المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الترتيب الزمني لمؤلفات ابن القيم



د.محمود محمود النجيري
08-05-11 ||, 02:18 PM
الترتيب الزمني لمؤلفات ابن القيم

حاولت أن أضع ترتيبًا زمنيًا لمؤلفات ابن القيم، سواء الموجودة أو المفقودة، اعتمادًا على ما ذكره هو في كتبه، أو لشواهد أخرى. وخرجتُ بقائمة مقاربة، أرجو من أهل الاختصاص النظر فيها وتسديدها. علما بأن له مؤلفات أخرى لم أعرف أين أضعها.
وكتب ابن القيم كما رتبتها زمنيًا هي:
1. الحامل هل تحيض؟
2. طلاق الحائض
3. تهذيب سنن أبي داود (732هـ)
4. شفاء العليل
5. التخيير فيما يحل ويحرم من لباس الحرير
6. واضح السنن
7. مفتاح دار السعادة
8. اجتماع الجيوش الإسلامية
9. حادي الأرواح (745 هـ)
10. التعليق على الأحكام
11. أصول التفسير
12. الروح والنفس
13. جلاء الأفهام
14. طلاق الغضبان
15. مدارج السالكين
16. السماع
17. إغاثة اللهفان
18. إعلام الموقعين
19. القصيدة النونية
20. مفتاح دار السعادة
21. زاد المعاد
22. هداية الحياري
23. أحكام أهل الذمة
24. أعلام الموقعين (بعد728هـ)
25. الفروسية الشرعية
26. بيان الاستدلال على بطلان اشتراط محلل السباق والنضال
27. التحفة المكية
28. الفتوحات القدسية
29. بدائع الفوائد

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
08-05-11 ||, 03:25 PM
بارك الله فيك
وسأسأل زميلي الشيخ عبد الرحمن بن قايد عن موقع ترتيب الكتاب الذي حققه "إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان"

زايد بن عيدروس الخليفي
09-09-10 ||, 01:43 AM
يا حبذا لو قام به بعضنا لأئمة آخرين ...

عبد القادر بوعمامة الوهيبي
09-11-05 ||, 09:01 PM
عمل جيد أخانا، جزيت خيرا.

أبوبكر بن سالم باجنيد
12-03-25 ||, 02:09 AM
جزاكم الله خيراً.. عمل مبارك نافع
ولكن كتاب "مفتاح دار السعادة" ورد في رقم (7) وفي رقم (20) ، فلو حللتم هذا الإشكال

د. الأخضر بن الحضري الأخضري
12-03-25 ||, 12:43 PM
جزاكم الله خيرا..
هذا العمل من نفائس أهل التحقيق ، و هو المورث لجملة من الحكم..
و قد أعمل أئمة المدرسة العراقية و المصرية هذا المنهج في ترتيب المدونات الفقهية..
و من المشاريع التي اهتمت بهذا التقنين : المشروع الذي أشرف عليه الدكتور عبد الرزاق السنهوري و تلميذه المبرّز الدكتور زكي عبد البر..، و لكن المشروع لم يكتمل ، و تم الاقتصار على ترتيب مدونة الفقه الحنفي..
هذه فكرة طيبة تستحق الترشيح لأفضل موضوع..

بوزيان إبن محمد إبن بغداد
12-03-25 ||, 02:20 PM
مسألة الترتيب الزمني لمؤلفات الشيخ مهمة جدا
فهل من مسائل تراجع عنها في مؤلفاته المتأخرة؟
وقد كنت أفكر في موضوع الترتيب الزمني لنزول سور القرآن الكريم وهل له علاقة بترشيد فقه الدعوة
كالقول مثلا
أن أول آية نزلت إقرأ
فلا بد من إعطاء الأهمية القصوى للعلم التقني
وبعدها سورة المزمل وسورة المدثر مما يعني مجاهدة الداعية نفسه قبل دعوة الناس ثم سورة القلم وقصة الخلق العظيم وأخلاق السوء وقصة أصحاب الجنة والإشارة إلى أهمية العمل الخيري وهلم جرا
وعودة للموضوع
نلاحظ ان العلامة الجليل ابن القيم الجوزية رحمه الله في كتابه (مدراج السالكين) كان أكثر عمقا ودقة وذوقا حتى قال البعض
ليته لم يؤلف هذا الكتاب كما قال أحد محققي الكتاب ولا داعي لذكر اسمه
ثم حدا الأمر بالبعض إلى عمل تهذيب لمدارج السالكين
والسؤال .هل هذا الكتاب كان من آخر ما ألف ابن القيم الجوزية رحمه الله لأني سمعت بعض المشايخ يقول
إن ابن القيم الجوزية رحمه الله ألف كتاب مدارج السالكين بعد أن رسخت قدماه في علم التصوف وهذا بطبيعة الحال لا يكون في بداية طلب العلم

عيسى بن محمد حسن
12-04-04 ||, 01:54 PM
18. إعلام الموقعين

24. أعلام الموقعين (بعد728هـ)
هل هذا تكرار غير مقصود أم أنهما كتابان مختلفان؟ وإذا كان الكتاب واحدا فما هو النطق الصحيح لاسم الكتاب إعلام بكسر الهمزة، أم أعلام بفتحها؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا.

عصام أحمد الكردي
12-04-04 ||, 02:07 PM
دعاء كفارة المجلس
سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبحَمْدِكَ, أشْهَدُ أنْ لا إلهِ إلا أنْتَ, أسْتَغْفِرُكَ وَأتُوبُ إليْكَ .
بحفظ الله الذي لا تضيع ودائعه أستودعكم
عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس

محمد علي الزير
12-04-05 ||, 03:19 PM
جزاكم الله خيرا

راية المجد
12-04-06 ||, 07:09 PM
جزاكم الله خير ،،

زياد العراقي
12-04-06 ||, 11:02 PM
وإذا كان الكتاب واحدا فما هو النطق الصحيح لاسم الكتاب إعلام بكسر الهمزة، أم أعلام بفتحها؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا.بكسر الهمزة ، والله أعلم

أبوبكر بن سالم باجنيد
12-04-07 ||, 01:32 AM
بل يبدو لي أن كليهما صوابٌ باعتبار.

أم طارق
12-04-07 ||, 06:52 AM
بل يبدو لي أن كليهما صوابٌ باعتبار.
جاء في قصة التسمية:
سماه (أعلام الموقعين عن رب العالمين) وأراد بكلمة: (أعلام) ما أراده الماوردي في تسمية كتابه (أعلام النبوة) أي دلائلها، ومن هنا ورد اسم الكتاب في (الوافي) و(أعيان العصر) للصفدي: (معالم الموقعين عن رب العالمين) وهذا ظاهر من الفصل الذي سماه ابن القيم: (ما يشترط فيمن يوقع عن الله ورسوله) إلا أن المعاصرين جروا على تسمية الكتاب: (إعلام الموقعين) وعللوا ذلك بأن موضوع الكتاب تنبيه المفتين والقضاة إلى ما تلزمهم معرفته من القواعد الفقهية والضوابط الأصولية.