الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 4 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 47

الموضوع: لماذا تتعدد الروايات عن الامام احمد فى المسألة الواحدة ؟

  1. #1
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهره
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    تجاره
    المشاركات
    248
    شكر الله لكم
    36
    تم شكره 375 مرة في 129 مشاركة

    افتراضي لماذا تتعدد الروايات عن الامام احمد فى المسألة الواحدة ؟

    من فترة طويلة ومنذ بدأت الطلب هذا الشىء يحيرنى

    مامن مسألة فقهية الا وللامام احمد روايتان وربما اكثر
    نعم اعرف ان هذا حدث مع سائر الائمة ولكن يكون هذا قليلا عند بعضهم كمالك والشافعى ونادرا عند بعضهم كابى حنيفة رحمهم الله

    اما الامام احمد فتقريبا كل المسائل الفقهية تتعدد الروايات عنه الا ماندر

    من عنده الجواب

  2. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد عبد الله غراب على هذه المشاركة:


  3. #2
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    المشاركات
    290
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 8 مرة في 7 مشاركة

    افتراضي

    تسمية مذهب فقهى للإمام أحمد وتدوينه كان عن طريق القاضي أبي يعلى الفراء فى القرن الرابع الهجرى ولذلك تتعدد الروايات المتضاربة عنه لبعد الفترة الزمنية .
    وسبب آخر أن الإمام أحمد يبدو له حكم شرعى ولما يأتيه نص آخر تتغير فتواه طبقاً للنص الجديد
    أو لاختلاف الوقائع المحيطة بالنازلة الواحدة فتنقل دون نقل هذه الوقائع

  4. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أبو محمد المصرى على هذه المشاركة:


  5. #3
    :: مشرف ملتقى صناعة البحث العلمي :: الصورة الرمزية د.محمود محمود النجيري
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو مازن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    مصر
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه الإسلامي
    العمر
    55
    المشاركات
    1,175
    شكر الله لكم
    463
    تم شكره 517 مرة في 189 مشاركة

    افتراضي

    لماذا تعددت الأقوال


    عن الإمام أحمد في المسألة الواحدة؟


    1. لم يدون أحمد كتبًا في الفقه ينص فيها على القول الصحيح عنده، ولا على آخر قول له. وإنما دوَّن عنه أصحابه روايات لأقواله منها ما رجع عنه؛ وقد لا يُعلم أي القولين صار إليه آخرًا؛ لذلك كثرت الأقوال في المذهب الحنبلي.
    2. المذهب الحنبلي سلفي أثري، حرص على فقه الكتاب والسنة، والرجوع دائمًا للنصوص. وقد استفاد أحمد مما جمع من أحاديث وأخبار وآثار سلفية وفتاوى الصحابة.فكان لا يخرج عن أقوال الصحابة. فإن تعددت أقوالهم في المسألة، تعددت أقواله فيها تبعا لذلك.
    3. أثَّر اعتماد أحمد على الآثار وفتاوى الصحابة اعتمادًا واسعًا، في اتساع الأصول التي بنى عليها أحمد فقهه، فكانت سببًا في خصوبة هذا الفقه، لا في جفافه، فبكثرة المرويات، تكثر وجوه القياس والنظائر، ومن الآثار تعرف طريقة معالجة الصحابة للمسائل، ومنهجهم في الاستنباط. ومن ذلك علم اعتماد الصحابة للقياس، والمصالح المرسلة، وسد الذرائع، والاستصحاب، ومراعاة القصود، وسد الحيل، واعتبار العرف.
    والله الموفق،،،



  6. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,847 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي

    أكثر مسائل الإمام أحمد رحمه الله عبارة عن سؤالات من تلاميذه تعرض عليه فيها فتاوى علماء الأمصار فيجيب بمقتضى السؤال وقد يقتنع بالفتوى المعروضة عليه فيستحسنها ويجيب على وفقها، وقد يعترض عليها، وقد يضعف النص الوارد فيها، أو يجيب عن الاستدلال فيه....
    أما إذا كانت المسألة مبتوتة عنده جزم بالجواب من عنده.
    ولذا نص ابن تيمية أن المسائل التي لا يختلف فيها أصحابه يكون الحق فيها مع الإمام أحمد غالبا.
    إذن هناك مسائل يبت فيها الإمام أحمد وهو ما ظهر له الدليل فيها واتضح.
    وهناك مسائل مترددة لا يجزم فيها.
    ولا شك أن هناك خللا ما يحتاج إلى تكلف البحث عنه وهو كثرة هذه الروايات المختلفة إلى حد التناقض، فيذكر في المسألة مثلا ثلاثة أقوال أو أربعة أو خمسة ثم يقال: وكلها روايات عن الإمام أحمد.
    وأقرب شيء ما نحن فيه هذه الأيام من مسائل الصيام تخيل في مسألة :
    هل على المجامع الناسي قضاء وكفارة؟
    فيها ثلاثة أقوال:
    عليه القضاء والكفارة
    لا قضاء ولا كفارة عليه
    عليه القضاء والكفارة.
    ثم يقال: كل هذه الأقوال روايات عن الإمام أحمد.
    تأمل رواية تقول : عليه القضاء والكفارة
    ورواية تقول: لا قضاء عليه ولا كفارة.
    فعلا شيء محير جدا.
    أيضا مسألة :
    الكفر بترك أحد مباني الإسلام: الصلاة والزكاة والصوم والحج.
    في ما يقع الكفر بترك هذه المباني:
    خمسة أقوال:
    الكفر بترك الصلاة فقط
    الكفر بترك الصلاة والزكاة.
    الكفر بترك الصلاة والزكاة والصيام.
    الكفر بترك الصلاة والزكاة والصيام والحج.
    ثم يقال: وكلها روايات عن الإمام أحمد.
    إذن يمكن لنا حتى نستطيع تحديد بعض المسارات في الخروج بنتائج محصلة من هذا البحث نقول:
    إن تعدد الروايات عن الإمام أحمد لا يخرج سببه من إحدى جهات ثلاث:
    من جهة الإمام أحمد نفسه.
    من جهة تلاميذه.
    من جهة أصحابه المخرجين.
    ولعل الإخوة يحاولوا تحديد الأسباب ضمن هذه الإطارات الثلاث.
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  7. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  8. #5
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    أم القرى
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الشريعة..
    المشاركات
    122
    شكر الله لكم
    12
    تم شكره 58 مرة في 25 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد يحيى هاشم مشاهدة المشاركة
    أكثر مسائل الإمام أحمد رحمه الله عبارة عن سؤالات من تلاميذه تعرض عليه فيها فتاوى علماء الأمصار فيجيب بمقتضى السؤال


    هذا ما يظهر حسب الواقع والحال الفقهي..

    وهذا وقع مثله أيضا في الأصول أيضا كما عند الكلوذاني في "التهميد" فقد ذكر خلافا

    في بعض أصول أحمد بناء على خلاف هذه الفتاوى.

  9. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد بن حسين الأنصاري على هذه المشاركة:


  10. #6
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,847 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحاتم مشاهدة المشاركة

    هذا ما يظهر حسب الواقع والحال الفقهي..

    وهذا وقع مثله أيضا في الأصول أيضا كما عند الكلوذاني في "التهميد" فقد ذكر خلافا

    في بعض أصول أحمد بناء على خلاف هذه الفتاوى.

    بارك الله فيك

    وهذا شاهد من كلام ابن رجب:
    http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?p=5193#post5193

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد يحيى هاشم مشاهدة المشاركة
    زين الدين ابن رجب

    وثناؤه الحافل
    على الإمام المبجَّل
    أحمد بن حنبل

    ولم يكن مسألة سبق للصحابة والتابعين ومن بعدهم فيها كلام إلا وقد علمه وأحاط علمه به وفهم مأخذ تلك المسألة وفقهها ، وكذلك كلام عامة فقهاء الأمصار وأئمة البلدان كما يحيط به معرفته-كمالك ، والأوازاعي ، والثوري ، وغيرهم .
    وقد عرض عليه عامة علم هؤلاء الأئمة وفتاويهم ، فأجاب عنها تارة بالموافقة وتارة بالمخالفة:
    فإن مهنا بن يحيى الشامي:
    عرض عليه عامة مسائل الأوزاعي وأصحابه، فأجاب عنها.
    وجماعة عرضوا عليه:
    مسائل مالك وفتاويه من الموطأ وغيره ، فأجاب عنها . وقد نقل ذلك عنه حنبل وغيره .
    وإسحاق بن منصور عرض عليه:
    عامة مسائل الثوري ، فأجاب عنها .
    وكان أولاً:
    قد كتب كتب أصحاب أبي حنيفة وفهمها وفهم مآخذهم في الفقه ومداركهم ، وكان قد ناظر:
    الشافعي وجالسه مدة وأخذ عنه .
    وشهد له الشافعي رضي الله عنه تلك الشهادات العظيمة في الفقه والعلم وأحمد مع هذا شاب لم يتكهل .
    ومعلوم أن من فهم علم هذه العلوم كلها برع فيها ، فأسهل شيء عنده معرفة الحوادث والجوانب عنها ، على قياس تلك الأصول المضبوطة والمآخذ المعروفة .
    ومن هنا قال عنه أبو ثور : كان أحمد إذا سئل عن مسألة كأن علم الدنيا لوح بين عينيه . أو كما قال .
    ولا نعلم سنة صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا وقد أحاط بها علماً
    .
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  11. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  12. #7
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهره
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    تجاره
    المشاركات
    248
    شكر الله لكم
    36
    تم شكره 375 مرة في 129 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم

    اعرف ان بعض المصنفات صنفت من ائمة المذهب لبيان الراجح فى الخلاف فأيهم المقدم والمعتمد الانصاف اومنتهى الارادات او غيرهم وهل الراجح عندهم فى مرويات الامام والراجح منها ام الراجح عند ائمة المذهب
    جزاكم الله خيرا

  13. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد عبد الله غراب على هذه المشاركة:


  14. #8
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,847 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومعاذالمصرى مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيكم

    اعرف ان بعض المصنفات صنفت من ائمة المذهب لبيان الراجح فى الخلاف فأيهم المقدم والمعتمد الانصاف اومنتهى الارادات او غيرهم وهل الراجح عندهم فى مرويات الامام والراجح منها ام الراجح عند ائمة المذهب
    جزاكم الله خيرا
    مسألة جديرة بالبحث والمذاكرة ، ولكن ليس هنا موضعها، فإن شئت فافتح لها موضوعا مستقلا، كل ذلك حفاظا على خصوصية موضوعك المهم: سبب تعدد روايات الإمام أحمد في المسألة الواحدة.
    والذي لا يزال يحتاج إلى إضافة وإنضاج، فلم ننتهِ بعد وما زلنا نترقب المزيد من إضافات الإخوة ومشاركاتهم.
    ولا أستبعد بل هذا عندي قريب من الجزم أن تكون هذه المسألة قد بحثت مرارا وتكرارا لاسيما ما كان في الرسائل الجامعية، ولكن الذي لا أستيقن منه أن هذا الموضوع قد أخذ حظه اللائق به من البحث الكافي والمفيد.
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  15. #9
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهره
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    تجاره
    المشاركات
    248
    شكر الله لكم
    36
    تم شكره 375 مرة في 129 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد يحيى هاشم مشاهدة المشاركة
    مسألة جديرة بالبحث والمذاكرة ، ولكن ليس هنا موضعها، فإن شئت فافتح لها موضوعا مستقلا، كل ذلك حفاظا على خصوصية موضوعك المهم: سبب تعدد روايات الإمام أحمد في المسألة الواحدة.
    والذي لا يزال يحتاج إلى إضافة وإنضاج، فلم ننتهي بعد وما زلنا نترقب المزيد من إضافات الإخوة ومشاركاتهم.
    ولا أستعبد بل هذا عندي قريب من الجزم أن تكون هذه المسألة قد بحثت مرارا وتكرارا لاسيما ما كان في الرسائل الجامعية، ولكن الذي لا أسيقن منه أن هذا الموضوع قد أخذ حظه اللائق به من البحث الكافي والمفيد.
    نعم الرأى شيخنا الفاضل وارجو حذف مشاركتى السابقة وسوف افتح موضوعا خاصا بكتب الترجيح عند الحنابلة
    جزاكم الله خيرا وزادكم علما وادبا

  16. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد عبد الله غراب على هذه المشاركة:


  17. #10
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الطائف
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    153
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 25 مرة في 15 مشاركة

    افتراضي

    قد أجاب صاحب الشأن - أمام أهل السنة - عن هذا الإشكال بنفسه في إجابته عن قول أبي سفيان المستملي له : أنت تقول الأقاويل مثل إبي حنيفة !!؟ فقال الإمام : أنا أنظر في الحديث , فإذا رأيت ما هو أحسن , أو أقوى أخذتُ به وتركت الأول.

  18. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ ممدوح بن سالم الثبيتي على هذه المشاركة:


  19. #11
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,847 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوسف مشاهدة المشاركة
    قد أجاب صاحب الشأن - أمام أهل السنة - عن هذا الإشكال بنفسه في إجابته عن قول أبي سفيان المستملي له : أنت تقول الأقاويل مثل إبي حنيفة !!؟ فقال الإمام : أنا أنظر في الحديث , فإذا رأيت ما هو أحسن , أو أقوى أخذتُ به وتركت الأول.
    بارك الله فيك ، وهذه فائدة نستفيد منها:
    أن تعدد الروايات عن الإمام أحمد معروفة من أيامه، وهذا يقوي إضافة أسباب تعدد الروايات إلى الإمام نفسه.
    كما أن هذه المقولة تفيدنا:
    أن أحد أهم أسباب تعدد الروايات عن الإمام أحمد هو اختلاف الأحاديث، وأنه يذهب إلى ما هو أحسن وأقوى ويترك بناء على ذلك الأول.
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  20. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  21. #12
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,847 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي

    في المناقب لابن الجوزي :
    ذكر الخلال عن أبي النضر أنه قال للإمام أحمد :"
    يا أبا عبد الله أراك تقف في أشياء في الفقه بان لك فيها قول؟
    فقال:
    يا أبا النضر هذا زمن مبادرة هذا زمن عمل.
    -----------
    رحمك الله يا إمام، نعم ، وأين نحن منك؟
    غفر الله لنا ولك ، وتولانا برحمته....
    اللهم غفرا...غفرا....
    ربنا أنت ولينا في الدنيا والآخرة توفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين.

  22. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  23. #13
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    نجران
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه المقارن
    العمر
    44
    المشاركات
    166
    شكر الله لكم
    24
    تم شكره 86 مرة في 35 مشاركة

    افتراضي

    أحيلك على رسالة دكتوراه في هذا الخصوص، بعنوان: الخلاف الفقهي في المذهب الحنبلي...أصوله وقواعد الترجيح فيه للدكتور فارس المطيران، بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة

  24. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. هشام يسري العربي على هذه المشاركة:


  25. #14
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أبو صهيب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    طيبة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه
    المشاركات
    392
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 106 مرة في 52 مشاركة

    افتراضي

    في هذه المسألة عدة أبحاث للدكتور/ فايز حابس. عضو هيئة التدريس بجامعة الملك عبد العزيز بجدة
    وهذا موقعه على النت:
    http://www.kau.edu.sa/Default.aspx?S...0002653&Lng=AR
    محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء- جامعة طيبة
    تقريب الفقه الحنبلي (11درسًا شاملة لجميع الأبواب الفقهية)
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10427&ln=ar
    مهارات اختيار الموضوع وإعداد خطة البحث في تخصص الفقه:
    http://www.taibahu.edu.sa/staff/abah...id=10320&ln=ar
    تويتر: @amerbahjat
    الإيميل: amfb1428@gmail
    الموقع الإلكتروني: http://www.taibahu.edu.sa/staff/abahjat/


  26. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. عامر بن محمد بن بهجت على هذه المشاركة:


  27. #15
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,847 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي

    بارك فيك، ونقلتها هنا :
    1. أثر منهج الإمام أحمد في الاجتهاد والفتوى في اختلاف الرواية عنه. "تحت النشر"
    2. أثر تصرفات أصحاب الإمام أحمد في اختلاف الرواية عنه. "تحت النشر"
    • أثر الروايات المغلوطة عن الإمام أحمد في اختلاف الرواية عنه. "تحت النشر"
    • ------------------
    لكن نلاحظ أنه لا يبحث أسباب اختلاف الرواية، وإنما يبحث في أثر بعض الأسباب المحددة في اختلاف الرواية عنه.
    ولكن يغلب على الظن أنه تعرض بإسهاب لبقية الأسباب أو أنه رأى أن هذه هي الأسباب الحقيقة لاختلاف الرواية عنه، والله أعلم.
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


صفحة 1 من 4 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تناول الحبوب المنشطة جنسياً (من الناحية الشرعية)
    بواسطة محمد محمود أمين في الملتقى ملتقى فقه النوازل
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 11-10-23 ||, 02:10 AM
  2. التثبت من الروايات المنقولة عن الأمام؟
    بواسطة فراس محمود يوسف في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 10-08-10 ||, 10:04 AM
  3. سلسلة لماذا أيها الزوج. الحلقة الأولى: لماذا لا ترافق أهلك في نزهة؟
    بواسطة طارق بن عبد الرحمن الحمودي في الملتقى ملتقى فقه الأسرة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-03-06 ||, 12:13 AM
  4. الأدلة النادية على إثبات مشروعية الجماعة الثانية
    بواسطة د / ربيع أحمد ( طب ). في الملتقى ملتقى فقه الصلاة
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 08-03-07 ||, 07:02 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].