د. ملفي بن ساير العنزي
:: متخصص ::
- إنضم
- 25 مارس 2011
- المشاركات
- 1,035
- الكنية
- أبو محمد
- التخصص
- فقه
- المدينة
- مكة المكرمة والشمال
- المذهب الفقهي
- أصول المذهب الأحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول اللهوبعد.
فلقد رأيت يا إخواني منهجية مبتكرة؛ لضبط بعض أصول المذهب المالكي! وإلا فلقد أعيا الباحثين! وتحملوها مني رعاكم الله. [فأغلب مَن تباحثت معه ... ممن ليس بمالكي! يقول هذه العبارة؟]
ألا ترون تعريف المقَّري (ت758هـ رحمه الله للقواعد الفقهية... وما كتب حوله من تأويلات وردود!!!
- مع سابق معرفة بالمذهب المالكي ليست بالقوية-
والمنهجية .... على النحو الآتي:
1- قراءة سريعة وجادّة في كتابي: (مقدمة في أصول الفقه لابن القصار ت397هـ رحمه الله). وكتاب نثر الورود للشنقيطي صاحب الأضواء, أو شرح آخر لمراقي السعود؛ لأهمية معرفة كتب الأئمة وما حوته كتب المتأخرين, ولتقدم المالكية في التأليف في الأصول والخلاف
.2- وبعده سأنتقل لاستكمال شرح المنجور (ت 995هـ) , بدلا من شرح الونشريسي ت914هـ (إيضاح المسالك) ...
3- ثم قراءة: الروض المبهج لميارة ت1072هـ
4- ثم اختار من شرح اليواقيت الثمينة... للسجلماسي ت1214هـ.
5- ثم قراءة شرح الولاتي ت 1330هـ- الدليل الماهر-
أو اختصر ذلك كله... بقراءة إعداد المهج للشيخ أحمد الشنقيطي الذي رتّب شرح محمد الأمين بن أحمد زيدان (شيخ محاضر العلم).
ثم في كتب المعاصرين: كتاب الخادمي في القواعد الفقهية...وكتاب التعليل بالقواعد وأثره في الفقه عند المالكية. تأليف د. الطاهر بن الأزهر خذيري.
ملحوظة: قد قرأت أغلب كتاب التقعيد الفقهي للروكي وقواعد الإشراف له...وأغلب ما ألّف باسم النظائر - من أولها لآخرها -... والقواعد والضوابط... والكليات... وبخاصة (ما يتعلق بالجنايات والجراح...) ثم أقرأ واختار من : كتاب الخشني (ت 371هـ) أصول الفتيا: باب الديات, القتل, الجراح, القذف, الزنى, السرقة.والذخيرة (الجنايات /الجراح...)ومواهب الجليل (ما يخص الجنايات والعقوبات...) رأيكم بوركتم... بنقد؛ فالناقد بصير. أواستدراك وترتيب... أو ما يُرى أفضل.أخوكم ابو محمد
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول اللهوبعد.
فلقد رأيت يا إخواني منهجية مبتكرة؛ لضبط بعض أصول المذهب المالكي! وإلا فلقد أعيا الباحثين! وتحملوها مني رعاكم الله. [فأغلب مَن تباحثت معه ... ممن ليس بمالكي! يقول هذه العبارة؟]
ألا ترون تعريف المقَّري (ت758هـ رحمه الله للقواعد الفقهية... وما كتب حوله من تأويلات وردود!!!
- مع سابق معرفة بالمذهب المالكي ليست بالقوية-
والمنهجية .... على النحو الآتي:
1- قراءة سريعة وجادّة في كتابي: (مقدمة في أصول الفقه لابن القصار ت397هـ رحمه الله). وكتاب نثر الورود للشنقيطي صاحب الأضواء, أو شرح آخر لمراقي السعود؛ لأهمية معرفة كتب الأئمة وما حوته كتب المتأخرين, ولتقدم المالكية في التأليف في الأصول والخلاف
.2- وبعده سأنتقل لاستكمال شرح المنجور (ت 995هـ) , بدلا من شرح الونشريسي ت914هـ (إيضاح المسالك) ...
3- ثم قراءة: الروض المبهج لميارة ت1072هـ
4- ثم اختار من شرح اليواقيت الثمينة... للسجلماسي ت1214هـ.
5- ثم قراءة شرح الولاتي ت 1330هـ- الدليل الماهر-
أو اختصر ذلك كله... بقراءة إعداد المهج للشيخ أحمد الشنقيطي الذي رتّب شرح محمد الأمين بن أحمد زيدان (شيخ محاضر العلم).
ثم في كتب المعاصرين: كتاب الخادمي في القواعد الفقهية...وكتاب التعليل بالقواعد وأثره في الفقه عند المالكية. تأليف د. الطاهر بن الأزهر خذيري.
ملحوظة: قد قرأت أغلب كتاب التقعيد الفقهي للروكي وقواعد الإشراف له...وأغلب ما ألّف باسم النظائر - من أولها لآخرها -... والقواعد والضوابط... والكليات... وبخاصة (ما يتعلق بالجنايات والجراح...) ثم أقرأ واختار من : كتاب الخشني (ت 371هـ) أصول الفتيا: باب الديات, القتل, الجراح, القذف, الزنى, السرقة.والذخيرة (الجنايات /الجراح...)ومواهب الجليل (ما يخص الجنايات والعقوبات...) رأيكم بوركتم... بنقد؛ فالناقد بصير. أواستدراك وترتيب... أو ما يُرى أفضل.أخوكم ابو محمد