الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: إحصائيات دقيقة في أسباب الخلاف الواردة في بداية المجتهد من كتاب "تربية ملكة الاجتهاد"

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,840 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي إحصائيات دقيقة في أسباب الخلاف الواردة في بداية المجتهد من كتاب "تربية ملكة الاجتهاد"

    إحصائيات دقيقة
    في أسباب الخلاف الواردة في بداية المجتهد
    من كتاب "تربية ملكة الاجتهاد"


    يقول الأستاذ البحاثة محمد بولوز في كتابه النفيس "تربية ملكة الاجتهاد من خلال بداية المجتهد لابن رشد":
    التنبيه على نكت الخلاف:
    لم يكتف ابن رشد بذكر الخلاف الوارد في المسائل كما هو الشأن في معظم كتب الخلاف،وإنما تأتي أهمية الكتاب من هذه الناحية حيث فصل في ذكر أدلة المختلفين والوقوف على الأسباب الكامنة وراء تعدد الآراء والمذاهب،ذلك أن مجرد سرد الأحكام النهائية لكل فريق لا يقدح زناد ملكة الاجتهاد ولا يحقق المقصود من الكتاب.
    ومن ضمن حوالي 2366 مسألة مختلف فيها وردت في "البداية" ذكر ابن رشد حوالي2800 سببا من أسباب الاختلاف.
    و أما عن التباين الواقع بين عدد المسائل المختلف فيها وعدد أسباب الاختلاف فراجع إلى ذكره أحيانا لأكثر من سبب واحد من أسباب الاختلاف للمسألة الواحدة.
    * جدول يبين على وجه التقريب أسباب الاختلاف في "البداية" وحجم كل سبب منها:
    أسباب الاختلاف
    العدد
    النسبة المئوية
    القياس
    429
    %15.32
    المعنى والتعليل
    264
    %9.43
    اللغة
    180
    %6.43
    الظاهر
    177
    %6.32
    العام
    162
    %5.79
    عمل الصحابي
    161
    %5.75
    حجية الحديث
    152
    %5.43
    المفهوم والمنطوق
    107
    %3.82
    الخاص
    102
    %3.64
    مقاصد
    78
    %2.79
    النص/الرأي
    78
    %2.79
    الاحتمال
    63
    %2.25
    الوجوب والندب
    59
    %2.11
    الناسخ والمسوخ
    52
    %1.86
    اختلاف ألفاظ الحديث
    47
    %1.68
    النص
    45
    %1.61
    التأويل
    45
    %1.61
    النهي
    44
    %1.57
    عدم وجود النص
    43
    %1.54
    التردد بين شيئين
    43
    %1.54
    دليل الخطاب
    39
    %1.39
    العرف/العادة
    35
    %1.25
    الأمر
    33
    %1.18
    المطلق والمقيد
    30
    %1.07
    أفعال النبي ص
    30
    %1.07
    سد الذرائع
    28
    %1.00
    عمل أهل المدينة
    27
    %0.96
    المجمل والمفسر
    26
    %0.93
    اختلاف مبني على اختلاف آخر
    26
    %0.93
    الاستحسان
    25
    %0.89
    المصلحة
    21
    %0.75
    الإباحة
    17
    %0.61
    الاستصحاب
    16
    %0.57
    معارضة الأصول
    14
    %0.50
    التحريم والكراهة
    14
    %0.50
    خاص بغير النبي (ص)
    12
    %0.43
    القراءات
    11
    %0.39
    عدم الاطلاع على الحديث
    10
    %0.36
    خاص به ص
    7
    %0.25
    لمن يوجه الخطاب
    6
    %0.21
    عموم البلوى
    6
    %0.21
    شرع من قبلنا
    6
    %0.21
    خفاء الجهة التي صدر عنها التشريع
    6
    %0.21
    تربية ملكة الاجتهاد من خلال بداية المجتهد لابن رشد - (ج 1 / ص 117)
    عمل امصار اخرى غير المدينة
    5
    %0.18
    الحقيقة والمجاز
    5
    %0.18
    عمل الراوي بخلاف ما روى
    4
    %0.14
    مفهوم الخطاب
    3
    %0.11
    لحن الخطاب
    1
    %0.04
    المبهم والمعين
    1
    %0.04
    من خلال الجدول يشكل القياس أعلى نسبة في سبب الاختلاف حيث يصل إلى ربع المسائل أي 15.32% ،وإذا قسمنا هذه الأسباب حسب المجالات فسنجد أعلى نسبة تستأثر بها دلالات الألفاظ ب38.36% متبوعة بالأصول المختلف فيها بما فيها القياس أخذا بعين الاعتبار من لا يقول به كالظاهرية وذلك بنسبة 29.89% متبوعة بأسباب عامة مثل الموقف من تعليل الأحكام والتردد بين شيئين أو أكثر وخفاء الجهة التي صدر عنها التشريع والاختلاف المبني على اختلاف قبله وغيرها بنسبة 15.82% ثم الأسباب الراجعة إلى الأصول المجمع عليها من حيث المبدأ(الكتاب والسنة) بنسبة12.71% واخيرا ما يتعلق بالأحكام التكليفية بنسبة 3.21%.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  2. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,840 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي


    وقال المؤلف في موضع من كتابه:
    وبهذه الجولة في مادة "البداية" يظهر بحق أنها جوهرة العقد في الكتب التي اهتمت بالخلاف الواقع بين المذاهب الفقهية حيث جمع فيه ابن رشد إلى ذكر أسباب اختلاف الفقهاء عرض الخلاف من لدن الصحابة إلى أن فشا التقليد مع ذكر الأدلة المتفق عليها والمختلف فيها ، فجاء الكتاب غنيا في موضوعه بآيات الأحكام وأحاديث الأحكام ومواضع الإجماع ومختلف أنواع الأقيسة الرائجة بين الفقهاء ودلالات الألفاظ والمصادر الأصولية الأخرى.
    ومزج فيه ابن رشد الفقه والأصول بشكل لم يسبق إليه-فيما أحسب - مستعرضا مجمل الأبواب على عادة الفقهاء .فجاء الكتاب فريدا في بابه نافعا في مادته ممتعا في منهجه شغل به الناس الى الآن وخصوصا مع بداية هذا القرن الميلادي حيث نظر إليه كأحد أدوات التجديد ومظنة قدح زناد النظر والاجتهاد،و لا يزال هو المرجع المعتمد في الخلاف العالي في كثير من الجامعات الإسلامية وبخاصة فروع التشريع والفقه المقارن والقانون .وهوامش مؤلفات المحدثين في مباحث الشريعة خير دليل على أهميته واعتماده والشغف به إذ لا يكاد يخلو منه كتاب.
    وقال في موضع آخر:
    وإذا كان غير مسلم ما يقال بان المؤلف الوحيد الذي أنتجه المغاربة في الفقه المقارن هو "البداية "ولا مشاركة لهم بغيره،فاني أميل - مع افتراض صحة هذا الادعاء-إلى اعتباره كافيا في بابه وأزعم أنه يشبه في علم الخلاف كتاب"الرسالة" للشافعي في علم الأصول ،وكتاب "الموافقات"في علم المقاصد ،وليس الشبه هنا من حيث النشأة والاختراع وإنما من جهة الأهمية والتنظيم والإبداع والقصد إلى مفاتيح الاجتهاد .
    فهو كتاب ( عز نظيره فلم يؤلف أحد على منواله على الإطلاق ،فهو الكتاب الوحيد الذي جمع أصول الفقه واستشهد عليه بفروعه،فهو كتاب فقه وأصول في نفس الوقت معروض بطريقة ميسرة مفصلة ،من أراد الاجتهاد فعليه بدراسة هذا الكتاب ومن أراد الاقتصار على كتاب واحد يغنيه عن عشرات الكتب في الأصول والفقه فعليه أيضا بهذا الكتاب فللكتاب من اسمه الحظ الأوفى والنصيب الوافر)
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  4. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  5. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,840 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

    يرفع للفائدة.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  6. #4
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو صهيب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    طيبة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    392
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 105 مرة في 52 مشاركة

    افتراضي

    جزاك الله خيرا
    محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء- جامعة طيبة
    تقريب الفقه الحنبلي (11درسًا شاملة لجميع الأبواب الفقهية)
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10427&ln=ar
    مهارات اختيار الموضوع وإعداد خطة البحث في تخصص الفقه:
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10320&ln=ar
    تويتر: @amerbahjat
    الإيميل: amfb1428@gmail
    الموقع الإلكتروني: http://www.taibahu.edu.sa/staff/abahjat/


  7. #5
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,430
    تم شكره 5,820 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي

    موضوع جميل؛ وجديد في الطرح.
    س: هل الكتاب مطبوع؟.
    ولو جعلت هذه النسب مقرونة بأمثلة مسرودة مجردة عن الأدلة؛ لكانت فائدتها جليلة.

  8. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  9. #6
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,840 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن صالح الكراني مشاهدة المشاركة
    موضوع جميل؛ وجديد في الطرح.
    س: هل الكتاب مطبوع؟.
    ولو جعلت هذه النسب مقرونة بأمثلة مسرودة مجردة عن الأدلة؛ لكانت فائدتها جليلة.
    الكتاب موجود في المكتبة الشاملة....
    --------------------
    وضعت هذه النسب في جدول ، وقد أخذت مني وقتا لا بأس به ولكن الإبداع في تناوله لأسباب الخلاف جعلني احتمل ذلك:
    فرز أسباب الخلاف في بداية المجتهد بنسب مئوية:
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  10. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  11. #7

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. "فوضى الشبكة" من أسباب تأليف كتاب "فقه الرد على المخالف"
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى آداب الجدل وقوانين النظر
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 17-10-14 ||, 01:54 PM
  2. تهذيب كتاب "الزكاة" من "بداية المجتهد" لابن رشد..
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى فقه الزكاة
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 17-07-22 ||, 12:55 PM
  3. نسخ وطبعات وتراجم كتاب "بداية المجتهد" للأستاذ محمد بولوز
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى خزانة الفقه المالكي
    مشاركات: 24
    آخر مشاركة: 15-08-19 ||, 09:03 PM
  4. كتاب "بداية المجتهد وكفاية المقتصد" لابن رشد ودوره في تربية ملكة الاجتهاد
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى الدورات المتخصصة، والدروس العلمية، والمؤتمرات والندوات
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 15-04-13 ||, 06:16 PM
  5. دور كتاب بداية المجتهد في تربية ملكة الإجتهاد..رسالة دكتوراه.
    بواسطة مجتهدة في الملتقى خزانة الرسائل الفقهية
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 14-10-25 ||, 12:16 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].