المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ما هو أفضل كتاب في أصول فقه الأحناف ؟؟



سارة العليان
10-08-04 ||, 12:38 PM
السلام عليكم
سؤالي ما هو أوسع كتاب في أصول فقه الأحناف ؟
بحيث يشمل الأقوال في المسألة ويذكر الأدلة والمناقشة والترجيح ، ويكون معتمد عند الحنفية .
أنا رجعت لكشف الأسرار لعبدالعزيز البخاري ولم أجد بغيتي فيه ،وأما فواتح الرحموت فممتاز جدا لكنه ليس محسوبا على الأحناف بل على طريقة المتأخرين ..
وأنا أرغب بكتاب محسوب على الأحناف
وجزاكم الله خيرا

فاتن حداد
10-08-04 ||, 01:07 PM
ما رأيك بالتلويح؟

أحلام
10-08-04 ||, 03:52 PM
ما رأيك بالتلويح؟


قصدي التلويح على التوضيح للتفتازاني الشافعي؟
بوركت.

سارة العليان
10-08-04 ||, 05:45 PM
ما رأيك بالتلويح؟

أليس التلويح مكتوب على طريقة المتأخرين ، وليس على طريقة الأحناف ؟

صلاح الدين
10-08-04 ||, 09:20 PM
قصدي التلويح على التوضيح للتفتازاني الشافعي؟
قال كثير من العلماء بأنه حنفي المذهب وأدلتهم قوية..
وإليكم بعض ما لاحظته على كتب الحنفية .
1-كشف الاسرار .كتاب راقي جدا وفيه عرض لأصول مذهب الحنفية بشكل موعب ويستمد قوته من متنه الذي هو من أحكم متون الحنفية .والبخاري حقيقة قد جمع شتات كثير من المساأل المبهمة في المتن.
2- التلويح على التوضيح لمتن التنقيح لالتفتازاني فيه تحقيقات شريفة للسعد يخالف فيها أصول الحنفية ويتمتع هذا الكتاب بأنه يمسل منهج المتأخرين في الأصول .وقد سما هذا الكتاب بمتنه التنقيح حيث لم ينل عناية كما نالها من السعد .
3- نسمات الأسحار لابن عابدين وهو حاشية على افاضة الأنوار وهو كتاب تجد فيه تأثر المؤلف بالتفتازاني وابن نجيم بشكل كبير بدرجة أنه قد ينقل من الكتابين عبارات كاملة لكن لا يخلو من لمسات ابن عابدين المعلومة .
4-فتح الغفار لابن نجيم وهو شرح على متن المنار للنسفي كتاب راقي حقيقة واوصيكم به لما فيه من الجمع بين أقوال القدامة وتحقيق المتأخرين.ولا يخلو من تأثره بآراء ابن الهمام .
5- جامع الاسرار للكاكي وهو شرح على متن المنار ويعتبر هذا الكتاب وشرح ابن ملك أفضل شروح المنار الموجودة بإطلاق.
ويتسم بجمعه بين آراء الحنفية والشافعية ومناقشته لآراء المخالف .فهو طويل النفس في عرضه للمساأل بخلاف غيره من الحنفية .
وعلى الراغب بمعرفة آراء الحنفية القدامة فعليه بتقويم الأدلة للدبوسي وهناك كتب أخرى لا تحضرني الأن .

د. بدر بن إبراهيم المهوس
10-08-04 ||, 10:13 PM
وإليكم بعض ما لاحظته على كتب الحنفية .
1-كشف الاسرار .كتاب راقي جدا وفيه عرض لأصول مذهب الحنفية بشكل موعب ويستمد قوته من متنه الذي هو من أحكم متون الحنفية .والبخاري حقيقة قد جمع شتات كثير من المساأل المبهمة في المتن.

هذا الكتاب من أجود كتب الحنفية وأوسعها
2- التلويح على التوضيح لمتن التنقيح لالتفتازاني فيه تحقيقات شريفة للسعد يخالف فيها أصول الحنفية ويتمتع هذا الكتاب بأنه يمسل منهج المتأخرين في الأصول .وقد سما هذا الكتاب بمتنه التنقيح حيث لم ينل عناية كما نالها من السعد .
هذا الكتاب يميل إلى طريقة المتكلمين كثيرا والتفتازاني شافعي .
3- نسمات الأسحار لابن عابدين وهو حاشية على افاضة الأنوار وهو كتاب تجد فيه تأثر المؤلف بالتفتازاني وابن نجيم بشكل كبير بدرجة أنه قد ينقل من الكتابين عبارات كاملة لكن لا يخلو من لمسات ابن عابدين المعلومة .
4-فتح الغفار لابن نجيم وهو شرح على متن المنار للنسفي كتاب راقي حقيقة واوصيكم به لما فيه من الجمع بين أقوال القدامة وتحقيق المتأخرين.ولا يخلو من تأثره بآراء ابن الهمام .
نعم بارك الله فيك هذا الكتاب مفيد جداً وأما تأثر ابن نجيم في ابن الهمام فواضح وذلك انه اختصر كتاب التحرير لابن الهمام في كتاب جرده للحنفية خاصة وحذف منه آراء الجمهور وسماه لب الأصول المختصر من تحرير الأصول .
5- جامع الاسرار للكاكي وهو شرح على متن المنار ويعتبر هذا الكتاب وشرح ابن ملك أفضل شروح المنار الموجودة بإطلاق.
ويتسم بجمعه بين آراء الحنفية والشافعية ومناقشته لآراء المخالف .فهو طويل النفس في عرضه للمساأل بخلاف غيره من الحنفية .
يظهر لي أن جامع الأسرار مختصر في طرحه للمسائل فهو يقتضب كثيرا منها .

وعلى الراغب بمعرفة آراء الحنفية القدامة فعليه بتقويم الأدلة للدبوسي وهناك كتب أخرى لا تحضرني الأن .

نعم بارك الله فيكم :
1 - كتاب تقويم الأدلة .
2 - وأصول الجصاص .
3 - واصول السرخسي .
4 - مع كشف الأسرار للبخاري على أصول البزدوي هذه أهم الكتب ولا يستغنى عنها في معرفة آراء المذهب الحنفي .
وفي نظري لو جمع الطالب بين كتابين لكان فيهما خير كثير وهما :
1 - كشف الأسرار للبخاري .
2 - التحرير لابن الهمام مع النظر في شروحه التقرير والتحبير لابن أمير الحاج والتيسير لابن أمير بادشاه .
فكتاب التحرير مفيد من حيث جمع بين مدارس الحنفية وقارنها كذلك بمدرسة الجمهور مع قوة ابن الهمام أصولياً وفقهياً بل وحديثياً لكن لما كان الكتاب صعب العبارة ملغزاً فإن الطالب يحتاج إلى النظر في شروحه .

أحلام
10-08-04 ||, 10:25 PM
وأما تأثر ابن نجيم في ابن الهمام فواضح وذلك انه اختصر كتاب التحرير لابن الهمام في كتاب جرده للحنفية خاصة وحذف منه آراء الجمهور وسماه لب الأصول المختصر من تحرير الأصول .

عسى أن نراه بإذن لله مطبوعاً

فاتن حداد
10-08-04 ||, 10:31 PM
التفتازاني حنفي المذهب يا سادة.

فاتن حداد
10-08-04 ||, 10:34 PM
وأصول الجصاص فيه من المسائل ما لم يستقر على ترجيحاته واختياراته فيها المذهبُ.

د. بدر بن إبراهيم المهوس
10-08-04 ||, 11:08 PM
التفتازاني حنفي المذهب يا سادة.




هذا الأمر مختلف فيه وقد ذكر السيوطي في بغية الوعاة والأدنروي في طبقات المفسرين أنه شافعي ولم يذكر الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة ولا الشوكاني في البدر الطالع انتسابه لمذهب معين .
وإن كانت بلاده واهتمامه بكتب الحنفية يؤيدان ما ذكرتم وقد ذكر ابن العماد في الشذرات أنه شرع في جمع فتاوى الحنفية .
لكن السؤال الذي يرد هنا :
لمَ لمْ يترجم له الحنفية في طبقاتهم ؟

هلا تفضلتم بذكر من نصَّ على أنه حنفي ؟

د. بدر بن إبراهيم المهوس
10-08-04 ||, 11:54 PM
عسى أن نراه بإذن لله مطبوعاً
أوافقكم الرأي وأتمنى ذلك

صلاح الدين
10-08-05 ||, 06:54 AM
هذا الأمر مختلف فيه وقد ذكر السيوطي في بغية الوعاة والأدنروي في طبقات المفسرين أنه شافعي ولم يذكر الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة ولا الشوكاني في البدر الطالع انتسابه لمذهب معين .
وإن كانت بلاده واهتمامه بكتب الحنفية يؤيدان ما ذكرتم وقد ذكر ابن العماد في الشذرات أنه شرع في جمع فتاوى الحنفية .
لكن السؤال الذي يرد هنا :
لمَ لمْ يترجم له الحنفية في طبقاتهم ؟

ترجم له علي ملا قاري في طبقات الحنفية وقال إنه حنفي.وكذا ابن نجيم في فتح الغفار.

هلا تفضلتم بذكر من نصَّ على أنه حنفي ؟


هذا كلام الشيخ عبدالفتاح أبو غدة وهو ترجمة للتفتازاني في تعليقاته على كتاب إقامة الحجة على أن الإكثار من التعبد ليس ببدعة للكنوي ص 16:
هو مسعود بن عمر بن عبد الله الإمام العلامة قال السيوطي في بغية الوعاة في طبقات النحاة: عالم بالنحو والصرف والمعاني والبيان والأصلين والمنطق وغيرها شافعي، قال ابن حجر ولد سنة ثنتي عشرة وسبع مائة وأخذ عن القطب والعضد وتقدم في الفنون واشتهر وطار صيته، مات بسمرقند سنة إحدى وتسعين وسبع مئة0 انتهى
وهذا صريح في أنه من علماء الشافعية وبه صرح الكفوي في أعلام الأخيار وصاحب كشف الظنون وغيرهم. وذكر ابن نجيم صاحب البحر في فتح الغفار شرح المنار أنه كان حنفيا وبه صرح علي القاري في طبقات الحنفية والذي يظهر أنه محقق المذهبين لا شافعي كالشافعية ولا حنفي كالحنفية. منه رحمه الله تعالى.
قال عبد الفتاح: وقع في الأصلين هنا خطأ في تأريخ ولادة التفتازاني، إذا جاءت ولد سنة ست وسبع مئة. فصححتها كما ترى من الدرر الكامنة لابن حجر وبغية الوعاة للسيوطي وأرخها المؤلف (اللكنوي) في الفوائد اليهية ص 135 سنة 722 وهي الصواب كما يعلم من النظر في ترجمته في مفتاح السعادة لطاش كبرى 1:166.

هذا ولعل من أجل ظن كونه شافعيا علّق شيخ الإسلام القاضي شيخ الإسلام زكريا الأنصاري الشافعي على كتابه التلويح في أصول الفقه حاشية طبعت بالهند في لكنو سنة 1292. ومن أجل هذا الظن أيضا حمل عليه الشهاب المرجاني حملة شعواء في فاتحة حاشيته على التوضيح المسماة: ((حزامة الحواشي لإزالة الغواشي)) فاتّهمه بأنه تصدى للكشف عن أصول الحنفية، وأهمّ قصده تزييف برهانهم وتسخيف مشيّد بنيانهم..!

مع أن حاشية الإمام التفتازاني التلويح من خير ما كُتب على التوضيح وفي غاية من الإنصاف والتحقيق دون تعصب أو تمحّل مذهبي بل لو قيل لولاها لما كان لكتاب التوضيح المكانة العلمية التي يحتلها لكان ذلك صحيحا.
والحق أنه حنفي المذهب فقد ولي قضاء الحنفية وله في الفقه الحنفي تآليف منها تكملة شرح ا لهداية للسروجي وشرح خطبة الهداية وشرح تلخيص الجامع الكبير وفتاوى الحنفية، وشرح السراجية في الميراث.
وإلى جانب هذا فقد صرح بانتسابه للمذهب الحنفي في غير موضع من كتابه التلويح في مقابل ذكر الإمام الشافعي ومذهبه وذلك دليل قاطع على كونه حنفي المذهب. وإليك بعض عباراته الناطقة بذلك:

قال في التلويح في مبحث تعارض الخاص والعام: " وإذا ثبت هذا أي كون العام قطعيا عندنا خلافا للشافعي... فعند الشافعي يخص العام بالخاص.. وعندنا يثبت حكم التعارض"

وقال في مباحث مفهوم المخالفة في مبحث التعليق بالشرط: " فعنده ـ أي الشافعي ـ لا يجوز نكاح الأمة عند استطاعة نكاح الحرة.. وعندنا هو عدم أصلي فلا يصلح مخصصا.. على ما هو مذهب الشافعي رحمه الله تعالى.. ولا ناسخا على ما هو مذهبنا"
وقال في مبحث المأمور به وأنه نوعان أداء وقضاء " واختلفوا في القضاء بمثل معقول، فعند البعض بسبب جديد.. وعند جمهور أصحابنا كالقاضي أبي زيد وشمس الإئمة وفخر الإسلام رحمهم الله تعالى يجب بالدليل.."
وقال في آخر مباحث العلة وأنها تُعرف بأمور ثالثها المناسبة : " ... فالتعليل لا يٌقبل ما لم يقم الدليل على كون الوصف ملائما وبعد الملائمة لا يجب العمل به إلا بعد كونه مؤثرا عندنا، ومُخيْلا عند أصحاب الشافعي رحمه الله تعالى "

وغير هذه من النصوص التي أوردتها كثير في الكتاب وأشير إلى مواضع بعضها للإختصار (ثم أشار الشيخ عبد الفتاح إلى أرقام تلك النصوص في نسخته من طب التلويح طبعة الحلبي ). ثم أضاف:

وما هذا التحقيق في مذهب الإمام التفتازاني بعصبيّة لمذهب، وإنما هو كشف الواقع، فإن فضل هذا الإمام الجليل ما ينقص إذا كان شافعيا ولا يزيد إذا كان حنفيا ولا العكس، رحمه الله تعالى وجزاه عن الإسلام وعلومه خيرا. انتهى

منقول من الأصلين.

بالنسبة إلى التقرير والتحبير وتيسير التحرير فالثاني فيه مقرور كلام الأول ولا فرق بينهما إلا في الاسم وبعض التعليقات القليلة جدا في الثاني .

د. بدر بن إبراهيم المهوس
10-08-05 ||, 05:10 PM
الشيخ الكريم صلاح الدين
وفقكم الله وبارك فيكم
كلام علمي ومفيد

فاتن حداد
10-08-05 ||, 06:30 PM
أجدت وأفدت أخي صلاح الدين
وكان من أول من لفت نظري إلى الراجح في الانتماء المذهبي التفتازاني شيخي الدكتور عبد الرؤوف الخرابشة حينما علق على كلام للتفتازاني صريح في انتمائه للمذهب، وذلك في تحقيقه لرسالة "حدود أصول الفقه" للتفتازاني، حيث قال - أي السعد التفتازاني رحمه الله -: " وحد الواجب: ما يثاب بفعله ويستحق بتركه عقوبة لولا عذر. وعند الشافعي: الأمر، والمكتوب، والفرض، والواجب، كله واحد. وفرق أصحابنا بين الفرض والواجب." قال المحقق - حفظه الله -: "كلام المصنف "وعند الشافعي" وقوله "وفرق أصحابنا" فيه تصريح بأن مذهبه حنفي".(ص 95).

أحلام
10-08-06 ||, 05:46 PM
أجدت وأفدت أخي صلاح الدين





وكان من أول من لفت نظري إلى الراجح في الانتماء المذهبي التفتازاني شيخي الدكتور عبد الرؤوف الخرابشة حينما علق على كلام للتفتازاني صريح في انتمائه للمذهب، وذلك في تحقيقه لرسالة "حدود أصول الفقه" للتفتازاني، حيث قال - أي السعد التفتازاني رحمه الله -: " وحد الواجب: ما يثاب بفعله ويستحق بتركه عقوبة لولا عذر. وعند الشافعي: الأمر، والمكتوب، والفرض، والواجب، كله واحد. وفرق أصحابنا بين الفرض والواجب." قال المحقق - حفظه الله -: "كلام المصنف "وعند الشافعي" وقوله "وفرق أصحابنا" فيه تصريح بأن مذهبه حنفي".(ص 95).



استفهام بارك الله فيكِ
تحقيق الدكتور عبد الرؤوف الخرابشة , لرسالة التفتازني في الحدود هل هو منشور في مجلة أردنية محكمة؟؟
إن كان كذلك
فهل هذا البحث مُتاح إلكترونياً؟؟
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,

فاتن حداد
10-08-07 ||, 03:39 PM
استفهام بارك الله فيكِ
تحقيق الدكتور عبد الرؤوف الخرابشة , لرسالة التفتازني في الحدود هل هو منشور في مجلة أردنية محكمة؟؟
إن كان كذلك
فهل هذا البحث مُتاح إلكترونياً؟؟
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,


لم يذكر لنا أنه قد نشرها في مجلة محكمة لا أردنية ولا غيرها.
لكن الرسالة مطبوعة مع رسالة أخرى*لزكريا الأنصاري عنوانها " الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة" كلتاهما في كتاب سماه الدكتور "رسالتان في منظومة أصول الفقه الاصطلاحية".
نشرته دار ابن حزم. لولا أن الكتاب جاء بنسخ محدودة إلى الأردن وعلى حد علمي أني وزميلة لي اشترينا آخرهما لبعثت لكِ بواحدة.
ولا أذكر أنه مصور إلكترونياً.
ولكن الشيخ أبو غدة رحمه الله حقق الرسالة نفسها ونشرها في مجلة أضواء الشريعة عدد 1، عام 1404 هـ.
أرجو أن أكون أفدت.

أحلام
10-08-07 ||, 07:38 PM
لم يذكر لنا أنه قد نشرها في مجلة محكمة لا أردنية ولا غيرها.






لكن الرسالة مطبوعة مع رسالة أخرى*لزكريا الأنصاري عنوانها " الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة" كلتاهما في كتاب سماه الدكتور "رسالتان في منظومة أصول الفقه الاصطلاحية".
نشرته دار ابن حزم. لولا أن الكتاب جاء بنسخ محدودة إلى الأردن وعلى حد علمي أني وزميلة لي اشترينا آخرهما لبعثت لكِ بواحدة.
ولا أذكر أنه مصور إلكترونياً.
ولكن الشيخ أبو غدة رحمه الله حقق الرسالة نفسها ونشرها في مجلة أضواء الشريعة عدد 1، عام 1404 هـ.


أرجو أن أكون أفدت.



بوركتِ
ولكن فعلاً قد نشر الدكتور عبد الرؤوف رسالة الحدود في مجلة علمية محكمة تابعة لجامعة الأردن عام 2001
والمعلومة هذه قد مرت عليَّ من قبل سنة ,
ومن أجل ذلك استفهمت لعلي أجدها إلكترونياً
ولكن لا عليكِ!
طبعت دار ابن حزم هل هي جديدة أم قديمة حتى أبحث عنها بدوري ؟؟؟
وشكراً جزيلاً
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,

فاتن حداد
10-08-22 ||, 05:13 PM
بوركتِ
ولكن فعلاً قد نشر الدكتور عبد الرؤوف رسالة الحدود في مجلة علمية محكمة تابعة لجامعة الأردن عام 2001
والمعلومة هذه قد مرت عليَّ من قبل سنة ,
ومن أجل ذلك استفهمت لعلي أجدها إلكترونياً
ولكن لا عليكِ!
طبعت دار ابن حزم هل هي جديدة أم قديمة حتى أبحث عنها بدوري ؟؟؟
وشكراً جزيلاً
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,



أعتذر عن تأخري الطويل في الرد أخيتي
معلومات نشر رسالة التفتازاني كبحث محكم:
"كتاب حدود أصول الفقه للشيخ الإمام سعد الدين التفتازاني، دراسة وتحقيق وتعليق،مجلة دراسات ، الجامعة الأردنية ، علوم الشريعة والقانون ، مجلد28 ، العدد2 ، 2001 م."

وقد نشرته دار ابن حزم سنة 2007 م.
وفي المرفق سيرة أستاذي الدكتور الخرابشة حفظه الله.

أركان بن يوسف العزي
10-10-12 ||, 11:25 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فأما عن سؤال الاخت عن افضل كتاب في أصول فقه السادة الاحناف فحسب بمعنى انه لا يكون على طريقة المتأخرين الذي عمدوا الى الجمع بين طرقة الحنفية والمتكلمين وهو ما يمكن تسميته بـ(أصول الفقه المقارن) فأقول : إن من أفضل كتب السادة الاحناف في أصول الفقه بحيث يجمع الأقوال في المذهب الحنفي ويستدل لها ويبرهن عليها هو
((((( أصول السرخسي )))) لشمس الائمة السرخسي صاحب الكتاب الماتع النافع المبسوط

فاتن حداد
10-10-13 ||, 05:05 PM
((((( أصول السرخسي )))) لشمس الائمة السرخسي صاحب الكتاب الماتع النافع المبسوط







ما أمتعه من كتاب!

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
10-10-13 ||, 05:20 PM
أنا مفتون بشيء اسمه الكمال ابن الهمام فهو عندي أحد الفحول الكبار المعدودين في "محققي علم أصول الفقه"، وحزنت كثيراً، وبلغ بي الأسى مبلغه، لما رأيت مختصره الأصولي صعباً معقداَ!!

صلاح الدين
10-10-13 ||, 11:12 PM
أنا مفتون بشيء اسمه الكمال ابن الهمام فهو عندي أحد الفحول الكبار المعدودين في "محققي علم أصول الفقه"، وحزنت كثيراً، وبلغ بي الأسى مبلغه، لما رأيت مختصره الأصولي صعباً معقداَ!!

لست وحدك شيخنا فابن نجيم مبهور بعقلية هذا المحقق الذي جاد الله به على الحنفية وكذا تجدون آراءه مبثوثة في جل كتب الأصول وممكن تستعينوا بشرح ابن أمير الحاج.فالكتاب عليه شرحان مشهوران تيسير التحرير والتقرير والتحرير

محمد بن حسين الأنصاري
10-10-15 ||, 05:57 PM
أصول الجصاص

واصول السرخسي

وتقويم الأدلة..

مع كشف الأسرار للبخاري على أصول البزدوي


هذه أهم ما كتبه الحنفية على الاطلاق بهذا الترتيب..

والباقي عند الحاجة أو الاحالة اللازمة..

أمجد درويش أبو موسى
11-02-21 ||, 05:17 PM
ومن كتبهم المهمة رحمهم الله:
الميزان للعلاء السمرقندي
وبذل النظر للأسمندي وهما من المدرسة السمرقندية وقال بعض المتخصصين في المذهب أن هذه المدرسة لا تمثل أصول الحنفية وإنما تمثلها المدرسة البغدادية مدرسة الكرخي والجصاص وأتباعهم
وهذين الكتابين أشبه بطريقة الجمهور

ومن الكتب المهمة أصول الشاشي
وكل هذه الكتب متقدمة عندهم

وائل سميح العوضي
11-05-22 ||, 01:16 PM
وأصول الجصاص فيه من المسائل ما لم يستقر على ترجيحاته واختياراته فيها المذهبُ.
ولكنه يتميز بتقرير مذهب الحنفية في كثير من المسائل بأدلة ومسالك قوية جدا لا تكاد تجدها عند غيره.
وأيضا فهو يظهر كثيرا من اللبس الموجود عند الآخرين في فهم مذاهب الحنفية.

أحمد سمير حنفي حامد
11-06-18 ||, 07:15 PM
أرجو المعذرة لم أقرا جميع المشاركات ولكن افضل كتاب في الاصول عندنا هو متن المنار للنسفي وأفضل شرح عليه هو شرح الكاكي وحاشيه بن مللك وهي نادرة نسبيا وأصول السرخسي
وهناك كتب أخري لو احب المرء في الاطلاع مثل التقرير واصول البزدوى للبخاري وأصول الجصاص مع العلم أن هناك ترجيحات للجصاص خالف فيها المذهب
وأما االكتب التي جمعت بين الفقهاء والمتكلمين( تيسير التحرير والتلويح و فواتح الرحموت)

وجزاكم الله خيرا

علي بن كاظم الغزاوي
11-11-29 ||, 09:30 AM
بارك الله فيكم.
ثمة كتاب اسمه (التقرير الأكملي) في الأصول عند الأحناف.
فمن يفيدنا عن هذا الكتاب؟

حاتم عبد الكريم حسين
12-01-09 ||, 04:11 AM
شكر الله جهودكم..

اسماعيل بن اسحاق الميلسوي
12-01-09 ||, 09:30 PM
ايها الاخوان ما رايكم في :ميزان الاصول في نتائج العقول لعلاء الدين ابي بكر محمد بن احمد السمر قندي المتوفي 539ه صاحب تحفة الفقهاء
قال المحقق والمعلق عليه الدكتور محمد زكي عبد البر
ان الناظر في الميزان يدرك مزاياه بيسرفهو كالتحفة يمتاز
1 بالتقسيم والترتيب والاختصار غير المخل ووضوح العبارة والالمام بالاقوال المختلفة وبيان حجة كل قول في الغالب كما ذكر صاحبه في المقدمة
2 بان صاحبه كان فقيها ايضا فلم يقتصر علي دراسة الاصول بل جمع بين الاثنين ولاشك ان هذه ميزة تضاف الي ما تقدم
3 بان صاحبه لم يكن من اهل الاعتزال ولا من اهل الكلام وان الم بما عند الفرقين بل كان من اهل السنة واهل الفقه وقد عبر عن ذلك هو نفسه في مقدمة كتابه

عارف محمد المرادي
12-10-14 ||, 11:27 PM
قولا واحدا : أصول السرخسي!

وقد حقق قريبا في جامعة أمر القرى وليته يطبع قريبا
قام بتحقيقه كلا من : الدكتور عبد الله السيد
والدكتور رائد العصيمي
والدكتور عسكر طعيمان
في ثلاث رسائل دكتوراه

عبدالله عبدالعزيز جلال
16-01-30 ||, 04:53 PM
عليك بكتاب: الشامل للإتقاني على أصول البزدوي

أحمد سلامة عبدالعظيم
17-04-09 ||, 02:25 AM
هل خرجت طبعة متقنة لكشف الاسرار للبخاري؟