الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: أخذ الشعر لمريد التضحية والحج معاً

  1. #1
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    الكنية
    أبو أمين
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه وأصول
    المشاركات
    14
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 8 مرة في 4 مشاركة

    Question أخذ الشعر لمريد التضحية والحج معاً

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، وبعد:

    فقد سئلت في موسم الحج هذا العام عن مسألةٍ، وهي...
    أن الشخص المريد للتضحية يستحب له الكف عن أخذ شعره، فإن أراد الحج فيستحب له التنظف بأخذ شعور جسمه، فحصل تعارض بين سنتين، فكيف العمل؟
    لم أقف _بحسب علمي القاصر_ على نص، فالرجاء ممن وقف الإفادة،

    لكن دعونا نبحث المسألة كالتالي...
    سنة الكف عن أخذ الشعر تابعة لسنة التضحية،
    وسنة التنظف بأخذ الشعر تابعة للإحرام بالنسك،

    فكلا السنتين تابعتان، فإذاً نستطيع الترجيح بالنظر إلى المتبوع،
    فإن كان النسك واجباً كحج الفرض ترجحت سنة التنظف بأخذ الشعر نظراً إلى الفرض المقدم على المستحب (أي التضحية)،
    أما إن كان النسك مستحباً كحج التطوع، فقد تحصل لدينا متبوعان مستحبان،
    هنا يأتي لدينا مسلكان، إما الترجيح بين السنتين أو الجمع ...
    فإن سلكنا مسلك الترجيح ، يظهر جلياً أن التطوع بالحج أعظم من التطوع بالأضحية، وبالتالي تترجح سنة التنظف بأخذ الشعر على سنة الكف، فنقول لمريد التضحية إذا أراد الإحرام تنظف بأخذ الشعر،

    وإن سلكنا مسلك الجمع، نقول له تنظف بأخذ شعر الإبط والعانة (مراعاة لسنة الإحرام)، ولا تأخذ شيئاً مما عداهما من شعور الجسم كالرأس والوجه وغيرهما (مراعاة لسنة الأضحية).
    وهذا الأقرب والله أعلم ، جمعاً بين السنتين.

    والحمد لله رب العالمين.

  2. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الكنية
    أبو مُـعـاذ
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    خميس مشيط
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    872
    شكر الله لكم
    30
    تم شكره 214 مرة في 114 مشاركة

    افتراضي رد: أخذ الشعر لمريد التضحية والحج معاً

    هذا على القول بكراهة أخذ المضحي من شعره وظفره , أما عند من يقول بالتحريم فلا وجود لهذه المسألة ..
    أمر آخر أن القول بسنية الأخذ من الشعر والظفر عند الإحرام يحتاج إلى دليل , نعم هو معروف عن كبار أصحاب ابن مسعود لكنه لا يكفي للقول بالسنية , والله أعلم .

    قال ابن قدامة المقدسي :
    فأما علم المعاملة وهو علم أحوال القلب، كالخوف، والرجاء، والرضى، والصدق، والإخلاص وغير ذلك، فهذا العلم ارتفع به كبار العلماء، وبتحقيقه اشتهرت أذكارهم، كسفيان ‏، وأبى حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد‏ , وإنما انحطت رتبة المسمين بالفقهاء والعلماء عن تلك المقامات، لتشاغلهم بصورة العلم من غير أخذ على النفس أن تبلغ إلى حقائقه وتعمل بخفاياه‏. ..


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. روايات طاووس عن معاذ
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى أحاديث الأحكام
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 14-10-06 ||, 01:38 PM
  2. حديث معاذ في القضاء بالرأي ! ..
    بواسطة أبو محمد المصرى في الملتقى ملتقى فقه أهل الظاهر
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 13-12-30 ||, 07:21 AM
  3. [جديد] أخذ الشعر لمريد التضحية والحج معاً
    بواسطة أحمد بن خالد الحسيني في الملتقى ملتقى فقه النوازل
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-11-01 ||, 04:12 AM
  4. إنا لله وإنا إليه راجعون - توفي والدي -
    بواسطة خالد بن سالم باوزير في الملتقى ملتقى التعارف والمناسبات
    مشاركات: 36
    آخر مشاركة: 11-06-11 ||, 04:08 PM
  5. (المنهج لمريد العمرة والحج)؛ للشيخ: محمد بن صالح بن عثيمين
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى خزانة الفقه العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-12-01 ||, 11:24 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].