المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : طلب كتب تخريج الفروع على الأصول....



فتاة الإسلام
10-11-26 ||, 10:23 PM
السلام عليكم
فضلا من مشايخنا الكرام ، هل بالإمكان تزويدي بأسماء كتب أصولية بطريقة تخريج الفروع على الأصول لأئمة حنفية

راجى يوسف ابراهيم
10-11-26 ||, 10:35 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تخريج الفروع على الأصول تخص مدرسة المتكلمين الأصولية لربط القواعد الأصولية المستنبطة بالفروع الفقهية

مثل مصنفات الإسنوى والتلمسانى والزنجانى وغيرهم

أما طريقة الأحناف أو الفقهاء فهى تربط بالفعل بين الأصل وفرعه ومن ثم لا يحتاجون لطريقة التخريج أصلا

ولعل أحد الإخوة الأحناف يثرينا فى هذا المقام

والله أعلى وأعلم

راجى يوسف

د. أريج الجابري
10-11-26 ||, 10:35 PM
أغلب كتب أصول الحنفية طريقتهم تخريج الفروع على الأصول؛ولعل من الكتب التي تهتم بهذه الطريقة " تأسيس النظر" لأبي زيد الدبوسي.والله أعلم

أبو عبد الله المصلحي
10-11-26 ||, 11:14 PM
الوصول الى قواعد الأصول
محمد بن عبد الله بن أحمد، الخطيب، التمرتاشى، نسبة إلى تمرتاش بفتحتين فسكون قرية
من قرى خوارزم، شيخ الحنفية في عصره، من أهل غزة، من تصانيفه غير الوصول: تنوير
الأبصار، منح الغفار شرح تنوير الأبصار، مختصر المنار، الفتاوى، توفي سنة ١٠٠٤ هـ
. الفتح المبين (3/86) ، الأعلام (٧/117)
وهذا رابط تحميل الكتاب:
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد (لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)

بشرى عمر الغوراني
10-11-27 ||, 05:27 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1-تخريج الفروع على الأصول تخص مدرسة المتكلمين الأصولية لربط القواعد الأصولية المستنبطة بالفروع الفقهية

مثل مصنفات الإسنوى والتلمسانى والزنجانى وغيرهم

2-أما طريقة الأحناف أو الفقهاء فهى تربط بالفعل بين الأصل وفرعه ومن ثم لا يحتاجون لطريقة التخريج أصلا



ما الفرق بين 1 و 2 ؟

انبثاق
10-11-27 ||, 06:05 AM
ما الفرق بين 1 و 2 ؟

(وقد سلك علماء الكلام طريقا في التأليف في هذا العلم،وسلك علماء الحنفية طريقا آخر في التأليف فيه.
فأما علماء الكلام فتمتاز طريقتهم بأنهم حققوا قواعد هذا العلم وبحوثه تحقيقا منطقيا نظريا،وأثبتوا ما أيده البرهان،ولم يجعلوا وجهتهم انطباق هذه القواعد على ما استنبطه الأئمة المجتهدون من الأحكام،ولا ربطها بتلك الفروع، فما أيده العقل وقام عليه البرهان فهو الأصل الشرعي،سواء أوافق الفروع المذهبية أم خالفها.
ومن هؤلاء أكثر الأصوليين من الشافعية والمالكية)
وذكر مثالا على ذلك/المستصفى للغزالي،والأحكام للآمدي،والمنهاج للبيضاوي،وشرحه للآسنوي.
ثم قال:
(وأما علماء الحنفية فتمتاز طريقتهم بأنهم وضعوا القواعد والبحوث الأصولية التي رأوا أن أئمتهم بنوا عليها اجتهادهم، فهم لايثبتون قواعد وبحوثا نظرية،وإنما يثبتون قواعد عملية تفرعت عنها أحكام أئمتهم،ورائدهم في تحقيق هذه القواعد والأحكام التي استنبطها أئمتهم بناء عليها لامجرد البرهان النظري، ولهذا أكثروا في كتبهم من ذكر الفروع،وصاغوا في بعض الأحيان القواعد الأصولية على ما يتفق وهذه الفروع،فكانت وجهتهم استمداد أصول فقه أئمتهم من فروعهم)
ثم ذكر الأمثلة على طريقة الأحناف/كأصول أبي زيد الدبوسي،وكتاب المنار للنسفي وشرحه:مشكاة الأنوار.
*وذكر بعد أن بعض العلماء جمعوا بين الطريقتين في التأليف(طريقة مزدوجة) وأمثلة عليها كالتحرير لابن الهمام،وجمع الجوامع لابن السبكي.
...
**نقلته من: مقدمة كتاب: (علم أصول الفقه).أ.عبد الوهاب خلاف.رحمه الله تعالى.

بشرى عمر الغوراني
10-11-27 ||, 02:08 PM
(وقد سلك علماء الكلام طريقا في التأليف في هذا العلم،وسلك علماء الحنفية طريقا آخر في التأليف فيه.
فأما علماء الكلام فتمتاز طريقتهم بأنهم حققوا قواعد هذا العلم وبحوثه تحقيقا منطقيا نظريا،وأثبتوا ما أيده البرهان،ولم يجعلوا وجهتهم انطباق هذه القواعد على ما استنبطه الأئمة المجتهدون من الأحكام،ولا ربطها بتلك الفروع، فما أيده العقل وقام عليه البرهان فهو الأصل الشرعي،سواء أوافق الفروع المذهبية أم خالفها.
ومن هؤلاء أكثر الأصوليين من الشافعية والمالكية)
وذكر مثالا على ذلك/المستصفى للغزالي،والأحكام للآمدي،والمنهاج للبيضاوي،وشرحه للآسنوي.
ثم قال:
(وأما علماء الحنفية فتمتاز طريقتهم بأنهم وضعوا القواعد والبحوث الأصولية التي رأوا أن أئمتهم بنوا عليها اجتهادهم، فهم لايثبتون قواعد وبحوثا نظرية،وإنما يثبتون قواعد عملية تفرعت عنها أحكام أئمتهم،ورائدهم في تحقيق هذه القواعد والأحكام التي استنبطها أئمتهم بناء عليها لامجرد البرهان النظري، ولهذا أكثروا في كتبهم من ذكر الفروع،وصاغوا في بعض الأحيان القواعد الأصولية على ما يتفق وهذه الفروع،فكانت وجهتهم استمداد أصول فقه أئمتهم من فروعهم)
ثم ذكر الأمثلة على طريقة الأحناف/كأصول أبي زيد الدبوسي،وكتاب المنار للنسفي وشرحه:مشكاة الأنوار.
*وذكر بعد أن بعض العلماء جمعوا بين الطريقتين في التأليف(طريقة مزدوجة) وأمثلة عليها كالتحرير لابن الهمام،وجمع الجوامع لابن السبكي.
...
**نقلته من: مقدمة كتاب: (علم أصول الفقه).أ.عبد الوهاب خلاف.رحمه الله تعالى.


شكراً لك انبثاق

أحلام
10-11-27 ||, 04:19 PM
(وقد سلك علماء الكلام طريقا في التأليف في هذا العلم،وسلك علماء الحنفية طريقا آخر في التأليف فيه.

فأما علماء الكلام فتمتاز طريقتهم بأنهم حققوا قواعد هذا العلم وبحوثه تحقيقا منطقيا نظريا،وأثبتوا ما أيده البرهان،ولم يجعلوا وجهتهم انطباق هذه القواعد على ما استنبطه الأئمة المجتهدون من الأحكام،ولا ربطها بتلك الفروع، فما أيده العقل وقام عليه البرهان فهو الأصل الشرعي،سواء أوافق الفروع المذهبية أم خالفها.
ومن هؤلاء أكثر الأصوليين من الشافعية والمالكية)

من باب الفائدة :
برغم كون طريقة المتكلمين قائمة على تقعيد القواعد الأصولية وضبطها بغض النظر بكونها قد وافقت الفرع الفقهي أم لا , إلا أن بعض علماء الطريقة , عند التأليف في هذا الفن , قد كانوا يدرجون الفروع الفقهية بعد تقعيد القاعدة الأصولية


"كالبحر" للزركشي ؛فالناظر إليه يجده قد أدرج الكثير من الفروع الفقهية برغم كون الكتاب ليس متخصصاً في علم تخريج الفروع على الأصول , ككتاب الإسنوي وغيره

ومثله البرماوي في "الفوائد" فقد ذكر عند بيان طريقته في شرح منظومته بكونه سيدرج فروعاً فقهية يُبيِّن من خلالها بأن هذه القاعدة لها ثمرة فقهية .

وعلى ذات النمط أيضاً , جميع كتب ابن السبكي الأصولية , فقد ذكر في "الأشباه والنظائر" (2/79)
(... أعلم أنا لنا في أصول الفقه مصنفات اشتملت على قدر كبير من الفروع المخرجة على الأصول ــــــــ إلى إن قال ـــــــ ومن أحاط بما في كتبنا الأربعة وهي :
"شرح مختصر ابن الحاجب" و"شرح منهاج البيضاوي" و"المختصر المسمى بجمع الجوامع " والأجوبة على الأسئلة التي أوردت عليه المسمى "منع الموانع" من الفروع المخرجة على الأصول أحاط بسفر كامل.
والحاصل مما ذكرت : أن القول بأن كتب المتكلمين كانت قائمة على التقعيد فقط ليس على إطلاقه . وإن كان قد اختلفوا عن الأحناف من ناحية الكثرة والقلة في هذه الفروع المدرجة في تلك الكتب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,

انبثاق
10-11-27 ||, 05:28 PM
شكرا لك أخية على تعقيبك..
وذكرهم لهذه الفروع بعد الأصول من الأهمية بمكان،لأن التقعيد وحده قد لايُفهم إلا بمثال يخرَّج عليه..

بشرى عمر الغوراني
10-11-28 ||, 06:58 AM
من باب الفائدة :
برغم كون طريقة المتكلمين قائمة على تقعيد القواعد الأصولية وضبطها بغض النظر بكونها قد وافقت الفرع الفقهي أم لا , إلا أن بعض علماء الطريقة , عند التأليف في هذا الفن , قد كانوا يدرجون الفروع الفقهية بعد تقعيد القاعدة الأصولية


"كالبحر" للزركشي ؛فالناظر إليه يجده قد أدرج الكثير من الفروع الفقهية برغم كون الكتاب ليس متخصصاً في علم تخريج الفروع على الأصول , ككتاب الإسنوي وغيره


ومثله البرماوي في "الفوائد" فقد ذكر عند بيان طريقته في شرح منظومته بكونه سيدرج فروعاً فقهية يُبيِّن من خلالها بأن هذه القاعدة لها ثمرة فقهية .

وعلى ذات النمط أيضاً , جميع كتب ابن السبكي الأصولية , فقد ذكر في "الأشباه والنظائر" (2/79)

(... أعلم أنا لنا في أصول الفقه مصنفات اشتملت على قدر كبير من الفروع المخرجة على الأصول ــــــــ إلى إن قال ـــــــ ومن أحاط بما في كتبنا الأربعة وهي :
"شرح مختصر ابن الحاجب" و"شرح منهاج البيضاوي" و"المختصر المسمى بجمع الجوامع " والأجوبة على الأسئلة التي أوردت عليه المسمى "منع الموانع" من الفروع المخرجة على الأصول أحاط بسفر كامل.
والحاصل مما ذكرت : أن القول بأن كتب المتكلمين كانت قائمة على التقعيد فقط ليس على إطلاقه . وإن كان قد اختلفوا عن الأحناف من ناحية الكثرة والقلة في هذه الفروع المدرجة في تلك الكتب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,




أثابك الله يا فدوى
وضح الأمر أكثر




شكرا لك أخية على تعقيبك..



وذكرهم لهذه الفروع بعد الأصول من الأهمية بمكان،لأن التقعيد وحده قد لايُفهم إلا بمثال يخرَّج عليه..


بالنسبة لي يا انبثاق كل شيء لا أكاد أفهمه تماماً دون أمثلة تُطبّق عليه!!

أحمد زيد الامجدي
11-04-24 ||, 01:44 PM
بسم الله الرحمن الرحيم. في الواقع إن الأصول على المذهب الحنفي يمكن أن نعطيه الصفة التبريرية، بمعنى أنه إنما وجد لتبرير ما أفتى به طبقتان من علمائهم: (طبقة المجتهدين في الشرع، وطبقة المجتهدين في المذهب)، ولذا كانوا في عملية التقعيد ينطلقون من الفتوى، وهذا لا يعني أنهم لم يحتاجوا في جملة من الموارد الى الاستفادة من تخريج الفروع على الأصول، وقد برز هذا الأمر في كتاب الفصول في الأصول للإمام أحمد بن علي الرازي الجصاص المتوفى سنة 370 للهجرة، وكتابه هذا مشحون بجملة من الأمثلة على ذلك. نعم قد أكثر فقهاء الشافعية في الكتابة في ذلك أكثر من غيرهم، ومنهم شهاب الدين الزنجاني، وعبد الرحيمن الأسنوي، والسلام عليكم.

صلاح الدين
11-04-24 ||, 06:23 PM
تجد منهج التخريج للفروع على الأصول لائحا في كتب السرخسي والبزدوي والجصاص كما ذكر الاخ
وذلك لأن كل ممن ذكرت له بناء فقهي يصدر عنه.فتجد الفروع الفقهية بارزة في كتبهم
أما أن تجد مصنفات مستقلة بهذا فقليلة وذلك لأسباب منها كون المدرسة ذاتها قائمة على تخريج الأصول من فتاوى الأئمة فلا حاجة لبسط ذلك في مصنفات مستقلة
وربما نحتاج فيما بعد للتعرض لذلك في مصنفات على غرار الأسنوي والسيوطي

د. ملفي بن ساير العنزي
11-04-24 ||, 09:51 PM
التمرتاشى، نسبة إلى تمرتاش بفتحتين فسكون قرية
من قرى خوارزم،

جزاك الله خيرا ونفع بك آمين
ضبط التمرتاشي:
قد يكون الاسم يختلف عن البلدة التي ضبطتها , أعني أنه ينسب لاسم جد من أجداده.... فيختلف الضبط ! حيث يرجّح الأعرف به ؟

قال ابن عابدين: "التمرتاشي نسبة إلى تمرتاش نقل صاحب مراصد الإطلاع في أسماء الأماكن والبقاع أن تُمُرتاش بضمتين وسكون الراء وتاء وألف وشين معجمة ، قرية من قرى خوارزم . قلت والأقرب أنه نسبة إلى جده تمرتاش كما قدمناه " اهـ حاشية ابن عابدين (حاشية رد المحتار) 1/19 . وينظر: مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع 1/274 .

انظر فضلا: مقدمة رسالة (بذل المجهود في تحرير اسئلة تغير النقود) للتمرتاشي ص 26 , والمقدمة للمعتني بالرسالة د . حسام الدين بن موسى عفانة . أ في جامعة القدس.
تحميل الكتاب من موقع دار المعرفة لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

والكتاب موجود في المكتبة الشاملة لمن كانت لديه النسخة المحدّثة

للاخت الكريمة:
اقرئي جيدا كتاب بديع النظام الجامع بين كتابي البزدوي والإحكام لابن الساعاتي دراسة جامعية
والكتاب في أصول الفقه جمع فيه بين طريقتي الآمدي في كتابه الإحكام في أصول الأحكام الذي اعتنى فيه بالقواعد الكلية، كما هو معروف في طريقة الشافعية، وبين طريقة فخر الإسلام البزدوي في أصوله الذي عني فيه بالشواهد الجزئية كما هو معروف في طريقة الحنفية.
مخطوط الكتاب لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

الرسالة الجامعية والدراسة عن الموضوع ستجديها في اسطوانة الفقه وأصوله .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رضوان محمود نموس
11-04-24 ||, 11:44 PM
لعل هذا الكتاب مفيد

محمد عبدالله المحمد
11-04-25 ||, 03:22 AM
رسالة قيّمة في الموضوع: تجديها في الموقع

رسالة دكتوراه دراسة تحليلية مؤصلة لتخريج الفروع على الأصول عند الأصوليين والفقهاء

للباحث جبريل بن المهدي جامعة أم القرى
تقريبا 900 ص

محمد عبدالله المحمد
11-04-26 ||, 04:23 AM
رسالة قيّمة في الموضوع: تجديها في الموقع

رسالة دكتوراه دراسة تحليلية مؤصلة لتخريج الفروع على الأصول عند الأصوليين والفقهاء

للباحث جبريل بن المهدي جامعة أم القرى
تقريبا 900 ص
دراسة تحليلية مؤصلة لتخريج الفروع على الأصول عند الأصوليين والفقهاء

لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد 57 (لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)

اخلاص
11-04-26 ||, 10:54 PM
السلام عليكم
هناك كتاب الوصول الى قواعد الاصول للتمرتاشي(كتاب ممتاز ، وهو محقق) ، ويمكن ادراج كتاب تقويم الادلة للدبوسي كذلك . والمؤلفان حنفيان وان اردت في المذاهب الاخرى فاذكرها.

عبد الله بن عبد العزيز الصوفي
13-01-30 ||, 12:06 PM
جزاكم الله خيرا

أحمد بن سعد الأزهرى
15-04-14 ||, 10:10 AM
السلام عليكم
هناك كتاب الوصول الى قواعد الاصول للتمرتاشي(كتاب ممتاز ، وهو محقق) ، ويمكن ادراج كتاب تقويم الادلة للدبوسي كذلك . والمؤلفان حنفيان وان اردت في المذاهب الاخرى فاذكرها.

أين نجد هذه النسخة المحققة أختى الفاضلة ؟

زياد العراقي
15-04-14 ||, 01:31 PM
الوصول الى قواعد الأصول للتمرتاشي موجود في موقع نيل وفرات

لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد b89956-50272&search=books

عبدالكريم صالح العجيل
15-08-10 ||, 12:01 PM
هل لي من يدلني على موضوع في تخريج الفروع على الأصول لكتاب فقهي مالكي؟ كي أقدمه كمقترح للدكتوراة

سمية
15-08-14 ||, 04:02 PM
كتاب: المقدمات الممهدات، لابن رشد الجد.

عبد الجليل صابر أحمد
15-09-10 ||, 10:40 AM
بارك الله فيكم وجزاكم خيري الدنيا والآخرة