الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 16 إلى 25 من 25

الموضوع: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

  1. #1
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    الكنية
    ام معتز
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    قسنطينة
    المؤهل
    تعليم ثانوي
    التخصص
    علوم شرعية
    العمر
    47
    المشاركات
    229
    شكر الله لكم
    947
    تم شكره 610 مرة في 181 مشاركة

    افتراضي ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

    شاب في بلاد المهجر أدركته الصلاة ولا يستطيع أن يصلي في الشارع بسبب الثلج والبرد ,فوجد أمامه كنيسة دخل واستأذن من أصحابها أن يتركوه يصلي {وأخبرهم أنه مسلم }..فهيؤوا له غرفة دخل فيها وصلى ثم شكرهم وخرج . هل هذا جائز؟وهل الدخول للكنيسة عموما بنية السياحة والنظر جائز أم حرام ؟

  2. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ ام معتز على هذه المشاركة:


  3. #16
    :: قيم الملتقى الشافعي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الشرقية
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    اللغة العربية
    المشاركات
    1,219
    شكر الله لكم
    945
    تم شكره 2,153 مرة في 844 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد عوض مشاهدة المشاركة
    معتمد المذهب الشافعي الكراهة كما صرح به الإمام النووي في المجموع
    يضاف إلى هذا عند الشافعية أن الكراهة إن لم نمنع من دخول الكنيسة، أو كان بها صورة معظمة لهم، وإلا حرمت الصلاة

  4. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد بن عبدالله بن محمد على هذه المشاركة:


  5. #17
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    مصر
    المدينة
    اسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    صيدلة
    العمر
    33
    المشاركات
    1,511
    شكر الله لكم
    1,280
    تم شكره 2,216 مرة في 1,086 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

    معتمد المذهب الشافعي:
    يحرم دخول الكنيسة إذا كان بها صور معظمة أو لم يأذنوا بدخولها
    فإن كانت خالية من الصور المعظمة وأذنوا بالدخول جاز

    نهاية المحتاج للرملي:
    (وَ) فِي (الْكَنِيسَةِ) ، وَهِيَ بِفَتْحِ الْكَافِ مُتَعَبَّدُ الْيَهُودِ، وَالْبِيعَةِ، وَهِيَ بِكَسْرِ الْبَاءِ مُتَعَبَّدُ النَّصَارَى وَنَحْوِهِمَا مِنْ أَمَاكِنِ الْكُفْرِ؛ لِأَنَّهَا مَأْوَى الشَّيَاطِينِ، وَيَمْتَنِعُ عَلَيْنَا دُخُولُهَا عِنْدَ مَنْعِهِمْ لَنَا مِنْهُ، وَكَذَا إنْ كَانَ فِيهَا صُوَرٌ مُعَظَّمَةٌ كَمَا سَيَأْتِي.
    http://shamela.ws/browse.php/book-3565#page-613



    نهاية المحتاج للرملي:
    إلَّا مَا بِهِ صُوَرٌ مُعَظَّمَةُ لِحُرْمَةِ دُخُولِهِ مُطْلَقًا كَغَيْرِهِ بِلَا إذْنِهِمْ
    http://shamela.ws/browse.php/book-3565#page-3070


    تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي:
    مَا بِهِ صُوَرٌ مُعَظَّمَةٌ لِحُرْمَةِ دُخُولِهِ مُطْلَقًا كَغَيْرِهِ بِلَا إذْنِهِمْ

    حاشية الشرواني:
    (قَوْلُهُ: كَغَيْرِهِ إلَخْ) أَيْ: كَحُرْمَةِ دُخُولِ غَيْرِ مَا بِهِ صُورَةٌ إلَخْ بِلَا إذْنِهِمْ (قَوْلُهُ: بِلَا إذْنِهِمْ) أَيْ: أَمَّا بِإِذْنِهِمْ فَيَجُوزُ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ بِدُونِ حَاجَتِنَا وَلَا حَاجَتِهِمْ لِلدُّخُولِ وَقَضِيَّةُ إطْلَاقِهِ أَنَّهُ يُكْتَفَى فِي جَوَازِ دُخُولِنَا بِإِذْنِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ كَمَا يُكْتَفَى بِإِذْنِ وَاحِدٍ مِنَّا فِي دُخُولِهِمْ مَسَاجِدَنَا اهـ ع ش

    http://shamela.ws/browse.php/book-9059#page-3569
    قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون قويا ، بحيث يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال ، فلا يجوز المسح على اللفائف والجوارب المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ،
    لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها.

    قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، يقوم مقام الخف في رجل الرجل ، يذهب فيه الرجل ويجيء


  6. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد محمد عوض على هذه المشاركة:


  7. #18
    :: قيم الملتقى الشافعي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الشرقية
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    اللغة العربية
    المشاركات
    1,219
    شكر الله لكم
    945
    تم شكره 2,153 مرة في 844 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

    في حواشي التحفة:
    عِبَارَةُ الْكُرْدِيِّ وَمَحَلُّ الْكَرَاهَةِ كَمَا فِي الْإِيعَابِ إنْ دَخَلَهَا بِإِذْنِهِمْ وَإِلَّا حَرُمَتْ صَلَاتُهُ فِيهَا ; لِأَنَّ لَهُمْ مَنْعَنَا مِنْ دُخُولِهَا هَذَا إنْ كَانُوا يُقِرُّونَ عَلَيْهَا وَإِلَّا فَلَا إلَخْ ا هـ .

  8. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد بن عبدالله بن محمد على هذه المشاركة:


  9. #19
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    مصر
    المدينة
    اسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    صيدلة
    العمر
    33
    المشاركات
    1,511
    شكر الله لكم
    1,280
    تم شكره 2,216 مرة في 1,086 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله بن محمد مشاهدة المشاركة
    في حواشي التحفة:
    عِبَارَةُ الْكُرْدِيِّ وَمَحَلُّ الْكَرَاهَةِ كَمَا فِي الْإِيعَابِ إنْ دَخَلَهَا بِإِذْنِهِمْ وَإِلَّا حَرُمَتْ صَلَاتُهُ فِيهَا ; لِأَنَّ لَهُمْ مَنْعَنَا مِنْ دُخُولِهَا هَذَا إنْ كَانُوا يُقِرُّونَ عَلَيْهَا وَإِلَّا فَلَا إلَخْ ا هـ .
    جزاكم الله خيراً

    ولكن يفهم من هذا أنه إذا أذنوا بدخولها كره مطلقاً سواء كان فيها صور معظمة أو لا
    قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون قويا ، بحيث يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال ، فلا يجوز المسح على اللفائف والجوارب المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ،
    لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها.

    قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، يقوم مقام الخف في رجل الرجل ، يذهب فيه الرجل ويجيء


  10. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد محمد عوض على هذه المشاركة:


  11. #20
    :: قيم الملتقى الشافعي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الشرقية
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    اللغة العربية
    المشاركات
    1,219
    شكر الله لكم
    945
    تم شكره 2,153 مرة في 844 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

    عبارة التحفة:
    ( وَ ) يُكْرَهُ تَنْزِيهًا أَيْضًا ( الصَّلَاةُ فِي الْحَمَّامِ ) ... ( وَالْكَنِيسَةِ ) وَهِيَ بِفَتْحِ الْكَافِ مُتَعَبَّدُ الْيَهُودِ وَقِيلَ النَّصَارَى وَالْبِيعَةِ وَهِيَ بِكَسْرِ الْبَاءِ مُتَعَبَّدُ النَّصَارَى وَقِيلَ الْيَهُودِ وَنَحْوِهِمَا مِنْ أَمَاكِنِ الْكُفْرِ لِأَنَّهَا مَأْوَى الشَّيَاطِينِ وَيَحْرُمُ دُخُولُهَا عَلَى مَنْ مَنَعُوهُ , وَكَذَا إنْ كَانَ فِيهَا صُورَةٌ مُعَظَّمَةٌ كَمَا سَيَأْتِي .

  12. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد بن عبدالله بن محمد على هذه المشاركة:


  13. #21
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    مصر
    المدينة
    اسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    صيدلة
    العمر
    33
    المشاركات
    1,511
    شكر الله لكم
    1,280
    تم شكره 2,216 مرة في 1,086 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله بن محمد مشاهدة المشاركة
    وَيَحْرُمُ دُخُولُهَا عَلَى مَنْ مَنَعُوهُ , وَكَذَا إنْ كَانَ فِيهَا صُورَةٌ مُعَظَّمَةٌ
    لا كلام على حرمة الدخول في الحالتين

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد عوض مشاهدة المشاركة
    معتمد المذهب الشافعي:
    يحرم دخول الكنيسة إذا كان بها صور معظمة أو لم يأذنوا بدخولها
    فإن كانت خالية من الصور المعظمة وأذنوا بالدخول جاز
    الكلام هو فقط في حرمة الصلاة في حالة وجود صور معظمة


    اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله بن محمد
    في حواشي التحفة:
    عِبَارَةُ الْكُرْدِيِّ وَمَحَلُّ الْكَرَاهَةِ كَمَا فِي الْإِيعَابِ إنْ دَخَلَهَا بِإِذْنِهِمْ وَإِلَّا حَرُمَتْ صَلَاتُهُ فِيهَا ; لِأَنَّ لَهُمْ مَنْعَنَا مِنْ دُخُولِهَا هَذَا إنْ كَانُوا يُقِرُّونَ عَلَيْهَا وَإِلَّا فَلَا إلَخْ ا هـ .



    فالعبارة تدل على أنه متى دخلها بإذنهم كرهت الصلاة ولا تحرم مطلقاً

    الشرواني والكردي وابن حجر قالوا أن محل كراهة الصلاة إذا أذنوا بالدخول وأنها تحرم إذا لم يأذنوا
    ولم يضيفوا في التقييد حالة وجود صور معظمة
    مما يدل على تفريقهم بين الحالتين في مسألة حرمة الصلاة (لا حرمة الدخول)

    والله أعلم






    قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون قويا ، بحيث يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال ، فلا يجوز المسح على اللفائف والجوارب المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ،
    لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها.

    قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، يقوم مقام الخف في رجل الرجل ، يذهب فيه الرجل ويجيء


  14. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد محمد عوض على هذه المشاركة:


  15. #22
    :: قيم الملتقى الشافعي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الشرقية
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    اللغة العربية
    المشاركات
    1,219
    شكر الله لكم
    945
    تم شكره 2,153 مرة في 844 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

    عبارة التحفة ليس فيها حرمة الصلاة بل حرمة الدخول، وفهم منها في الإيعاب حرمة الصلاة
    ثم إنه في التحفة قال: (وكذا إن كان فيها صورة معظمة) ينتج لك منها أن الصلاة محرمة أيضا

  16. #23
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    مصر
    المدينة
    اسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    صيدلة
    العمر
    33
    المشاركات
    1,511
    شكر الله لكم
    1,280
    تم شكره 2,216 مرة في 1,086 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

    الذي ذكره البجيرمي عن ابن حجر اشتراط إذنهم لجواز الدخول (بدون ذكر اشتراط عدم وجود صور معظمة) وأنه يترتب على عدم تحقق هذا حرمة الصلاة
    والظاهر أنه نقله عن الإيعاب لموافقته لنقل الكردي عن الإيعاب

    حاشية البجيرمي على الخطيب:
    وَمَحَلُّ جَوَازِ دُخُولِهَا لِذَلِكَ إنْ دَخَلَهَا بِإِذْنِهِمْ وَإِلَّا حَرُمَتْ صَلَاتُهُ فِيهَا لِأَنَّ لَهُمْ مَنْعَنَا مِنْ دُخُولِهَا إنْ كَانُوا يُقَرُّونَ عَلَيْهَا وَإِلَّا جَازَ دُخُولُهَا بِغَيْرِ إذْنِهِمْ لِأَنَّهَا وَاجِبَةُ الْإِزَالَةِ كَمَا فِي كَنَائِسِ مِصْرَ وَقُرَاهَا كَمَا قَالَهُ حَجّ.
    http://shamela.ws/browse.php/book-21599#page-556

    والبجيرمي لم يذكر اشتراط عدم وجود صور معظمة في حاشيته على الخطيب ولا حاشيته على شرح المنهج

    بل نقل البجيرمي في حاشيته على شرح المنهج عن الحلبي اشتراط إذنهم (فقط أيضاً) مقراً له

    حاشية البجيرمي على شرح المنهج:
    قَالَ ح ل وَمَحَلُّ جَوَازِ دُخُولِهَا مَا لَمْ يَمْنَعُونَا مِنْهُ وَإِلَّا حَرُمَ.
    http://shamela.ws/browse.php/book-21603#page-253

    فيقال أن هناك من يشترط فقط إذنهم بالدخول كالبجيرمي والحلبي وابن حجر في الإيعاب (كما ذكره البجيرمي) فيكون ابن حجر قال بحرمة الصلاة في حالة عدم الإذن (فقط) بناءً على قوله في الإيعاب (آخر كتب ابن حجر اعتماداً) باشتراط الإذن فقط
    وبالتالي بناءً على قوله المعتمد في التحفة (باشتراط الإذن وانعدام الصور المعظمة) يحرم الصلاة في الحالتين (عدم الإذن أو وجود صور معظمة) كما قررتم

    والله أعلم
    قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون قويا ، بحيث يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال ، فلا يجوز المسح على اللفائف والجوارب المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ،
    لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها.

    قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، يقوم مقام الخف في رجل الرجل ، يذهب فيه الرجل ويجيء


  17. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد محمد عوض على هذه المشاركة:


  18. #24
    :: قيم الملتقى الشافعي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الشرقية
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    اللغة العربية
    المشاركات
    1,219
    شكر الله لكم
    945
    تم شكره 2,153 مرة في 844 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد عوض مشاهدة المشاركة
    والبجيرمي لم يذكر اشتراط عدم وجود صور معظمة في حاشيته على الخطيب ولا حاشيته على شرح المنهج
    ذكر ذلك في كتاب اللعان

  19. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد بن عبدالله بن محمد على هذه المشاركة:


  20. #25
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    مصر
    المدينة
    اسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    صيدلة
    العمر
    33
    المشاركات
    1,511
    شكر الله لكم
    1,280
    تم شكره 2,216 مرة في 1,086 مشاركة

    افتراضي رد: ما حكم الصلاة في الكنيسة ؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله بن محمد مشاهدة المشاركة
    ذكر ذلك في كتاب اللعان
    جزاك الله خيراً
    الظاهر فعلاً أنه ينبغي حمل مطلق كلامهم على مقيده فلا فرق بين الحالتين في المسألتين
    بارك الله فيك
    والله أعلم

    حاشية البجيرمي على الخطيب:
    لَكِنْ بِإِذْنِ بَالِغٍ عَاقِلٍ مِنْهُمْ، وَمَحَلُّهُ إنْ خَلَتْ عَنْ صُوَرٍ وَإِلَّا فَحَرَامٌ مُطْلَقًا
    http://shamela.ws/browse.php/book-21...e-91#page-1503
    قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون قويا ، بحيث يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال ، فلا يجوز المسح على اللفائف والجوارب المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ،
    لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها.

    قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، يقوم مقام الخف في رجل الرجل ، يذهب فيه الرجل ويجيء


  21. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ أحمد محمد عوض على هذه المشاركة:


صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الحركة في الصلاة
    بواسطة فلاح حسن أحمد في الملتقى ملتقى المذهب الشافعي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-09-04 ||, 11:23 PM
  2. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-09-18 ||, 02:20 PM
  3. حكم ستر العورة في الصلاة
    بواسطة سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد في الملتقى ملتقى المذهب المالكي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 10-10-16 ||, 12:51 PM
  4. مسافر جمع الصلاة ثم وصل مقر إقامته قبل خروج وقت الصلاة التي جمعها هل تجب عليها؟
    بواسطة محمد بن فائد السعيدي في الملتقى ملتقى فقه الصلاة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-12-12 ||, 08:31 PM
  5. فضل الصلاة
    بواسطة أحمد بن فخري الرفاعي في الملتقى ملتقى فقه الصلاة
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 08-04-26 ||, 03:45 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].