الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 16 إلى 18 من 18

الموضوع: استفسار حول معيار التفريق بين الفرض والواجب

  1. #1
    :: أستاذ أصول الفقه المشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    -
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    149
    شكر الله لكم
    49
    تم شكره 380 مرة في 95 مشاركة

    افتراضي استفسار حول معيار التفريق بين الفرض والواجب

    جعل الإمام السرخسي معيار التفريق بين الفرض والواجب هو كون الفرض ما ثبت بالقرآن الكريم أو السنة المتواترة أو الإجماع، والواجب ما ثبت بخبر الواحد، وعليه حكم على الوتر والعمرة وصدقة الفطر بالوجوب لأنها ثابتة بخبر الواحد (1/113).

    وسؤالي هو: ألا يمكن القول إن ثبوت الوتر (وليس حكمه من كونه واجبا أو سنة مؤكدة) ثابت بالإجماع، فقد أجمعت الأمة على ثبوت الوتر والعمرة وصدقة الفطر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أظن أن هناك من المسلمين من خالف في ثبوت هذه الثلاثة وثبوت صلاة العيدين. فهل يصح بعد ذلك القول بأن هذه ثابتة بأخبار الآحاد، وأن ثبوتها ظني؟

  2. #16
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الكنية
    أبو علي
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    1,034
    شكر الله لكم
    543
    تم شكره 985 مرة في 306 مشاركة

    افتراضي رد: استفسار حول معيار التفريق بين الفرض والواجب

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. نعمان مبارك جغيم مشاهدة المشاركة
    يقول ابن عابدين: "بيان ذلك أن الأدلة السمعية أربعة: الأولى: قطعي الثبوت والدلالة كنصوص القرآن المفسرة أو المحكمة والسنة المتواترة التي التي مفهومها قطعي. الثاني: قطعي الثبوت ظني الدلالة كالآية المؤولة. الثالث: عكسه كأخبار الآحاد التي مفهومها قطعي. الرابع: ظنيهما كأخبار الآحاد التي مفهومها ظني. بالأول يثبت الفرض والحرام، والثاني والثالث الواجب وكراهة التحريم، وبالرابع السنّة والمستحب." (حاشية ابن عابدين، ج1، ص207)
    لا يبدو لي دقيقا هذا الذي قاله ابن عابدين، لا سيما والحنفية يقولون بفرضية أشياء لا يكفرون المخالف فيها، ولو كانت قطعية الثبوت قطعية الدلالة لكفروا المخالف فيها. ومما يظهر فيه عدم الدقة أبضا، قوله بأن أخبار الآحاد ظنية الدلالة يثبت بها السنة والمستحب فقط وهذا لا يقول به أحد لا الحنفية ولا سواهم, وكم من فعل أوجبه الحنفية بخبر آحاد ظني الدلالة بل وحتى بالقياس والاستحسان وهما أضعف من خبر الآحاد بكثير.
    " من عَرَف كتاب الله نصَّاً واستِنباطاً استَحَقَّ الإمامةَ في الدِّين "الإمام الشافعي
    الكتب والبحوث المنشورة
    موا ضيعي في الملتقى



  3. #17
    :: أستاذ أصول الفقه المشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    -
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    149
    شكر الله لكم
    49
    تم شكره 380 مرة في 95 مشاركة

    افتراضي رد: استفسار حول معيار التفريق بين الفرض والواجب

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. أيمن علي صالح مشاهدة المشاركة
    لا يبدو لي دقيقا هذا الذي قاله ابن عابدين، لا سيما والحنفية يقولون بفرضية أشياء لا يكفرون المخالف فيها، ولو كانت قطعية الثبوت قطعية الدلالة لكفروا المخالف فيها. ومما يظهر فيه عدم الدقة أبضا، قوله بأن أخبار الآحاد ظنية الدلالة يثبت بها السنة والمستحب فقط وهذا لا يقول به أحد لا الحنفية ولا سواهم, وكم من فعل أوجبه الحنفية بخبر آحاد ظني الدلالة بل وحتى بالقياس والاستحسان وهما أضعف من خبر الآحاد بكثير.
    الذي يبدو أن الأمر مضطرب عندهم، حيث تجد اختلافا في أقوالهم وحتى في أقوال العالم الواحد في المواضع المختلفة، والأمر شبيه بما تجده من حيرتهم في تعريف الاستحسان وبيان حقيقته. وسبب ذلك كله يعود إلى أن أئمة المذهب لم يصرحوا بضابط لذلك، ويبدو أنهم لم يكونوا يتحرون الانضباط في استعمال تلك الاصطلاحات، ولكن المتأخرين حاولوا في تخريجاتهم ضبط ما لا ينضبط، فوقع ذلك الاضطراب.
    ونصوصهم تحتمل ما قلتَه أنت وما قلتُه أنا، ويبدو أنهم يستعملون هذا وذاك حسب ما يحتاجون إليه في تبرير الفرع الفقهي محل البحث. وقد أثبتوا فرائض بأخبار آحاد فلما اعترض عليهم قالوا إنها اشتهرت حتى صارت في قوة القطعي أو أنها التحقت ببيان ما جاء في القرآن فأخذت حكمه.

  4. #18
    :: أستاذ أصول الفقه المشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    -
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    149
    شكر الله لكم
    49
    تم شكره 380 مرة في 95 مشاركة

    افتراضي رد: استفسار حول معيار التفريق بين الفرض والواجب

    تم كتابة بحث مفصّل في الموضوع، وهو موجود على الرابط الآتي:
    http://www.feqhweb.com/vb/t20910.html

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حكم صيام يوم السبت في غير الفرض، للمناقشة
    بواسطة محمد الأمين بن عبد القادر بن الحسن الجزائري في الملتقى ملتقى فقه الصيام
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 10-07-17 ||, 05:34 PM
  2. أشكل علي تفرقة الحنابلة بين الفرض والواجب في الفروع
    بواسطة محمد رمضان عبد المنعم في الملتقى ملتقى أصول فقه الجمهور (المتكلمين)
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 10-04-27 ||, 05:12 PM
  3. أشكل علي تفرقة الحنابلة بين الفرض والواجب في الفروع
    بواسطة محمد رمضان عبد المنعم في الملتقى ملتقى فقه الأصول
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 10-04-27 ||, 05:12 PM
  4. مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 10-04-01 ||, 04:11 AM
  5. القول الجامع في معيار التذكير بالإنكار
    بواسطة محمد بن فائد السعيدي في الملتقى ملتقى آداب الجدل وقوانين النظر
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-04-29 ||, 07:44 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].