المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سطو مجالس الأصوليين عليَّ



د.محمود محمود النجيري
10-09-26 ||, 01:40 AM
سطا موقع جديد اسمه "مجالس الأصوليين" على ما كتبت من سياسة لملتقى صناعة البحث العلمي الذي أتشرف بالإشراف عليه ضمن ملتقانا هذا! ونقل الكلام بحروفه، وصدَّر به الصفحة الرئيسة لما أسماه "مجلس إعداد الأبحاث العلمية". وجاء بالنص هكذا:

مجلس إعداد الأبحاث العلمية (لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد) (يشاهده 2 زائر)
للارتقاء بقدرات الباحثين العلميين من أعضائه ورواده، وتطوير مهاراتهم البحثية.

وهو منقول من ملتقانا ونصه هكذا عندنا:

سياسة ملتقى صناعة البحث العلمي


يهدف ملتقى البحوث والدورات والرسائل العلمية إلى الارتقاء بقدرات الباحثين العلميين من أعضائه ورواده، وتطوير مهاراتهم البحثية.


وهذه الروابط مرفقة
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

فهل عقمت قرائح المؤسسين لهذه المجالس أن يضعوا بضع كلمات تعبر عن أهدافه؟ فماذا يكون إذا دخلوا في علم أصول الفقه وهو أشق العلوم وأدقها؟! هل سيكتفون بالنقل من هنا وهناك لملء فراغات ملتقاهم الوليد؟!
نتمنى أن نرى على الشبكة عشرة ملتقيات كلها متخصص في علم أصول الفقه، يخدم هذا العلم ويقدم الجديد والأصيل، ولا يكون أحدها مجرد تقليد ونقل من غيره! لأن الأمانة العلمية سمة أهل العلم والأصول. أما السطو والاعتداء، فبعيد عن آداب طلب العلم، ومخالف للأصول.
إن مجالس الأصوليين بدأ متسلقا على أكتاف الآخرين، ووضع لافتة عريضة، ثم استحل أفكار الآخرين. بل سعى لبناء عمده، بمحاولة هدم غيره من صروح العلم وامتصاص دمه. وهذه مظلمة إلى الله المشتكى فيها.
وحسبنا الله ونعم الوكيل،،،

عبد الحكيم بن الأمين بن عبد الرحمن
10-09-26 ||, 01:48 AM
عذرا لكن هذا هدف كل الأبحاث العلمية فمن متى كان ممتلكا لشخص بعينه ، الذي أراه أنه لم يبقى إلا إتهام المجلس بالسطو على الأحرف أيضا و الله المستعان فأتقوا الله فيما يكتب هنا.

لذلك لتنظر الاداره في هذا الأمر و إلا سأضطر لمقاطعة الملتقى شخصيا فلا يسرني أن أرى كل هذه الاتهامات و بارك الله فيكم

د.محمود محمود النجيري
10-09-26 ||, 02:04 AM
عذرا لكن هذا هدف كل الأبحاث العلمية فمن متى كان ممتلكا لشخص بعينه ، الذي أراه أنه لم يبقى إلا إتهام المجلس بالسطو على الأحرف أيضا و الله المستعان فأتقوا الله فيما يكتب هنا.

لذلك لتنظر الاداره في هذا الأمر و إلا سأضطر لمقاطعة الملتقى شخصيا فلا يسرني أن أرى كل هذه الاتهامات و بارك الله فيكم

أعجب أنك في مجلس علمي ثم لا تفرق بين السرقة والاستعارة
إن السرقة تكون اختلاسا لمال الغير، أما الاستعارة فتكون استئذانا، ونسبة الشيء لصاحبه
وأرى أنك سبق واتهمت الإدارة بعدم العقل
ثم إنك تمن علينا اليوم بوجودك معنا
فهنيئا لنا بصحبتك!

عبد الحكيم بن الأمين بن عبد الرحمن
10-09-26 ||, 02:12 AM
لو مشينا على منطقك فكل صياغة نقلتها من كتب المتقدمين أو المتأخرين سرقة !!!

أما اتهام الآخرين فحدث ولا حرج ، من أدراك أن المؤسسين من نقلوا ذلك !!!

الذي أنصحك به هو اخلاص النية و أن تدع مهاجمة طلبة العلم و لتنتبه للمهمة الأصلية لهذا الموقع و هي خدمة المسلمين و لكل نيته و السلام عليكم

د.محمود محمود النجيري
10-09-26 ||, 02:26 AM
لو مشينا على منطقك فكل صياغة نقلتها من كتب المتقدمين أو المتأخرين سرقة !!!

أما اتهام الآخرين فحدث ولا حرج ، من أدراك أن المؤسسين من نقلوا ذلك !!!

الذي أنصحك به هو اخلاص النية و أن تدع مهاجمة طلبة العلم و لتنتبه للمهمة الأصلية لهذا الموقع و هي خدمة المسلمين و لكل نيته و السلام عليكم

ما ذكرته ليس منطقي أنا، ولكنه الأصول والآداب التي اصطلح عليها أهل العلم
وأنتم لا تسرقون الحروف، ولكن تسطون على الأفكار
وأنت ذكرتني بطالبة في الليسانس، أخذت كتابا لي، ورقمته على الكمبيوتر، وقدمته مشروعا لتخرجها، فلما عاتبتها في ذلك تبجحت. فوجدت أنني غير قادر على نقاشها، لأنها أصلا ليست من أهل العلم، ولا تعرف شيئا اسمه الأصول والآداب التي اصطلح عليها أهل العلم.
وأنا أنصحك أولا أن تعيد النظر فيما تكتب حتى تحرره من الأخطاء النحوية والإملائية واللغوية
والله الهادي إلى سواء السبيل،،،

عبد الحكيم بن الأمين بن عبد الرحمن
10-09-26 ||, 02:35 AM
الأخطاء الإملائية لا تظلم الآخرين بعكس اتهاماتك بمص الدماء و ما شابه فلا أحلك فيما قلته و حسابنا أمام رب العالمين.

و هذه آخر مشاركة في هذا الموقع إلى أن تحذف الإدارة هذا الموضوع و السلام عليكم.

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
10-09-26 ||, 02:38 AM
الحقيقة قد تكون مرة، لكنها تبقى أنها حقيقة، وإن لصاحب الحق مقالا:




مظاهر انقسام مجالس الأصوليين على ملتقى المذاهب الفقهية:


أولاً: إنشاء أقسام على غرار أقسام "الملتقى الأصولي" بنفس أسمائها لكن بتصرف يسير!
ثانياً: صرف مشرفي الملتقى ومتميزي أعضائه إلى الكتابة عندهم.
ثالثاً: تم صرف المشرف الأصولي لملتقى المذاهب الفقهية كمشرف أصولي لديهم.
رابعاً: تم نسخ سياسة الملتقى الأصولي وطموحاته لديهم بنفس الأحرف قبل احتجاجنا السابق ثم محاكاتها بنحوها.
خامساً: لديهم قسم واحد عن إعداد الأبحاث، فما استطاعوا إلا أن يأخذوها من "سياسة صناعة البحث العلمي" لملتقى المذاهب الفقهية، فنقلوا - كالعادة- نفس الأحرف التي كتبها الـ د. النجيري والتي أملاها من رأسه!
يهدف ملتقى البحوث والدورات والرسائل العلمية إلى الارتقاء بقدرات الباحثين العلميين من أعضائه ورواده، وتطوير مهاراتهم البحثية.


حتى الهدف والطموح يستنسخونه من أدمغتنا وأحرفنا!


لا أدري كيف يقوم هؤلاء على موقع ولا يقدرون حتى على التعبير عن طموحاتهم!


هل لديكم شك بعد ذلك أن الذي حدث هو انقسام صريح:


فمشرفنا الأصولي صار مشرفهم الأصولي!
مشرف فقه المقاصد عينوه لديهم كمشرف العام قبل أن يعتذر!
مشرفنا الضرغام تم استدعاؤه كمشرف عندهم...
نائب المشرف العام تم استدعاؤه كمشرف عندهم.
باختصار "مجالس الأصوليين" نسخة مقلدة محاكية للملتقى الأصولي في ملتقى المذهب الفقهية في الأقسام والمشرفين وفي السياسات وفي اشتراط الاسم الثلاثي، بل وحتى في الطموح! بل وحتى في كلمة "ميثاق التسجيل"، وبل وحتى في صورة "الأيقونات في الصفحة الرئيسة، فهم غارقون في التقليد إلى حدود لا تتصور.
ولشدة المحاكاة سأل سائل في ملتقى أهل لحديث: هل مجالس الأصوليين بديل عن ملتقى المذاهب الفقهية؟
الحاجة إلى موقع سني متخصص في أصول الفقه لا يعني أن نقسم مشرفي ملتقى المذاهب الفقهية وأعضاءه. أضاق أصول الفقه على الشبكة إلا بقسمة ملتقى المذاهب الفقهية!
نتساءل، وأنتم أهل أصول وفقه مقاصد: أين تشوف الشارع إلى الاجتماع وذم الانقسام.
أين حرص الشارع إلى توحيد الجهود وألا تكون أوزاعاً فتتبدد.
لا بد أن تعود الأمور إلى نصابها، مجالس الأصوليين بهذه الصورة نسخة مقلدة، لا يجوز شرعا. كَفَلَ لنا ذلك القانون الوضعي للبشر ناهيك عن القانون الشرعي!


لا بد أن يكون اعتذار مجالس الأصوليين مشفوعاً بالعمل وهو أن يعملوا على تهيئة موقعهم ببناء مستقل، وينصرفوا عن "النسخة المعدلة لملتقى المذاهب الفقهية"، فالبناء الحر صعب يحتاج سنوات، والتقليد دقائق معدودة.



- الموقع الوحيد في الشبكة الذي لديه سياسة خاصة للملتقى الأصولي هو ملتقى المذاهب الفقهية.



وتم استنساخها من قبل مجالس الاصوليين ثم بعد احتجاجنا عملوا على محاكاتها!




- الموقع الوحيد في الشبكة الذي لديه مشرفون متخصصون في أصول الفقه وعلى مستوى عالي،



هو ملتقى المذاهب الفقهية، وقد تم استدعاء جميع مشرفي الملتقى الأصولي لمجالس الأصوليين.




- الموقع الوحيد في الشبكة الذي لديه أقسام متخصصة



في أصول الفقه هو ملتقى المذاهب الفقهية



الذي حصل من مجالس الأصوليين هو جمع هذه الأقسام وتوسيعها قليلا مع صناعة البحث بضاعة د. النجيري.



مع أخذ مشرفي ملتقى المذاهب الفقهية وصفوة أعضائه.



قضية الانقسام أمر بدهي!



قاموا على أكتفانا بسياساتنا بعناوين أقسامنا مع قائمة من المشرفين!




----



وهاهنا أمر:
وهو أن أكبر إشكالية في "التدوين الأصولي" هو انعزاله عن التفاريع الفقهية"، وبذلك يكون مجالس الأصوليين بانعزاله عن الفقه وأهله، وتجريد الأصول يكرر نفس الخطأ الكلامي، وإن كان بشعار الإصلاح السلفي.


الفقه والأصول كتلة واحدة، متى ما فصلت كان الغلط بحسبه.




----



وأخيرا وهذا حقي الشخصي:



لم يكتف الإخوة في مجالس الأصوليين بنسخ ولصق ملتقى المذاهب الفقهية حتى سطو على موضوع رسالتي "الإلزام دراسة نظرية وتطبيقية"



فكانت اقتراحاً لأحد السائلين عن موضوع لرسالته!
شاهدو واحكموا:




لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد



فهل فرغت موضوعات الدنيا ومشاكل البحث العلمي حتى لم يبق إلا موضوع رسالتي لتستنسخ؟
وهل نضبت آبار المعرفة حتى لم يجدوا إلا موضوع مشرف "ملتقى المذاهب الفقهية" ليقترحوه!
والله إني لأقول الكلمة من حر خزانتي المعرفية ثم تمر بي مناسبة أخرى تستدعي هذه الكلمة فآنف من إعادتها فأستبدل كساءها، وأغير من ملامحها، كل ذلك حياء من نفسي!



والله إني ناصحٌ أمين للقائمين على ذلك الموقع أن ينفضوا عنهم ما لحقهم من أذى جراء اغتصاب "الحقوق الفكرية"، وأن يعيدوا حساباتهم.
أما نحن فما لنا عليهم من سبيل إلا سبيل "العلم"، و"الحق"، و"الأمانة" التي حملها الإنسان على ضعفه وجهالته.

مجتهدة
10-09-26 ||, 03:16 AM
اللهم أصلح مابيـــن القلوب،،

د.محمود محمود النجيري
10-09-26 ||, 03:25 AM
اللهم أصلح مابيـــن القلوب،،

عفوا أختنا الفاضلة/ مجتهدة
إنها قضية
نطبق فيها كل ما تعلمناه من أسس للحكم على الأشياء والأشخاص، متسلحين بالنزاهة والموضوعية
وقد تعلمت: أن أقول الحق مهما كان مرا، وألا أخاف في الله لومة لائم.
ولا يرهبني عن قول الحق الطعن في نيتي
فإن ديني في قلبي
ولا يطلع على ما في قلبي إلا ربي
فحسبي الله ونعم الوكيل!

د.محمود محمود النجيري
10-09-26 ||, 03:33 AM
انظر، موضوع :


كيف توثق المعلومة من "الشبكة العالمية"؟

الذي كتبه الشيخ فؤاد هاشم (نائب المشرف لملتقى المذاهب الفقهية)
على هذا الرابط:

لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد


صار هكذا على مجالس الأصوليين:


كيف أعزو إلى الشبكة العنكبوتية ؟!


على هذا الرابط:
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

محمد بن فائد السعيدي
10-09-26 ||, 03:54 AM
دخلت ملتقى إخواننا وتصفحت أقسامه ونظرت إلى شكله و.....إلخ، بصرحة مرعاة لمشاعر إخواننا لا أقول سرقوا و إنما أقول أخذوا أفكار وأقسام وأدبيات وسياسة الملتقى، ومن يتأمل بانصاف يشهد لله بهذا،ملتقاهم عبارة عن نسخة من ملتقانا تماما، ولا أدري كيف يطيب لهم هذا،؟!!! وكيف تقبل أنفسهم أن يفعلوا فعلتهم هذه؟!!! وهم طلاب علم ومشايخ بدون أن يستأذنوا إخوانهم ، ياليت أنهم استأذنوا إخوانهم ما المشكلة في أن يستأذنوا.!!
تذكرت أشيئاً من كتاب الإمام السيوطي "الفارق بين المصنف والسارق..
وقد صدر الإمام السيوطي كتابه بقوله تعالى " إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها".فلا تكابروا ]ا إخواننا وردوا الأمانات إلى أهلها، والحقوق إلى أصحابها.
والذي يظهر أن نفس ما وقع للسيوطي تماما وقع لأصحاب ملتقى المذاهب الفقهية، ولذا أنا أنصح إخواني المشرفين هنا بمطالعة كتاب السيوطي، أنصح القائمين على ملتقى المذاهب الفقهية ليكون لهم تعزية، الكتاب اسمه" الفارق بين المصنف والسارق" والعجيب أنه ذكر في مقدمته أن من أخذوا كتبه أنعم عليهم باعارتهم إياها ليفيدوا منها، فحصل منهم هذا الجزاء، أخذوها ونسبوها لأنفسهم وقد ذكر كتاب" المعجزات" والخصائص".
فالموقف يعيد نفسه تماماً، حتى قال السيوطي كلمات أعجبتني" ولقد أبهمت أقوالاً عن أئمة فأوردها على إبهامها، ولو سئل في أي كتاب هي لم يدري خنصرها من إبهامها.."
وجدت رابطا لكتاب السيوطي هنا
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

د.محمود محمود النجيري
10-09-26 ||, 04:05 AM
وانظر على هذا الرابط كبير القوم في مجالس الأصوليين يقر بالذنب ويعترف ويطلب الصفح من ملتقى المذاهب الفقهية

لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

ولكنه ما زال يحتفظ بالدجاجة تحت إبطه!!
ولا يدري أن ما جنته يداه تخريب لصرح علمي، تعب أهله في بنائه لبنة لبنة، ليأتي هو في لحظة ليسطو عليه، ويحدث شقاقا بين أهله، ويدخل البيوت من شبابيكها، ليستولي على أنفس ما فيها. ثم يصر على الاستمرار في الاحتفاظ بما سطا عليه
ويطلب الصفح والعفو
لقد أسأت وأخرجتنا مكرهين من ساحة العلم والحلم، إلى ساحة الجدال والنزال!

مبارك بن راشد الحثلان
10-09-26 ||, 04:27 AM
......

د.محمود محمود النجيري
10-09-26 ||, 05:06 AM
دخلت ملتقى إخواننا وتصفحت أقسامه ونظرت إلى شكله و.....إلخ، بصرحة مرعاة لمشاعر إخواننا لا أقول سرقوا و إنما أقول أخذوا أفكار وأقسام وأدبيات وسياسة الملتقى، ومن يتأمل بانصاف يشهد لله بهذا،ملتقاهم عبارة عن نسخة من ملتقانا تماما، ولا أدري كيف يطيب لهم هذا،؟!!!




مع احترامي لأخي محمد السعيدي، فإن قولنا: أخذ السارق المال من الحرز. وصف لا يغير من حقيقة الأمر، ولا يغير من الحكم الشرعي.
إن الطريقة التي سلكها مجالس الأصوليين لا تليق، وأحدثت بلبلة وشقاقا وضغائن، بل هي فتنة.
فإذا وصفتها على وجهها، فأنا مجرد واصف، وهم من صنعوا الفتنة وفيها سقطوا! ولا يخفف من هذا أن نتجنب الألفاظ الصحيحة في الوصف.

د.محمود محمود النجيري
10-09-26 ||, 05:11 AM
......

عفوا أخي الكريم
إذا لم يكن لديك كلمة حق تقولها
فما فائدة هذه المسافة البيضاء التي تركتها!!
أما أنا فلا أتورع عن قول الحق، وأن أقول للمخطئ: أنت مخطئ!
ادرس الموضوع، وأصدر فيه حكمك!

د.محمود محمود النجيري
10-09-26 ||, 05:24 AM
أما اتهام الآخرين فحدث ولا حرج ، من أدراك أن المؤسسين من نقلوا ذلك !!!

يا أخ عبد الحكيم:
هذا اعتراف منك بالنقل
إذن من نقله؟
وماذا يفعل المؤسسون؟
ولماذا يسكتون على الاعتداء والتعدي والسطو؟
ولو كان لك كتاب منشور، ثم سرقه سارق، ووضع اسمه عليه، وزعم أنه مؤلفه، ونشره على هذا. فما حكمه في الشرع والقانون، وقد اعتدى على حقك المادي والأدبي?
ولو كان لك ابن، فخطفه خاطف، ودعاه إلى غير أبيه. فماذا أنت صانع في جريمة الخطف والنسبة إلى غيرك؟!

خالد بن سالم باوزير
10-09-26 ||, 06:43 AM
تم تحريره من قبل المشرف، الإخوة الكرام الرجاء الالتزام بالهدوء.
##############


شيخنا الدكتور الباحث محمود اصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون . إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون .

لعلي إن طالت بي الحياة سأرى أعجب من هذا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

أبوبكر بن سالم باجنيد
10-09-26 ||, 07:49 AM
أعجب من الأخ عبد الحكيم أيما عجب

الدكتور الفاضل يذكر البراهين ويشفع كلامه بالبينات، ويقال له: اتق الله في إخوانك!

نسأل الله الهداية، ولا بد أن يتخذ ملتقانا موقفاً مما جرى هنالك إلا أن يكون تبرعاً بالحقوق من مشرفينا الكبار. والله الموفق

د.محمود محمود النجيري
10-09-26 ||, 12:33 PM
ها قد بان حلم وأدب وتقوى الأخ عبد الحكيم في الرد على الحجج التي قدمناها، فإذا به يسب سبا ويشتم شتما، ويرانا على ضلال وغواية، وحاسدين، ومغيبين عن الوعي، وبعيدين عن العقل، وأتباع الشيطان. يقول:

"إن الشيطان لغوي مبين... فوسوس لهم الشيطان فأطاعوه...
فلا أدري هل كان في وعيه من كتب ذلك أم لا !! منذ متى موضوع العزو إلى الشبكة أصبح حكرا على مجلس دون غيره !!!
أقول هذا مجرد مثال. وغيره كثير يظهر إصراركم على السطو على جهود الآخرين دون عزو إلى المصدر. وأذكر مثالا آخر هنا، موضوع: "المسائل الأصولية التي أجمع عليها الأصوليين ( كذا نقلت بخطئها النحوي من ملتقى أهل الحديث إلى مجالس الأصوليين) كما جاء في كتاب إجماعات الاصوليين". هي من الموضوعات المعروضة الآن في شريط أحدث الموضوعات في مجالس الأصوليين. انظر الرابط:
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
وهي بنصها منقولة من ملتقى أهل الحديث دون إشارة إلى مصدرها. انظر الرابط:
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد


واعترض عبد الحكيم على من خطأ النقل بالنص دون عزو إلى المصدر، وبرر القص واللصق مغالطا قائلا:
قول أحدهم أخذوا أفكار وأقسام وأدبيات وسياسة الملتقى و كأن الأقسام الأصولية الموجودة في جميع الكتب الأصولية أصبحت حكرا على البعض أو أن الأفكار الأصولية التي يشترك فيها الجميع كانت حكرا على البعض فما المطلوب ابتداع علم أصول جديد غير علم الأصول الموجود اليوم لكي لا يتشابه مع ما عندهم ؟ ما هذه الأقسام إلا الأبواب المشهورة عند الأصوليين".
نحن حقا لا نريد منه ولا من غيره أن يبتدع علم أصول جديد. ولو طلبنا منه ذلك لظلمناه وهو غير قادر على إقامة اللغة العربية نفسها. ولكن ما نريده منه ومن كل دارس أن يتصف بالأمانة العلمية، وأن ينسب كل قول لقائله، ولا يسطو على جهود الآخرين.
انظر كلامه على هذا الرابط:
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد st17868

صلاح الدين
10-09-26 ||, 02:28 PM
مقدر جدا ما ألم بالمشرفين والقاءمين على الملتقى لكن هل من جلسة مع القاءمين على ملتقى الأصوليين كي يغيروا ما تم نسخه من ملتقانا .
شيء آخر لما أتصفح ملتقى الأصوليين أجد الذين كنا نتابع مشاركاتهم بهذا الملتقى قد إنتقلوا هناك لا مشكلة في هذا فلينتقل من ينتقل لكن ألا تجدون شيء من هذا يعود إلى ملتقانا وتجربة أهل الحديث عنا ليست ببعيد .

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
10-09-26 ||, 04:10 PM
مقدر جدا ما ألم بالمشرفين والقاءمين على الملتقى لكن هل من جلسة مع القاءمين على ملتقى الأصوليين كي يغيروا ما تم نسخه من ملتقانا .
شيء آخر لما أتصفح ملتقى الأصوليين أجد الذين كنا نتابع مشاركاتهم بهذا الملتقى قد إنتقلوا هناك لا مشكلة في هذا فلينتقل من ينتقل لكن ألا تجدون شيء من هذا يعود إلى ملتقانا وتجربة أهل الحديث عنا ليست ببعيد .
تم مخاطبتهم، وأنزلنا القرار الأول تجاههم أمام العام فحذفوا طموحاتنا وسياساتنا التي سجلوها عندهم، ثم جمدوا مطالبنا، والأمر أكبر من تعديل عبارة، الموقع بفكرته استلب "الملتقى الأصولي" في ملتقى المذاهب الفقهية بأقسامه ومشرفيه!
يعلم الله أننا نظل عدة شهور من أجل إقرار "إضافة قسم" أو حذف قسم.
ملتقى آداب الجدل وقوانين النظر هو خاصة ملتقى المذاهب الفقهية نوعا واسما، ومع ذلك تم إدراجه عندهم.
ملتقى صناعة البحث العلمي اختصروه في قسم واحد وأدرجوا نفس عبارة مشرفه الـ د. النجيري!
ولذا فببالغ الأسف: فإن مجالس الأصوليين قد اقتات على "ملتقى المذاهب الفقهية" شكلاً ومضموناً.
إن الأمانة والعلم والحياء، كلها تقتضي من أولئك أن يردوا الحقوق إلى أهلها، فإن لم يفعلوا فالله الموعد.

إسماعيل أحمد سعد
10-09-26 ||, 06:14 PM
أنا أحد من دعيت إلى مجالس الأصوليين فأجبت بنية حسنة، ولكن إذ تبين لي ألا جديد سوى الانقسام والفرقة وما أظهره الإخوة فأعلن منذ الساعة خروجي من المجالس .

أحمد بن العربي بن عبد السلام
10-09-26 ||, 06:40 PM
الحمد لله رب العالمين والصلاة على رسوله الامين وآله وصحبه والتابعين
قد يكون من معاد القول ان اذكر فضلاء اخوتي :بركة العلم عزوه الى قائله. وكذا ما كان لله دام واتصل .وكذا اوجه انظاركم الكريمة الى الغاية السامية التي رام الاخوة بلوغها ،وقديما قيل المعاصرة حرمان؟؟؟
حاشى اهل التقى والايمان ولا نزكيكم على الله.
وعليه:فان كان الاخوة قد سلكوا غرز نهجكم فانتم :بالسبق حزتم تفضيلا
وان كانوا استناروا بهدى معالمكم فقد سرتم في سماء النت بدرا منيرا
وان قصدوا الى الذي اردتم ففي ذلك فليتنافس المتنافسون
ولا والله ما كدنا نجد مستراحا ومقيلا حتى خشينا ان صير المنتديان ساحة وغى وموطنا لقال وقيلا.
واني لأستحي ان اتقدم بالتذكير وفي صرحنا العلمي كل فاضل وكبير
واعيذكم بالله من الشيطان الرجيم فاجمعوا صفكم وأتوا صفا وقد افلح من صدق وخاب من كذب وسرق

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
10-09-26 ||, 07:02 PM
نشكر الإخوة لحرصهم على لم الشمل، ونحيل أسئلتهم على "مجالس الأصوليين": الذين اغتصبوا حقوقنا وأحرفنا وطموحاتنا ورسائلنا، وانتزعوا أقسامنا بأسمائها بمشرفيها.
نحن أصحاب حق يعرفه القاصي والداني، وهو أظهر من أن يستشهد له، نحن نطالب بحقنا بأقسامنا بأسمائها بمشرفيها الخواص، فإن أبوا فلا طاقة لنا بهم، ولا حيلة لدينا، لكن ليدعونا نتظلم، هذا أقل ما نملكه، فلم يبق لنا إلا أن نقول: إن تلك البضاعة هي بضاعتنا! انتزعت من بين جوانحنا! واسبتد بالأمر دوننا.

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
10-09-26 ||, 07:40 PM
حتى نكون إيجابيين، فإن هناك حلين يلوحان في الأفق لمن أراد أن يؤوب إلى الحق، وأن يرجع البضاعة إلى صانعيها:


الحل الأول: أن تحذف هذه النسخة "المقلدة"، ثم يرجع الجميع مرحباً بهم إلى بيتهم الأول في ملتقى المذهب الفقهية في "الملتقى الأصولي"، مجتمعين غير منقسمين، فيبثوا فيه مشاريعهم، وسيكون الملتقى الأصولي مهيئا لذلك، وأكثر كما سيظهر ذلك لائحاً مشرقاً في خلال الأشهر القادمة بإذن الله تعالى.


الحل الثاني: أن تحذف هذه النسخة المقلدة، ثم يخرجوا لنا نسخة حرة من بنات أفكارهم.


فإن لم يعجبهم الحلين، فهم وشأنهم، فلا طاقة لنا بملاحقتهم في المحاكم القضائية، لكن بيننا وبينهم مواثيق العلم، والأمانة التي حملها الإنسان، وسيكتب التاريخ وسيسجل، وعند الله الموعد.

مجتهدة
10-09-26 ||, 10:57 PM
طيب..هل يحل النزاع أن يكتبوا تحت ماينقلون (منقول من ملتقى المذاهب الفقهية)؟؟ وبهذا تحل القضية..

أو يكتبون في الصفحة الرئيسة من موقعهم هو مقتبس من ملتقى المذاهب الفقهية؟؟

مبارك بن راشد الحثلان
10-09-26 ||, 11:49 PM
عفوا أخي الكريم
إذا لم يكن لديك كلمة حق تقولها
فما فائدة هذه المسافة البيضاء التي تركتها!!
أما أنا فلا أتورع عن قول الحق، وأن أقول للمخطئ: أنت مخطئ!
ادرس الموضوع، وأصدر فيه حكمك!


كنت كتبت تعليقا ساخرا من فعلهم المشين وحذفته لأني لم أر تحركا رسميا من إدارة الموقع
أما وقد طلبت مني رأيي فهذا هو ما قاموا به سرقة في وضح النهار سرقوا كل شيء حتى الشكل الخارجي وفكرة الإعلانات التي في أعلى الموقع.
العجيب أن أحدهم علق على هذا الموضوع بقوله:كلما زاد النجاح زاد الحساد!!!!.هكذا قال
ولا أدري عن أي نجاح يتكلم!!
اللهم إلا إذا كان يقصد النجاح في السطو على حقوق الآخرين.

بشرى عمر الغوراني
10-09-27 ||, 12:01 AM
قد أوذي النبي صلى الله عليه وسلم بأكثر من ذلك، بل لنكن واقعيين.. ما هو شيء يُذكر بجانب ما قاساه وما تحمّله الحبيب عليه صلوات ربي عليه، أليس هو قدوتنا؟؟
إذن، لنسلك سبيله، ولنمضِ في طريقنا الذي رسمناه وعزمنا عليه، ولنصحّح النية من جديد، وليقف كلٌّ منا وقفة تأمل مع ذاته ووجدانه، وليتساءل: أتستحقّ هذه الدنيا الحقيرة أن نتنافس فيها؟
لا والله، فإن كان الله لعنها ولعن ما فيها، إلا ذكر الله وما والاه وعالماً أو متعلماً!
فلنصرفْ همّتنا إلى تللك الثلاثة العظام، ولنعتبر ما حدث اليوم غمامة ستنقشع، ولنتخيّلها فرصة للتنافس في الخيرات، يسهل المصاب، وينجلي الهمّ والغمّ بإذن الله..
اللهم أذهب غيظ قلوبنا، واجعل كيدنا وبأسنا على أعدائنا الكفرة، واجمع بيننا وبين إخواننا، ولا تُشمتْ بنا الناس يا أرحم الراحمين، إنك لطيف بعبادك المؤمنين..
سبحانك الله وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك!!

مجتهدة
10-09-27 ||, 12:12 AM
أحسنتِ يابشرى.. بارك الله فيك...

نعم، وعلى كلٍ البقاء للأقوى....

ومن يحب الحق لايضره أن يكون الحق على يديه أو يدي غيره.. وهذا من صحة النية...

مع فائق احترامي للجميع..

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
10-09-27 ||, 12:18 AM
قد أوذي النبي صلى الله عليه وسلم بأكثر من ذلك، بل لنكن واقعيين.. ما هو شيء يُذكر بجانب ما قاساه وما تحمّله الحبيب عليه صلوات ربي عليه، أليس هو قدوتنا؟؟
إذن، لنسلك سبيله، ولنمضِ في طريقنا الذي رسمناه وعزمنا عليه، ولنصحّح النية من جديد، وليقف كلٌّ منا وقفة تأمل مع ذاته ووجدانه، وليتساءل: أتستحقّ هذه الدنيا الحقيرة أن نتنافس فيها؟
لا والله، فإن كان الله لعنها ولعن ما فيها، إلا ذكر الله وما والاه وعالماً أو متعلماً!
فلنصرفْ همّتنا إلى تللك الثلاثة العظام، ولنعتبر ما حدث اليوم غمامة ستنقشع، ولنتخيّلها فرصة للتنافس في الخيرات، يسهل المصاب، وينجلي الهمّ والغمّ بإذن الله..
اللهم أذهب غيظ قلوبنا، واجعل كيدنا وبأسنا على أعدائنا الكفرة، واجمع بيننا وبين إخواننا، ولا تُشمتْ بنا الناس يا أرحم الراحمين، إنك لطيف بعبادك المؤمنين..
سبحانك الله وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك!!

بارك الله فيك، هذا حق "للموقع" نطالبه، هذا الموقع الذي جمعنا الله فيه، وتعاهدنا على أداء واجب الأمانة، هاهو يختلس من بين أيدينا!
فنطالب بهذا الحق بالبراهين والأدلة.
كما لو أن أحدنا لو اقتطع من أرضه رفع دعوى للمحكمة يطالب بحقه، لم يكن أحد ليحجزه عن ذلك بسبب أننا مسلمون، وأهل سنة ويجب ألا نطالب بحقوقنا حتى لا يشمت بنا أهل الأهواء واليهود والنصارى!
عرض بي أحدهم في خطبة صوتية لمدة ثلاثين دقيقة بعنوان "فؤاد الهاشمي بين الفرس والنعجة" كلها احتقار في شخصي، ولم أفكر في الرد عليه؛ لأنه سفول وانحطاط.
لكن لو سلب مني ريالاً واحداً لطالبته به في المحاكم.
فأي نصيحة فإنا نطالب توجيهها إلى ذلك الموقع الذي أراد أن يسلت "ملتقى المذاهب الفقهية" في "إنائه"، وذهل أن للموقع رجاله الذين يعرفون كيف يحفظون حقوقه.

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
10-09-27 ||, 12:30 AM
هل يناقش أحد في هذه القضية أن موقع "مجالس الأصوليين" نسخة مقلدة معدلة من ملتقى المذاهب الفقهية؟

أي شيء أكبر من أن يسجلوا طموحاتك وأهدافك وسياساتك وأسمائك بنفس الأحرف!

نحن أصحاب حق، ولا نطالب إلا بحقنا.
من أراد أن يجادلنا فليجادلنا في هذا الحق، أما هم فلم ينبسوا فيه ببنت شفة، وعملوا على لي أيدينا بالتعويل على الأهداف السامية من خدمة الإسلام والمسلمين وأهل السنة.

أي خدمة للإسلام والمسلمين وقد استلبتم حقوقنا التي كفلها لنا أهل الأرض: كافرهم ومسلمهم.
إن الإسلام يجرم اغتصاب الحقوق.
إن أهل السنة من سيماهم المشرقة نسبة كل قولٍ إلى قائله.
إن من منهج أهل السنة ذم الانقسام والانشقاق.
إن فقه المقاصد يؤسس على عدم البيع على بيع أخيه، وعلى عدم الخطبة على خطبته، فكيف بمن يأخذ بضاعتك التي هي في ملكك ويضعها في ملكه ويغير اسمها وملامحها.

بشرى عمر الغوراني
10-09-27 ||, 12:41 AM
بارك الله فيك، هذا حق "للموقع" نطالبه، هذا الموقع الذي جمعنا الله فيه، وتعاهدنا على أداء واجب الأمانة، هاهو يختلس من بين أيدينا!
فنطالب بهذا الحق بالبراهين والأدلة.
كما لو أن أحدنا لو اقتطع من أرضه رفع دعوى للمحكمة يطالب بحقه، لم يكن أحد ليحجزه عن ذلك بسبب أننا مسلمون، وأهل سنة ويجب ألا نطالب بحقوقنا حتى لا يشمت بنا أهل الأهواء واليهود والنصارى!
عرض بي أحدهم في خطبة صوتية لمدة ثلاثين دقيقة بعنوان "فؤاد الهاشمي بين الفرس والنعجة" كلها احتقار في شخصي، ولم أفكر في الرد عليه؛ لأنه سفول وانحطاط.
لكن لو سلب مني ريالاً واحداً لطالبته به في المحاكم.
فأي نصيحة فإنا نطالب توجيها إلى ذلك الموقع الذي أراد أن يسلت "ملتقى المذاهب الفقهية" في "إنائه"، وذهل أن للموقع رجاله الذين يعرفون كيف يحفظون حقوقه.


هوّن عليك حضرة المشرف الفاضل
هي ابتلاء من الله عزّ وجل لهذا الموقع وأهله، فلنظهر الصبر، وسيأتي اليسر..

بشرى عمر الغوراني
10-09-27 ||, 12:48 AM
Quote=فؤاد بن يحيى الهاشمي;46732]هل يناقش أحد في هذه القضية أن موقع "مجالس الأصوليين" نسخة مقلدة معدلة من ملتقى المذاهب الفقهية؟

أي شيء أكبر من أن يسجلوا طموحاتك وأهدافك وسياساتك وأسمائك بنفس الأحرف!

نحن أصحاب حق، ولا نطالب إلا بحقنا.
من أراد أن يجادلنا فليجادلنا في هذا الحق، أما هم فلم ينبسوا فيه ببنت شفة، وعملوا على لي أيدينا بالتعويل على الأهداف السامية من خدمة الإسلام والمسلمين وأهل السنة.

أي خدمة للإسلام والمسلمين وقد استلبتم حقوقنا التي كفلها لنا أهل الأرض: كافرهم ومسلمهم.
إن الإسلام يجرم اغتصاب الحقوق.
إن أهل السنة من سيماهم المشرقة نسبة كل قولٍ إلى قائله.
إن من منهج أهل السنة ذم الانقسام والانشقاق.
إن فقه المقاصد يؤسس على عدم البيع على بيع أخيه، وعلى عدم الخطبة على خطبته، فكيف بمن يأخذ بضاعتك التي هي في ملكك ويضعها في ملكه ويغير اسمها وملامحها.[/quote]

ألا يمكن التفاهم معهم بطريقة أو باخرى؟
هل جرّبتم لغة الحوار والجدال السامي قبل الاتهام على الملأ؟
أعذروني فأنا أطبّق ما كتبتم في توقيعكم، الجملة الثالثة!!

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
10-09-27 ||, 12:52 AM
نعم، وتم تجميد مطالبنا.

د.محمود محمود النجيري
10-09-27 ||, 01:28 AM
ألا يمكن التفاهم معهم بطريقة أو باخرى؟
هل جرّبتم لغة الحوار والجدال السامي قبل الاتهام على الملأ؟
أعذروني فأنا أطبّق ما كتبتم في توقيعكم، الجملة الثالثة!![/quote]

الأخت الكريمة
ليس من العدل أن نسوي بين الظالم والمظلوم
وليس من الإنصاف أن نسوي بين الضارب والمضروب
وإن لصاحب الحق مقالا
والصواب فيما أرى توجيه اللوم والتقريع لمن سطا وبغى.
وأما من ضُرب فصرخ. فهذا حقه. ولا يلام إن توجع واشتكى.
فإن طلبنا من المظلوم الصبر والتحمل، وألا يشكو أو يتذمر.
ولم نخاطب الظالم ببنت شفة.
فهذا إقرار للظالم على ظلمه، ومشاركة له في إثمه.
إلا أن يكون الحال: اليأس من استجابة الظالم للنصح، وأوبته للحق.

بشرى عمر الغوراني
10-09-27 ||, 01:39 AM
ألا يمكن التفاهم معهم بطريقة أو باخرى؟
هل جرّبتم لغة الحوار والجدال السامي قبل الاتهام على الملأ؟
أعذروني فأنا أطبّق ما كتبتم في توقيعكم، الجملة الثالثة!!

الأخت الكريمة
ليس من العدل أن نسوي بين الظالم والمظلوم
وليس من الإنصاف أن نسوي بين الضارب والمضروب
وإن لصاحب الحق مقالا
والصواب فيما أرى توجيه اللوم والتقريع لمن سطا وبغى.
وأما من ضُرب فصرخ. فهذا حقه. ولا يلام إن توجع واشتكى.
فإن طلبنا من المظلوم الصبر والتحمل، وألا يشكو أو يتذمر.
ولم نخاطب الظالم ببنت شفة.
فهذا إقرار للظالم على ظلمه، ومشاركة له في إثمه.
إلا أن يكون الحال: اليأس من استجابة الظالم للنصح، وأوبته للحق.[/quote]

ربما طبيعة المرأة تفرض عليها أن تميل للعفو والصفح لأنها لا تحب أساليب القوة والتصدي..
ولستُ أعلن الاستسلام إلا لله، ولستُ آيسة من استجابة الإخوة للنصح، لكنني أخاف الفرقة والنفور وشماتة العدا، (فشماتة الأعدا بلاء) كما قال الشافعي!!

أم طارق
10-09-27 ||, 01:42 AM
أساتذتي الكرام:
لا أحد من أعضاء الملتقى وغير أعضاء الملتقى يرضيه ما حدث، أو يمكن أن يجد له مبررا،
ولا أحد يمكنه أن ينكر حقكم في الدفاع عن ملتقاكم وجهودكم
ولكن تذكروا أيها الأفاضل مقولة الإمام مالك الشهيرة:
""ما كان لله يبقى""
والتي أجاب بها على من قال: هناك من يؤلف موطآت أخرى مثل موطئك،
فاندثرت تلك الموطآت ولم يبق إلا موطأ مالك.
وكتب لتلك المقولة البقاء كما كتب للموطأ البقاء، فأصبحت مثلاً، كما كان موطؤه جبلاً

هونوا عليكم، ولا تنسوا قول الله:
( فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض)

بشرى عمر الغوراني
10-09-27 ||, 01:54 AM
أساتذتي الكرام:



لا أحد من أعضاء الملتقى وغير أعضاء الملتقى يرضيه ما حدث، أو يمكن أن يجد له مبررا،
ولا أحد يمكنه أن ينكر حقكم في الدفاع عن ملتقاكم وجهودكم
ولكن تذكروا أيها الأفاضل مقولة الإمام مالك الشهيرة:
""ما كان لله يبقى""
والتي أجاب بها على من قال: هناك من يؤلف موطآت أخرى مثل موطئك،
فاندثرت تلك الموطآت ولم يبق إلا موطأ مالك.
وكتب لتلك المقولة البقاء كما كتب للموطأ البقاء، فأصبحت مثلاً، كما كان موطؤه جبلاً


هونوا عليكم، ولا تنسوا قول الله:


( فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض)


بارك الله فيك أختي الحبيبة أم طارق
ووالله، ما بقيتُ لمثل هذه الساعة مستيقظة، إلا لأن الأمر هالني، ولا أخفي عليك أنه انتابني فزع شديد وشعور مريب، هما اللذان دفعا بي إلى المشاركة حتى هذه اللحظة، وإخال أني لن أستطيع النوم حتى أرى النفوس هدأت، والقلوب المضطربة سكنت..
فهذا الملتقى المبارك، وضعت فيه أول تجاربي مع النت عامة، والملتقيات خاصة، ونهلتُ من خيره الكثير الوفير، ولا زلتُ بحمد الله وتوفيقه ومنّه، لذا أخاف عليه من التدهور والأذى، وأريده أن يبقى علماً شامخاً، غير مكدّر بقيل وقال، سامياً فوق المهاترات، رابضاً على القمة!!

أحمد بن فخري الرفاعي
10-09-27 ||, 02:19 AM
قال العارض أبي الحسن مسافر بن الحسن:‏
أجود بِجُلّ مالي لا أبالي‏ .... وأبخل عند مسألة الكتاب‏
وذلك أنني أفنيتُ فيه‏ .... عزيز العمر أيام الشباب‏

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
10-09-27 ||, 02:30 AM
الآن فرغت من محادثة طويلة في الماسنجر مع أخي أبي زياد النوبي، القائم على موقع مجالس الأصوليين، وهو شاب حاذق لقن، فيه ألمعية ونجابة.
وحددت له مطالبنا، وننتظر جوابهم، واقترح علي اقتراحاً، سأنقله إلى المشرفين في ملتقى المذاهب الفقهية.
وقد توسمت في المحادثة منه رغبة في الإصلاح وإنهاء المشكلة فبسطت له العبارة، وترفقت في الطلب، وأملت منه أن يكون كالحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما تنازل عن الخلافة رغبة في الإصلاح واجتماع الكلمة وإن كان هو أدنى إلى الحق، ومعه أهل العراق بفرسانهم وجحافلهم.
اللهم رب جبرائيل وميكائل وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادكم فيما كانوا فيه يختلفون، اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.

انبثاق
10-09-27 ||, 02:35 AM
آميـــن
بارك الله فيكم

بشرى عمر الغوراني
10-09-27 ||, 02:50 AM
الآن فرغت من محادثة طويلة في الماسنجر مع أخي أبي زياد النوبي، القائم على موقع مجالس الأصوليين، وهو شاب حاذق لقن، فيه ألمعية ونجابة.
وحددت له مطالبنا، وننتظر جوابهم، واقترح علي اقتراحاً، سأنقله إلى المشرفين في ملتقى المذاهب الفقهية.
وقد توسمت في المحادثة منه رغبة في الإصلاح وإنهاء المشكلة فبسطت له العبارة، وترفقت في الطلب، وأملت منه أن يكون كالحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما تنازل عن الخلافة رغبة في الإصلاح واجتماع الكلمة وإن كان هو أدنى إلى الحق، ومعه أهل العراق بفرسانهم وجحافلهم.
اللهم رب جبرائيل وميكائل وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادكم فيما كانوا فيه يختلفون، اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.

آمين، يا أرحم الراحمين
إلهي أنت ترى ما يحلّ بأمة نبيك من البلاء، فلا تزدْنا بذنوبنا، وتجاوز عن تقصيرنا وإسرافنا، وأثلج صدورنا بطاعتك وتقواك، واجعلنا متحابين فيك، واجمعنا على منابر النور، إنك على كل شيء قدير!

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
10-09-27 ||, 04:38 AM
بسم الله الرحمن الرحيم



المجلس الأصولي في الملتقى الأصولي


إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون}
{يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا}
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا . يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم، ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما}.

أما بعد،،،
الأساتذة الكرام في مجالس الأصوليين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بناء على ما تم التفاهم عليه في محادثة نائب المشرف العام بالقائم على مجالس الأصوليين، فيسر ملتقى المذاهب الفقهية تقديم رؤيته المفصلة، والله ولي التوفيق:
تكوين "المجلس الأصولي" من الأساتذة المتخصصين في أصول الفقه من كلا الموقعين، وتعيين أمين عام للمجلس، ومنسق، ويكون هذا المجلس مكلفاً بالقيام بكل شؤون "الملتقى الأصولي" في ملتقى المذاهب الفقهية بما في ذلك النظر في أقسامه، وعمل خطته التشغيلية، ودعوة المتخصصين واستكتابهم، والعمل على إقامة الدورات واللقاءات والندوات المتخصصة في أصول الفقه.
وبهذا الاقتراح يجتمع شمل المشرفين في هذين الموقعين، ويكون على ملتقى المذاهب الفقهية تهيئة الملتقى الأصولي لذلك، ويتحقق لمجالس الأصوليين، القيام بكل طموحاتهم من خلال إدارة المجلس الأصولي للملتقى الأصولي، لاسيما أن أكثر المشرفين في الفريقين بينهم اشتراك في كثير من القضايا الجوهرية بحمد الله، وبعضهم يشغل الإشراف في الجهتين.
واختصاراً لما تقدم، فيبقى "الملتقى الأصولي" على هيئته، ويقوم على إدارته "المجلس الأصولي" بأمينه ومنسقه وأمنائه المكونين من المتخصصين في أصول الفقه من الفريقين.
والله ولي التوفيق.

بشرى عمر الغوراني
10-09-27 ||, 07:38 AM
أرجو لكم التوفيق والسداد

د. أيمن علي صالح
10-09-27 ||, 11:35 AM
بسم الله الرحمن الرحيم



المجلس الأصولي في الملتقى الأصولي


إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون}
{يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا}
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا . يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم، ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما}.

أما بعد،،،
الأساتذة الكرام في مجالس الأصوليين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بناء على ما تم التفاهم عليه في محادثة نائب المشرف العام بالقائم على مجالس الأصوليين، فيسر ملتقى المذاهب الفقهية تقديم رؤيته المفصلة، والله ولي التوفيق:
تكوين "المجلس الأصولي" من الأساتذة المتخصصين في أصول الفقه من كلا الموقعين، وتعيين أمين عام للمجلس، ومنسق، ويكون هذا المجلس مكلفاً بالقيام بكل شؤون "الملتقى الأصولي" في ملتقى المذاهب الفقهية بما في ذلك النظر في أقسامه، وعمل خطته التشغيلية، ودعوة المتخصصين واستكتابهم، والعمل على إقامة الدورات واللقاءات والندوات المتخصصة في أصول الفقه.
وبهذا الاقتراح يجتمع شمل المشرفين في هذين الموقعين، ويكون على ملتقى المذاهب الفقهية تهيئة الملتقى الأصولي لذلك، ويتحقق لمجالس الأصوليين، القيام بكل طموحاتهم من خلال إدارة المجلس الأصولي للملتقى الأصولي، لاسيما أن أكثر المشرفين في الفريقين بينهم اشتراك في كثير من القضايا الجوهرية بحمد الله، وبعضهم يشغل الإشراف في الجهتين.
واختصاراً لما تقدم، فيبقى "الملتقى الأصولي" على هيئته، ويقوم على إدارته "المجلس الأصولي" بأمينه ومنسقه وأمنائه المكونين من المتخصصين في أصول الفقه من الفريقين.
والله ولي التوفيق.
نعم ما آلت إليه الأمور، والذي فهمته أن موقع مجالس الأصوليين لن يستمر بل سيعمل بما فيه أعضاء ومشرفين ضمن الملتقى الأصولي. أو ربما سيكون نسخة طبق الأصل عن الملتقى...لا أدري...المهم أن الخلاف حل بعد أن نزغ الشيطان بيننا، وهذا بعد فضل الله تعالى بفضل حلم الإخوة من الطرفين وحسن تقديرهم الأمور، وإخلاصهم النية ولا أزكيهم على الله تعالى

عبد الرحمن بن عمر آل زعتري
10-09-27 ||, 01:32 PM
بقي أن تعلموا أن صاحبنا "صاحب موقع مجالس الأصوليين" سبق و"سرق" افكار منتديات مجالس الطريق إلى الجنة واستعدى مصمم ذلك المنتدى على الشيخ غالب المزروع وحصلت كارثة في حينا أدت إلى توقف الموقع وكنتُ مشرفا فيه

هدى إبراهيم
10-09-27 ||, 01:35 PM
الحمد الله الذي هدأت الأمور وآلت إلا مستوى النفع الذي هوى الهدف لكلا الموقعين..

ما أحزنني أمر أشد من اختلاف أهل العلم على مثل هذه الأمور فكيف بغيرهم ممن لاعلم له..؟!.

نشكوا إلى الله قلوبنا.

انبثاق
10-09-27 ||, 02:04 PM
بشر الله د.أيمن بالخير
‏(قد جاءكم اليمن والبركات إن شاء الله)
‏*مامضى فات،والمؤمل (خير) *** ولك الساعةالتي أنت فيها

أحمد بن العربي بن عبد السلام
10-09-27 ||, 03:18 PM
أما وقد صار الامر الى ما صار اليه
فهاهي ذي حقيقة ما نحن لسنا عليه وان كنا ندعيه ونصبوا اليه ...
واسأل الله ان يجزي خيرا من دل عليه: لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

محمد المالكي
10-09-30 ||, 12:57 AM
يطلب جمع من أساتذة التاريخ من طلابهم عند تدريسهم للمعارك ان يتسلحوا بمعرفة أكثر الأمور المهمة عن هذه المعارك
ومن اهم هذه المهمات معرفة عن ماذا انقشع غبار المعركة؟






لايقل أحد " ويل أمه مسعر حرب"

فلا ناقة لي في هذه المعركة ولاجمل

ولكنه حب الاستطلاع

د.محمود محمود النجيري
10-09-30 ||, 12:01 PM
يطلب جمع من أساتذة التاريخ من طلابهم عند تدريسهم للمعارك ان يتسلحوا بمعرفة أكثر الأمور المهمة عن هذه المعارك
ومن اهم هذه المهمات معرفة عن ماذا انقشع غبار المعركة؟






لايقل أحد " ويل أمه مسعر حرب"

فلا ناقة لي في هذه المعركة ولاجمل

ولكنه حب الاستطلاع

يا للأسف أيها الأخ الكريم!
قضية لم تعرف فيها المحق من المبطل
وأنت رجل العلم الذي يبحث عن الحق في كل مسألة
ويوازن ويقارن ويرجح لأدلة يراها!
وأنت العضو المؤسس في الملتقى
فكيف لا يكون لك ناقة ولا جمل؟!
الورع لا يكون بالهرب من الفصل في القضية
والوقار لا يكون بترك قول: أنت مخطئ لمن أخطأ
وما كلفنا به: هو أن نقول ما نعتقد أنه حق، وننصر ما نراه صوابا

أبو عبدالله المقدسي
10-09-30 ||, 02:10 PM
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعد ، وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان الى يوم الدين أما بعد ؛
فقد تابعت المسألة من أولها إلى يومنا هذا، فقد دخلت على موقع المجالس مذ أُسس فوجدت نسخة منقولة عن الملتقى الأصولي في هذا الموقع ، ووجدت مجموعة من المشرفين كانوا أعضاء في هذا الملتقى، فعلمت من أول يوم أن القائمين على المجالس سطوا على المادة وعلى الأعضاء .
وهذا أقل ما يقال فيه إنه "عيب" بلغة التجار والباعة والعامة ، فماذا نقول عنه نحن الذي نُعَلِّم الناس الخير ومكارم الأخلاق ؟!!!

والمسألة هنا ليست مسألة عواطف ، فلا يُسوى الضحية بالجلاد ، هذه حقوق استنفذت الكثير من الوقت والجهد والمال أيضا ، فلم يقم موقع ملتقى المذاهب الفقهية بين عشية وضحاها ، لقد سهر الأخوة الليال ذوات العدد ، وهم يبحثون ويخططون ، بعضهم تأخرت دراسته ، وبعضهم أهمل أهله وولده ، ويأتي شخص في نهاية المطاف يقطف الثمرة ويأخذ الزراع ، هذا ما لا يقبله عاقل.

فالمعركة أخي محمد معركتي ومعركتك ومعركة كل أخ مسلم اطلع على هذه القضية ، والأصل وجوب الأخذ على أيدي المعتدين ، وأن يُفضحوا بين أهل العلم ، وأن يُقاطع موقعهم ، حتى يكونوا عبرة لغيرهم ممن يحاول أن يتسلق على جهود الآخرين.
لا خير فينا إن لم نقلها ، ولا خير فيهم إن لم يسمعوها.

ولا يقال في هذا الموطن أنتم أهل علم ، ونحن نتعلم منكم ، وهم كذلك من أهل العلم ، فأغلقوا هذا الباب ولكم الأجر ، وما كان لله بقي واتصل وما كان لغيره انقطع وانفصل.
الكلام الذي يجب أن يكون في هذا الموطن : أن يقال للمخطىء أنت مخطىء فارجع عن فعلتك ، ولا أظن أن أصحاب المجالس يُمارون في حق ملتقى المذاهب الفقهية، هكذا ترجع الحقوق لأصحابها وإلا فنحن شركاء معهم في ظلمهم.

وأهمس في أذن الأعضاء الأفاضل الذين انتقلوا معهم وصاروا مشرفين، وبعض المشرفين للأسف ، أين وفاؤكم لملتقى شربنا كلنا منه الماء الزلال ، ورحم الله الشافعي حيث قال : الحر من يرعى وداد لحظة .
أفهانت عليكم ساعات وأيام وليال وشهور. كان الأجدر بكم يا طلاب العلم أن توقفوا الأخ صاحب المجالس بدلا من أن تقفوا معه.

قد يقول قائل : نحن أصحاب الأصول نحب أن يكون لنا موقع متخصص ، وأنا معكم أحب ذلك لكن ليس بمثل هذه الطريقة ولا بمثل هذه الأساليب التي تُسلب فيها الحقوق.

قد تكون الكلمات قاسية ، لكن فعلتهم أقسى.

بالمناسبة أنا عضو مقصر لا أدخل الملتقى إلا لِماما لكن لم يهن والله علي ما قد حصل.

فهد بن عبدالله القحطاني
10-09-30 ||, 02:48 PM
والمسألة هنا ليست مسألة عواطف ، فلا يُسوى الضحية بالجلاد ، هذه حقوق استنفذت الكثير من الوقت والجهد والمال أيضا ، فلم يقم موقع ملتقى المذاهب الفقهية بين عشية وضحاها ، لقد سهر الأخوة الليال ذوات العدد ، وهم يبحثون ويخططون ، بعضهم تأخرت دراسته ، وبعضهم أهمل أهله وولده ، ويأتي شخص في نهاية المطاف يقطف الثمرة ويأخذ الزراع ، هذا ما لا يقبله عاقل.
.

أبا عبدالله المقدسي , نعم ما قلت .
كتب الله أجرك ورفع قدرك

د.محمود محمود النجيري
10-09-30 ||, 03:04 PM
دخلت على موقع المجالس مذ أُسس فوجدت نسخة منقولة عن الملتقى الأصولي في هذا الموقع ، ووجدت مجموعة من المشرفين كانوا أعضاء في هذا الملتقى، فعلمت من أول يوم أن القائمين على المجالس سطوا على المادة وعلى الأعضاء .
وهذا أقل ما يقال فيه إنه "عيب" بلغة التجار والباعة والعامة ، فماذا نقول عنه نحن الذي نُعَلِّم الناس الخير ومكارم الأخلاق ؟!

وأهمس في أذن الأعضاء الأفاضل الذين انتقلوا معهم وصاروا مشرفين، وبعض المشرفين للأسف ، أين وفاؤكم لملتقى شربنا كلنا منه الماء الزلال ، ورحم الله الشافعي حيث قال : الحر من يرعى وداد لحظة .
أفهانت عليكم ساعات وأيام وليال وشهور. كان الأجدر بكم يا طلاب العلم أن توقفوا الأخ صاحب المجالس بدلا من أن تقفوا معه.

دعاني أبو زياد دعوة فخيمة منذ أكثر من عام؛ لأكون عضوا مؤسسًا في مجالس النعماني، التي قام على أنقاضها مجالس الأصوليين. وقد اعتذرت في وقتها لأسباب منها ارتباطي بملتقى المذاهب الفقهية. ولو أردت الاستجابة للدعوة لكان عليَّ أولا أن أعرضها على إدارة الملتقى.
نعم. إن الملتقى "ما اشترانا بماله"، ونحن جميعا متبرعون لوجه الله. ولكن هذه هي الأصول.

بشرى عمر الغوراني
10-09-30 ||, 06:36 PM
وأهمس في أذن الأعضاء الأفاضل الذين انتقلوا معهم وصاروا مشرفين، وبعض المشرفين للأسف ، أين وفاؤكم لملتقى شربنا كلنا منه الماء الزلال ، ورحم الله الشافعي حيث قال : الحر من يرعى وداد لحظة .
أفهانت عليكم ساعات وأيام وليال وشهور. كان الأجدر بكم يا طلاب العلم أن توقفوا الأخ صاحب المجالس بدلا من أن تقفوا معه.



صدقتم أخي الفاضل، ولقد آلمني ذلك كثيراً، بالإضافة إلى أن البعض من مشرفينا استغنوا عن الإشراف في ملتقانا، ليكونوا أعضاء في مجالس الأصوليين!!
لكأني بهذا الملتقى يقول لهم:
والأهل أين حنانهم باعوا وفائي
والصحب أين جموعهم تركوا إخائي

شجنٌ ما بعده شجن..

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
10-09-30 ||, 07:06 PM
صدقتم أخي الفاضل، ولقد آلمني ذلك كثيراً، بالإضافة إلى أن البعض من مشرفينا استغنوا عن الإشراف في ملتقانا، ليكونوا أعضاء في مجالس الأصوليين!!
لكأني بهذا الملتقى يقول لهم:
والأهل أين حنانهم باعوا وفائي
والصحب أين جموعهم تركوا إخائي

شجنٌ ما بعده شجن..


حتى هذه اللحظة هذا الكلام غير صحيح، ومن اعتذر فلظروف خاصة نحن على علم بتفاصيلها، وكان الاعتذار قبل ان يخلق "مجالس الأصولييين"، ولذا جرى التنويه، حتى لا تذهب التفاسير بعيدا.

بشرى عمر الغوراني
10-09-30 ||, 07:12 PM
حتى هذه اللحظة هذا الكلام غير صحيح، ومن اعتذر فلظروف خاصة نحن على علم بتفاصيلها، وكان الاعتذار قبل ان يخلق "مجالس الأصولييين"، ولذا جرى التنويه، حتى لا تذهب التفاسير بعيدا.

جزاكم الله خيراً على هذا التنويه، وشكر الله أمانتكم وأثابكم عليها فتحاً!
اللهم افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين..

انبثاق
10-09-30 ||, 07:54 PM
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعد ، وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان الى يوم الدين أما بعد ؛
فقد تابعت المسألة من أولها إلى يومنا هذا، فقد دخلت على موقع المجالس مذ أُسس فوجدت نسخة منقولة عن الملتقى الأصولي في هذا الموقع ، ووجدت مجموعة من المشرفين كانوا أعضاء في هذا الملتقى، فعلمت من أول يوم أن القائمين على المجالس سطوا على المادة وعلى الأعضاء .
وهذا أقل ما يقال فيه إنه "عيب" بلغة التجار والباعة والعامة ، فماذا نقول عنه نحن الذي نُعَلِّم الناس الخير ومكارم الأخلاق ؟!!!

والمسألة هنا ليست مسألة عواطف ، فلا يُسوى الضحية بالجلاد ، هذه حقوق استنفذت الكثير من الوقت والجهد والمال أيضا ، فلم يقم موقع ملتقى المذاهب الفقهية بين عشية وضحاها ، لقد سهر الأخوة الليال ذوات العدد ، وهم يبحثون ويخططون ، بعضهم تأخرت دراسته ، وبعضهم أهمل أهله وولده ، ويأتي شخص في نهاية المطاف يقطف الثمرة ويأخذ الزراع ، هذا ما لا يقبله عاقل.

فالمعركة أخي محمد معركتي ومعركتك ومعركة كل أخ مسلم اطلع على هذه القضية ، والأصل وجوب الأخذ على أيدي المعتدين ، وأن يُفضحوا بين أهل العلم ، وأن يُقاطع موقعهم ، حتى يكونوا عبرة لغيرهم ممن يحاول أن يتسلق على جهود الآخرين.
لا خير فينا إن لم نقلها ، ولا خير فيهم إن لم يسمعوها.

ولا يقال في هذا الموطن أنتم أهل علم ، ونحن نتعلم منكم ، وهم كذلك من أهل العلم ، فأغلقوا هذا الباب ولكم الأجر ، وما كان لله بقي واتصل وما كان لغيره انقطع وانفصل.
الكلام الذي يجب أن يكون في هذا الموطن : أن يقال للمخطىء أنت مخطىء فارجع عن فعلتك ، ولا أظن أن أصحاب المجالس يُمارون في حق ملتقى المذاهب الفقهية، هكذا ترجع الحقوق لأصحابها وإلا فنحن شركاء معهم في ظلمهم.

...
...
أفهانت عليكم ساعات وأيام وليال وشهور. كان الأجدر بكم يا طلاب العلم أن توقفوا الأخ صاحب المجالس بدلا من أن تقفوا معه.

قد يقول قائل : نحن أصحاب الأصول نحب أن يكون لنا موقع متخصص ، وأنا معكم أحب ذلك لكن ليس بمثل هذه الطريقة ولا بمثل هذه الأساليب التي تُسلب فيها الحقوق.

قد تكون الكلمات قاسية ، لكن فعلتهم أقسى.

بالمناسبة أنا عضو مقصر لا أدخل الملتقى إلا لِماما لكن لم يهن والله علي ما قد حصل.
الفاضل..أبا عبد الله المقدسي..
قد كان الأمر واضحا،
و زاده وضوحا حسن قولكم ، فانجلى أبلجا.
وصاحب الحق يملك أن يطالب بحقه ولايملك أحد أن ينكر عليه..
ولكن الله قد انتدب المسلمين إلى الصلح بينهم،،مهما كان الأمر..
وقد طمعتُ في ذلك حقا..
أما إن اعتدت إحداهما بعدُ
فهل يملك الإنسان إلامناصرة صاحب الحق؟!
والذي يظهر أن كلمتكم جاءت في وقتها..والله المستعان.
...
أما من سهر وتعب
فلن يضيع الله أجر من أحسن عملا..
والحق محفوظ لصاحبه,,يدرك ذلك كل من نظر في التاريخ أدنى نظرة..
فهل في ذلك من عبرة؟!
وإن لهم إن شاء الله أجرا يماثل أجر كل من انتفع من شيء هنا،ومن دل على خير فله مثل أجره،
وإن هناك لمن يرفع لله أكف الدعاء لهم بالخير في ظهر الغيب..
وإن كان هناك من جَحَد فضلهم، فإنه قد بقي ممن وَفَى ، وسيطرح الله فيهم البركة بفضله وكرمه ومنته..
ولوَفيٌّ واحد، خير من عشرة لا وفاءَ لهم..
دَرَج على هذا الصغير قبل الكبير.
ولكم في رسل الله تعالى خير أسوة وسلوى..
والصبر مثل اسمه مرٌّ مذاقته *** لكن عواقبه أحلى من العسل
ذاك حق،والمطالبة به لاعيب فيها، وفي بعض الألفاظ غنية عن بعض..وقد أعجبتني جدا رسالة د.محمود النجيري الأخيرة.
...
أسأل الله أن يردنا إليه ردًّا جميلا
وأن يتوفانا مسلمين
غير خزايا ولاندامى ولامفتونين..
آميــن..
...

مصطفى سليمان الجندى
10-10-02 ||, 01:51 AM
إنا لله و إنا إليه راجعون , اسأل الله ان يغفر لنا و لكم و لهم