المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : بحث في مسألة : القنوت في صلاة الفجر



رحمة سالم الصانع
10-10-14 ||, 02:01 PM
السلام عليكم ورحمة الهه وبركاته

يسرني أن أكون أحد أعضاء هذا الصرح العظيم
وأسأل الله أن يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه .

أود أن يتكرم عليّ الأفاضل في هذا الصرح ببعض النصائح حول بحث تخرج لمرحلة الماجستير
حيث أننا مسار شامل وليس رسالة فيطلب منا أن نكتب رسالة مصغرة يتم مناقشتها
واخترت موضوعا عن : مسألة القنوت في صلاة الفجر .
ووجدت دخول عدة مسائل فيها ، كالخلاف هل القنوت يكون قبل الركوع أم بعده ؟
فهل من معين لي في طريقة حديد المسائل التي أقوم بإدراجها في البحث
وما هي هذه المسائل ..
وأهم الدراسات التي قد بحثت فيها المسألة .
شاكرة للجميع وجزاكم الله خيرا

أبوبكر بن سالم باجنيد
10-10-14 ||, 07:53 PM
بارك الله فيكم أختنا الفاضلة، ومرحباً بكم في ملتقاكم بين إخوانكم في الله تعالى

ولا أدري إن كان هذا الموضوع يستحق أن يكون بحث تخرج من الماجستير أم لا!

ويمكن الكلام على عدة مباحث في هذه المسألة، منها: معنى القنوت لغة وشرعاً، حكم القنوت في الصلوات المكتوبة وسبب خلاف الفقهاء في المسألة ومناقشة ذلك، موضع القنوت من الصلاة، ما يقال في قنوت المكتوبة...

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد
10-10-14 ||, 10:32 PM
بارك الله فيكم أختنا الفاضلة، ومرحباً بكم في ملتقاكم بين إخوانكم في الله تعالى

ولا أدري إن كان هذا الموضوع يستحق أن يكون بحث تخرج من الماجستير أم لا!

ويمكن الكلام على عدة مباحث في هذه المسألة، منها: معنى القنوت لغة وشرعاً، حكم القنوت في الصلوات المكتوبة وسبب خلاف الفقهاء في المسألة ومناقشة ذلك، موضع القنوت من الصلاة، ما يقال في قنوت المكتوبة...

إضافة إلى ما ذكر :
هل يكون القنوت جهرا أو سرا
والذي أعرفه أن القنوت في الصبح في مذهب مالك فيه أربعة مندوبات هي:
- القنوت مندوب
- كونه قبل الركوع
- كونه بلفظه المعروف عند المالكية وهو اللهم إنا نستعينك ..... إلخ
- كونه سرا
هذا في مشهور مذهب مالك وقد قال بعض المالكية إنه لا قنوت في الصبح منهم يحيى بن يحيى الليثي وهو مذهب الليث بن سعد
وأصح شيء في قنوت الصبح بخصوصه الحديث الذي رواه أحمد وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يقنت حتى فارق الدنيا ولكنه حديث أحد رواته متكلم فيه وهو على ما أذكر أبو جعفر الرازي عيسى بن أبي عيسى وبعضهم يقول إنه صدوق يهم ...
وأما المذهب الشافعي فعندهم القنوت يكون بلفظ اللهم اهدنا في من هديت وعافنا في من عافيت ...إلخ وهو حديث الحسن بن علي المشهور وهو حديث صحيح وهو من الأحاديث التي ألزم الدارقطني الشيخين بإخراجها يعني أنه يعتبر أنها على شرطهما فما المانع من إخراجهما لها .
وقد أورده الشيخ مقبل الوادعي في المسند الصحيح من غير الصحيحين
ومن العلماء من يرى أن القنوت لا يكون إلا في النوازل مستدلا بحديث الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو على رعل وذكوان وعصية
وحديهما أيضا أنه كان يدعو للوليد بن الوليد وعياش بن أبي ربيعة وسلمة بن هشام والمستضعفين
وبعض العلماء يرى اختصاص القنوت بالنصف الأخير من رمضان
والموضوع قابل للبحث ونسأل الله تعالى لنا ولكم التوفيق
والله أعلم

د. عبدالحميد بن صالح الكراني
10-10-14 ||, 11:48 PM
مسألة القنوت في صلاة الفجر .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وفقك الله أختنا الفاضلة.
لم لا يكون البحث عن عموم القنوت؛ ليشمل الفجر والنوازل والوتر.
ولتتوفر لك مادة طيبة، تصلح أن تكون بحثاً تكميلياً.
والله يعينك.

رحمة سالم الصانع
10-10-16 ||, 08:15 PM
بارك الله فيكم أختنا الفاضلة، ومرحباً بكم في ملتقاكم بين إخوانكم في الله تعالى

ولا أدري إن كان هذا الموضوع يستحق أن يكون بحث تخرج من الماجستير أم لا!

ويمكن الكلام على عدة مباحث في هذه المسألة، منها: معنى القنوت لغة وشرعاً، حكم القنوت في الصلوات المكتوبة وسبب خلاف الفقهاء في المسألة ومناقشة ذلك، موضع القنوت من الصلاة، ما يقال في قنوت المكتوبة...

جزاك الله خيرا أخي الكريم وفتح عليك أبواب العلم

الموضوع هو مقترح من الدكتور لعدم توفر وقت كافي لمواضيع أكثر توسع .
فأسأل الله التوفيق

وشكرا لك .

رحمة سالم الصانع
10-10-16 ||, 08:16 PM
إضافة إلى ما ذكر :
هل يكون القنوت جهرا أو سرا
والذي أعرفه أن القنوت في الصبح في مذهب مالك فيه أربعة مندوبات هي:
- القنوت مندوب
- كونه قبل الركوع
- كونه بلفظه المعروف عند المالكية وهو اللهم إنا نستعينك ..... إلخ
- كونه سرا
هذا في مشهور مذهب مالك وقد قال بعض المالكية إنه لا قنوت في الصبح منهم يحيى بن يحيى الليثي وهو مذهب الليث بن سعد
وأصح شيء في قنوت الصبح بخصوصه الحديث الذي رواه أحمد وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يقنت حتى فارق الدنيا ولكنه حديث أحد رواته متكلم فيه وهو على ما أذكر أبو جعفر الرازي عيسى بن أبي عيسى وبعضهم يقول إنه صدوق يهم ...
وأما المذهب الشافعي فعندهم القنوت يكون بلفظ اللهم اهدنا في من هديت وعافنا في من عافيت ...إلخ وهو حديث الحسن بن علي المشهور وهو حديث صحيح وهو من الأحاديث التي ألزم الدارقطني الشيخين بإخراجها يعني أنه يعتبر أنها على شرطهما فما المانع من إخراجهما لها .
وقد أورده الشيخ مقبل الوادعي في المسند الصحيح من غير الصحيحين
ومن العلماء من يرى أن القنوت لا يكون إلا في النوازل مستدلا بحديث الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو على رعل وذكوان وعصية
وحديهما أيضا أنه كان يدعو للوليد بن الوليد وعياش بن أبي ربيعة وسلمة بن هشام والمستضعفين
وبعض العلماء يرى اختصاص القنوت بالنصف الأخير من رمضان
والموضوع قابل للبحث ونسأل الله تعالى لنا ولكم التوفيق
والله أعلم

جزاك الله الخلود في مستقر رحمته على ما قدمت لي في هذه السطور
هي فعلا نقاط أفادتني في التقسيم

نفع الله بك أينما كنت .

رحمة سالم الصانع
10-10-16 ||, 08:26 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وفقك الله أختنا الفاضلة.
لم لا يكون البحث عن عموم القنوت؛ ليشمل الفجر والنوازل والوتر.
ولتتوفر لك مادة طيبة، تصلح أن تكون بحثاً تكميلياً.
والله يعينك.

جزاك الله من خير ما سألته ودفع عنك كل سوء

أستاذي الفاضل قمت بكتابة خطة مبدئية للقنوت على عمومه
في مبحثين وكل مبحث احتوى على عدة فصول .. وكان التقسيم كما يلي :

المبحث الأول : تمهيد
الفصل الأول : تعريف القنوت لغة وشرعا .
الفصل الثاني : اختلاف الفقهاء في القنوت من حيث :
(1) صفة القنوت .
(2) صيغة القنوت .
الفصل الثالث : وفيه مسألتان :
(1) مسألة الجهر في القنوت .
(2) مسألة السهو في القنوت .

المبحث الثاني : مواطن القنوت
الفصل الأول : القنوت في صلاة الصبح عند الفقهاء والمحدثين .
الفصل الثاني : القنوت في الوتر
مسألة : القنوت في العشر الأواخر من رمضان .
الفصل الثالث : القنوت في النوازل

خلافا للمقدمة والمنهج البحثي والأسباب والدوافع ...

فهل هذه التقسيمة جيدة أم هناك خلل يتطرقها .
وجزاكم الله خيرا

د. عبدالحميد بن صالح الكراني
10-10-16 ||, 09:05 PM
جزاك الله من خير ما سألته ودفع عنك كل سوء

أستاذي الفاضل قمت بكتابة خطة مبدئية للقنوت على عمومه
في مبحثين وكل مبحث احتوى على عدة فصول ..
وفقك الله لكل خير.
تنبهي إلى أن الفصول أكبر من المباحث، فلا تكون تحتها.
بمعنى ملاحظة الترتيب المنطقي:
فالبدء بالأكبر ثم الأصغر وهكذا؟
الكتاب
الفصل
المبحث
المطلب
الفرع
المسألة



المبحث الأول : تمهيد
الفصل الأول : تعريف القنوت لغة وشرعا .
الفصل الثاني : اختلاف الفقهاء في القنوت من حيث :
(1) صفة القنوت .
(2) صيغة القنوت .
الفصل الثالث : وفيه مسألتان :
(1) مسألة الجهر في القنوت .
(2) مسألة السهو في القنوت .
المقدمة والتمهيد لا تدخل في المباحث؛ فهي سابقة عليها.

الفصل الثالث : القنوت في النوازل


يمكن إضافة الآتي:
المراد بالنوازل؟
متى يشرع القنوت للنوازل؟
هل لتسلط الكفار فقط أم نزول الكوارث، أم حتى وقوع القتال بين المسلمين؟
هل يشترط فيه إذن الإمام الأعظم؟
هل هو مختص بالصوات الجهرية أم يشمل السرية أيضاً؟
وأفسح المجال لبقية إخواني وأساتذتنا الفضلاء.

رحمة سالم الصانع
10-10-16 ||, 10:42 PM
جزاك الله خيرا ورفع قدرك
وأنار دربك بنور العلم

جميل جدا سأثري بحثي بهذه الجزئيات
أسأل الله التوفيق

د. عبدالحميد بن صالح الكراني
10-10-16 ||, 11:10 PM
جزاك الله خيرا ورفع قدرك
وأنار دربك بنور العلم
ولك بمثله.

جميل جدا سأثري بحثي بهذه الجزئيات
أسأل الله التوفيق


عموماً المسائل الجزئية والفرعية كثيرة؛ لكن حاولي ضبط البحث؛ بحيث لا تدخلي بعض المسائل مما قد تكون ألصق بعموم الدعاء وتبتعد عن بحثك.
ومن المسائل على سبيل المثال:
- دعاء ختم القرآن في وتر رمضان.
- رفع اليدين في القنوت.
- الاعتداء في الدعاء.
- الإطالة في الدعاء.
- ارتفاع الأصوات بالبكاء.
- المسنون من الأدعية في القنوت.
- وفي صفة دعاء القنوت ستتطرقين لمسألة الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم في القنوت.

وبالمرفق بحث بعنوان: قنوت الوتر؛ لعلك تفيدين منه.

علي بن أحمد الألمعي
10-10-19 ||, 12:49 AM
أستاذي الفاضل قمت بكتابة خطة مبدئية للقنوت على عمومه
في مبحثين وكل مبحث احتوى على عدة فصول .. وكان التقسيم كما يلي :

المبحث الأول : تمهيد
الفصل الأول : تعريف القنوت لغة وشرعا .
الفصل الثاني : اختلاف الفقهاء في القنوت من حيث :
(1) صفة القنوت .
(2) صيغة القنوت .
الفصل الثالث : وفيه مسألتان :
(1) مسألة الجهر في القنوت .
(2) مسألة السهو في القنوت .

المبحث الثاني : مواطن القنوت
الفصل الأول : القنوت في صلاة الصبح عند الفقهاء والمحدثين .
الفصل الثاني : القنوت في الوتر
مسألة : القنوت في العشر الأواخر من رمضان .
الفصل الثالث : القنوت في النوازل

أختي الكريمة ..
من رأيي المتواضع أنك أدخلتي مسائل من خلال الخطة .. ليست لها علاقة في القنوت في صلاة الفجر..
مثلاً ..
القنوت في الوتر .. ما علاقته بالقنوت في صلاة الفجر .. ؟؟
وكذلك القنوت في النوازل ..
والعشر الأواخر ..

من وجهة نظري تركزين البحث على صلب المسألة ..
بلا تشقيق للموضوع ..
لأن العنوان لا يتضمن هذه المباحث ..
فلو كان عنوان البحث ..
أحكام القنوت .. لكان الأمر مقبولاً ..
لكن بالشكل هذا لا أوافقك ..
هي وجهة نظر ..

والأمر لكِ ..

وسأرفق لكِ في الرد التالي ..
خطة مقترحة ..

وفقت لكل خير ..

علي بن أحمد الألمعي
10-10-19 ||, 01:29 AM
خطة البحث:

التمهيد، وفيه ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: تعريف القنوت لغة واصطلاحاً.
المطلب الثاني: مشروعية القنوت.
المطلب الثالث: أنواع القنوت.

المبحث الأول: القنوت في صلاة الفجر، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: المقصود بالقنوت في صلاة الفجر.
المطلب الثاني: حكم القنوت في صلاة الفجر، وفيه ثلاث مسائل:
المسألة الأولى: أقوال الفقهاء في المسألة.
المسألة الثانية: الأدلة.
المسألة الثالثة: المناقشة والترجيح.

المبحث الثاني: مسائل متعلقة بالقنوت في صلاة الفجر، وفيه عشرة مطالب:
المطلب الأول: محل القنوت من الصلاة.
المطلب الثاني: صيغة القنوت.
المطلب الثالث: مقدار القنوت.
المطلب الرابع: الجهر بالقنوت.
المطلب الخامس: رفع اليدين أثناء القنوت.
المطلب السادس:التأمين على دعاء القنوت.
المطلب السابع: السهو في القنوت.
المطلب الثامن:الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء القنوت.
المطلب التاسع: مسح الوجه واليدين بعد الفراغ من القنوت.
المطلب العاشر: متابعة الإمام في القنوت.

علي بن أحمد الألمعي
10-10-19 ||, 01:41 AM
هذا بحث مختصر في أحكام القنوت بشكل عام ..
يمكن الاستفادة منه ..

تجدينه في المرفقات ..

رحمة سالم الصانع
10-10-19 ||, 02:52 AM
ولك بمثله.


عموماً المسائل الجزئية والفرعية كثيرة؛ لكن حاولي ضبط البحث؛ بحيث لا تدخلي بعض المسائل مما قد تكون ألصق بعموم الدعاء وتبتعد عن بحثك.
ومن المسائل على سبيل المثال:
- دعاء ختم القرآن في وتر رمضان.
- رفع اليدين في القنوت.
- الاعتداء في الدعاء.
- الإطالة في الدعاء.
- ارتفاع الأصوات بالبكاء.
- المسنون من الأدعية في القنوت.
- وفي صفة دعاء القنوت ستتطرقين لمسألة الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم في القنوت.

وبالمرفق بحث بعنوان: قنوت الوتر؛ لعلك تفيدين منه.

أسأل الله العلي العظيم أن يجزل لك المثوبة
قد قمت بالترتيب وجمع المادة من المراجع
بقي لي طرح الخطة على المشرف .

جزاك الله خيرا

رحمة سالم الصانع
10-10-19 ||, 02:57 AM
أختي الكريمة ..
من رأيي المتواضع أنك أدخلتي مسائل من خلال الخطة .. ليست لها علاقة في القنوت في صلاة الفجر..
مثلاً ..
القنوت في الوتر .. ما علاقته بالقنوت في صلاة الفجر .. ؟؟
وكذلك القنوت في النوازل ..
والعشر الأواخر ..

من وجهة نظري تركزين البحث على صلب المسألة ..
بلا تشقيق للموضوع ..
لأن العنوان لا يتضمن هذه المباحث ..
فلو كان عنوان البحث ..
أحكام القنوت .. لكان الأمر مقبولاً ..
لكن بالشكل هذا لا أوافقك ..
هي وجهة نظر ..

والأمر لكِ ..

وسأرفق لكِ في الرد التالي ..
خطة مقترحة ..

وفقت لكل خير ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الإله أخي الكريم وفتح عليك بواسع العلم

كلامك صحيح حيث أني كنت سأبحث في القنوت في مسألة الفجر
ولكن الأستاذ عبد الحميد قد اقترح أن يكون البحث في القنوت بشكل عام
ولذلك أدخل الجزيئات ..

لكن وما زلت أنتظر رأي المشرف .. قد لا يوافقني على القنوت بشكل عام
فأرجع إلى خطتك في قنوت الفجر مشكورا عليها
وعلى المادة المرفقة لا حرمك ربي الأجر وجعلها ثقلا في مييزان حسناتك

ولي عودة بإذن الله بعد اسستقراري

جزاكم الله خيرا أجمعين

رحمة سالم الصانع
10-10-23 ||, 05:57 PM
افيدوني جزاكم الله خيرا
إذا كان عنوان البحث " القنوت والأحكام المتعلقة به في الفقه الإسلامي" ما هي الخطة المناسبة لهذا العنوان؟ وهل هناك فرق بين السنة والمستحب والمندوب عند الشافعية ؟

علي بن أحمد الألمعي
10-10-23 ||, 06:11 PM
القنوت والأحكام الفقهية المتعلقة به في الفقه الإسلامي


التمهيد، وفيه ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: تعريف القنوت لغة واصطلاحاً.
المطلب الثاني: مشروعية القنوت.
المطلب الثالث: أنواع القنوت.

المبحث الأول: القنوت في صلاة الفجر، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: المقصود بالقنوت في صلاة الفجر.
المطلب الثاني: حكم القنوت في صلاة الفجر، وفيه ثلاث مسائل:
المسألة الأولى: أقوال الفقهاء في المسألة.
المسألة الثانية: الأدلة.
المسألة الثالثة: المناقشة والترجيح.

المبحث الثاني: القنوت في الوتر، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم القنوت في الوتر، وفيه ثلاث مسائل:
المسألة الأولى: أقوال الفقهاء في المسألة.
المسألة الثانية: الأدلة.
المسألة الثالثة: المناقشة والترجيح.
المطلب الثاني: حكم دعاء ختم القرآن.

المبحث الثالث: القنوت في النوازل، وفيه أربعة مطالب:
المطلب الأول: المراد بالنوازل.
المطلب الثاني: حكم القنوت في النوازل، وفيه ثلاث مسائل:
المسألة الأولى: أقوال الفقهاء في المسألة.
المسألة الثانية: الأدلة.
المسألة الثالثة: المناقشة والترجيح.
المطلب الثالث: إذن الإمام في قنوت النوازل.
المطلب الرابع: قنوات النوازل في أي الصلوات يشرع؟

المبحث الرابع: مسائل متعلقة بالقنوت، وفيه عشرة مطالب:
المطلب الأول: محل القنوت من الصلاة.
المطلب الثاني: صيغة القنوت.
المطلب الثالث: مقدار القنوت.
المطلب الرابع: الجهر بالقنوت.
المطلب الخامس: رفع اليدين أثناء القنوت.
المطلب السادس:التأمين على دعاء القنوت.
المطلب السابع: السهو في القنوت.
المطلب الثامن:الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء القنوت.
المطلب التاسع: مسح الوجه واليدين بعد الفراغ من القنوت.
المطلب العاشر: متابعة الإمام في القنوت.

علي بن أحمد الألمعي
10-10-23 ||, 06:21 PM
هذا بحث مختصر ..
لفضيلة الشيخ د. يوسف الأحمد
أستاذ الفقه في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

تجدينه في المرفقات

وفقكم الله

رحمة سالم الصانع
10-10-24 ||, 01:45 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ونفع الله بعلمك



المبحث الثاني: القنوت في الوتر، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم القنوت في الوتر، وفيه ثلاث مسائل:
المسألة الأولى: أقوال الفقهاء في المسألة.
المسألة الثانية: الأدلة.
المسألة الثالثة: المناقشة والترجيح.
المطلب الثاني: حكم دعاء ختم القرآن.

هل سأكتب عن حكم دعاء ختم القرآن على أساس أني سأدرج في قنوت الوتر رأي الشافعية في أن البعض منهم يرى أن الوتر لا يكون إلا في النصف الثاني من رمضان ؟
أم أني سأدرجها في مسألة لوحدها ؟ وأين سيكون موضعها ؟

ثم إن لديّ إشكال حيث أني أقرأ في الأحكام : يسن قنوت الصبح ثم أقرأ وهو مندوب ، ثم هو سنة
ولم يؤكدها سوى النووي في الأذكار
فهل هناك فرق : بين السنة ويسن ؟ وبين المندوب والسنة ؟
وجزاك الله خيرا

علي بن أحمد الألمعي
10-10-24 ||, 11:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ونفع الله بعلمك

هل سأكتب عن حكم دعاء ختم القرآن على أساس أني سأدرج في قنوت الوتر رأي الشافعية في أن البعض منهم يرى أن الوتر لا يكون إلا في النصف الثاني من رمضان ؟
أم أني سأدرجها في مسألة لوحدها ؟ وأين سيكون موضعها ؟

ثم إن لديّ إشكال حيث أني أقرأ في الأحكام : يسن قنوت الصبح ثم أقرأ وهو مندوب ، ثم هو سنة
ولم يؤكدها سوى النووي في الأذكار
فهل هناك فرق : بين السنة ويسن ؟ وبين المندوب والسنة ؟
وجزاك الله خيرا



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أيتها الفاضلة
أنا طويلب علم .. ولست والله شيخاً .. لا أقوله تواضعاً .. بل معرفة بالحال

مسألة تقسيم المطالب وإدراجها .. عائد إليك وإلى المشرف
لكن وجهة نظري الخاصة .. أن تجعليها مسألة مستقلة
والسبب: لأنها دعاء في وقت الصلاة ..
وأغلب الأئمة إذا ختم القرآن في التراويح في شهر رمضان يدعو لختم القرآن ..
وبينه وبين قنوت الوتر في التراويح تقارب ..
وإن أردت أن تجعليه بشكل آخر .. فالأمر لك ِ ..

أما استعمال لفظ السنة والمندوب والمستحب .. ويسن ويندب ويستحب ..
فهي مترادفات وتعدد في الألفاظ لمصطلح واحد .. وإن كان هناك من يخالف في ذلك ..

وفقكِ الله ..
وأنصحك يا أختي بالقراءة في مصطلحات المذاهب ..
والقراءة في مختصر لأصول الفقه ..
واقرأي هذا الرابط من ملتقانا:
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
لأنه لا بد أن تكون لك ِ شخصية في البحث ..

وشكر الله لك ِ
وأعانك ِ المولى

أيمن عمر أحمد
11-08-22 ||, 09:02 AM
السلام عليكم
هذا بحث فى قنوت الصبح عسى الله ينفعكم به
مع رجاء الدعاء

3392