المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سلسلة المصادر الأصولية (على طريقة الفقهاء - على طريقة المتكلمين ) لـ د. محمد حسين الجيزاني



د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
11-03-08 ||, 04:32 AM
سلسلة المصادر الأصولية


سلسلة المصادر الأصولية على طريقة الفقهاء

سلسلة المصادر الأصولية على طريقة المتكلمين

بقلم




الدكتور محمد بن حسين الجيزاني



الأستاذ المشارك بقسم أصول الفقه الجامعة الإسلامية




=========

مقدمة





الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، يسر موقع الشبكة الفقهية أن يقدم لأول مرة سلسلة المصادر الأصولية كاملة بشقيها: على طريقة الفقهاء، وعلى طريقة الأصوليين، ونحن إذ نشكر للأستاذ الأصولي الدكتور/ محمد بن حسين الجيزاني، على تفضله بتخصيص موقعنا لهذه السلسلة كاملة، فيعجبنا أن تكون باكورة مباركة لسلاسل أخر، سواء كان على مستوى أصول الفقه أو على مستوى الفقه.
إن أهمية الترتيب التاريخي والبنائي والمنهجي لهذه المصادر يدركه من عانى مشقة "البحث" عن مراحل التدوين، وأسباب القول، وأصل الخطأ، وسبب التوارد، وعلة الاشتراك، وكيف سرى هذا الدليل؟ واستخراج "بقية" بقيت من مذهب "الأصولي" الأول، واستكشاف دسائس "كلامية"، والتنبه لـ "لموقف الأصولي الغليظ" بسبب انتسابه الفقهي، وتتبع "التقليد الأصولي" سواء كان على مستوى "الأصل" نفسه، أو "التفريع"، أو "المثال".
باختصار: إن الشخصية الأصولية في التصنيف الأصولي حضورا وغيابا يستلزم ضرورة استيعاب المصادر بحسب ترتيبها الزمني، وبنائها المنهجي، فإن ذلك من شأنه ترتيب "المعلومة"، ووضعها في مواقعها، والدفع بالكشف عما وراء السطور.

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
11-03-08 ||, 09:51 AM
الملف على شكل وورد.

الدرَة
11-03-08 ||, 12:51 PM
جعل الله ذلك في موازين حسناتك أستاذنا الفاضل

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
11-03-08 ||, 12:57 PM
ونسبت أن أذكر أهل الفضل، فقد قامت الأخوات من فريق طالبات العلم بمراجعة وتنسيق جزء كبير من هذه المادة فجزاهن الله خيرا.
ا

رشيد أحمد عيدن السندي
11-03-08 ||, 02:13 PM
شكر الله مساعيكم الحثيثة و بارك فيكم

أبو بكر محمد زكريا
11-03-11 ||, 04:36 PM
شكر الله أستاذي الشيخ محمد حسين الجيزاني...
وجزى الله خيراً لمن ساعد في نشر هذا الموضوع...

عبد الهادي عبد الله حجازي
11-03-12 ||, 02:03 AM
جزاكم الله تعالى خير الجزاء...

وأجزل لكم العطاء

بنت الشريعة
11-03-12 ||, 08:16 AM
طَرحٌ رَائِع ..
بُوركتْ مَسَاعِيْكِ ..
وَجُزيتِ جِنان الفِردوس الأعْلَى ~

هافال محمد محمد
11-03-12 ||, 08:58 AM
جزاكم الله خيرا كثيرا و بارك الله في الدكتور الجيزاني

رشيد أحمد عيدن السندي
11-03-12 ||, 10:50 AM
الله سبحانه و تعالى يبارك في جهودكم العلمية و كتب لكم الأجر و المثوبة.

بوزيان إبن محمد إبن بغداد
11-03-12 ||, 01:39 PM
جزاكم الله كل خير
لقد اطلعت على البحث وهو عبارة عن سرد للكتب التي ألفت في الأصول على طريقة الأحناف(او الفقهاء ) وطريقة المتكلمين
وهناك طريق ثالث لا ادري هل خصه الباحث بشيء من الذكر أم لا وهو طريقة التأليف بالجمع بين الطريقتين وأشهرمن عرف بذالك الشيخ السبكي في كتابه جمع الجوامع
وهناك طريق رابع وهو كتابة اصول الفقه على طريقة المذهب كما نرى في مراقي السعود على المذهب المالكي
ولعل الكثير على علم بان هناك من يحاول دراسة أصول الفقه على طريقة اهل الحديث
وهي محاولات حديثة لا عهد للأقدمين بها والله اعلم

العنود المطيري
11-03-15 ||, 08:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله


أرجوا تحديث الرابط ، أو رفع الملف على روابط آخرى ..

محمد صابر بن سالم قم
11-03-16 ||, 12:18 AM
جزاكم الله خيرا وفتح الله عليكم وزادكم الله استنارة

د محمد فاروق صالح البدري
11-03-21 ||, 02:10 PM
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء

يحيى عبد السلام عارف
11-04-06 ||, 11:06 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أشكر جميع الإخوة على طرح هذا الموضوع. وكما قال أحد الإخوة هناك طرق اخرى للتصنيف في أصول الفقه
نذكر منها أيضا طريقة تخريج الفروع على الأصول كما فعل الإسنوي في التمهيد وهو شافعي وكذلك الشريف التلمساني المالكي في مفتاح الوصول.
وهناك أيضا طريقة ربط الأصول بمقاصد الشريعة الإسلامية كما فعل الإمام الشاطبي.
وهذه الطرق تحتاج أيضا إلى مزيد بحث وعناية. والله أعلم.

عبد العزيز عمر سليمان
11-06-04 ||, 08:29 PM
جازاك الله خيرا

د. فؤاد بن يحيى الهاشمي
11-06-11 ||, 10:23 PM
بارك الله فيكم جميعا، إضافات جديرة بالتأمل.

محمد بن سمير بن عمر بن والي
11-06-21 ||, 12:47 PM
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

أحمد عرفة أحمد
11-06-26 ||, 09:05 PM
شكرا لكم وبارك الله فيكم

أمنة محمد سعيد
11-06-28 ||, 01:39 PM
أسأل الله أن يثبت خطايك ويسددها لكو يعينك على هذا الطريق المستقيم
وأتقدم لك بالشكر على هذا الموضوع الق مفيد لنا نحن طلبة الدراسات الإسلامية

أمنة محمد سعيد
11-07-06 ||, 11:03 AM
شكرا على موضوعك وأنا اطلعت عليه وكان مثلما قال اخونا بوزيان

حميد بن محمد الديراني
11-07-07 ||, 01:16 AM
بسم الله الرحمان الرحيم
جزى الله الاخوة على هدا الطرح المفيد وجعل عملهم هدا في موازين حسناتهم ونفع بهم الجميع.

محمد عبد الرحمان الحفظاوي
11-07-23 ||, 03:16 PM
السلام عليكم ورحمة الله
شكر الله لكم جهدكم المفيد وقد أوحى لي باقتراح إعداد بيبليوغرافيا لمصادر العلوم الشرعية,وعرض لتاريخ العلوم الإسلامية وفق تسلسل زمني مضبوط فأين أهل الهمم العالية؟من يبادر فنتعاون؟

أم طارق
11-07-24 ||, 12:43 AM
السلام عليكم ورحمة الله
شكر الله لكم جهدكم المفيد وقد أوحى لي باقتراح إعداد بيبليوغرافيا لمصادر العلوم الشرعية,وعرض لتاريخ العلوم الإسلامية وفق تسلسل زمني مضبوط فأين أهل الهمم العالية؟من يبادر فنتعاون؟

ما شاء الله
اقتراح موفق
ونحن معكم في انتظار أهل الهمم العالية هؤلاء

محمد ال عمر التمر
11-08-31 ||, 09:35 PM
جزاكم الله خيرا
هنا قطعة من صفحة 16 من الرسالة وأظن أن هناك خطأ ما:
ثم جاء سيف الدين الآمدي (631هـ) الذي ألف كتابه المحكم: الإحكام في أصول الأحكام؛ لخص فيه المستصفى والمعتمد، مع رجوعه إلى المحصول للرازي، وقد مال فيه الآمدي إلى جانب تحرير الأقوال وتحقيق المذاهب ونقد الحدود؛ ليصبح كتاب الإحكام مدرسة مستقلة . وقد قام كل من الرازي والآمدي باختصار كتابه، وذلك في المنتخب للرازي، ومنتهى السول للآمدي، والعجيب أن الآمدي ألف الإحكام والمنتهى وعمره يناهز الثمانين
علام يعود الضمير في كلمة كتابه؟ فلا يعقل أن يختصر الرازي كتاب الآمدي وقد توفي قبله ومنتهى السول هل هو للآمدي أم لابن الحاجب؟
أرجو التصحيح.

هافال محمد محمد
11-10-13 ||, 09:26 AM
جزاكم الله خيرا كثيرا و بارك فيكم

فيصل بن علي السعيدي
11-10-16 ||, 06:28 AM
جزاكم الله كل خير
لقد اطلعت على البحث وهو عبارة عن سرد للكتب التي ألفت في الأصول على طريقة الأحناف(او الفقهاء ) وطريقة المتكلمين
وهناك طريق ثالث لا ادري هل خصه الباحث بشيء من الذكر أم لا وهو طريقة التأليف بالجمع بين الطريقتين وأشهرمن عرف بذالك الشيخ السبكي في كتابه جمع الجوامع
وهناك طريق رابع وهو كتابة اصول الفقه على طريقة المذهب كما نرى في مراقي السعود على المذهب المالكي
ولعل الكثير على علم بان هناك من يحاول دراسة أصول الفقه على طريقة اهل الحديث
وهي محاولات حديثة لا عهد للأقدمين بها والله اعلم

أتصور أن ما ذكرته من (طريقة التأليف بالجمع بين الطريقتين) لا يمكن أن يسمى منهجا أو طريقا، فالناظر في الكتب الأصولية التي انتهجت هذا النهج - كما يرى البعض - يجد أن الغالب في هذه الكتب إما طريقة المتكلمين مع القليل من منهج الفقهاء في بعض المسائل وإما طريقة الفقهاء مع القليل من منهج المتكلمين في بعض المسائل.
وجهة نظر قابلة للصحة والخطأ، والله أعلم

محمد ال عمر التمر
11-11-01 ||, 11:24 PM
جزاكم الله خيرا
هنا قطعة من صفحة 16 من الرسالة وأظن أن هناك خطأ ما:
ثم جاء سيف الدين الآمدي (631هـ) الذي ألف كتابه المحكم: الإحكام في أصول الأحكام؛ لخص فيه المستصفى والمعتمد، مع رجوعه إلى المحصول للرازي، وقد مال فيه الآمدي إلى جانب تحرير الأقوال وتحقيق المذاهب ونقد الحدود؛ ليصبح كتاب الإحكام مدرسة مستقلة . وقد قام كل من الرازي والآمدي باختصار كتابه، وذلك في المنتخب للرازي، ومنتهى السول للآمدي، والعجيب أن الآمدي ألف الإحكام والمنتهى وعمره يناهز الثمانين
علام يعود الضمير في كلمة كتابه؟ فلا يعقل أن يختصر الرازي كتاب الآمدي وقد توفي قبله ومنتهى السول هل هو للآمدي أم لابن الحاجب؟
أرجو التصحيح.
للرفع

ام حاتم
11-12-27 ||, 11:23 PM
(كتابه) يعود على كل من الرازي والآمدي
الكلام واضح ولا خطأفيه

ام حاتم
11-12-27 ||, 11:32 PM
منتهى السول للآمدي وهو مطبوع
ومنتهى السول والأمل لابن الحاجب وهو مطبوع

بشاير السعادة
13-01-02 ||, 12:59 AM
بارك الله فيكم