الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 30

الموضوع: إلى الشباب المواقف الشرعية تجاه الجماعات الإسلامية

  1. #1
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الجيزة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    طبيب تخدير
    المشاركات
    1,323
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 138 مرة في 90 مشاركة

    افتراضي إلى الشباب المواقف الشرعية تجاه الجماعات الإسلامية

    الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعـده ، وعلى آله وصحبه ، أما بعد : فإن الباعث على كتابة هذه الكلمة هو إعلام عامة المسلمين بالموقف الصحيح من غالب الجماعات الإسلامية ألا وهو عدم التحزب إلى جماعة من الجماعات الإسلامية وعدم الموالاة والمعاداة عليها ، وأن نتعاون مع غالب الجماعات فيما هي عليه من الحق ،ونعتزلها فيما هي عليه من الخطأ




    فغالب الجماعات الإسلامية كجماعة الإخوان المسلمين و جماعة التبليغ أصولها أصول أهل السنة والجماعة ،ويريدون نصرة الإسلام ،ومستعدون لبيع أنفسهم وأموالهم لله لكنهم انحازوا إلى نص معين انتفش هذا النص عندهم على حساب باقي النصوص فتحزبوا حول هذا النص لاعتقادهم أن هذا هو الطريق المؤدي إلى الطريق المستقيم ؛ لذلك نحن نحمدهم على الخير الذي يدعون إليه ، ونلتزم بهذا الخير الذي يدعون إليه ، وننصحهم في ترك الباطل الذي عندهم قال تعالى : ﴿ و َتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ﴾[1]




    لكن لا نتحزب لجماعة من الجماعات، والتحزب هو تجمع على أساس حزبي يخالف أصلاً ظاهراً من أصول أهل السنة و الجماعة ، أو يخالفهم بجزيئات كثيرة ، أو يعقد الولاء و البراءعلى هذا الحزب دون غيره ، فيرضى بمن في حزبه ويسخط أو يحمل على من ليس بحزبه ، و النبي صلى الله عليه وسلم بين لنا طريقا واحدا يجب علينا أن نسلكه ألا وهو صراط الله المستقيم ، ومنهج دينه القويم فيقول سبحانه : ﴿ وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾[2] فإن قيل إلى أي جماعة تلتزم فقل التزم بالكتاب والسنة بفهم سلف الأمة .




    [1] - المائدة من الآية 2
    [2] - الأنعام الآية 153

  2. #2
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الجيزة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    طبيب تخدير
    المشاركات
    1,323
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 138 مرة في 90 مشاركة

    افتراضي

    وكل جماعة من هذه الجماعات فيها حق وباطل و خطأ وصواب ، وبعضها أقرب إلى الحق والصواب وأكثر خيرا وأعم نفعا من بعض فعلينا أن نتعاون معها على الحق ،وننصح لها فيما هو خطأ ، وعلى كل جماعة من الجماعات الإسلامية أن تتعاون مع الأخرى فيما اتفقوا عليه من الحق ، وأن تتفاهم معها فيما اختلفوا عسى أن يهدي الله الجميع إلى سواء السبيل .

    وعلى كل طائفة من هذه الجماعات أن تنصح للأخرى فتثني عليها بما فيها من الخير ، وترشدها إلى ما فيها من خطأ في الأحكام أو انحراف في العقيدة أو الأخلاق أو تقصير في العلم أو البلاغ قصدا للإصلاح و طلبا لاستدراك ما فات لا ذما لها و تعييرا عسى أن تستجيب لما دعيت إليه فتستكمل نقصها و تصلح شأنها و تجتمع القلوب على الحق ، تنهض بنصرته .


    فنحن نحتاج لجمع القلوب على الحق فلابد أن نلين لإخواننا لإعلامهم بالحق و تذكيرهم به و حضهم عليه لا نلين لهم على حساب الدين فلا يصلح هذه الأمة إلا بما صلح به أولها فهذه سنة الله في نصر الأمة .


    و ما صلح به أول الأمة هو بيان خطأ المخطيء بالحسنى و صواب المصيب و والرد على الشبهات فبهذا يتحد الصف على الحق ، و لا ينفع الاجتماع مع وجود الاختلاف في العقائد والاختلاف في المذاهب والأفكار فالخلاف شر ، والحق واحد فلابد أن يرجع الجميع للحق .

  3. #3
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الجيزة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    طبيب تخدير
    المشاركات
    1,323
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 138 مرة في 90 مشاركة

    افتراضي

    فلا تعذر هذه الجماعات فيما هي عليه من الخطأ بل نبين لها الخطأ ، و نحذر الناس من هذا الخطأ فلو عذرنا كل جماعة بدعة لها أو خطأ لأقررنا ببعض البدع و ما وقعوا فيه من الخطأ ، وهذا خلاف ما كان عليه السلف بل إن عمل السلف رحمهم الله بيان خطأ المخطيء ، فترى أحدهم ينسب نفسه إلى الضلال إذا قال بقول غيره ، مما يعلم أنه مجانب للصواب .



    والله قد نهى عن التفرق و اختلاف الكلمة فذلك من أعظم أسباب الفشل و تسلط العدو و تمكين المتربصين بالأمة وتسليطهم على شعوبها وخيراتها ، وإذا انفك حبل الاجتماع وشاع الافتراق بين المسلمين فهذا نذير فتنة عامة ،وقد عي سبحانه للاجتماع فقال : ﴿ و َاعتَصِمُوا بحبل اللَّه جَميعاً وَلا تَّفرَّقُوا ﴾[1]




    وهذا لا يكون إلا على الحق لا على الباطل فالاجتماع في الدين لا يمكن أن يتحقق إلاّ بالاعتصام بالكتاب والسنة والسير على صراط السلف من الصحابة والتابعين الذين هم خير القرون وبغيرهذه الأمور لا يمكن أن يحصل الاجتماع ووحدة الصف ، بل غيرها هو الفرقة التي نهى الشرع عنها قال تعالى : ﴿ شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ﴾[2]




    فالأمر بإقامة الدين يستلزم العمل بالكتاب والسنة وما وافقهما من أقوال العلماء ، ولذلك الواجب على الأمة إذا أرادت الوحدة ، والاجتماع أن تنبذ ما خالف الكتاب والسنة وما أجمع عليه العلماء فالأمر بالاجتماع ليس مجرد الاتفاق على أي وجهٍ كان، لكن مع الأمر بالاجتماع لا بد أن يكون له طريق



    [1]- ال عمران من الآية 103
    [2]- الشورى الآية 13

  4. #4
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الجيزة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    طبيب تخدير
    المشاركات
    1,323
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 138 مرة في 90 مشاركة

    افتراضي

    فمن تحزب على القول بتعطيل صفات الله أو القول بالإرجاء في باب الإيمان أو القول بالجبر في باب القدر أو القول بالرفض في باب الصحابة كان فرقة من الفرق الضالة ، وإلا فيدخل هذا التحزب ضمن الفرقة الناجية .


    ومن عايش واقع هذه غالب الجماعات الإسلامية يجدها تعلن التزامها المجمل بأصول أهل السنة والجماعة ، وبراءتها المجملة من كل ما يخالفا من الفرق والأهواء ، ولا ترضى ، ولا تسكت على نسبتها إلى فرقة من هذه الفرق فهي لا ترضى بما تميزت به هذه الفرقة الضالة عن جماعة المسلمين
    .




    وقد تضم هذه الجماعات بين صفوفها بعض من تلبس بشيء من مقالات هذه الفرق ، وقد يكون هذا من أعلامها وروادها البارزين لكنها لاتجعل من مقالته أصلا تتحزب عليه ، وتعقد ولاءها و براءها على اساسه ، وقد وجد بين الحنابلة من يقول بالتجسيم ، ولم يقل أحد أن الحنابلة من الفرق الضالة ، ووجد من الشافعي من يقول بالتعطيل ، ولم يقل أحد إن الشافعية من الفرق الضالة ؛ لأن علماءها فلان وفلان ، وهو يقول بالتعطيل .

    والتعدد بين الجماعات الإسلامية اليوم تعدد تنوع و تخصص ، ليس تعدد التنازع والتشاحن فهذه كتيبة تهتم بتصحيح عقائد الأمة و محاربة البدع والخرافات ، وهذه كتيبة تهتم تحيي فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر و تحثها على القيام بها ، وهذه كتيبة تعمل على إحياء فريضة الجهاد ، وفي ظل هذا النوع من التعدد لا خصومة ، ولا منازعة بل التنسيق والتكامل والتنافس المحمود في الخير .



    وفي زماننا نجد حربا بين الإسلام و بين العلمانية فينبغي على كل مسلم غيور على الإسلام أن يتأنى في سبيل بيان موقفه من بعض الجماعات الإسلامية التي عندها انحراف قليل أو كثير عن الإسلام .

    هذا والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
    وكتبه ربيع أحمد بكالوريوس الطب إمبابة الخميس 7/2/ 2008 م

  5. #5
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الجيزة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    طبيب تخدير
    المشاركات
    1,323
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 138 مرة في 90 مشاركة

    افتراضي بيان من الكاتب لكل من يقرأ المقال

    نحن مسلمون ديننا واحد ونبينا واحد وهدفنا واحد لكن نتناصح معا فيما نخطيء فيه هذا واجبنا تجاه أخطاء البعض

    وهذا الموضوع مجرد كلمة أو مقال الهدف منه في المقام الأول عدم تجريح غالب الجماعات المعاصرة بل نصحها باللين ،والموعظة الحسنة فيما غلطت فيه حتى لا يظن أعداء الإسلام أننا مفترقون


    فقد رأيت وأنا اتصفح بعض المواقع السب والشتيمة لبعض الجماعات التي افنت حياتها في سبيل الدعوة للحق لكن حظاها بعض المخالفات

    وأيضا رأيت تذكير الناس بمشروعية معاونة غالب الجماعات على الخير الذي يدعون إليه فقد رأيت من مشايخ و طلبة علم وعلماء من يحرمون معاونة غالب الجماعات الإسلامية المعاصرة .

    وأيضا رأيت تذكير الناس بأن غالب الجماعات كالإخوان والتبليغ ليست من الفرق الضالة فقد رأيت البعض ينسبهم للفرق الضالة ،وقوله منتشر .

    وأيضا تذكير الناس بأن التحزب معهم بالمولاة والمعاداة و سلوك طريقهم في انتفاش جزء من الدين و ترك الباقي لا يصح فينبغي ألا تغفل عن جوانب الدين الأخرى فدعوة الناس ليست مقصورة في الأمور الفقهية فقط أو الاعتقادية فقط أو السلوكية فقط فالإسلام منهج حياة فتذكير الناس بالعقيدة فقط يجعل الناس تمل ،وكذلك تذكير الناس بالأمور الفقهية فقط تجعل الناس تمل و تذكير الناس بالجنة فقط تجعل الناس تتكاسل و تذكير الناس بالنار فقط تجعل الناس تقنط من رحمة الله لذلك علينا بالتنوع وهكذا كان القرآن جامعا الترغيب والترهيب والعقيدة والعمل و التعامل مع الله والتعامل مع النفس والتعامل مع الناس لذلك لا يمل أحد من قراءة القرآن وكذلك السنة جامعة أيضا بين الترغيب والترهيب والعقيدة والعمل و التعامل مع الله والتعامل مع النفس والتعامل مع الناس لذلك لا يمل أحد من السنة هكذا تكون الدعوة أخوتي وأحبابي على بصيرة دعوة لحق وليست دعوة لباطل دعوة للأخذ بالكتاب والسنة لا غيرها ما وافقهما أخذنا به وما خالفهما تركناه وهذا ما أدين به لله وربنا يجعلنا جميعا من ناصري دينه مصدين عن الشر منصبين على الخير ..

  6. #6
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التفسير وعلوم القرآن
    المشاركات
    677
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 56 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    أخي د ربيع حفظك الله من كل كمروه وسددك ..

    مقالك السالف على جانب كبير من التوازن في الطرح والموضوعية والإنصاف في النظرة ..

    نعم ؛ من أشد ما ابتليت به الأمة جعل هذه الجماعات مفصل الولاء والبراء ..وعنوان الإيمان والكفر ..وفيصل عصمة أو إباحة الدماء..

    وما نراه من مواقف هنا وهناك من بعض الجماعات الإسلامية من اعتقاد الاستحواذ على الحق المطلق ووسم من لم يقر بالولاء المطلق لهذه الجماعات بالكفر والفسوق والضلال ؛ يجسّد مدى الخطورة التي بلغها هذا الأمر الذي أشرت إليه ..حفظك الله ورعاك ..

    إلا أنني قد أعلق على جزئية ما ؛ وهي أن فكرة التجمع والتحزب نشأت نتيجة ظروف قاهرة استدعت نشوءها..مثل : ضياع الخلافة الإسلامية ومواجهة الواقع المعادي للإسلام على طريقة المؤسسات والدول والأحزاب ..ومثل هذه التكتلات لا يمكن أن تواجه إلا بتكتلات مضادة ..تجتمع فيها الجهود وتتكاتف للوصول إلى الهدف الذي أنشأت هذه الجماعة إلى تحقيقه .

    ومثل هذه الفكرة لا أحسب أن محذورا ما يتناولها ؛بل قد تكون مطلوبا شرعيا في فترات معينة تمر بها الأمة ..

    وما هذه الجماعات إلا جماعات آمرة بالمعروف ناهية عن المنكر ..إلا أنها تأخذ شكل الأمر والنهي جماعيا لا فرديا ، وقد نقل عن السلف هذا في مواطن كثيرة .

    إلا أنني أؤكد ضرورة عدم كون هذه الجماعات مفاصل الولاء والبراء ..فإن من أخطر ما ابتليت به هذه الجماعات ما أشرنا إليه قبيل قليل ..بالإضافة إلى أخطاء لا تكاد جماعة من الجماعات تخلو منها ..فلا بد من المناصحة والتصويب ..

    والله يتولى الصالحين .

  7. #7
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,845 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي

    سمعت الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول: الحزبي أو المتحزب هو من يقول أنا على الحق وغيري على الباطل
    وعندي ورقات بخط الشيخ رحمه الله أرسلها إلى الإخوة في اليمن ينصحهم بعدم تضليل بعضهم بعضا وفصل في تبين أنواع الاختلاف المذموم.
    وذكر رأيه بصراحة في دخول البرلمات وأنه لا بأس بها ما دامت تدفع ضررا ونبههم إلى خطورة تفويت الفرص....
    وهذا كله من الذاكرة وهي جديرة أن تسمَّر في صدور الرجال فقد انتظمت أنواعا من العلم وألوانا من العقل

  8. #8
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التفسير وعلوم القرآن
    المشاركات
    677
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 56 مرة في 32 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا على الإفادة المهمة ..

  9. #9
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    منهجية دكتوراه
    التخصص
    فقه مقارن
    المشاركات
    39
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 8 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا

    نعم ، إن العمل الجماعي ، قد يكون واجبا شرعيا ، أما ما يَحتفُّ به أحيانا من سلبيات ، فلكل تصرف وسلبية حكمها ، وهذا لا يؤثر على الأصل العام الذي ينفطر منه الحكم الشرعي .

    فالحكم الشرعي شيء ، ومعالجة مظاهر الخلل ، وعدم الرضا عن الخطأ شيء آخر .

    فالذي فهمته من كلام الأخ الدكتور ربيع أنه لا يرى بأسا من العمل الجماعي ، وهذا حق ، ونوافقه عليه .
    وفي الوقت نفسه يرى وجوب تصحيح الخطأ والخطل والخلل إن وجد من باب النصيحة للمسلمين ، وهذا حق ايضا ..

    ولي على الأخ صاحب المقال عتب ، وهو تخصيص بعض الجماعات دون بعض ، والأجدر به أن يجعل الحكم عاما لا خاصا .

    والحمدلله رب العالمين

  10. #10
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الجيزة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    طبيب تخدير
    المشاركات
    1,323
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 138 مرة في 90 مشاركة

    افتراضي


    الشيخ رأفت و فؤاد هاشم و أبو عبد الله المقدسي جزاكم الله خيرا شيوخنا الكرام لا حرمنا الله من فوائدكم ، و أنا ما ذكرت جماعة الإخوان والتبليغ خاصة إلا لغرض الذب عن إخواننا الذين اتهموا بأنهم من الفرق الضالة وأشياء أخرى كثيرة فكنت أرى الأولى ذكر هاتين الجماعتين دون غيرهما ، وأريد من شيوخنا الكرام من رأي في المقال شيئا غير صحيح أن يكتبه حتى ادعو من قرأ هذا المقال قبل التعديل ففهم منه خلاف ما أريد إلى أن يدخل على رابط مقالي في هذا الموقع الذي يضم نخبة من أهل العلم وطلبته لينتفع الجميع به فساعدوني جزاكم الله خيرا .

  11. #11
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الجيزة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    طبيب تخدير
    المشاركات
    1,323
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 138 مرة في 90 مشاركة

    افتراضي التحزب الذي أقصده

    التحزب الذي أقصده شيخنا رأفت هو التحزب المعروف التحزب الجاهلي والتعصب الأعمى لا كل تحزب ،وقد وضحته بأنه الموالاة والمعاداة على الجماعة و عدم الإقرار بالأخطاء والانسياق للحق

  12. #12
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,845 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي

    لا عليك أخي ربيع
    إنما نقصد بمثل هذه النقاشات تحديد الصواب والخطأ لاسيما مثل هذه المسائل التي ربما يقع في تناولها وفي اعتبارها وفي معايشتها الإفراط والتفريط.
    وأبشركم وجدت الورقات الثلاث التي أرسلها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله إلى اليمن ، وأطلب فقط أن تمهلوني إلى أن أفرغها لكم
    وسأرسلها إلى ابن عمي عمار مدني
    حتى ينزلها لكم مصورة فتطيب نفوسكم بإنعام النظر فيها ومشاهدة خط الشيخ المتميز لكن على الطريقة القديمة.

  13. #13
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,845 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    من عنيزة في 1/1/1426هـ.
    من محمد الصالح العثيمين إلى الأخ المكرم: ......حفظه الله تعالى
    ج- وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
    لقد سرني ما أنت عليه وإخوانك من الحرص على اتباع السنة وصالحي سلف الأمة أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم ممن اتبعوهم بإحسان وسوف أجيبك على رسالتك باختصار
    أولا: نحن ننكر التحزب في دين الله ونبرأ منه لقول الله تعالى لنبيه: [إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء] ولقوله: [ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم]
    ثانيا: نرى وجوب اتفاق الأمة على حزب واحد امتثالا لقول الله تعالى: [واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا] وقوله: [شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ]
    ثالثاً: نرى أنه إذا حصل اختلاف سائغ بين المسلمين وهو ما كان للاجتهاد فيه مجال فإنه لا يحل للمخالف أن يضلل من خالفه أو يفسقه أو يبدعه لأنه ما دامت المسألة مسألة اجتهاد تحتمل النصوص هذا وهذا فليس قول أحدهما المبني على اجتهاده ملزما للآخر ومن أراد ذلك أي أن يكون قوله ملزما للآخرين فقد تبوأ لنفسه مقام النبوة والرسالة وادعى العصمة لنفسه ولهذا ينبغي أن يكثر الإنسان من قول: (اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم)
    رابعا: بناء على (ثالثا) نرى أن يجتمع الإخوة المتفقون على الهدف المختلفون في المنهج أن يجتمعوا ويرسموا لأنفسهم خطة يرضونها جميعا حتى يكونوا حصنا منيعا أمام عدو الله وعدوهم وحتى لا يضيعوا هذه اليقظة الشبابية التي سرت كل ناصح للإسلام وأهله ولا شك أن أعداء الإسلام يفرحون بما يقع بين المسلمين من الحزبية والتفرق لأن هذا يوهن القوة ويضعف العزيمة ويفتح خلالا يدخل منها الأعداء وقد حذر الله من ذلك بقوله: [ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين]
    خامساًَ: الدخول في البرلمات له حالان:
    الحال الأولى: أن يتابع الحكومة في قوانينها المخالفة للشريعة وهذا لا يجوز بلا شك ولا أظن أن أحدا يقول بجوازه من المسلمين.
    الحال الثانية: أن يدخل لمعارضة الحكومة فيما يكون مخالفا للشريعة ويكون لديه قدرة في الإقناع والدفاع ففي دخوله في هذه الحال مصلحة وهي بيان الحق وإظهار ه أمام من يخفى عليهم أو يتجاهلونه.
    ومن المصلحة أيضا: أن الحكومة تحسب حسابها أمام هذا الحزب المبين للحق.
    ومن المصلحة أن ممثل الطائفة الإسلامية يعرف ما يجري في مجلس البرلمان فيتخذ الحيطة لما تنوي الحكومة إجراءه ويأمن مكرها.
    ومن المصلحة أيضا: أن يكون للطائفة الإسلامية مكان في مجالس الحكومة فيكون لها قدر في نفوس الناس
    ولا يمكن لشخص أن يحتج على مشروعية قانون الحكومة بوجود ممثل إسلامي في حال معارضته.
    أما ما لا يخالف الشرع من قانون الحكومة فلا اعتراض عليه ولا حرج في قبوله لأن الحق يجب قبوله ممن جاء به كائنا من كان والباطل يجب رده ممن جاء به كائنا من كان.
    ألا ترى أن الله تعالى قبل الحق من المشركين حين قال: [ وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء] فأقر الله قولهم وجدنا عليها آباءنا لأنه حق وأنكر قولهم والله أمرنا بها لأنه باطل.
    ثم ألم تر إلى حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن حبرا من أحبار اليهود أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا نجد أن الله يجعل السموات على إصبع وذكر الحديث وفيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرأ: [وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون]
    ثم ألم يبلغك حديث أبي هريرة رضي الله عنه حيث استحفظه النبي صلى الله عليه وسلم على صدقة الفطر فجاء الشيطان ثلاث ليال ليأخذ من الطعام وفي الليلة الثالثة قال لأبي هريرة: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها وهي أن يقرأ آية الكرسي إذا أوى إلى فراشه فإنه لا يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح فأخبر أبو هريرة النبي صلى الله عليه وسلم بذلك قال: صدقك وهو كذوب.
    فأنت ترى أن الحق قبل من المشركين واليهود والشيطان.
    وقد قبل سليمان أحد أنبياء الله الحق من الهدهد، وتعلم بنو آدم دفن أمواتهم من غراب.
    وإذا تبينت هذه المصالح في دخول مجالس البرلمانات فالمفسدة التي يخشى منها في دخول البرلمانات – إن كانت – أقل من المصالح والعاقل يزن بالقسط حتى يتبين له الراجح من المصالح والمفاسد. والله يعلم المفسد من المصلح.
    أما هجر هذه المجالس فإنه سيفوت هذه المصالح ولا يفيد شيئا فالحكومة لن تنثني عن مرادها وقانونها بهذه المقاطعة والهجر ربما تزداد قوة في التمسك بها لتراغم المهاجرين والمقاطعين وكذلك تفرح بهجرهم مجالسها حتى لا يكون لها معارض في هذه المجالس.
    وإني أختم هذا الكتاب: بنصيحتي لإخواني الذين لهم غيرة في دين الله تعالى أن لا تحملهم الغيرة على التسرع في البت في أمور ولاسيما الأمور الخطيرة ذات الأهمية فإنه ربما تفوتهم الفرص الثمينة فيندمون ولينظر الإنسان في العواقب والنتائج وليتذكر ما جرى للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عام الحديبية من النظر البعيد حتى أجرى ذلك الصلح الذي كان ظاهره الغضاضة على المسلمين والظفر للمشركين وليعلم أن لكل مقام مقال ولكل حال مآل...
    والله المستعان وهو الهادي إلى الصراط المستقيم
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  14. #14
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,925
    شكر الله لكم
    14,524
    تم شكره 5,833 مرة في 2,039 مشاركة

    افتراضي

    جزاك الله خيراً أخي فؤاد
    وهل هي متاحة؛ أم خاصة
    بمعنى هل بالإمكان أن تكون مما يستفرد بنقله الملتقى (وحفظ حقوقه)

  15. #15
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,925
    شكر الله لكم
    14,524
    تم شكره 5,833 مرة في 2,039 مشاركة

    افتراضي

    رحم الله الشيخ رحمة واسعة
    وأكرم مثواه
    يصلح لأن يستنسخ المقال أيضاً؛ ليودع في فقه الأقليات المسلمة.
    فاسمح لي بذلك

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. التعريف بكتاب" قواعد الوسائل في الشريعة الإسلامية دراسة أصولية في ضوءالمقاصد الشرعية'
    بواسطة محمد بن فائد السعيدي في الملتقى ملتقى فقه المقاصد
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 14-11-10 ||, 01:48 PM
  2. الموقف من الجماعات الإسلامية والفكر التنظيمي في الإسلام
    بواسطة د. رأفت محمد رائف المصري في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 27
    آخر مشاركة: 10-10-26 ||, 04:30 PM
  3. الزواج العرفي بين الشباب و الفتيات
    بواسطة رقية القلب في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-02-24 ||, 05:56 PM
  4. انتفاضة سفن تجاه غزة والحصار تشتد وطأته
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-12-04 ||, 01:11 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].