المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : وجهة نظرى فى تعلم الفقه على المذهب الحنبلى



مصطفى سعد احمد
10-09-08 ||, 01:41 PM
برجاء تصويبى فيما قلت اريد منكم الرد ولو كان صعبا
اولا العمدة للموفق ابن قدامة حفظ واختر اى شرح سهل عليه
ثم كتاب العدة لبهاء الدين المقدسى وهو شرح له وهناك شروح صوتية على العدة
ثانيا زاد المستقنع احفظه واختر اى شرح سهل عليه يناسبك
ثالثا التخريج عليه من الروض المربع ومحاولة فهمه
رابعا التخريج عليه من الكافى ومقارنته بالمقنع وقراءة شرح على المقنع كالممتع او المبدع
خامسا التخريج عليه من المنتهى و كشاف القناع وشروحهم وغاية المنتهى وشرحه
سادسا معرفة المذهب والمسائل التى فيها خلاف فى المذهب والراجح وان استطعت ان تكتبها اى المسائل بالتفصيل الذى قلت فى كراس كبير فهذا افضل
سابعا المغنى لابن قدامة ومعرفة ترجيحات ابن قدامة والتخريج على الكتاب من كتب المذاهب الاخرى كالمجموع والمبسوط وبدائع الصنائع للكاسانى

مصطفى سعد احمد
10-09-20 ||, 09:27 PM
شكرا لكم

مصطفي بن محمد صلاح الدين
10-09-21 ||, 03:19 PM
بارك الله فيك

مهلاً على إخوانك

فالذى تتكلم فيه ليس بالسهل على كل الأخوة

ولعل أفضل ما يتكلم فى هذا الأمر هو الشيخ هشام البسام

انبثاق
10-09-22 ||, 08:31 AM
ولعل أفضل ما يتكلم فى هذا الأمر هو الشيخ هشام البسام

لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

هشام بن محمد البسام
10-09-28 ||, 02:09 AM
أرى أن يبدأ الطالب بدراسة زاد المستقنع على شيخ متقن، ثم الروض المربع، وله أن يكتفي بذلك.

فإن أراد التوسع في دراسة المذهب: فعليه بالمنتهى وشرحه، ثم الإقناع وشرحه، ثم الإنصاف، وهو كتاب جامع للروايات والأقوال والأوجه في المذهب، ويذكر اختيارات الأصحاب كالخلال والقاضي وأبي الخطاب وابن عقيل والموفق والمجد والشارح والشيخ تقي الدين وابن قاضي الجبل وصاحب الفروع وغيرهم، ويبين الصحيح من المذهب.

فإن كانت المسألة مما اختلف فيه الإقناع والمنتهى: نَظَرَ المسألة في التنقيح، والإنصاف، والفروع وتصحيحه، وغاية المنتهى وشرحه، وحواشي الإقناع والمنتهى لمنصور والخلوتي وعثمان. هذا بالنسبة للمذهب.

وأما بالنسبة لكتب الخلاف العالي، فأحسنها: المغني لابن قدامة الحنبلي، والمحلى لابن حزم الظاهري، والمبسوط للسرخسي الحنفي، والمجموع للنووي الشافعي بلغ به باب الربا، وبداية المجتهد لابن رشد المالكي.

لكن هذه الكتب لا تغني عن الرجوع للكتب الأخرى في المذاهب الأربعة، كالإقناع والمنتهى عند الحنابلة، والتحفة والنهاية عند الشافعية، والشرح الكبير عند المالكية، ورد المحتار عند الحنفية. والله أعلم.

أحمد بن موسى بن رابح
10-10-27 ||, 12:15 AM
بارك الله فيك