 180

نضرب سهم بنتي البنت في جزء السهم 15 فتكون النتيجة 90 نرقمه تحت الجامعة بمحاذاتهما

ثم نضرب 4 الأسهم ما حصل عليه من أدلى بالأب في جزء السهم 15 فتكون النتيجة 60 نقسمها على أصل مسألتهم بعد الرد ( 5 ) بعد ما جعلنا الأب كأنه مات عنهم فتكون النتيجة 12 نجعلها كجزء سهمهم لمسألتهم, ثم نقوم بضرب ما حصل عليه كل واحد منهم في مسألة الأب فنضرب سهمي بنت العمة ش الأولى في 12 ( 2 × 12 = 24 ) وهكذا الأخرى, وسهم ابن العم لأم في 12 كذلك = 12

ثم نقوم بضرب السهمين الذين حصل عليهما من أدليا بالأم في جزء السهم 15 فتكون النتيجة 30 نقسمها على أصل مسألتهم ( 6 ) وليس على المثبت ( 3) فلينتبه, وذلك بعد ما جعلنا الأم كأنها ماتت عنهما فتكون النتيجة 5 أنجعلها كجزء سهم لمسألتهم, ثم نقوم بضرب ما حصل عليه كل احد منهما في مسألة الأم فنصرب الخمسة الأسهم ما استحقه الخال ش في 5 = 25, وهكذا الخال لأم نضرب سهمه الذي استحقه في 5 = 5, فتكون النتيجة النهائية كما يلي :

الجامعة 180

لبنتي البنت 90 سهما لكل واحدة منهما 45 سهما

لبنتي العمة ش 48 لكل واحدة منهما 24 سهما

لابن العم لأم 12 سهما

للخال ش 25 سهما

للخال لأم 5 أسهم

والله تعالى أعلم

** هذا الحل على طريقة الحنابلة .

هذا ما أردتِ تفصيله وبيانه فقد فصلنا وبينا ما كان مجملا وغامضا وترجمنا ما كان معجما وأفصحنا عما كان مبهما, وكنا لا نرى ذلك مناسبا لأنه لم يحن وقته بعد لكن لما أردتم ذلك وواعدناكم لم نرد أن نخلف ما وعدنا به, واللهَ تعالى أسألُ أن يصلح لي نيتي ويجعلَ عملي خالصا لوجهه الكريم وأن يختم بالصالحات أعمالي وبالسعادة أجلي إنه ولي ذلك والقادر عليه .. آمين .. .

انبثاق
10-08-04 ||, 04:04 PM
شكرا لكم فضيلة الشيخ

طارق موسى محمد
10-10-30 ||, 07:15 PM
بارك الله بكم
ونفع بعلمكم
وجزاكم الله خيراً

سامح أحمد عيسى
10-11-06 ||, 12:53 AM
جزاكم الله خيرا