المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : المكتبة الأصولية في مذهب المالكية



أحمد بن فخري الرفاعي
08-04-11 ||, 04:05 PM
الحمدلله رب العالمين ، والصلاة على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين ، وبعد؛
فإن المدرسة الفقهية المالكية على جلالتها في الفقه ، لم تخلف الكثير من كتب الأصول، ولم يكن الاعتناء بكتب الأصول فيها الا في مرحلة متأخرة، ويبدو أن انتشار المذهب المالكي في بعض المناطق دون بعض أسهم اسهاما كبيرا في قلة الانتاج الأصولي لهذه المدرسة ، فقد كان المذهب المالكي هو المذهب الوحيد تقريبا في أفريقيا والأندلس ، لأن المعزّ بن باديس لما تولى تلك البلاد سنة 407 حمل أهلها على اتباع المذهب المالكي ، وبقيت تلك البلاد تتبع المذهب المالكي الى أيامنا هذه ، فهو الغالب على تلك البلاد.
وهذا أثر سلبا على الكتابة في أصول الفقه ، لأن المنافسة انتفت، فالمنافسة تحفز الهمم ، وتعصف الأفكار وتنتج الجديد، الذي يخدم المذهب ، ويبين طريقته في الاستدلال والتقرير .

وكان المذهب المالكي في العراق يختلف عنه في الأندلس والمغرب ، فالتنافس بين المذاهب كان كبيرا ، لذلك فقد ظهرت المصنفات الأصولية في العراق ، فكتب في الأصول ابن القصار وغيره .

أبرز المميزات التي تميزت بها كتب الأصول في المذهب المالكي :
من خلال تتبعي لكتب الأصول في المذهب المالكي وجدتها تميزت عن غيرها بميزات منها :
1- تأخر التأليف في علم الأصول عموما .
2- الاختصار والوجازة، وحسن الترتيب .
3- عدم تغطية مباحث أصول الفقه بشكل كامل .
4- قلة المصنفات بجملة ، وهذا أسفر عن ظهور التعليقات والحواشي الكثيرة التي تتركز على مادة الكتاب الأصل .
5- عدم وجود رأي متفق عليه بين علماء المذهب في بعض المسائل الأصولية .
6- ظهور المصنفات الموسوعية المتميزة في المرحلة المتوسطة ، مثل كتابات القرافي، والشاطبي.
6- تأثر المدرسة المالكية في الأصول بالمدرسة الشافعية .

الكتب المصنفة في أصول المالكية :
1- مقدمة ابن القصار المتوفى سنة 398.
2- احكام الفصول في أحكام الأصول لأبي الوليد سليمان بن خلف للباجي المتوفى سنة 474. طبع بتحقيق عبد المجيد التركي ، في دار الغرب ، وأخرى بتحقيق الجبوري .
3- المنهاج في ترتيب الحجاج للباجي ، طبع في دار الغرب بتحقيق عبد المجيد التركي .
4- الوصول الى الأصول تأليف أحمد بن علي بن برهان البغدادي ت 518 ، تحقيق الدكتور عبد الحميد أبو زبيد ، نشر دار المعارف الرياض
5- المحصول لابن العربي المتوفى سنة 543.
6- منتهى الوصول والأمل لابن الحاجب المتوفى سنة 571.
7- مختصر المنتهى لابن الحاجب .
8- التحقيق والبيان في شرح البرهان للأبياري المتوفى سنة 616.
9- تنقيح الفصول وشرحه للقرافي المتوفى سنة 684.
10- نفائس الأصول في شرح المحصول للقرافي .
11- تقريب الوصول الى علم الأصول لابن جزي المتوفى سنة 741.
12- الموافقات للشاطبي المتوفى سنة 790 .
هذه تعتبر تقريبا أصول كتب الأصول في المذهب المالكي وما سوى ذلك فهو شروحات وتحشية واختصارات ونظم، وما أكثرها، وقد تتبعت الكتب التي خدمت مختصر ابن الحاجب فزادت على الثلاثين ما بين شرح وتحشية ونظم .

كتب مميزة في أصول المالكية :
أنصح طالب علم الأصول في المذهب المالكي أن يقرأ هذه الكتب
1- إحكام الفصول في أحكام الأصول ، وهو كتاب جيد ومفيد ، حسن الترتيب، طبع بدار الغرب بتحقيق عبد المجيد التركي التونسي ، وطبع بتحقيق الجبوري .
2- كتب القرافي بشكل عام .
3- كتاب التوضيح في شرح التنقيح للشيخ حُلولو ، والكتاب مطبوع في هامش شرح التنقيح، من الطبعة التونسية.
4- رفع النقاب عن تنقيح الشهاب للرجراجي مطبوع في ست مجلدات مكتبة الرشد
5- إيضاح المحصول من برهان الأصول، للإمام المازري، ولم يكمله، وقد وصل فيه إلى أول كتاب الإجماع. والكتاب هو شرحٌ لـ "البرهان" لإمام الحرمين. وقد طبع الكتاب بتحقيق عمار طالبي، بدار الغرب الإسلامي .
6- غاية المرام في شرح مقدمة الإمام، لابن زكريا التلمساني، وقد طبع في دار ابن حزم
7- كتاب نشر البنود في شرح مراقي السعود للعلوي الشنقيطي.
8- المذكرة للشيخ محمد الأمين الشنقيطي.
9- كتاب الجواهر الثمينة لحسن المشاط، كتاب مفيد .
10- أصول الفقه في مذهب الامام مالك للدكتور عبد الرحمن الشعلان ، طبع جامعة الامام محمد بن سعود ، وقد استفدت منه كثيرا

د. عبدالحميد بن صالح الكراني
08-04-11 ||, 10:09 PM
مبادرة طيبة في تفعيل مراجع المذهب المالكي
وليست بغريبة؛ فلقد حظي الملتقى منك بالكثير

وهذه المشاركة تبشر بخير في استكمال النقص في ملتقى المذهب المالكي
أسأل الله أن يثيبك على ما كتبت ...

محبك : أبو أسامة

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
08-04-11 ||, 10:12 PM
2- احكام الفصول في أحكام الفصول لأبي الوليد سليمان بن خلف للباجي المتوفى سنة 474. طبع بتحقيق عبد المجيد التركي ، في دار الغرب ، وأخرى بتحقيق الجبوري .


بارك الله فيك ، كنت مترددا في شراء هذا الكتاب، والآن عقدت العزم بإذن الله على شرائه

والذي كان يمنعني أن بعض مشايخي كان يثني على تحقيق الجبوري ولم أجد إلا تحقيق التركي، ولذا فترددت في شرائه

وهنا أطرح السؤال:

هل هناك تميز واضح في تحقيق الجبوري حتى نحاول تكلف شرائه، أو أن الفرق بينهما ليس بذاك.؟

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
08-04-11 ||, 10:18 PM
كتب مميزة في أصول المالكية :
أنصح طالب علم الأصول في المذهب المالكي أن يقرأ هذه الكتب



بارك الله فيك شيخنا أبا عبد الله على هذه الفوائد الثمينة، وسنأخذ نصيحتك بإذن الله على محمل الجد.

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
08-04-11 ||, 10:26 PM
مبادرة طيبة في تفعيل مراجع المذهب المالكي
وليست بغريبة؛ فلقد حظي الملتقى منك بالكثير

وهذه المشاركة تبشر بخير في استكمال النقص في ملتقى المذهب المالكي
أسأل الله أن يثيبك على ما كتبت ...

محبك : أبو أسامة

هذا الموضوع بالنسبة لي من الموضوعات التي تروقني كثيرا لسبب واحد فقط، وهو أني أشعر أني زدت بها علما ، لاسيما وأنها ليست نقلا عابر، أو خاطرة في لحظة سرحان، وإنما هي نتيجة بحث وقراءة، وعصارة تكفير وتأمل.
ولذا فأقترح على شيخنا أبي عبد الله أن يسجل هذه النتائج في قسم التقارير العلمية والنتائج الفقهية ويذكر لها عنوانا مثل:
تنبيهات في الكتابة الأصولية لدى المذهب المالكي.
فأي إضافة علمية ينبغي أن يسجلها الموقع في ذلك القسم
فإنه هو المحل الذي يحمل بين جنباته الإجابة عن السؤال عما قدم هذا الموقع وما أضافة إلى الساحة الفقهية، والمدونات العلمية.
فإن سجلات أهل العلم هي عبارة عن تراكم علمي محكم الأصول
وعلى المتأخر أن يبين محله في هذا البناء المرصوص من جهة النقل أوالإضافة أوالإبداع.
والله الموفق والمعين.

أحمد بن فخري الرفاعي
08-04-11 ||, 10:28 PM
مبادرة طيبة في تفعيل مراجع المذهب المالكي
وليست بغريبة؛ فلقد حظي الملتقى منك بالكثير

وهذه المشاركة تبشر بخير في استكمال النقص في ملتقى المذهب المالكي
أسأل الله أن يثيبك على ما كتبت ...

محبك : أبو أسامة

اللهم آمين ، واياكم
ونسأل الله العون والتسديد والقبول

أحبني الله تعالى واياكم

أحمد بن فخري الرفاعي
08-04-11 ||, 10:33 PM
هذا الموضوع بالنسبة لي من الموضوعات التي تروقني كثيرا لسبب واحد فقط، وهو أني أشعر أني زدت بها علما ، لاسيما وأنها ليست نقلا عابر، أو خاطرة في لحظة سرحان، وإنما هي نتيجة بحث وقراءة، وعصارة تكفير وتأمل.
ولذا فأقترح على شيخنا أبي عبد الله أن يسجل هذه النتائج في قسم التقارير العلمية والنتائج الفقهية ويذكر لها عنوانا مثل:
تنبيهات في الكتابة الأصولية لدى المذهب المالكي.
فأي إضافة علمية ينبغي أن يسجلها الموقع في ذلك القسم
فإنه هو المحل الذي يحمل بين جنباته الإجابة عن السؤال عما قدم هذا الموقع وما أضافة إلى الساحة الفقهية، والمدونات العلمية.
فإن سجلات أهل العلم هي عبارة عن تراكم علمي محكم الأصول
وعلى المتأخر أن يبين محله في هذا البناء المرصوص من جهة النقل أوالإضافة أوالإبداع.
والله الموفق والمعين.

بورك فيكم أيها الحبيب ، ونفع بكم .
لقد كتبت ما كتبت ، على عجل ، وذلك رغبة مني في اجابة طلب أخي الكريم معتوق الذي سأل عن المصنفات في أصول المذهب المالكي .
وأسأل الله تعالى أن يعين، فتكون الدراسة أنضج ، قالبحوث والدراسات تحتاج الى رجل مكِّيث.

معتوق
08-04-11 ||, 10:34 PM
الشيخ أبو عبد الله الرفاعي جزاك الله خيرا على إفادتنا

أحمد بن فخري الرفاعي
08-04-11 ||, 10:35 PM
الشيخ أبو عبد الله الرفاعي جزاك الله خيرا على إفادتنا

اللهم آمين واياكم

معتوق
08-04-11 ||, 10:42 PM
ممكن يضاف إلى مكتبة أصول فقه المالكية التي ذكرها الشيخ أبو عبد الله الرفاعي كتاب (مفتاح الوصول لابن التلمساني)

أحمد بن فخري الرفاعي
08-04-11 ||, 11:01 PM
ممكن يضاف إلى مكتبة أصول فقه المالكية التي ذكرها الشيخ أبو عبد الله الرفاعي كتاب (مفتاح الوصول لابن التلمساني)

أحسنت بارك الله فيكم ، وبانتظار فوائدكم

د. عبدالحميد بن صالح الكراني
08-04-16 ||, 09:26 AM
موضوع يستحق التثبيت

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
08-04-20 ||, 01:47 AM
4- الوصول الى الأصول تأليف أحمد بن علي بن برهان البغدادي ت 518 ، تحقيق الدكتور عبد الحميد أبو زبيد ، نشر دار المعارف الرياض


8- التحقيق والبيان في شرح البرهان للأبياري المتوفى سنة 616.


4- رفع النقاب عن تنقيح الشهاب للرجراجي مطبوع في ست مجلدات مكتبة الرشد

5- إيضاح المحصول من برهان الأصول، للإمام المازري، ولم يكمله، وقد وصل فيه إلى أول كتاب الإجماع. والكتاب هو شرحٌ لـ "البرهان" لإمام الحرمين. وقد طبع الكتاب بتحقيق عمار طالبي، بدار الغرب الإسلامي .

السؤال الأول:
هل كتاب "التحقيق والبيان في شرح البرهان للأبياري مطبوع؟

السؤال الثاني:
أسأل عن القيمة العلمية لكتاب "رفع النقاب عن تنقيح الشهاب؟

السؤال الثالث: ( اختياري، ان اتسع وقتك):

القيمة العلمية لبقية هذه الكتب؟

أحمد بن فخري الرفاعي
08-05-04 ||, 11:12 PM
الأخ الحبيب الشيخ فؤاد أمتع الله بكم .

أعتذر عن التأخر في الاجابة ، وذلك بسبب ظروف صحية مرت بي .

بخصوص ما طلبتم حفظكم الله :
كتاب التحقيق والبيان في شرح البرهان للامام ابي الحسن الابياري حقق الدكتور علي بن عبدالرحمن بسام الجزء الاول منه ،وكان أطروحة لنيل رسالة الدكتوراة ، ولا أحسبه طبع ، وقد اطلعت عليه .

اما القيمة العلمية لكتاب "رفع النقاب" فهذا الكتاب يعتبر من أوسع شروح التنقيح ، لكن غلب عليه الجمع على عادة المتأخرين ، فهو جامع لكثير من المباحث والتقريرات التي وردت في كتب الذين سبقوه ، وله فيه اختيارات موفقة ، وفوائد عظيمة .

وأما فيما يتعلق بطلبكم الأخير فعلى الرأس والعين ، ولكن أمهلني قليلا ، فأنا بصدد اعادة هذا الموضوع لندرجة في ملتقى البحوث كما أشرتم أكرمكم الله .

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
08-05-07 ||, 02:42 PM
بخصوص ما طلبتم حفظكم الله :
كتاب التحقيق والبيان في شرح البرهان للامام ابي الحسن الابياري حقق الدكتور علي بن عبدالرحمن بسام الجزء الاول منه ،وكان أطروحة لنيل رسالة الدكتوراة ، ولا أحسبه طبع ، وقد اطلعت عليه .
.

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
نعم، الآن فهمت وانحل اللغز، فقد سألت عن هذا الكتاب في أكبر المكتبات عندنا في جدة "الرشد ، وكنوز المعرفة، والعبيكان"
فلم أجده عندها ولا يوجد حتى في فهرسة أجهزة الحاسب لديهم.

محمد مصطفى الحجّام العنبري
08-05-09 ||, 11:05 AM
كذلك من الكتب المهمة في هذا الباب كتاب : الإشارة في معرفة الاصول و الوجازة في معنى الدليل للإمام أبي الوليد الباجي أيضا و قد حققه فضيلة الشيخ فقيه الجزائر و أصوليّها : محمد علي فركوس حفظه الله تعالى و طبعته المكتبة المكية بمكة .
ممكن يضاف إلى مكتبة أصول فقه المالكية التي ذكرها الشيخ أبو عبد الله الرفاعي كتاب (مفتاح الوصول لابن التلمساني)
قلت : و هو أيضا محقق رسالة دكتوراه من الشيخ محمد علي فركوس كذلك مع كتاب التلمساني : مثارات الغلط في الأدلة و الله ولي التوفيق .

أحمد بن فخري الرفاعي
08-05-24 ||, 10:32 PM
كذلك من الكتب المهمة في هذا الباب كتاب : الإشارة في معرفة الاصول و الوجازة في معنى الدليل للإمام أبي الوليد الباجي أيضا و قد حققه فضيلة الشيخ فقيه الجزائر و أصوليّها : محمد علي فركوس حفظه الله تعالى و طبعته المكتبة المكية بمكة .
ممكن يضاف إلى مكتبة أصول فقه المالكية التي ذكرها الشيخ أبو عبد الله الرفاعي كتاب (مفتاح الوصول لابن التلمساني)
قلت : و هو أيضا محقق رسالة دكتوراه من الشيخ محمد علي فركوس كذلك مع كتاب التلمساني : مثارات الغلط في الأدلة و الله ولي التوفيق .

ما شاء الله تبارك الله

جزاكم الله خيرا، ونفع بكم

الحسين الداودي المغربي
08-10-28 ||, 05:02 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله حيرا على ماتقومون به واريد ان اسألكم هل من مساعدة حول موضوع بعنوان ( الفروق الاصولية عند المالكية)

سمية
08-11-09 ||, 08:42 PM
فإن المدرسة الفقهية المالكية على جلالتها في الفقه ، لم تخلف الكثير من كتب الأصول، ولم يكن الاعتناء بكتب الأصول فيها إلا في مرحلة متأخرة،



لا أوافقك الرأي أخي فيما ذهبت إليه؛ وهذا بعد اطلاعي على بحث للدكتور : مولاي الحسين بن الحسن الحيان، عنونه بـ:المصادر الأصولية عند المالكية: دراسة في النشأة و المدونات و الخصائص.
والبحث منشور ضمن بحوث الملتقى الأول لدار البحوث و الخاص بالقاضي عبد الوهاب البغدادي.

حيث أن الدكتور فند دعوى قصور المالكية في أصول الفقه، مبيناً أن جل اعتماد أصحاب هذا الإدعاء في تشخيص هذا القصور على أمرين:

-الأمر الأول: ما اشتهر عند علماء الأصول من أن طرق تأليف علم الأصول تمت وفق طريقتين: الأولى: طريقة المتكلمين الشافعية. و الثانية: طريقة فقهاء الحنفية، ولم يذكروا للمالكية شيئاً.

- الأمر الثاني: نقول مستغلقة مجملة، غير واضحة ولا كافية ولا شافية في مراد أصحابها بها، كالذي نقلوه عن ابن رشد الحفيد، و العلامة ابن خلدون، و أبي العباس المقري تصف المدرسة الأصولية المالكية بالضعف وقلة الإنتاج.

وأكد الدكتور قائلاً: ليس من الإنصاف أن نقلل من جهود علماء المالكية في هذا المضمار، وقد ألفوا في علم الأصول أزيد من مائتي كتاب.

وختم الدكتور بحثه بثبت بيبلوغرافي لهذه الكتب مرتباً لها على القرون ابتداءً من القرن الثالث إلى غاية القرن الرابع عشر، معززاً لها بالمصادر و المراجع التي نسبت إليهم تلك المصادر، مع مزيد من التحري و الدقة في ذلك.

أحمد بن فخري الرفاعي
08-11-10 ||, 12:21 AM
لا أوافقك الرأي أخي فيما ذهبت إليه؛ وهذا بعد اطلاعي على بحث للدكتور : مولاي الحسين بن الحسن الحيان، عنونه بـ:المصادر الأصولية عند المالكية: دراسة في النشأة و المدونات و الخصائص.
والبحث منشور ضمن بحوث الملتقى الأول لدار البحوث و الخاص بالقاضي عبد الوهاب البغدادي.

حيث أن الدكتور فند دعوى قصور المالكية في أصول الفقه، مبيناً أن جل اعتماد أصحاب هذا الإدعاء في تشخيص هذا القصور على أمرين:

-الأمر الأول: ما اشتهر عند علماء الأصول من أن طرق تأليف علم الأصول تمت وفق طريقتين: الأولى: طريقة المتكلمين الشافعية. و الثانية: طريقة فقهاء الحنفية، ولم يذكروا للمالكية شيئاً.

- الأمر الثاني: نقول مستغلقة مجملة، غير واضحة ولا كافية ولا شافية في مراد أصحابها بها، كالذي نقلوه عن ابن رشد الحفيد، و العلامة ابن خلدون، و أبي العباس المقري تصف المدرسة الأصولية المالكية بالضعف وقلة الإنتاج.

وأكد الدكتور قائلاً: ليس من الإنصاف أن نقلل من جهود علماء المالكية في هذا المضمار، وقد ألفوا في علم الأصول أزيد من مائتي كتاب.

وختم الدكتور بحثه بثبت بيبلوغرافي لهذه الكتب مرتباً لها على القرون ابتداءً من القرن الثالث إلى غاية القرن الرابع عشر، معززاً لها بالمصادر و المراجع التي نسبت إليهم تلك المصادر، مع مزيد من التحري و الدقة في ذلك.

جزاكم الله تعالى خيرا على مداخلتكم الطيبة ، ويبقى هذا الرأي للدكتور الفاضل الحيان ، وهو وجهة نظر نتقبلها برحابة صدر ، وكنتُ ذكرتُ في بداية حديثي أنني تتبعتُ كتبَ الأصول عند المالكية فكانت النتيجة متوافقة مع ما أثبتّ .
ولم أذكر كل ما وقفت عليه لأن المقالة اتسمت بالوجازة فهي رد على سؤال ورد في الملتقى ، فرأيت من المناسب أن أُفرده حتى تعمّ الفائدة .
ولمزيد من البيان أقول :
1- لم أقف على مصنفات في الأصول عند المالكية في القرن الثالث الهجري .

2- أما القرن الرابع الهجري فقد حمل الينا :
أ-اللمع في أصول الفقه لعمرو بن محمد بن عمرو الليثي، البغدادي، المالكي المتوفى سنة 331 - وقيل: 333- . الديباج المذهب لابن فرحون

ب أصول الفقه لأبي الفضل بكر بن محمد بن العلاء بن محمد بن زياد بن الوليد ، المتوفى سنة 344 . الديباج المذهب .

ج- أصول الفقه لأبي عبدالله محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن مجاهد، الطائي البغدادي ، المتوفى سنة 370 الديباج المذهب ، الأعلام للزركلي 5/311
د - أصول الفقه للامام أبي بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري، شيخ المالكية في العراق ، المتوفى سنة 375 . الديباج المذهب

3- وأما القرن الخامس الهجري فقد أنجب بعض المؤلفات منها :
أ- أصول الفقه لأبي تمام علي بن محمد بن أحمد البصري، من أصحاب الأبهري. الديباج المذهب

ب - الإفادة في أصول الفقه ، والتلخيص في أصول الفقه كلاهما للقاضي أبي محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر بن أحمد بن الحسين الثعلبي، البغدادي، المالكي ، المتوفى سنة 422 . الديباج المذهب .

ج- أصول العلم لأبي مروان عبد الملك بن أحمد بن محمد بن عبد الملك بن الأصبغ القرشي، المالكي، المعروف بابن المشط المتوفى سنة 436.

د- مؤلفات الباجي ، وهو الامام الكبير القاضي أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث التجيبي، القرطبي، الباجي، المتوفى سنة 474 .
وقد صنف مجموعة من الكتب ، منها : الإشارة في أصول الفقه و إحكام الفصول في أحكام الأصول .

هـ - الفصول في معرفة الأصول لأبي الحسن علي بن فضال بن علي بن غالب بن جابر المجاشعي، القيرواني، المالكي، المعروف بالفرزدقي. المتوى سنة 479 . معجم المؤلفين لكحالة 7/165.

أما القرن السادس الهجري فقد وقفت على 4 مؤلفات فيه فقط ، وهي :
أ- المحصول من برهان الأصول للجويني ، لأبي عبدالله محمد بن علي بن عمر بن محمد التميمي الامام المازري، المتوفى سنة 536 . الديباج المذهب .
ب- المحصول في علم الأصول لأبي بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد المعافري الأندلسي، الأشبيلي، المعروف بابن العربي ، المتوفى سنة 543 . الديباج المذهب ،الأعلام 6/230

ج- مدارك الحقائق في اصول الفقه لأبي الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن الضحاك، الفزاري، ويعرف بابن النفزي المتوفى سنة 553 .

د - منهاج الأدلّة في علم الأصول لأبي الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن رشد، القرطبي، المعروف بابن رشد الحفيد الفيلسوف، المتوفى سنة 595 .

وهذه المؤلفات على أهميتها الا أنها قليلة العدد ، مقارنة مع المذاهب الأخرى، وقد فكرت في عمل مسرد لكتب أصول الفقه عند الشافعية على طريقة المعاجم ، فزاد عدد ما وقفت عليه على 300 كتاب دون كبير بحث
وللفائدة يمكن مراجعة هذا الرابط :
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
.

سمية
08-11-10 ||, 10:25 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شكراً أستاذي الفاضل على إفادتكم ، وعلى رحابة صدركم ،وتعميماً للفائدة هذه أسماء بعض مؤلفي القرن الثالث ممن ورد ذكرهم في بحث الدكتور الحيان:

1- أبو عبد الله أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع(ت225هـ): له كتاب الأصول في عشرة أجزاء، ومما يدل على أنه في أصول الفقه، قول ابن اللباد: ما انفتح لي طريق الفقه إلا من أصول أصبغ.المدارك:4/19
وقول ابن حارث:كان ماهراً في فقهه...تكلم في أصول الفقه.المدارك:4/18

2- أبو محمد قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن سيار القرطبي(ت278هـ)...له تحقق بمذهب الشافعي وتواليف فيه على مخالفته.ألف كتاباً في الرد على يحيى بن إبراهيم بن مزين، وعبد الله بن خالد، والعتبي، سماه: الرد على المقلدة أو الإيضاح في الرد على المقلدين، وله كتاب آخر في خبر الواحد، نعته ابن الفرضي بأنه شريف.تاريخ العلماء:1/339، جذوة المقتبس:310،المدارك:4/448، الديباج:144.

3-إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد الجهضمي الأزدي القاضي(ت282هـ) شيخ المالكيين بالعراق... رد على المخالفين من أصحاب الشافعي و أبي حنيفة، و ألف تآليف في مختلف الفنون، منها كتاب في الأصول.المدارك:4/292، الديباج:289،الشجرة:65.

4-أبو يحيى زكرياء بن يحيى الكلاعي القرطبي(ت300هـ) قارئ ضابط، صنف كتاباً في الأصول ، أخذه عنه أهل قرطبة، وعملوا بما فيه. التكملة:1/163

والسلام عليكم

أم المهند
09-01-31 ||, 12:57 AM
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

جميلة محي الدين
09-08-31 ||, 11:36 PM
الحمد لله الذي جعل الحمد فاتحة أسراره ,وأشهد لأن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم - وبعد:
فضيلة الشيخ , جزاكم الله على هذه الأنوار خير الجزاء وفتح عليكم فتح العارفين

أحمد بن فخري الرفاعي
09-09-07 ||, 01:04 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شكراً أستاذي الفاضل على إفادتكم ، وعلى رحابة صدركم ،وتعميماً للفائدة هذه أسماء بعض مؤلفي القرن الثالث ممن ورد ذكرهم في بحث الدكتور الحيان:

1- أبو عبد الله أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع(ت225هـ): له كتاب الأصول في عشرة أجزاء، ومما يدل على أنه في أصول الفقه، قول ابن اللباد: ما انفتح لي طريق الفقه إلا من أصول أصبغ.المدارك:4/19
وقول ابن حارث:كان ماهراً في فقهه...تكلم في أصول الفقه.المدارك:4/18

2- أبو محمد قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن سيار القرطبي(ت278هـ)...له تحقق بمذهب الشافعي وتواليف فيه على مخالفته.ألف كتاباً في الرد على يحيى بن إبراهيم بن مزين، وعبد الله بن خالد، والعتبي، سماه: الرد على المقلدة أو الإيضاح في الرد على المقلدين، وله كتاب آخر في خبر الواحد، نعته ابن الفرضي بأنه شريف.تاريخ العلماء:1/339، جذوة المقتبس:310،المدارك:4/448، الديباج:144.

3-إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد الجهضمي الأزدي القاضي(ت282هـ) شيخ المالكيين بالعراق... رد على المخالفين من أصحاب الشافعي و أبي حنيفة، و ألف تآليف في مختلف الفنون، منها كتاب في الأصول.المدارك:4/292، الديباج:289،الشجرة:65.

4-أبو يحيى زكرياء بن يحيى الكلاعي القرطبي(ت300هـ) قارئ ضابط، صنف كتاباً في الأصول ، أخذه عنه أهل قرطبة، وعملوا بما فيه. التكملة:1/163

والسلام عليكم


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وشكر لكم انتم كذلك ، ونفع بكم .
لا يخفى عليكم حفظكم الله أن الكتب المذكورة ليست صريحة الدلالة أنها في أصول الفقه ، وقد رأيتها أثناء بحثي لكني لم أثبتها لعدم صراحة دلالتها ، والأصول - كما لا يخفى عليكم- كانت تطلق على أصول الدين أيضا .
والله اعلم

أحمد بن فخري الرفاعي
09-09-07 ||, 01:07 AM
الحمد لله الذي جعل الحمد فاتحة أسراره ,وأشهد لأن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم - وبعد:
فضيلة الشيخ , جزاكم الله على هذه الأنوار خير الجزاء وفتح عليكم فتح العارفين

اللهم آمين واياكم ، وشكر الله لكم .


بارك الله فيك وجزاك الله خيرا


اللهم آمين ، وفيكم بارك الله

عبد الله بن الحسن المراكشي
09-11-06 ||, 10:26 PM
ينبغي أن لا ننسى أن أقدم ما وصلنا من كتب الأصول بعد رسالة الشافعي مقدمة ابن القصار..وهي على وجازتها في غاية النفاسة.
ومع هذا،يبقى المالكية و الحنابلة عالة على الشافعية في هذا الفن.
الأخت سمية لو تكرمت و أتحفتنا بأسماء الكتب التي ذكرها الأستاذ المذكور مشكورة..

اميره في دنيتي
09-12-02 ||, 12:17 AM
جزاكم الله كل خير

أحلام
11-01-26 ||, 06:44 PM
ينبغي أن لا ننسى أن أقدم ما وصلنا من كتب الأصول بعد رسالة الشافعي مقدمة ابن القصار..وهي على وجازتها في غاية النفاسة.
ومع هذا،يبقى المالكية و الحنابلة عالة على الشافعية في هذا الفن.
الأخت سمية لو تكرمت و أتحفتنا بأسماء الكتب التي ذكرها الأستاذ المذكور مشكورة..
بارك الله في الأخت سمية , تجد بحث الدكتور الحيان
على هذا الرابط:

لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد