المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : التسهيل في الفقه على مذهب الإمام الرباني أحمد بن حنبل الشيباني



طالبة فقه
10-12-24 ||, 04:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أما بعد :-

اسم الكتاب : ( التسهيل في الفقه على مذهب الإمام الرباني أحمد بن حنبل الشيباني )

المؤلف : ( الإمام أبي عبد الله محمد بن علي أسباسلار البعلي الحنبلي - رحمه الله تعالى- )

التصنيف : ( الفقه وأصوله )

رابط التحميل :
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد (لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فهد بن عبدالله القحطاني
10-12-24 ||, 04:52 PM
وقد شرحه الشيخ عبد الله الفوزان شرحا من أفضل ما قرأت في تقرير المذهب , ثم بيان الراجح بدليله مختصرا
وأرى أن تدريس هذا الشرح للمبتدئين في الفقه الحنبلي مناسب جدا .

طالبة فقه
10-12-24 ||, 06:10 PM
بارك الله فيك اخي فهد وجزاك الله خير هو مفيد جدا وواضح وليس ذو صعوبه..انصح الجميع به والله الموفق

مهند بن حسين المعتبي
10-12-24 ||, 09:31 PM
هو كتابٌ جليل القدر ، ومصنفه عالمٌ بحر ..
وقد أثنى على الكتاب ابن حميد الحفيد في (الدر المنضد) نقلاً عن ابن العماد ، ولم أره أثنى على كتابٍ غيره .



وأرى أن تدريس هذا الشرح للمبتدئين في الفقه الحنبلي مناسب جدا .

لكنني أختلف معك - شيخنا الفاضل - فلا أرى الاعتناء به ؛ لأمورٍ ثلاثة :
1- أن الكتاب لم يشرحه أحدٌ من علماء المذهب ، وشرح الشيخ الفوزان - على جودته - ليس كتحريرات الأصحاب ، وذكر الراجح في كل مسألةٍ لا تناسب المبتدئ في التفقه على مذهبِ الأصحاب .
2 - أنَّ الكتابَ على طريقةِ المتوسطين قبل استقرار المذهب .
3 - أرى أنَّ المبتدئ في التفقه على طريقة الأصحاب ينبغي أن لا يشغل نفسه بغير هذه الأربعة متون :
زاد المستقنع ، أو عمدة الطالب للبهوتي ، دليل الطالب للكرمي ، أخصر المختصرات للبلباني .
فهي التي وقعت عليها عناية المتأخرين ، وإيجادُ عنايةٍ جديدةٍ من غير مقتضٍ = تكرارٌ وتضييع للجهود .
والله أعلم .

فهد بن عبدالله القحطاني
10-12-24 ||, 10:27 PM
سبحان الله , بعدما كتبت أن هذا الكتاب مناسب للمبتدئين , ذهبت إلى الصلاة , فقلت في نفسي وأنا في الطريق بل الكتاب لا يُناسب المبتدئين , بل يُناسب المتوسطين , لأن اشغال المبتدئ بالخلاف تضييع له وإضعاف لأصوله , وقلت سأعدل المشاركة فإذا بالشيخ المعتبي قد نبه على هذا فجزاه الله خير الجزاء .

مهند بن حسين المعتبي
10-12-25 ||, 01:42 PM
بارك الله فيك شيخنا الفاضل .

طالبة فقه
10-12-25 ||, 02:03 PM
جزاكم الله خيرآ..آمين

نور الدين بن عيد بن على
11-01-16 ||, 04:36 PM
جزيتم خيرا وأردت أن أضم صوتى إلى صوتكم إن كثيرا من شيوخنا قد جعلوا متون الفقه التى وضعت للمبتدئين لمعرفة الخلاف فقط ووضعوا المبتدئين فى سطحية علمية بحتة يعلم أكثرهم الخلاف بين العلماء ولا يعلم أصل قول واحد بل لو علمه لم يسر على هذا الأصل فتارة يرجح به وتارة يعدل عنه إلى أصل غيره وهذا هو عين التلفيق المذموم الذى لا يخرج فقيها ينفع نفسه وأمته والله الموفق لطلبة العلم وسائر المسلمين هذه زفرة مهموم

محمد عبد ربه يوسف
13-04-12 ||, 07:33 AM
جزاكم الله خيرا على هذه المعلومات القيمة.

عمر محمد علي
13-08-14 ||, 07:54 AM
هو كتابٌ جليل القدر ، ومصنفه عالمٌ بحر ..
وقد أثنى على الكتاب ابن حميد الحفيد في (الدر المنضد) نقلاً عن ابن العماد ، ولم أره أثنى على كتابٍ غيره .



لكنني أختلف معك - شيخنا الفاضل - فلا أرى الاعتناء به ؛ لأمورٍ ثلاثة :
1- أن الكتاب لم يشرحه أحدٌ من علماء المذهب ، وشرح الشيخ الفوزان - على جودته - ليس كتحريرات الأصحاب ، وذكر الراجح في كل مسألةٍ لا تناسب المبتدئ في التفقه على مذهبِ الأصحاب .
2 - أنَّ الكتابَ على طريقةِ المتوسطين قبل استقرار المذهب .
3 - أرى أنَّ المبتدئ في التفقه على طريقة الأصحاب ينبغي أن لا يشغل نفسه بغير هذه الأربعة متون :
زاد المستقنع ، أو عمدة الطالب للبهوتي ، دليل الطالب للكرمي ، أخصر المختصرات للبلباني .
فهي التي وقعت عليها عناية المتأخرين ، وإيجادُ عنايةٍ جديدةٍ من غير مقتضٍ = تكرارٌ وتضييع للجهود .
والله أعلم .

وما قولك في المبتدئ بعد مذاكرة عمدة الطالب وأخصر المختصرات يضم لهما " عمدة الفقه لابن قدامة " مع شرحه " العدة شرح العمدة لبهاء الدين المقدسي "
هل في ذلك خطأ منهجي أو خلل أو خلط ؟؟
على أساس يكون جمع الخير كله في المرحلة الإبتدائية بمذاكرة هذه الثلاثة قبل الإنتقال للزاد والدليل كمرحلة متوسطة
ما رأيك ؟؟

أحمد محمد عوض
13-08-14 ||, 06:51 PM
إدخال كتاب للإمام ابن قدامة فى هذه المرحلة خطأ لأن الطالب لم يضبط بعد القول المعتمد الذي استقر عليه المذهب والإمام ابن قدامة على جلالة قدره من طبقة المتوسطين والمخالفات الموجودة فى كتبه لمعتمد المذهب سَتُشَتِت الطالب
فالصحيح التدرج فى الطلب على كتب المتأخرين


وهذا منهج ذكره الشيخ محمد عبد الواحد الأزهري للتدرج فى طلب الفقه على المذهب

1- يحفظ الطالب متن (أخصر المختصرات) أو (عمدة الطالب)، ويقرأ ما حفظه على شيخ يفك له عبارات المتن فقط ويعتني بتصوير مسائله، دون تطويل بالتفريع وكثرة الاستدلال، ودون ذكر خلاف مطلقا، لا في المذهب ولا خارجه.
إذا لم يجد شيخا أو طالب علم متقدما يسلك معه هذا السبيل=فليتجه للشروح الصوتية الموجودة على الشبكة، وشرح الشيخ باجابر على (أخصر المختصرات) جيد.
2- يقرأ من درس (أخصر المختصرات) شرحه (كشف المخدرات)، ومن درس (عمدة الطالب) شرحه (هداية الراغب).
3- يتجه الطالب إلى أحد المتنين الشهيرين: (دليل الطالب) أو (زاد المستقنع)، فيحفظ أحدهما، وإن ضعف يحفظ زياداته على ما كان حفظه من قبل من (أخصر المختصرات) أو (عمدة الطالب).
فإن كان سيعتني بدليل الطالب فليقرأ عليه شرحيه (نيل المآرب) و (منار السبيل).
وإن كان سيعتني بالزاد فليقرأ معه الكتاب المبارك (الروض المربع).
ومن اختار أحد المتنين (الدليل) و (الزاد) فليجعله عمدته، ويعتني بفهمه وضبطه وتكراره وشروحه، ويكتب زيادات المتن الآخر عليه.
ولا غنى عن مطالعة (الروض المربع) في هذه المرحلة، حتى لو كانت عنايته بمتن (دليل الطالب).
ويستفاد في هذه المرحلة بما كتب على الروض من حواش، وأهمها حاشية ابن فيروز -ولم تكمل-، وحاشية ابن قاسم، لكن يأخذ الطالب منها في هذه المرحلة ما يتعلق بالزاد والروض فقط؛ من توضيح وتقييد واستدلال ونحو ذلك، دون الخلاف.
4- يقرأ الطالب بعد ذلك (منتهى الإرادات) بشرح الشيخ منصور البهوتي ويهتم بحاشية عثمان على المنتهى.
ثم يقرأ (كشاف القناع شرح الإقناع) للشيخ منصور البهوتي.
وحبذا لو يقرأ غاية المنتهى لمرعي مع شرحه (مطالب أولي النهى) وحاشية الشطي.
ويعتني باتجاهات الشيخ مرعي في (الغاية).
ثم يعتني الطالب بعد ذلك بالمقنع وشروحه المبدع والشرح الكبير والإنصاف، والفروع وتصحيحه وحواشيه.
ويطالع الكافي، ثم المغني.
ويهتم في أثناء المراحل الأولى بكتب المداخل وأصول المذهب، كالمدخل لابن بدران، والمدخل المفصل للشيخ بكر، والمذهب الحنبلي للتركي.
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد le

عمر محمد علي
13-08-14 ||, 07:12 PM
وهذا منهج اقترحه الشيخ محمد عبد الواحد الأزهري للتدرج فى طلب الفقه على المذهب

1- يحفظ الطالب متن (أخصر المختصرات) أو (عمدة الطالب)، ويقرأ ما حفظه على شيخ يفك له عبارات المتن فقط ويعتني بتصوير مسائله، دون تطويل بالتفريع وكثرة الاستدلال، ودون ذكر خلاف مطلقا، لا في المذهب ولا خارجه.
إذا لم يجد شيخا أو طالب علم متقدما يسلك معه هذا السبيل=فليتجه للشروح الصوتية الموجودة على الشبكة، وشرح الشيخ باجابر على (أخصر المختصرات) جيد.
2- يقرأ من درس (أخصر المختصرات) شرحه (كشف المخدرات)، ومن درس (عمدة الطالب) شرحه (هداية الراغب).
إلى هذه الدرجة قررت التنفيذ وأعجبني باقي الخطوات وانشرح لها صدري
لكن الآن دخلت بالفعل في عمدة الطالب بشرح الشيخ باجابر في 66 محاضرة وسأدخل اليوم إن شاء الله في الاستنجاء من كتاب الطهارة المحاضرة الرابعة في ترتيب محاضرات عمدة الطالب ولله الحمد تم تفريغ المحاضرات الثلاثة الأُوَل في 6 صفحات من ملف word كي يكون مصدراً للمذاكرة بجانب هداية الراغب
وإن شاء الله بعد الانتهاء من العمدة أدخل في أخصر المختصرات وأعمل نفس الموضوع مع شرح الشيخ باجابر
وقد يقول أحد " أبدأ بأخصر المختصرات " فأقول : طالما دخلت في العمدة وشعرت بالتفاعل لا أريد لنفسي التثبيط بالبدء من جديد في أخصر المختصرات
بالإضافة إلى أن " كشف المخدرات " غير متوافر عندي الآن إلا بنسخة من الكتبة الشاملة لا تروق لي وجاري السؤال عنه بإذن الله
ادعُ الله لي أن أثابر على هذه المنهجية إن شاء الله

أحمد محمد عوض
13-08-14 ||, 07:22 PM
بالنسبة لي أفضل عمدة الطالب للمكانة الكبيرة التى يحظى بها مؤلفه العلامة منصور البهوتى وللمكانة الكبيرة التى يحظى بها شرح الكتاب وهو الكتاب الرائع هداية الراغب للعلامة عثمان النجدي

لاحظ الشيخ محمد عبد الواحد خيرك بين أحد المتنين فيكفيك دراسة أحدهما فقط للانتقال للمرحلة التالية

1-يحفظ الطالب متن (أخصر المختصرات) أو (عمدة الطالب)،


والله أعلم

عمر محمد علي
13-08-14 ||, 07:45 PM
بالنسبة لي أفضل عمدة الطالب للمكانة الكبيرة التى يحظى بها مؤلفه العلامة منصور البهوتى وللمكانة الكبيرة التى يحظى بها شرح الكتاب وهو الكتاب الرائع هداية الراغب للعلامة عثمان النجدي

لاحظ الشيخ محمد عبد الواحد خيرك بين أحد المتنين فيكفيك دراسة أحدهما فقط للانتقال للمرحلة التالية



والله أعلم

قرأت نصيحة أخرى أن الأفضل للطالب التنقل بين المتون في المستوى الواحد للإستفادة من كل ما فيها وذلك لأنك ستجد في أحدها فوائد غير موجودة في الآخر
وعموماً فكرة إفراد متن واحد بالاهتمام اقتنعت بها في شأن حفظ المتون وليس مجرد المذاكرة
فلا أستطيع حفظ أخصر المختصرات وعمدة الطالب وزاد المستنقع ودليل الطالب
بل متن واحد فقط
أما عن المذاكرة فأعتقد الأفضل مذاكرتهم جميعاً بالترتيب المنهجي

أحمد محمد عوض
13-08-14 ||, 08:05 PM
3- يتجه الطالب إلى أحد المتنين الشهيرين: (دليل الطالب) أو (زاد المستقنع)، فيحفظ أحدهما، وإن ضعف يحفظ زياداته على ما كان حفظه من قبل من (أخصر المختصرات) أو (عمدة الطالب).
فإن كان سيعتني بدليل الطالب فليقرأ عليه شرحيه (نيل المآرب) و (منار السبيل).
وإن كان سيعتني بالزاد فليقرأ معه الكتاب المبارك (الروض المربع).
ومن اختار أحد المتنين (الدليل) و (الزاد) فليجعله عمدته، ويعتني بفهمه وضبطه وتكراره وشروحه، ويكتب زيادات المتن الآخر عليه.
ولا غنى عن مطالعة (الروض المربع) في هذه المرحلة، حتى لو كانت عنايته بمتن (دليل الطالب).
ويستفاد في هذه المرحلة بما كتب على الروض من حواش، وأهمها حاشية ابن فيروز -ولم تكمل-، وحاشية ابن قاسم، لكن يأخذ الطالب منها في هذه المرحلة ما يتعلق بالزاد والروض فقط؛ من توضيح وتقييد واستدلال ونحو ذلك، دون الخلاف.
4- يقرأ الطالب بعد ذلك (منتهى الإرادات) بشرح الشيخ منصور البهوتي ويهتم بحاشية عثمان على المنتهى.
ثم يقرأ (كشاف القناع شرح الإقناع) للشيخ منصور البهوتي.
وحبذا لو يقرأ غاية المنتهى لمرعي مع شرحه (مطالب أولي النهى) وحاشية الشطي.
ويعتني باتجاهات الشيخ مرعي في (الغاية).

المرحلة الثالثة والرابعة هى التي يتنقل فيها بين المتون أما المرحلة الأولى والثانية فدراسة متن واحد فقط فيهما كاف لنقلك إلى المرحلة التالية والتنقل بين المتون فيهما لن يضيف لأن هذه الزيادات ستجدها بالتأكيد أثناء الدراسة فى المرحلة التالية (فكل كتاب فى مرحلة يحتوى على المسائل التى فى الكتاب الذى فى المرحلة السابقة ويزيد عليها مسائل)

ففى المرحلة الثانية

2- يقرأ من درس (أخصر المختصرات) شرحه (كشف المخدرات)، ومن درس (عمدة الطالب) شرحه (هداية الراغب).

فشرح واحد فقط يكفيك

والله أعلم

عمر محمد علي
13-08-14 ||, 09:17 PM
المرحلة الثالثة والرابعة هى التي يتنقل فيها بين المتون أما المرحلة الأولى والثانية فدراسة متن واحد فقط فيهما كاف لنقلك إلى المرحلة التالية والتنقل بين المتون فيهما لن يضيف لأن هذه الزيادات ستجدها بالتأكيد أثناء الدراسة فى المرحلة التالية (فكل كتاب فى مرحلة يحتوى على المسائل التى فى الكتاب الذى فى المرحلة السابقة ويزيد عليها مسائل)

ففى المرحلة الثانية

2- يقرأ من درس (أخصر المختصرات) شرحه (كشف المخدرات)، ومن درس (عمدة الطالب) شرحه (هداية الراغب).

فشرح واحد فقط يكفيك

والله أعلم

فهمت وجه الضرر من وضع عمدة الفقه لابن قدامة في المرحلة الأولى
فما وجه الضرر في الجمع بين " عمدة الطالب " مع " أخصر المختصرات " ؟؟
هل فقط " استهلاك الوقت " ؟؟ أم ماذا ؟؟

أحمد محمد عوض
13-08-14 ||, 09:38 PM
نعم الذى قصدته هو استهلاك الوقت
كما أن سماعك وتفربغك لشرح الشيخ باجابر على أخصر المختصرات بعد السماع والتفريغ لشرحه على عمدة الطالب يؤدي إلى الملل للتقارب الشديد بينهما

والله أعلم

عمر محمد علي
13-08-15 ||, 02:53 AM
نعم الذى قصدته هو استهلاك الوقت
كما أن سماعك وتفربغك لشرح الشيخ باجابر على أخصر المختصرات بعد السماع والتفريغ لشرحه على عمدة الطالب يؤدي إلى الملل للتقارب الشديد بينهما

والله أعلم

إذن فهل تنصح بأن أنتقل مباشرةً لشرح زاد المستنقع مع الشيخ محمد باجابر (95 محاضرة) بمجرد إنتهائي من عمدة الطالب بإذن الله وعونه ؟؟ أم يوجد شئ بينهما تنصح به قبل الإنتقال للزاد ؟؟

أحمد محمد عوض
13-08-15 ||, 06:39 AM
من وجهة نظرى أفضل شرح لزاد المستقنع هو للشيخ محمد عبد الواحد الأزهري فهو يُبَسِّطُ المسائل تماماً ويقرر المذهب فقط وأسلوبه رائع لكن للأسف شرحه غير كامل
فنصيحتى الاستفادة بقدر المستطاع بشرحه واستكمال الكتاب مع الشيخ باجابر

والله أعلم
ملحوظة: دروس الشيخ محمد عبد الواحد بمسجد سيد المرسلين أمام مستشفى الساحل - روض الفرج - شبرا

روابط شرحه
كتاب الطهارة
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

[/URL] كتاب الصلاة
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد (لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)

كتب الزكاة والصيام والحج والجنائز
[URL]لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

كتاب الجهاد (jiad-01.rm )
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

كتب البيوع والوقف والوصايا
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

(لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
(لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
(لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
(لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
(لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
(لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
(لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

عمر محمد علي
13-08-15 ||, 06:58 AM
من وجهة نظرى أفضل شرح لزاد المستقنع هو للشيخ محمد عبد الواحد الأزهري فهو يُبَسِّطُ المسائل تماماً ويقرر المذهب فقط وأسلوبه رائع لكن للأسف شرحه غير كامل
فنصيحتى الاستفادة بقدر المستطاع بشرحه واستكمال الكتاب مع الشيخ باجابر

والله أعلم
ملحوظة: دروس الشيخ محمد عبد الواحد بمسجد سيد المرسلين أمام مستشفى الساحل - روض الفرج - شبرا

روابط شرحه (قد تجد دروس فى رابط غير موجودة فى الرابط الآخر)
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

ما الذي يضير لو جمعت بين الشرحين وتفريغ أفضلهما ؟؟
وما الذي يضير لو اكتفيت بشرح باجابر على اعتبار أنه مكتمل ؟؟ (97 محاضرة) على الزاد ، و (160 محاضرة) على الروض المربع ، وكلاهما يوتيوب مرئي وليس صوتي فالتفاعل يكون أكبر

أرجو الإجابة على السؤالين

أحمد محمد عوض
13-08-15 ||, 07:58 AM
لقد ذكرت لك مميزات شرح الشيخ محمد عبد الواحد وأنت وما تختار
وخطر فى بالى اقتراح اختر مسألة من المسائل التى وجدت فيها صعوبة فى المرحلة الأولى واسمع هذه المسألة مرة من هذا الشرح ومرة من الآخر وانظر
وإن كنت أرى أن تبدأ مع الشيخ محمد عبد الواحد مباشرةً كما قلت
والله أعلم

ملحوظة: أنا عدلت المشاركة رقم 19 حيث رتبت الروابط على أقسام الكتاب حتى يسهل استخدامها وأضفت إليها روابط لدروس لم تكن موجودة فى المشاركة قبل تعديلها

عمر محمد علي
13-08-15 ||, 08:25 AM
لقد ذكرت لك مميزات شرح الشيخ محمد عبد الواحد وأنت وما تختار

إن أصل ما دفعني للسؤال أن ما قلته أنت في الشيخ محمد عبد الواحد قيل من قبل بالضبط بنفس الحروف في الشيخ باجابر ولذلك ما شعرت بالفرق
وإني وصلت بفضل الله لبداية الدرس السادس في عمدة الطالب عند نواقض الوضوء ولا أراني يعسُرُ عليّ فهم أي مسألة بفضل الله

وعموماً جزاك الله خيراً على المساعدة
ويرجى الذهاب لموضوع " كراهة حلق اللحية " على هذا الرابط
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
فلقد وضعت رداً على مشاركة لك فيه

أحمد محمد عوض
13-08-15 ||, 09:11 AM
لقد قيل لك قولان فجرب تجربة بسيطة واحكم بنفسك وأنا قارنت بين الشيخين وفضلت الشيخ محمد عبد الواحد

والله أعلم

احمد شوقي السعيد حامد
13-08-15 ||, 03:11 PM
كنت مشغولا جدا بمعرفة الكتاب الذي فيه معتمد الحنابلة وقرأت في منار السبيل ولكن وجدت اختلافا بين المتن والشيخ ابراهيم ولا أرى ترجيح وجربت أن أعرف الراجح في مذهب الحنابلة من الكافي ولكن وجته يذكر الخلاف بلا ترجيح في الغالب .
ولكن جزاكم الله خيرا فقد نزلت شرح عمدة الطالب وحاشية نيل المآرب وأخصر المختصرات وإن شاء الله سيكون فيها النفع .

أحمد محمد عوض
13-08-15 ||, 03:26 PM
كما قلت من قبل معتمد مذهب الحنابلة لا يعرف من كتب الإمام ابن قدامة كالكافي لأنه من طبقة المتوسطين

والإمام ابن قدامة على جلالة قدره من طبقة المتوسطين والمخالفات الموجودة فى كتبه لمعتمد المذهب سَتُشَتِت الطالب

الشيخ إبراهيم عندما يختلف مع المتن فإته يختلف من حيث الدليل لا من حيث المذهب

يمكنك بدلاً من مطالعة الكافى إذا أردت معرفة المعتمد فى مسألة معينة يمكنك مطالعة الفروع لابن مفلح مع تصحيح الفروع للمرداوي وستعرف منه أيضاً الخلاف الموجود داخل المذهب فى المسألة

رابط الفروع مع تصحيح الفروع
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

ملحوظة هذا الكتاب بالنسبة للتدرج فى طلب الفقه فى آخر مرحلة (المرحلة الرابعة) وقد وضع فيه الإمامان الجليلان ابن مفلح والعلاء المرداوي نتاج جهودهما فى تحرير وتصحيح المذهب


ثم يعتني الطالب بعد ذلك بالمقنع وشروحه المبدع والشرح الكبير والإنصاف، والفروع وتصحيحه وحواشيه.
ويطالع الكافي، ثم المغني.

والله أعلم


جزء من مقدمة الإمام المرداوي فى تصحيح الفروع:

الحمد لله على ما من وأنعم وجاد وتفضل وتكرم والصلاة والسلام على أفضل الخلق على الله وأكرم وعلى آله وأصحابه وأولي العزمات العلية والهمم.
وأما بعد: فإن كتاب الفروع - تأليف الشيخ الإمام العالم العلامة أبي عبد الله محمد بن مفلح أجزل الله له الثواب وضاعف له الأجر يوم الحساب - من أعظم ما صنف في فقه الإمام الرباني أبي عبد الله أحمد بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني - قدس الله روحه ونور ضريحه - نفعا وأكثرها جمعا وأتمها تجريرا وأحسنها تحبيرا وأكملها تحقيقا وأقربها إلى الصواب طريقا وأعدلها تصحيحا وأقومها ترجيحا وأغزرها علما وأوسطها حجما قد اجتهد في تحريره وتصحيحه وشمر عن ساعد2 جده في تهذيبه وتنقيحه فحرر نقوله وهذب أصوله وصحح فيه المذهب ووقع فيه على حصنا وعدة ومرجع الأصحاب في هذه الأيام إليه وتعويلهم في التصحيح والتحرير3 وعليه لأنه اطلع على كتب كثيرة ومسائل غزيرة مع تحرير وتحقيق وإمعان نظر وتدقيق فجزاه الله أحسن الجزاء وأثابه جزيل النعماء
وقد التزم فيه أن يقدم - غالبا - المذهب وإن اختلف الترجيح أطلق الخلاف والذي يظهر أن غير الغالب مما لم يطلق الخلاف فيه قد بين المذهب فيه أيضا فيقول بعد ما يقدم غيره: والمذهب أو: والمشهور أو: الأشهر أو: والأصح أو: والصحيح كذا وهو في كتابه كثير.
وقد تتبعنا كتابه فوجدنا ما قاله صحيحا وما التزمه صريحا إلا أنه رحمه الله تعالى عثر له على بعض مسائل قدم فيه حكما نوقش على كونه المذهب وكذلك عثر له على بعض مسائل أطلق فيها الخلاف - لا سيما في النصف الثاني - والمذهب فيها مشهور كما ستراه إن شاء الله تعالى وما ذاك إلا أنه رحمه الله تعالى لم يبيضه كله ولم يقرأ عليه فحصل بسبب ذلك بعض خلل في بعض مسائله..
وقد حرر فيه شيخنا البعلي1 والقاضي محب الدين بن نصر الله البغدادي2 - تغمدهما الله برحمته - جملة من مسائله في حواشيهما عليه وحررت بعض مسائله في هذا التصحيح كما ستراه3 إن شاء الله تعالى.
ولقد أجاد الشيخ العلامة أو الفرج عبد الرحمن بن رجب4 رحمه الله تعالى في قواعده حيث قال: والمنصف من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه ولو لم يكن من ترجمته إلا ما حكي عن العلامة ابن القيم4 أنه قال: ما تحت قبة الفلك أعلم بمذهب الإمام أحمد من الشيخ محمد بن مفلح5 لكان فيه كفاية وناهيك بهذا الكلام من هذا الإمام في حقه وأنا أقول: إذا أردت أن تفهم قدر هذا الكتاب وقدر مصنفه فانظر إلى مسألة من المسائل التي فيه وما فيها من النقول والتحرير وانظر فيها في غيره من الكتب تجد ما يحصل لك به الفرق الجلي والواضح.
وقد أحببت أن 1أتتبع ما أطلق فيه1 الخلاف من المسائل وأمشي عليه وأنقل ما تيسر من كلام الأصحاب في كل مسألة منها وأحرر الصحيح2 من المذهب من ذلك إن شاء الله تعالى وهي تزيد على ألفين ومئتين وعشرين مسألة على ما بيانه في كل باب وجمعها آخر الكتاب.
وربما نبهت على بعض مسائل فيها بعض خلل إما في العبارة أو الحكم أو التقديم أو الإطلاق ولكن على سبيل التبعية وهي تزيد على ست مئة وثلاثين تنبيها.
فإن هذا الكتاب جدير بالاعتناء به والاهتمام لأنه قد حوى غالب مسائل المذهب وأصوله ونصوص الإمام أحمد فإذا انضم هذا التصحيح إلى ما حرره وقدمه وصححه حصل بذلك تحرير المذهب وتصحيحه إن شاء الله تعالى.

عمر محمد علي
13-08-18 ||, 01:06 AM
يرجى اتباع المنهجية التالية في الفقه مع التفريغ خلف الشيخ والترقيم الذي ينصح به على المتن
شرح الشيخ باجابر على عمدة الطالب كاملاً في 66 محاضرة تقريباً
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

شرح الشيخ باجابر على هداية الراغب (جزء من كتاب العبادات ولا أعلم سيكمله إن شاء الله أم لا)
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

شرح الشيخ باجابر على دليل الطالب كاملاً بفضل الله
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

شرح زاد المستنقع لمحمد بن أحمد باجابر مرئي كاملاً
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد B4A9E26

شرح زاد المستنقع لمحمد بن أحمد باجابر صوتي كاملاً
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

شرح الروض المربع شرح زاد المستنقع لمحمد بن أحمد باجابر مرئي كاملاً
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد 674C3DE

شرح الروض المربع شرح زاد المستنقع لمحمد بن أحمد باجابر صوتي كاملاً
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

أحمد محمد عوض
13-08-26 ||, 05:55 AM
روابط شرحه
كتاب الطهارة
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

كتاب الصلاة
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

كتب الزكاة والصيام والحج والجنائز
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

كتاب الجهاد (jiad-01.rm )
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

ضبط أول رابط فى كتاب البيوع شرح الشيخ محمد عبد الواحد الأزهري

كتب البيوع والوقف والوصايا
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

(لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
(لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
(لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
(لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
(لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
(لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
(لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد

أم فجر
14-03-15 ||, 02:17 PM
هل البحث في مفردات المذهب الحنبلي من الفقة المقارن ؟ اتمنى ان اجد جواب شافي وجزاكم الله خيرا .