المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هيا يا اهل الأصول .................. هل يجوز استحداث دليل جديد فى المسالة



عبدالله حامد العفرى
10-06-08 ||, 01:38 PM
حياكم الله وبياكم

أحبتى فى الله

اود -صدقا - أن نتجاذب أطراف الحديث عن استحداث دليل جديد فى مسألة فقهية

هل يجوز

وان كان لا يجوز فما الدليل
وان كان يجوز فما الضوابط

وما هى أقوال اهل العلم فى هذه المسألة الأصولية


ننتظر طلاب العلم النجباء لنحظى بنقاش أصل بديع

أحمد بن نجيب السويلم
10-06-08 ||, 05:56 PM
لم يضح لي مقصودك بالمسألة !

أ تقصد إحداث أدلة غير أدلة صاحب المذهب على قوله ؟

أم تعني إحداث دليل في مسألة مّا لم يستدل به أحد على حكم تلك المسألة ؟

أم هي الأصول ؟ ؟

د. أيمن علي صالح
10-06-09 ||, 06:40 AM
أظنه، بحسب ظاهر الكلام، يقصد اكتشاف دليل على مسألة (قديمة أو مستجدة) لم يستدل به أحد من قبل
فإذا كان هذا هو القصد، فهذا بالطبع جائز، وهو لا يحتاج إلى تدليل ولا طول كلام، فمنذ عهد الصحابة وحتى اليوم والعلماء يكتشفون الأدلة. نعم الأمر جد عزيز هذه الأيام من أن يستدل أحد بدليل على مسألة مطروقة لم يسبق إلى الاستدلال به عليها أحد من السابقين، لكن هذا ليس ممنوعا بلا ريب، وعلى المانع منه بيان الدليل لا المجوز له لأن الأصل جواز الاستدلال بما يصلح الاستدلال به
وإذا كان القصد غير ذلك فابسطه حتى ينظر فيه الإخوة

عبدالله حامد العفرى
10-06-09 ||, 11:24 AM
أظنه، بحسب ظاهر الكلام، يقصد اكتشاف دليل على مسألة (قديمة أو مستجدة) لم يستدل به أحد من قبل
فإذا كان هذا هو القصد، فهذا بالطبع جائز، وهو لا يحتاج إلى تدليل ولا طول كلام، فمنذ عهد الصحابة وحتى اليوم والعلماء يكتشفون الأدلة. نعم الأمر جد عزيز هذه الأيام من أن يستدل أحد بدليل على مسألة مطروقة لم يسبق إلى الاستدلال به عليها أحد من السابقين، لكن هذا ليس ممنوعا بلا ريب، وعلى المانع منه بيان الدليل لا المجوز له لأن الأصل جواز الاستدلال بما يصلح الاستدلال به
وإذا كان القصد غير ذلك فابسطه حتى ينظر فيه الإخوة

بارك الله فيك اخى الحبيب هذا عين ما أقصده

هل من بسط لمزيد من الحديث حول هذه المسألة ومصادر للبحث ان امكن أستاذنا الفاضل

أخوكم

مجمول
10-06-10 ||, 06:24 PM
لعله مما يعنيك في هذا هو مسألة ظهور تأويل أو دليل يوافق الإجماع.
قال في المراقي:

ولا يعارض له دليل *** ويظهر الدليل والتأويل.
رقم البيت (620) ، راجع شرحه في نثر الورود ، ونشر البنود.
وانظر البدر الطالع على جع الجوامع عند قول السبكي: (وأن موافقته خبرا لا تدل على أنه عنه، بل ذلك الظاهر إن لم يجد غيره)
وفقك الله

د. عامر بن محمد بن بهجت
10-08-24 ||, 01:10 PM
قال في شرح الكوكب المنير:
("ولا" يحرم إحداث "دليل" زائد على ما عرف من دليل سابق للحكم. زاد القاضي: من غير أن يقصد بيان الحكم به بعد ثبوته ؛ لأنه قول عن اجتهاد غير مخالف إجماعا ؛ لأنهم لم ينصوا على فساد غير ما ذكروه، وأيضا وقع كثيرا ولم ينكر، ولأن الشيء قد يكون عليه أدلة كثيرة وقيل: لا يجوز ؛ لأنه اتباع غير سبيل المؤمنين1.
رد، لا يخفى فساد ذلك ؛ لأن المطلوب من الأدلة أحكامها لا أعيانها. فعين الحكم باق. وأيضا: المراد ما اتفقوا عليه، وإلا لزم المنع فيما حدث بعدهم2.)