الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: القاعدة الفقهية بين الجمهور والحنفية

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    العمر
    35
    المشاركات
    710
    شكر الله لكم
    24
    تم شكره 328 مرة في 138 مشاركة

    افتراضي القاعدة الفقهية بين الجمهور والحنفية

    لم تسلم القواعد الفقهية من وقوع الخلاف في حدها بين مدرسة الفقه ومدرسة الكلام، كما حصل في القواعد الأصولية
    فبينما يرى الحنفية أن القاعدة الفقهية هي قاعدة أغلبية تنتظم مجموعة من الفروع الفقهية قد يشذ عنها بعض الفروع ويقول في ذلك صاحب "غمز عيون البصائر" القاعدة الفقهية: حكم أغلبي ينطبق على معظم جزئياته.
    نحا المتكلمون نحو كون القاعدة الفقهية كلية وإن تخلف عنها بعض الفروع. فعرفها ابن السبكي بأنها: الأمر الكلي الذي ينطبق عليه جزئيات كثيرة يفهم أحكامها
    منها.
    https://ask.fm/dsayedanter585?utm_so...utm_medium=iOS
    قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
    (( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .)

  2. 5 أعضاء قالوا شكراً لـ صلاح الدين على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2013
    الكنية
    أبو ملاك
    الدولة
    العراق
    المدينة
    بغداد
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    كهرباء , مع دارسة دينية عند المشايخ
    العمر
    32
    المشاركات
    14
    شكر الله لكم
    17
    تم شكره 6 مرة في 6 مشاركة

    افتراضي رد: القاعدة الفقهية بين الجمهور والحنفية

    توضيح رائع

  4. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ عبدالرحمن عبدالوهاب صالح على هذه المشاركة:


  5. #3
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2014
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    .........
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه و اصول
    المشاركات
    20
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 29 مرة في 14 مشاركة

    افتراضي رد: القاعدة الفقهية بين الجمهور والحنفية

    السلام عليكم :
    القاعدة كلية و لكن قد يكون هناك استثناء او شيء شاد عن القاعدة لا يقدح من كليتها و الله أعلم

  6. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ وصال ملك على هذه المشاركة:


  7. #4
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي رد: القاعدة الفقهية بين الجمهور والحنفية

    بارك الله فيكم أخي الكريم د . صلاح الدين
    هذا الكلام غير دقيق للأسباب التالية :
    أولاً : أن مصطلح ( قضيَّة كليَّة ) مصطلح منطقي وليس كلامياً ، وفرق بين المناطقة والمتكلمين بل هم خصوم .
    ثانياً : قد عرف القاعدة بأنها ( كليَّة ) كثيرٌ من الحنفية كالجرجاني وأبي البقاء الكفوي وصدر الشريعة وابن الهمام ، وإنما خالف الحموي الحنفي ( ت 1098هت ) وهو متأخر فجعلها ( أكثريَّة ) وتبعه بعض المتأخرين من الحنفية .
    ثالثاً : علم القواعد الفقهية خالٍ من علم الكلام ؛ لأن مصدره الأدلة وآثار الصحابة وفروع الفقه وهذه خالية من علم الكلام .
    رابعاً : التعريف المذكور لا علاقة له بعلم الكلام ، وإنما هو مرتبط بواقع القواعد الفقهية هل لها استثناءات فتكون أغلبية أو ليس لها استثناءات فتكون كلية أو أن وجود الاستثناءات أصلاً لا يخرم الكلية إما لكونها استقرائية لا عقلية كما هو قول الشاطبي أو لكون المستثنيات لم تدخل أصلاً لوجود مانع أو عدم توفر الشرط فيها أو لكون الأكثر له حكم الكل أو غير ذلك من التوجيهات المذكورة في المسألة .
    خامساً : لو سُلِّم بارتباطها بعلم الكلام فتعريف الحموي أقرب إلى أصول علم الكلام من تعريف الجمهور ؛ لأنه جعل القاعدة الفقهية كالقاعدة العقلية من حيث انخرام كليتها بوجود المستثنيات .
    ثم أخيراً أقول :
    كون الحنفية لم يتأثروا بعلم الكلام غير صحيح فمتقدموهم ممن كانوا معتزلة أو لهم ميل للاعتزال كعيسى بن أبان وأبي سعيد البردعي والبلخي والكرخي والجصاص فضلاً عن أبي عبد الله البصري وأبي الحسين البصري وأبي هاشم وأبي علي الجبائيين فكل هؤلاء معتزلة أو لهم ميل إليها وهم حنفية وهم في القرن الثالث والرابع وقد أثرت أصولهم الاعتزالية الكلامية في كتبهم الأصولية ، ثم لما ظهر أبو منصور الماتريدي - رحمه الله - في القرن الرابع انتقلت المدرسة الحنفية إلى معتقد الماتريدية وتأثرت الكتابات الأصولية بالأصول الكلامية الماتريدية كما تأثرت كتب الجمهور بأبي الحسن الأشعري - رحمه الله - والتقارب بين أبي الحسن وأبي منصور قوي جداً ، وهذا ما أدى إلى تقارب مدرسة المتكلمين ومدرسة الحنفية الأصوليتين مؤخراً ، ومن يرى كتب السمرقنديين من الحنفية وكذا العراقيين المتأخرين يجد أثر علم الكلام في مصنفاتهم واضحاً .

    والله أعلم

  8. 6 أعضاء قالوا شكراً لـ د. بدر بن إبراهيم المهوس على هذه المشاركة:


  9. #5
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الكنية
    سارة الجزائر
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    غيليزان
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    فقه مالكي وأصوله
    المشاركات
    38
    شكر الله لكم
    2
    تم شكره 48 مرة في 26 مشاركة

    افتراضي رد: القاعدة الفقهية بين الجمهور والحنفية

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    جزاكم الله شيخنا على هذا التوضيح وعلى هذه المعلومات، وفقكم الله وجعلها في ميزان حسناتكم.

  10. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ سارة الجزائر على هذه المشاركة:


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مدارسة أصولية لبعض المسائل التي وقع فيها الخلاف بين الجمهور والحنفية.
    بواسطة د. خلود العتيبي في الملتقى ملتقى أصول فقه الحنفية
    مشاركات: 26
    آخر مشاركة: 18-03-07 ||, 10:16 AM
  2. معنى القاعدة لغة واصطلاحاً، ومدلول القاعدة الفقهية
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى ملتقى القواعد والضوابط الفقهية
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 16-04-04 ||, 12:01 AM
  3. مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 14-12-06 ||, 08:16 PM
  4. الفرق بين القاعدة الفقهية والنظرية الفقهية
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى ملتقى النظرية الفقهية والتقنين المعاصر
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 14-03-25 ||, 05:25 PM
  5. الجمهور والحنفية - تقسيم الدلالات
    بواسطة محمد جلال المجتبى محمد جلال في الملتقى ملتقى دلالات الألفاظ والمعاني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 13-10-02 ||, 08:57 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].