الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 40

الموضوع: مسألة الزواج بالجنيّة عند المالكية

  1. #1
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الكنية
    أم آدم
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    .....
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    الدراسات الإسلامية
    المشاركات
    169
    شكر الله لكم
    351
    تم شكره 309 مرة في 108 مشاركة

    Question مسألة الزواج بالجنيّة عند المالكية

    السلام عليكم ورحمة الله بركاته
    ما قول المالكية في مسألة زواج الآدمي من الجنيّة؟؟
    من يفيدني بجواب محرر وجزاه الله عني كل خير

  2. 7 أعضاء قالوا شكراً لـ أسماء العزاوي شلقي على هذه المشاركة:


  3. #16
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    الكنية
    ام معتز
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    قسنطينة
    المؤهل
    تعليم ثانوي
    التخصص
    علوم شرعية
    العمر
    47
    المشاركات
    229
    شكر الله لكم
    947
    تم شكره 610 مرة في 181 مشاركة

    افتراضي رد: مسألة الزواج بالجنيّة عند المالكية

    بارك الله فيك أختاه على تحليلك المقنع ولي بعض الإضافات أذكرها لاحقا بإذن الله...لأن هذا الأمر يبقى دائما محل إستفهام..؟؟؟؟
    رغيف خبز يابس تأكله في عافيه
    وكوز ماء بارد تشربه من صافيه
    وغرفة ضيقة نفسك فيها راضيه
    ومصحف تدرسه مستندا لساريه
    خير من السكنى بأبراج القصور العاليه
    وبعد قصر شاهق تصلى بنار حاميه

  4. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ ام معتز على هذه المشاركة:


  5. #17
    :: مشرف الملتقى الأصولي ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    الكنية
    أبو عبد الرحمن
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    عين تموشنت
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    847
    شكر الله لكم
    338
    تم شكره 617 مرة في 183 مشاركة

    افتراضي رد: مسألة الزواج بالجنيّة عند المالكية

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم طارق مشاهدة المشاركة
    زواج الرجل من جنية هل سيقابله في المعقول زواج الإنسية من جنيّ؟
    فإن كان الجواب نعم، فسألحقه بسؤال:
    لو حملت امرأة من دون زواج وعندما سئلت قالت تزوجت جنياً وهذا ابنه، هل تصدقونها؟
    وكيف ستثبتون كذبها؟
    ثالثاً:
    لو كان هذا الافتراض ممكناً وواقعاً - كما جاء في النقول السابقة - فهذا أمر مهم للغاية لأنه تترتب عليه أحكام كثيرة من نسب وإرث وتحريم وطلاق وعدة وحضانة ورضاع.......,إلخ
    ومع ذلك لا يوجد حديث يخص هذا الموضوع
    فكيف يغفل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مسألة هامة كهذه فلا يذكر فيها حديثاً واحداً ؟
    هل سبق وقرأتم عن هذا الموضوع حديثاً واحداً - ولو كان ضعيفاً- في كتب الحديث؟
    ألم تحدث في حياته حادثة واحدة تصل إلينا ؟
    هل يعقل أن الشريعة الغرّاء علمتنا حتى الأمور البسيطة بتفاصيلها مثل قضاء الحاجة والطهارة
    وتركت مسألة خطيرة تترتب عليها أحكام كثيرة
    وعندما يتزوج الأنسي جنية أو العكس فالمولود هل سيكون إنسياً أو جنياً؟
    والعقد كيف يتم ؟ ومن سيشهد عليه ؟ وكيف يتم تسليم المهر ؟ وووو
    أنا لا أنفي النقول التي ذكرتم أيها الأكارم
    ولا أنكر أن هناك من يذكرها في الكتب
    ولكنه والله أمر يصعب تصديقه كما يصعب تصديق إمكانيته وإن افترضت مسألته في كتب الفقه.
    أستاذتنا الفاضلة أم طارق ///
    إني من المؤيدين لهذا التوجيه العلمي الموفق..
    كن شبل الأسود في أزمنة الترنم

  6. 6 أعضاء قالوا شكراً لـ د. الأخضر بن الحضري الأخضري على هذه المشاركة:


  7. #18
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    الكنية
    ام معتز
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    قسنطينة
    المؤهل
    تعليم ثانوي
    التخصص
    علوم شرعية
    العمر
    47
    المشاركات
    229
    شكر الله لكم
    947
    تم شكره 610 مرة في 181 مشاركة

    افتراضي رد: مسألة الزواج بالجنيّة عند المالكية

    الأستاذ الكريم الأخضري ما لم أفهمه لماذا علماء الأولين أو الأئمة الأربعة يصدرون الحكم بين الحرمة أو الإيجاز في أمر أكثرالأدلة فيه توحي أنه أمر خيالي ولا يتم إلا في الأوهام ...؟؟؟
    رغيف خبز يابس تأكله في عافيه
    وكوز ماء بارد تشربه من صافيه
    وغرفة ضيقة نفسك فيها راضيه
    ومصحف تدرسه مستندا لساريه
    خير من السكنى بأبراج القصور العاليه
    وبعد قصر شاهق تصلى بنار حاميه

  8. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ ام معتز على هذه المشاركة:


  9. #19
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2012
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    الجزائر
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه و أصوله
    المشاركات
    309
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 382 مرة في 174 مشاركة

    افتراضي رد: مسألة الزواج بالجنيّة عند المالكية

    لايوجد بين الانس والجن زواج بالمعني المعروف بيننا فما تقوله الاخت أعلاه غير وارد ولا معروف و يأخذ به إلا من لاعلم له بالعالمين الانسي والجني ؟
    ومسالة إغفال النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الامر من الاستدلال الفاسد الساذج، فكم هي القضايا التي حدثت وقت النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتكلم فيها وتكلم عن هذه الجزئية اهل الاصول وحرروا أن النبي صلي الله عليه وسلم وضع الدعائم والقواعد العامة الاجمالية وبعضها فصل فيه
    ومما يدل على التواصل بين العوالم الثلاث الملائكي والانسي والجني حديث لصافحتكم الملائكة وحديث الصحابي مع الجني في فضل اية الكرسي
    أما الانكار مطلقا كما ادعى بعض من اشتبه عليه القول هنا ، فناتج من قلة الاطلاع و البحث
    والله اعلم

  10. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ عبد الهادي محمد عمر على هذه المشاركة:


  11. #20
    :: رئيسة فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الكنية
    أم طارق
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    دراسات إسلامية
    المشاركات
    7,457
    شكر الله لكم
    11,511
    تم شكره 9,469 مرة في 3,495 مشاركة

    افتراضي رد: مسألة الزواج بالجنيّة عند المالكية

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الهادي محمد عمر مشاهدة المشاركة
    لايوجد بين الانس والجن زواج بالمعني المعروف بيننا فما تقوله الاخت أعلاه غير وارد ولا معروف و يأخذ به إلا من لاعلم له بالعالمين الانسي والجني ؟
    بأي معنى إذن بارك الله فيك
    وهل هناك أنواع من الزواج غير المتعارف عليه بيننا
    أرجو التوضيح



     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الهادي محمد عمر مشاهدة المشاركة
    ومسالة إغفال النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الامر من الاستدلال الفاسد الساذج، فكم هي القضايا التي حدثت وقت النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتكلم فيها وتكلم عن هذه الجزئية اهل الاصول وحرروا أن النبي صلي الله عليه وسلم وضع الدعائم والقواعد العامة الاجمالية وبعضها فصل فيه
    هل ترك الرسول صلى الله عليه وسلم قضايا أساسية تعد من أصول المعاملات أو العادات؟ ووضع لنا أهل الأصول أحكامها ابتداء؟
    أي أنهم وضعوا لها تشريعاً بخصوصها لا دليل لهم فيه يقيسون عليه؟
    مثل ماذا؟


     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الهادي محمد عمر مشاهدة المشاركة
    ومما يدل على التواصل بين العوالم الثلاث الملائكي والانسي والجني حديث لصافحتكم الملائكة وحديث الصحابي مع الجني في فضل اية الكرسي
    وماذا تفعل بقوله تعالى: (إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم)
    وحديث زيد بن حارثة يوم استماع الجن للقرآن ونهي الرسول له من الاقتراب
    ونزول الملائكة على هيئة بشر في الغزوات، وفي قصة سيدنا إبراهيم ولوط عليهما السلام
    يا أخي نحن لم ننكر وجودهم بيننا وقد وردت آيات وأحاديث تثبت ذلك
    وإنما إنكارنا لمسألة الزواج بهم تحديداً

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الهادي محمد عمر مشاهدة المشاركة
    أما الانكار مطلقا كما ادعى بعض من اشتبه عليه القول هنا ، فناتج من قلة الاطلاع و البحث
    لا زلنا بانتظار الإجابات عن الأسئلة الفقهية السابقة المتخرجة على المسألة

  12. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ أم طارق على هذه المشاركة:


  13. #21
    :: مشرف الملتقى الأصولي ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    الكنية
    أبو عبد الرحمن
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    عين تموشنت
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    847
    شكر الله لكم
    338
    تم شكره 617 مرة في 183 مشاركة

    افتراضي رد: مسألة الزواج بالجنيّة عند المالكية

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم طارق مشاهدة المشاركة
    لا زلنا بانتظار الإجابات عن الأسئلة الفقهية السابقة المتخرجة على المسألة
    كلنا ذاك الرجل : لا زلنا....

    كن شبل الأسود في أزمنة الترنم

  14. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. الأخضر بن الحضري الأخضري على هذه المشاركة:


  15. #22
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2012
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    الجزائر
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه و أصوله
    المشاركات
    309
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 382 مرة في 174 مشاركة

    افتراضي رد: مسألة الزواج بالجنيّة عند المالكية

    أما الاسئلة أعلاه فهي من الخيال ولاحاجة للاجابة عليها لاني قلت ان العلاقة بين الانسي والجنية مثلا غير التي نعرف ويقول المختصون في هذا الامر ان الفعل بين الزوج والزوج من العالمين يكون اثناء النوم وبتأثير نفسي وعقلي على الانسي من طرف الجني
    ولو تمعنت الاخت اكثر في اجابتي السابقة لعلمت اني اجبتها بما لامزيد عليه لكني جبلت على حب الاختصار ، فلتراجعي الاحاديث المشار اليها وتفهمي الامر جيدا
    ولنا عموم قوله تعالي :(وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْأِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْأِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ) [الأنعام:128].
    وتفسير الامام مجاهد لــ: قوله تعالى: وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ... الإسراء:64
    وانظري هنا رحمك الله
    http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...ang=A&Id=52563

  16. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ عبد الهادي محمد عمر على هذه المشاركة:


  17. #23
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الكنية
    جلال الدين
    الدولة
    موريتانيا
    المدينة
    انواكشوط -- أطار
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    الفقه وأصوله
    العمر
    32
    المشاركات
    423
    شكر الله لكم
    80
    تم شكره 663 مرة في 279 مشاركة

    افتراضي رد: مسألة الزواج بالجنيّة عند المالكية

    ليسمح لي مشايخني الكرام واخوتنا الأفاضل بهذه بالقول :
    أن ابن العربي والقرطبي أشاروا للمسألة عند قوله تعالى :{جعل لكم من أنفسكم أزواجا} [النحل: 72]:
    فقال ابن العربي:
    يعني من جنسكم، يعني من الآدميين، ردا على العرب التي كانت تعتقد أنها تتزوج الجن وتباضعها، حتى روت أن عمرو بن هند تزوج منهم غولا، وكان يخبؤها عن البرق، لئلا تراه فتنفر، فلما كان في بعض الليالي لمح البرق وعاينته السعلاة
    قالت: عمرو، ونفرت فلم يرها أبدا، وهذا من أكاذيبها، وإن كان جائزا في حكم الله وحكمته، ردا على الفلاسفة الذين ينكرون وجود الجن، ويحيلون طعامهم ونكاحهم. وقيل: أراد به قوله: {هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها} [الأعراف: 189] حسبما تقدم بيانه في سورة الأعراف اهـ
    فبهذا يتبين أن القرآن ما أهمل المسألة
    وكون المسألة لا يوجد فيها نص من الوحيين لا يقتضي أن الشريعة لم تحكم في المسألة ولم تبينها حتى على قول من يقول بالاباحة في المسكوت عنه
    وتعريف ابن عرفة للنكاح قد قيل فيه بأن مشهور المذهب أن النكاح بين الآدميين فقط وإن رد ذلك شارح التعاريف :
    تعريف ابن عرفة :
    عَقْدٌ عَلَى مُجَرَّدِ مُتْعَةِ التَّلَذُّذِ بِآدَمِيَّةٍ غَيْرِ مُوجِبٍ قِيمَتُهَا بِبَيِّنَةٍ قَبْلَهُ غَيْرَ عَالِمٍ عَاقِدُهَا حُرْمَتَهَا إنْ حَرَّمَهَا الْكِتَابُ عَلَى الْمَشْهُورِ أَوْ الْإِجْمَاعُ عَلَى الْآخَر
    واتساب :0022227233562

  18. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ محمد جلال المجتبى محمد جلال على هذه المشاركة:


  19. #24
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2012
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    الجزائر
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه و أصوله
    المشاركات
    309
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 382 مرة في 174 مشاركة

    افتراضي رد: مسألة الزواج بالجنيّة عند المالكية

     اقتباس:
    وماذا تفعل بقوله تعالى: (إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم)
    وحديث زيد بن حارثة يوم استماع الجن للقرآن ونهي الرسول له من الاقتراب
    ونزول الملائكة على هيئة بشر في الغزوات، وفي قصة سيدنا إبراهيم ولوط عليهما السلام
    يا أخي نحن لم ننكر وجودهم بيننا وقد وردت آيات وأحاديث تثبت ذلك
    وإنما إنكارنا لمسألة الزواج بهم تحديداً
    أنا لا اتكلم عن الوجود ولا عن شي غير الزواج والاخير فرع عن لمس الجني للانسي أو العكس فاذا ثبت هذا الكلام بالاحاديث الصحيحة فلا داعي لانكار لمس غيره كالجماع مثلا

    روىالبخاري في صحيحة :
    عن أبي هريرة قال " وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت والله لأرفعنك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال: فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيال فرحمته فخليت سبيله قال: أما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيعود. فرفضته فجاء يحثو الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك فقلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيال فرحمته فخليت سبيله قال أما انه قد كذبك وسيعود فرفضته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه آخر ثلاث مرات أنك تزعم ألا تعود ثم تعود قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال إذا آويت إلى فراشك فقرأ آية الكرسي (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ..) (البقرة:255) حتى تختم الآية لايزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة فقلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت: قال لي إذا آويت إلى فراشك فقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ..) وقال لي لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح وكانوا أحرص شي على الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب من ثلاث ليال يا أبا هريرة قال : لا قال : ذاك الشيطان "


    وكذلك مما حصل حديث أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه أن أباه أخبره يعني كعب أنه كان لهم جرين فيه تمر الجرين هو البيدر الذي يجمع فيه الطعام وكان مما يتعاهده فيجده ينقص كلما جاء يتعاهد هذا البيدر وجده نقص فحرسه ذات ليله فإذا هو بدابة كهيئة الغلام المحتلم فسلم فرد السلام فقال ما أنت أجن أم انس ؟
    قال: جن فقلت: ناولني يدك فإذا يد كلب وشعر كلب فقلت هذا خلق الجن قال: لقد علمت الجن أنما فيهم من هو أشد مني فقلت: ما يحملك على ما صنعت ؟ قال: بلغني انك تحب الصدقة فأحببت أن أصيب من طعامك فقلت: ما الذي يحرزنا منكم قال: هذه الآية آية الكرسي فتركته وغدا بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره قال: صدق الخبيث " رواه ابن حبان في صحيحة وحدثت كذلك حادثة أخرى رواها عبد الله بن مسعود قال: " لقي رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم رجلا من الجن فصارعه فصرعه الإنسي أي أن الصحابي صرع الجني فقال له الإنسي: أني لأراك ضئيلا شخيثا كأن ذريعتيك ذريعتي كلب (تصغير ذراع ) فكذلك انتم معشر الجن أم أنت من بينهم كذلك قال: لا والله أني منهم لضليع الإنسي يقول: أني أراك ضئيل يعني دقيق الجسم شخيث يعني مهزوم فهل انتم الجن هكذا أم انك أنت ضعيف من بينهم قال لا و الله أني منهم لضليع يعني جيد الأضلاع لكني عاودني الثانية فان صرعتني علمتك شيئا ينفعك قال: نعم صارعه فصرعه قال تقرأ (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ..)
    قال نعم قال: فإنك لا تقرؤها في بيت ألا خرج منه الشيطان له خبج أي كريح كخبج الحمار ثم لا يدخله حتى يصبح "
    وقد ثبت أن عمر رضي الله عنه صارع جنيا فصرعه هذا من قوة عمر رضي الله عنه فعاود وصارعه فصرعه وجاء في بعض الروايات
    ؟

    فكما قلت الجماع فرع عن الملامسة فلا مجال لانكار لمس دون لمس إلا بدليل والمخالف النافي عليه ذلك؟

  20. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ عبد الهادي محمد عمر على هذه المشاركة:


  21. #25
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Jun 2012
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    الجزائر
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه و أصوله
    المشاركات
    309
    شكر الله لكم
    7
    تم شكره 382 مرة في 174 مشاركة

    افتراضي رد: مسألة الزواج بالجنيّة عند المالكية

    بارك الله في الاخ الكريم والاستاذ الفاضل محمد جلال المجتبى
    وكلام الحافظ ابن العربي في محل امتنان المولى بأنه جعل للبشر زوجا مثله ، فلا ينهض دليلا في ان الزوجة لا تكون الا من البشر ؟ ولايعد نصا قاطعا للتاويل
    وقولكم استاذنا بان القران لم يهمل المسألة ليس جليا فليس ها هنا استدلال صحيح واضح من القران بل العكس جاء عن الامام مجاهد في تفسير الاية : (وشاركهم في الاموال والاولاد)
    وغرضي من هذا النقاش دفع الجزم بعدم وجود زواج بين الانس والجن مع نقول الائمة من طرف الاخوة سابقا.
    والله اعلم

  22. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ عبد الهادي محمد عمر على هذه المشاركة:


  23. #26
    :: رئيسة فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الكنية
    أم طارق
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    دراسات إسلامية
    المشاركات
    7,457
    شكر الله لكم
    11,511
    تم شكره 9,469 مرة في 3,495 مشاركة

    افتراضي رد: مسألة الزواج بالجنيّة عند المالكية

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الهادي محمد عمر مشاهدة المشاركة
    أما الاسئلة أعلاه فهي من الخيال ولاحاجة للاجابة عليها
    الأسئلة التي نسألها من الخيال، أما الفرضية الأساسية المذكورة ليست من الخيال؟
    وما جاء في شرح العلاقة التالي هل يمكن تسميته غير خيال:
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الهادي محمد عمر مشاهدة المشاركة
    لاني قلت ان العلاقة بين الانسي والجنية مثلا غير التي نعرف ويقول المختصون في هذا الامر ان الفعل بين الزوج والزوج من العالمين يكون اثناء النوم وبتأثير نفسي وعقلي على الانسي من طرف الجني

    تقولون نفسيا وعقلياً وأثناء النوم ثم لا ترضون بتسميته خيالاً

    تقولون هو زواج، ولا تريدون بيان أحكام ذلك الزواج المترتبة عليه؟
    وتسمونه زواجاً ثم تقولون هو ليس كالزواج، أو هو زواج من نوع آخر !!
    نريد أن نعرف هل هو زواج أو ليس زواجاً؟
    فإن كان زواجا كما تطلقون عليه لا بد أن يكون له نتائج مترتبة عليه، ولا بد له من توابع
    أما إن قلتم هو ليس بزواج فإذن محض تهيؤات وأحلام ذكرها البعض فصدقها آخرون، وبذلك نلتقي في النهاية عند نفي حدوثه

    ويؤيد هذا الأمر ما جاء في كلام ابن العربي من أنها كانت من اعتقادات أهل الجاهلية التي رد عليها القرآن، أي أنها كانت متداولة عند العرب

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جلال المجتبى محمد جلال مشاهدة المشاركة
    فقال ابن العربي:
    يعني من جنسكم، يعني من الآدميين، ردا على العرب التي كانت تعتقد أنها تتزوج الجن وتباضعها،
    إذا المسألة لم تكن مجهولة زمن نزول الوحي، ، فإن كانت هذه العلاقة ممكنة ومطابقة للواقع ألا يبين الدين أحكامها وما يترتب عليها
    خاصة وأنه لم يهمل هذا النوع من المخلوقات بل ذكر لنا صفاتهم وأحوالهم، كما بين طعامهم وطعام دوابهم ونهانا عن أذيتهم، إلخ...

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الهادي محمد عمر مشاهدة المشاركة
    فلتراجعي الاحاديث المشار اليها وتفهمي الامر جيدا
    الأحاديث أستاذنا الكريم هي مؤكدة لما ذهبنا إليه وليست رداً عليه
    فأما قصة أبي هريرة فهو لم يرى الجني بصورته التي خلقه الله عليها وإنما رأى رجلاً وتعامل معه على أنه رجل ولو لم يخبره الرسول بذلك لما عرف
    والأمر نفسه حدث مع المشركين يوم اجتماعهم في دار الندوة ،
    ولم يصلنا بأن أحداً من الصحابة جاء للرسول فقال يا رسول رأيت البارحة جنياً وتحدثت معه
    ولم يرد بأن رجلاً قال ررسول تزوجت جنية أو ابنتي تزوجت جنياً ولو وجدت حادثة واحدة لسمعنا بها
    لذا أرى بأن من يصرون على هذا القول بحاجة للتفكير في المسألة بعيداً عن العواطف
    ونحن لسنا مضطرين للتسليم بكل جزئية جاءت في كتب أسلافنا فكل يؤخذ من كلامه ويرد
    وردنا لهذا الافتراض هو قول العديد من أئمتنا أيضاً
    أسأل الله أن يهدينا جميعا للصواب
    وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين


  24. #27
    :: مشرف الملتقى الأصولي ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    الكنية
    أبو عبد الرحمن
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    عين تموشنت
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    847
    شكر الله لكم
    338
    تم شكره 617 مرة في 183 مشاركة

    افتراضي رد: مسألة الزواج بالجنيّة عند المالكية

    يحزنني أن نرى هذه الأمة منغمسة في المكاشفات و غيرها في الاكتشافات ، و تحرجني تلك الاستدلالات المخالفة لأصول التشريع و قواعده ،...
    و من المخالفات :
    ـ الاستدلال فيما تعم به البلوى بآحاد جارية على مقتضى المعهود..
    ـ فصل الدليل عن سياقه العام : كالاستدلال بآية الربا على تقرير مسمى تلبس الجني...، و الكل يعلم بأن سورة البقرة من أول ما نزل من القرآن في المدينة حيث بيئة اليهود المحرضة على السحر و الشعوذة و الدجل..، و أن الوارد فيها منسجم و الأوهام التي تلبست بالفكر يومئذ..
    ـ معالجة المسائل الخيالية بعيدا عن لغة العرب : و المناسبة بيّنة بين آخر الفاتحة " و لا الضالين " و أول البقرة " ذلك الكتاب " بمنهج التحصيل " ألم " ليصير المعنى : من رام طريق الهداية و دفع الغواية التي وقع فيها اليهود و النصارى ، فعليه بالكتاب ، و لن يدرك مقاصد القرآن إلا بلغة العرب التي من حروفها أ ل م..و على هذا الشرط اشرح المس في القرآن..
    ـ معالجة الجزئيات بالمنهج القاصر : و المؤمن بهذا المنهج يقع في إحراج عندما أعرض عليه حديث النبي صلى الله عليه و سلم " كل مولود يولد إلا يمسه الشيطان في خاصرته حنى يستهل صارخا " أو كما قال ـ صلى الله عليه و سلم ـ و اللازم من تقريرات الخصوم أن كل مولود قد تلبس به الجني...
    ـ الاعتماد على الوقائع في تقرير المسائل : و إذا تحدثنا بالوقائع في غيرها طالبنا المنازع بأدلة من الكتاب و السنة..
    ـ التعويل المطلق على مدونات الرجال : و اللازم عن هذا الاعتقاد القول بالعصمة..
    و الفساد الأكبر : تحديث الناس بأن ثمة زواجا يقع بين الإنس و الجان مما يتقرر بعده تطبيق الحدود إذا لم يلتزم بالشروط التي وقتها الشرع ، و تقسيم التركات ، و حضانة الأولاد عند الممات ، و مسالة التعدد التي ستحل الكثير من الإشكالات ، و زواج الإنسية بجني من أهل الكتاب..
    أرى أن المشكلة في : الاستدلال على ما نعتقده و ألفناه : و الباحث الألمعي هو ذاك الذي تجرد من المسلمات العرفية ، و استنطق القواعد الشرعية بعيدا عن تقديس الرجال..لئلا تصدق فينا مقولة : الدين أفيون الشعوب..

    تنبيه : لا أقصد إلى مناقشة المسائل التي أثيرت ، و لا أن أجادل عانيها..، و لكن الحديث بالحديث يذكر..
    كن شبل الأسود في أزمنة الترنم

  25. 7 أعضاء قالوا شكراً لـ د. الأخضر بن الحضري الأخضري على هذه المشاركة:


  26. #28
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2012
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    قرن المنازل
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    350
    شكر الله لكم
    755
    تم شكره 917 مرة في 254 مشاركة

    افتراضي رد: مسألة الزواج بالجنيّة عند المالكية

    أحسن الله إليكم .
    بعض من نهل من كتب الأشاعرة والمعتزلة أو دبَّ في بيئتهم : جنحوا إلى إنكار مس الجني للإنسي . والمصنفات طافحة بهذا الاتجاه عند القدامى والمعاصرين ! . وأهمس في أذن اخواني أعلاه : طلبكم للاستدلال القرآني دون غيره غريب وغير مألوف ، وهو من التهويش والحيدة ، وفيه الزام عليكم بمذهب العقلانيين الذين يرمون من ذلك إلى مقاصد غريبه تمس الأصول العقدية ، كفانا الله وإياكم شرهم ومكرهم . وقد قال عليُّ رضي الله عنه لابن عباس رضي الله عنه لما طلب منه مناظرة الخوارج بالقرآن : "لا تناظرهم بالقرآن ، فانه حمال أوجه، ولكن ناظرهم بالسنة " . وليس في الاستدلال بالسنة أو بمفهومها أو منطوقها مخالفة للتشريع كما زعمتم ! .أما الاعتماد على الوقائع فيحتج بها عند أهل النظر وليست على اطلاقها . والدليل ما جاء في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبريرة : هل علمتي على عائشة شيئا يريبكي " فقد استدل به العلماء على جواز تعديل المرأة للراوي ، ولم يخالف في هذه المسألة الا الباقلاني وبعض الأشاعرة ! . وقد نقلتُ في مشاركتي في الصفحة الأولى تقرير العلماء في المسألة ، لكن البعض لزم الأصل الذي درج عليه ، ولم يعي قول الشارع، غفر الله لنا ولهم .
    ليس من عادتي الجدال في الخصومة ، لكن هذا أمر لزم التنبيه عليه ، لأنه متصل بأصل عقدي عندنا أهل السنة والجماعة . وبالله التوفيق .

  27. 5 أعضاء قالوا شكراً لـ أحمد بن مسفر العتيبي على هذه المشاركة:


  28. #29
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    الكنية
    ام معتز
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    قسنطينة
    المؤهل
    تعليم ثانوي
    التخصص
    علوم شرعية
    العمر
    47
    المشاركات
    229
    شكر الله لكم
    947
    تم شكره 610 مرة في 181 مشاركة

    افتراضي رد: مسألة الزواج بالجنيّة عند المالكية

    معذرة أساتذتي الكرام المؤيدين والمعارضين، لكن السؤال الذي يطرح نفسه :أين النماذج التي تعيش هذا النوع من الزواج المختلط بين الإنس والجن في واقعنا اليوم ؟؟ولم لا يظهرون للجميع مادام الأمر مألوف وجائز وبسيط إلى هذا الحد ...أم أن هذه القصص الغريبة والتي تجعل الحليم حيران ..لا نجدها إلا في غرف مغلقة مظلمة عند من يسمون أنفسهم رقاة في هذا العصر...
    رغيف خبز يابس تأكله في عافيه
    وكوز ماء بارد تشربه من صافيه
    وغرفة ضيقة نفسك فيها راضيه
    ومصحف تدرسه مستندا لساريه
    خير من السكنى بأبراج القصور العاليه
    وبعد قصر شاهق تصلى بنار حاميه


  29. #30
    :: رئيسة فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الكنية
    أم طارق
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    دراسات إسلامية
    المشاركات
    7,457
    شكر الله لكم
    11,511
    تم شكره 9,469 مرة في 3,495 مشاركة

    افتراضي رد: مسألة الزواج بالجنيّة عند المالكية

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن مسفر العتيبي مشاهدة المشاركة
    بعض من نهل من كتب الأشاعرة والمعتزلة أو دبَّ في بيئتهم : جنحوا إلى إنكار مس الجني للإنسي
    أستاذنا الفاضل
    نحن لم ننفِ المس وقد جاءت فيه أيات وأحاديث صحيحة (وقصة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تخفى على أحد)
    وإنما أنكرنا هذا النكاح الغريب وتوابعه وطلبنا أدلة على وقوعه من المعقول والمنقول الصحيح (غير القصص التي تنقل من هنا وهناك)
    ولا أظن بأن هذا مخالف للعقيدة الصحيحة ولا للفهم السليم
    --------------
    وليت أحداً يدلنا على رجل متزوج من جنية أو امرأة متزوجة من جني فنسألهم عن حياتهم لعلنا نفهم ما ينقل لنا ولا يمكننا تخيّله

  30. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ أم طارق على هذه المشاركة:


صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. إلزامية الوعد عند السادة المالكية و بيان خطإ بعض المعاصرين في تحرير المسألة عند المالكية
    بواسطة أبو محمد ياسين أحمد علوين المالكي في الملتقى ملتقى فقه المعاملات
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 15-06-01 ||, 03:22 PM
  2. ما قول المالكية في مسألة وضع الجريد على القبر
    بواسطة محمد عبد الرحمن محمد في الملتقى ملتقى المذهب المالكي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 13-05-07 ||, 12:56 AM
  3. مسألة في الزواج على مذهب السادة الأحناف
    بواسطة محمد رمضان عبد المنعم في الملتقى ملتقى المذهب الحنفي
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 12-10-15 ||, 03:24 AM
  4. مسألة في المصاهرة وأخرى في الزواج بحاجة غلى جواب
    بواسطة بشرى عمر الغوراني في الملتقى ملتقى فقه الأسرة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-07-14 ||, 06:28 AM
  5. التأثير المتبادل بين المدرسة المالكية بالعراق والمدرسة المالكية بالقيروان
    بواسطة د. بدر بن إبراهيم المهوس في الملتقى خزانة الفقه المالكي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 11-02-05 ||, 03:24 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].