المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : قول أو فعل الصحابي الذي لم يعرف بالرواية والتفقه , هل يدخل في خلاف الأصوليين ؟



فهد بن عبدالله القحطاني
10-10-11 ||, 08:15 PM
الخلاف بين العلماء في الاحتجاج بقول الصحابي معروف وطويل , لكني سمعت بعض العلماء يقول : عند طرق هذه المسألة لا يُنظر الى تعريف المحدثين للصحابي , فلا يدخل في هذا الخلاف الصحابي الذي لم يعرف بالرواية والتفقه , فكان السؤال :
قول أو فعل الصحابي الذي لم يعرف بالرواية والتفقه , هل يدخل في خلاف الأصوليين ؟
واذا كان نعم , فما الضابط في تعريف الصحابي عند الأصوليين ؟
وقد قرأت بعض تعاريف الأصوليين فوجدتني متأملا لاحتجاج كثير من العلماء بفعل صحابي لم يعرف بالرواية والتفقه , وعندي لذلك أمثلة .

ابونصر المازري
10-10-11 ||, 09:56 PM
التعريف الذي اميل اليه وارى انه الحق هو تعرف الامام المازري وان عارضه به قوم ولم نسلم لهم المعارضة

قال الامام المازري: "لسنا نعني بقولنا (الصحابة عدول) كل من رآه النبي (صلى الله عليه وسلم) يوماً أو زاره عاماً أو اجتمع به لغرض وانصرف، وإنما نعني به الذين لازموه وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه وأولئك هم المفلحون".
وقال: "في الصحابة عدول وغير عدول، ولا نقطع إلا بعدالة الذين لازموه (صلى الله عليه وسلم) ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه...".

قال القاضي أبو بكر الباقلاني: "لا خلاف بين أهل اللغة في أنّ القول (صحابي) مشتق من الصحبة، وأنّه ليس بمشتق من قدر مخصوص منها، بل هو جار على كل من صحب غيره، قليلاً كان أو كثيراً، كما أنّ القول مكلم ومخاطب، وضارب مشتق من المكالمة والمخاطبة والضرب على كل من وقع منه ذلك، قليلاً كان أو كثيراً، وكذلك جميع الأسماء المشتقة من الأفعال، وكذلك يقال صحبت فلاناً حولاً ودهراً وسنةً وشهراً ويوماً وساعةً، فيوقع اسم المصاحبة بقليل ما يقع منها وكثيره، وذلك يوجب في حكم اللغة إجراء هذا على من صحب النبي (ص) ولو ساعة من نهار، هذا هو الأصل في اشتقاق الاسم، ومع ذلك فقد تقرر للأمة عرف في أنهم لا يستعملون هذه التسمية إلا فيمن كثرت صحبته واتصل لقاؤه، ولا يجرون ذلك على من لقي المرء ساعة ومشى معه خطى وسمع منه حديثاً، فوجب لذلك أن لا يجري هذا الاسم في عرف الاستعمال إلا على من هذه حاله، ومع هذا فإنّ خبر الثقة الأمين عنه مقبول ومعمول به، وإن لم تطل صحبته ولا سمع منه إلا حديثاً واحداً"

قال الماوردي (450هـ): "الصحابي يشترط فيها أن يتخصص بالرسول (ص) ويتخصص الرسول به

وائل سميح العوضي
10-10-30 ||, 03:46 PM
يمكنك أن تراجع شروح المراقي عند قول الناظم:
واختار في الملازمين دون من ......... رآه مرة إمام مؤتمن
يعني القرافي.