الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: اذا وقع الذباب فى الاناء اشعر بتقزز هل انا آثمه

  1. #1
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    الدولة
    مصر
    المدينة
    السويس
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    فلسفه
    المشاركات
    147
    شكر الله لكم
    11
    تم شكره 258 مرة في 84 مشاركة

    افتراضي اذا وقع الذباب فى الاناء اشعر بتقزز هل انا آثمه

    حديث اذا وقع الذباب فى اناء احدكم فليغمسه فان فى احد جناحيه داء وفى الآخر شفاء
    هناك من رد الحديث رغم الاجماع على صحته باعتباره فى الصحيح وهناك من سخر واستهزا كغير المسلمين ومن على شاكلتهم من ليبراليين ولادينيين الخ
    ولكن ماحال من يعتقد صحة الحديث وان مضمونه صدق وحق لان قائله الصادق المصدوق وان خالف الاطباء فالعيب فيهم وفى نظرياتهم فالحق فى قول النبى وان خالف من خالف
    ومع ذلك الاعتقاد الصحيح واليقين فى كلام سيد المرسلين اجد نفسى تعاف وتتقزز من الشراب او الطعام ان وقع فيه الذباب او نمل او بعوض ونحوه فالقى بما فى الاناء وكنت على هذا الحال حتى قرات ان مثلى على خطر عظيم وانى اتقزز من شىء اختاره النبى فانا على هدى خير من هدى النبى
    يعنى معنى الكلام انى ربما وصلت الى مشارف الكفر عياذا بالله

    فما قول مشايخنا حفظهم الله هل غمس الذباب فى الاناء وجوبا
    بارك الله فيكم

  2. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ بنت من السويس على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2012
    الكنية
    أبو الفضل
    الدولة
    مصر
    المدينة
    - - -
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    حديث
    العمر
    48
    المشاركات
    109
    شكر الله لكم
    27
    تم شكره 183 مرة في 56 مشاركة

    افتراضي رد: اذا وقع الذباب فى الاناء اشعر بتقزز هل انا آثمه

    الأمر بالغمس أمر ندب وإرشاد وليس للوجوب فلا يأثم المرء بتركه . وينظر فتح الباري وفيض القدير
    وأن يعاف الإنسان شيئا فلا شيء فيه عليه ، وقد عاف نبينا صلى الله عليه وسلم أكل الضب ولم يأكله وأكل بحضرته . والله تعالى أعلى أعلم .

  4. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ حمدي جاد الكريم فرغلي على هذه المشاركة:


  5. #3
    :: فريق طالبات العلم :: الصورة الرمزية أم إبراهيم
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    الدولة
    فرنسا
    المدينة
    باريس
    المؤهل
    تعليم ثانوي
    التخصص
    :
    المشاركات
    745
    شكر الله لكم
    1,889
    تم شكره 1,965 مرة في 617 مشاركة

    افتراضي رد: اذا وقع الذباب فى الاناء اشعر بتقزز هل انا آثمه

    قال الشيخ عطية سالم رحمه الله، في شرح بلوغ المرام:
    "هذا الحديث مشهور عند العلماء بحديث الذباب، ويرويه أبو هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه، فإن في أحد جناحيه داءً وفي الآخر شفاءً) ، وفي رواية: (وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء) ، والمعنى العام لهذا الحديث: أن الرسول المصطفى صلوات الله وسلامه عليه يرشدنا إلى حكم ما لو وقع الذباب في الشراب؛ لأن جبلة الإنسان تعافه؛ لقذارة الذباب، فإنه بطبيعة حياته يعيش على القاذورات ثم يأتي ويسقط في الشراب، كما قال القائل:
    إذا وقع الذباب على طعام رفعت يدي ونفسي تشتهيه
    وتجتنب الأسود ورود ماءٍ إذا رأت الكلاب ولغن فيه

    فالنفس البشرية تعاف أن تتناول الشراب الذي وقع فيه الذباب، فإذا وقع الذباب في الشراب فما مصيره؟ وكيف نتعامل معه؟
    بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا حصل هذا، وأردنا الحفاظ على الشراب، فلنغمس الذباب في الشراب، فهو قد سقط ولكنه لم ينغمس إلى الأسفل؛ لأنه خفيف، فنحن نغمسه حتى يغمره السائل ثم ننزعه، وفي بعض الروايات: (فليطرحه) يعني: لا يأكله؛ لأنه مستقذر، ثم بين صلى الله عليه وسلم العلة في غمسه، والنفس تعاف الشراب بمجرد سقوطه، فما الحكمة في هذا العمل؟

    فقه الحديث:
    هذا الحديث قد أوقف العلماء والأطباء والباحثين مواقف عديدة، ونحن نريد أن نأخذ الفقه من الحديث، ثم نتناول موضوعه من حيث هو.
    فإذا وقع الذباب في أي شراب؛ سواء في الماء، أو في الشاي، أو في الحليب، أو في المرق؛ فإنك تغمسه، هذه هي السنة.
    وهذا الإرشاد بين لنا أمراً يتعلق بالصحة، وهو أن في أحد جناحي الذباب داء، وبين في الرواية الأخرى أن الذباب يتقي بالجناح الذي فيه الداء، فهو يضع الداء في الشراب أولاً وقاية له.. ومضرة لصاحبه. فبين لنا صلى الله عليه وسلم أن هذا الداء الذي في أحد جناحي الذباب دواؤه في الجناح الثاني، فهو يحمل الداء والدواء معاً.
    ثم يقول العلماء والأطباء: بعد أن تغمسه أنت بالخيار: إن طابت نفسك أن تشرب الشراب فاشربه، فإنه أصبح مطهراً معقماً، عقم بعضه بعضاً، وإن لم ترد شرابه فإما أن تريقه أو تتركه، ولكن لا بد من الغمس ولو لم تشربه.

  6. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ أم إبراهيم على هذه المشاركة:


  7. #4
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    مصر
    المدينة
    اسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    صيدلة
    العمر
    33
    المشاركات
    1,511
    شكر الله لكم
    1,280
    تم شكره 2,216 مرة في 1,086 مشاركة

    افتراضي رد: اذا وقع الذباب فى الاناء اشعر بتقزز هل انا آثمه

    نقلاً عن موقع موسوعة الإعجاز العلمى فى القرآن والسنة
    http://quran-m.com/container2.php?fun=artview&id=1096

    نتيجة بحث الأستاذ الدكتور / مصطفى إبراهيم حسن
    أستاذ الحشرات الطبية ومدير مركز أبحاث ودراسات الحشرات الناقلة للأمراض
    كلية العلوم (بنين) – جامعة الأزهر – القاهرة – مصر
    (وجه الإعجاز العلمي )
    يتضح من النتائج السابقة وجود كثافة عددية عالية من أنواع عديدة من البكتريا علي جناحي الثلاثة انواع من الذباب، بينما قلت اعداد البكتريا وانواعها علي جناحي البعوضة. كما أتضح أن أكثر أنواع البكــتريا شراسة هو نوع B. circulansالذي يفرز مادة مضادة للحيوية لكثير من انواع البكتريا الاخري سواء سالبة أو موجبة الجرام. ولقد لوحظ تواجد هذه البكتريا بكثافة عالية علي الجـناح الأيمن للذباب. كما لوحظ وجود انواع من الفطريات التي تفرز أيضا مواد مضادة للحـيوية لكثير من أنواع البكـتريا. كما أتضح قدرة البكتريا B. circulansعلي قتل الانواع الاخري من البكتريا في زمن قصير جدا. وهي البكتريا التي تنقل العديد من الأمراض للإنسان والتي تم ذكرها.
    صورة للبكتريا B. circulans
    إذا رجعنا الي نص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة : " إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه ثم ليطرحه فإن في احد جناحيه داء وفي الآخر شفاء ". نجد أن حرف الفاء في " فليغمسه " يفيد السرعة، بينما " ثم " تفيد التراخي والبطء. لذلك فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بغمس الذباب بسرعة لأنه يتعلق على سطح السائل لوجود التوتر السطحي وكلمة ثم بعد الغمس تعطي فرصة للأنواع المفيدة من البكتريا والفطريات لكي تفرز المواد المضادة للحيوية والدواء أو الشفاء) لكي تقضي علي البكتريا الضارة (الداء). ولقد ثبت أنه حتى لو اكل الإنسان أو شرب من الإناء فإن المادة الفعالة تظل نشطه في امعاء الإنسان لان هذه البكتريا في حالة معايشه في أمعاء العائل. كما أنها تتحمل درجات الحرارة العالية، تأثير الإشعاع، تأثير المواد الكيميائية والبرودة أي ان الذباب حتى لو سقط في إناء به طعام أو شراب ساخن أو بارد فإن البكتريا المفيدة (الدواء) تظل نشطة وتفرز المادة الفعالة القاتلة لانواع الميكروبات الأخرى بأقل تركيز وهو 5 mg/ml. أي أن 5جم من المادة كافية لتعقيم 1000 لتر من اللبن أو أي سائل أو طعام. ولعل عظمة الرسول صلى الله عليه وسلم في الأمر بغمس الذباب تتضح في ميكانيكية افراز المادة الفعالة (الدواء) حيث أن إفراز أنواع البكتريا النافعة والفطريات لهذه المواد لايتم إلا في وجود وسط، وهو هنا الطعام أو الشراب الموجود داخل الاناء. حيث يسمح هذا الوسط لان يتقابل كل من الداء والدواء وجها لوجه بدون عوائق ويتم الالتحام وعند ذلك تقوم الكائنات المفيدة بالقضاء علي الكائنات الضارة. ولقد وجد أن المادة المضادة للحيوية والتي تقتل البكتريا سالبة أو موجبة الجرام لاتتحرر من الخلايا الفطرية إلا اذا امتصت السائل وعند ذلك فإنه بواسطة خاصية الضغط الاسموزي تنتفخ ثم تتفجر وتطلق محتوياتها التي تعتبر كالقنابل وتقوم بالقضاء علي البكتريا الضارة. ولوحظ أن هذه القنابل تقذف لمسافة 2 مم داخل السائل وهي مسافة تعتبر عظيمة بالنسبة لحجم الكائنات الدقيقة.
    وفي أبحاث كثيرة سابقة قام بها الباحث الحالي مع آخرون، تم عزل معظم البكتريا الممرضة من علي السطح الخارجي للذباب وخاصة من علي الأرجل والبطن مثل بكتريا : الخمرة الخبيثة، التيفود، الباراتيفويد، الدوسنتاريا، امراض العيون، الجهاز التنفسي، الجهاز الهضمي، الجهاز العصبي، الجهاز البولي التناسلي وغيرها كثير. لذلك فإنه عند غمس الذباب في الاناء فإن البكتريا المفيدة والتي تم استخلاص المادة الفعالة منها بالاضافة الي المواد ضد الحيوية المفرزة من الفطريات تقوم بالقضاء علي كل هذه الانواع الضارة. ولعلنا فهمنا الحكمة من قول سيد الخلق صلى الله عليه وسلم " فليغمسه " وفي احاديث أخرى " فامقلوه " أي فاغمسوه. لقد لوحظ ان اعداد البكتريا بعد غمس الذبابة تتناقص كثيرا عما كانت عليه قبل الغمس ولذلك لان البكتريا المفيدة والفطريات تفرز المواد المضادة للحيوية التي تقتل البكتريا الضارة بعد سقوطها في السائل. وهذا البحث يفسر النتائج التي توصل إليها د/ نبيه عبد الرحمن باعشن والمشاركون معه في تناقص اعداد البكتريا في السائل بعد غمس الذبابة وليس زيادتها كما هو متوقع (د/ خليل خاطر – مرجع سابق). ولعلنا في هذا البحث قد القينا الضوء علي الداء والدواء في جناحي الذباب ورددنا علي المتشككين في الحديث الشريف. وكما قال الدكتور/ يوسف القرضاوي في كتابه (السنن النبوية مصدرا للمعرفة والحضارة) يجب إلا نقابل حديث (غمس الذباب) بالرد أو التكذيب لمجرد الاستبعاد. وبعد هذه النتائج فليس هناك أي مجال للاستبعاد بعدما صارت الحقيقة جلية واضحة. وطبقا للنتائج التي تم الحصول عليها في البحث الحالي، فإن حديث الذباب يلقى الضوء علي كثير من المعلومات في مجال الفيزياء، الكيمياء، الطب، الصيدلة، البيولوجي... وغيرها. وأهم مانود الإشارة إليه، هو أن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم لم يدع أحداً إلى وضع الذباب في الإناء عنوة، أو إلي الشرب أو الاكل من الإناء الذي وقع فيه الذباب، ولكنهصلى الله عليه وسلم يلفت نظرنا إلى أن لكل داء دواء. ويدفعنا الحديث في آخره الي البحث عن الدواء أو الشفاء في جناحي الذباب، لمعالجة الأمراض التي ينقلها الذباب للإنسان. بل أن البحث الحالي اثبت بإن المادة المضادة للحيوية المعزولة من جناحي الذباب تستطيع ان تقضى علي كثير من المسببات المرضية الأخرى غير المتواجدة على الذباب. إن الحديث الشريف يفتح المجال لاكتشاف عشرات المضادات الحيوية من الذباب خاصة إذا عرفنا ان هناك 64000 نوعا من الذباب منتشرة في جميع أنحاء العالم. وان الكائنات الدقيقة المتواجدة على الذباب تعكس البيئة التي يعيش فيها الذباب. أي أن الأمراض التي ينقلها الذباب في منطقة ما، تختلف عن تلك التي ينقلها الذباب في منطقة أخري. أي أننا نستطيع أن نحصل علي علاج أو دواء لكل الأمراض التي ينقلها الذباب في مناطق العالم المختلفة، حيث أن الداء والدواء متلازمان في جناحي الذباب والأحرى ان يتم اكتشاف تلك المضادات للحيوية بواسطة علماء المسلمين، ولعل هذا البحث هو الأول من نوعه في هذا المجال وربما يفتح الطريق لتحقيق مزيدا من الانتصارات العلمية لعلماء المسلمين. حتي لا يتهمنا الغرب بأننا كسالي ننتظره لاكتشاف الحقائق العلمية ثم نقول بأن القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة قد ذكرت هذا منذ أكثر من ألف وأربعمائة عام. قال تعالى : ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى علمه شديد القوى ) " صدق الله العظيم.
    يمكن مشاهدة محاضرة للمؤلف في مؤتمر الاعجاز العلمي في القرآن في الكويت
    تفصيل البحث والمراجع والفيديو على الموقع
    http://quran-m.com/container2.php?fun=artview&id=1096
    قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون قويا ، بحيث يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال ، فلا يجوز المسح على اللفائف والجوارب المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ،
    لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها.

    قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، يقوم مقام الخف في رجل الرجل ، يذهب فيه الرجل ويجيء


  8. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد محمد عوض على هذه المشاركة:


  9. #5
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبو عبد الرحمن
    الدولة
    اليمن
    المدينة
    عدن
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
    العمر
    42
    المشاركات
    1,225
    شكر الله لكم
    683
    تم شكره 1,740 مرة في 674 مشاركة

    افتراضي رد: اذا وقع الذباب فى الاناء اشعر بتقزز هل انا آثمه

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاصمية مشاهدة المشاركة
    ولكن لا بد من الغمس ولو لم تشربه
    تعليله صلى الله عليه وسلم بأن في أحد جناحيه داء وفي الآخر دواء دال على عدم لزوم الغمس لمن لم يقصد الشرب ، لعدم التضرر بالترك ولا الإنتفاع بالغمس ، ولفقدان معنى الإرشاد فيه حينئذٍ.
    والله أعلم

  10. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ وضاح أحمد الحمادي على هذه المشاركة:


  11. #6
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    الكنية
    أبو يوسف الحيالي
    الدولة
    العراق
    المدينة
    بغداد
    المؤهل
    تعليم ثانوي
    التخصص
    امام
    العمر
    46
    المشاركات
    41
    شكر الله لكم
    19
    تم شكره 61 مرة في 27 مشاركة

    افتراضي رد: اذا وقع الذباب فى الاناء اشعر بتقزز هل انا آثمه

    اقول ما اقول لنفسي ولا افتي احد

    اعلم ان الله جل جلاله قال ( ما جعل عليكم في الدين من حرج )

    اعرف ان الله عز وجل قال ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها )

    اعرف ان رسول الله ما خير بين امرين الا اختار ايسرهما
    واعرف ان ترك السنة ليس بأثم
    فغمس الذباب ليس بواجب فيما يبدو
    ولان رمي الاطعمة والاشربة حال تلفها او زيادة الحاجة عنها اصلا ليس بمحرم
    فكلنا يرمي ما يفيض من الطعام والشراب بدعوى التلف
    وانما الغمس جاء للتخفيف لمن لا يجد طعاما ولا شراب الا بالكاد
    وهذا ما افعله بالنسبة لي متوكلا" على الله فيما استدللت به
    والله اعلم

  12. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ غزوان توفيق محمود على هذه المشاركة:


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما رأيتُ مثله بشرا!
    بواسطة سهير علي في الملتقى ملتقى استراحة الأعضاء
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 13-05-25 ||, 12:03 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].