الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 62

الموضوع: المعتمد في المذهب الحنفي

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,840 مرة في 1,281 مشاركة

    افتراضي كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الحنفي؟

    كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الحنفي؟
    الموضوع للمدارسة من قبل المختصين.
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  2. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  3. #16
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    الدولة
    بنغلاديش
    المدينة
    سلهت
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    علم الحديث
    العمر
    28
    المشاركات
    5
    شكر الله لكم
    2
    تم شكره 7 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي رد: كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الحنفي؟

    اللباب في شرح الكتاب أيضا مفيد لمعرفة الراجح و القول المعتمد

  4. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ عبد الله فهيم بن محمود حسين على هذه المشاركة:


  5. #17
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    لبنان
    المدينة
    طرابلس
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    2,154
    شكر الله لكم
    4,526
    تم شكره 1,283 مرة في 457 مشاركة

    افتراضي رد: كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الحنفي؟

    جزاكم الله خيراً.
    هل من الممكن إيضاح هذه النقاط الثلاث؟؟
    [quote=فؤاد بن يحيى الهاشمي;14869]
    تاسعا : الحكم الملفق باطل والتلفيق هو الفساد بالمذهبين كأن يفسد وضوؤه بمس يد زوجته ( يفسد عند السادة الشافعية ) ويرعف من أنفه ( يفسد عند السادة الأحناف )
    عاشرا : الرجوع عن التقليد بعد العمل باطل
    أحد عشر : التقليد لمذهب في عبادة ما يوجب إتمامها على المذهب نفسه ( 1 ) إلا في الحج فيجوز طوافه حنفيا ووقوفه في المزدلفة شافعيا أو مالكيا مثلا لماذا يستثنى الحج في جواز ذلك؟
    _________
    ( 1 ) خلافا للسادة الشافعية[/quote]
    إذا هبَّتْ رياحُك فاغْتَنِمْها *** فعُقْبى كلِّ خافقةٍ سكونُ


  6. #18
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    بريطانيا
    المدينة
    لندن
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الشريعة
    المشاركات
    133
    شكر الله لكم
    2
    تم شكره 23 مرة في 14 مشاركة

    افتراضي رد: كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الحنفي؟

    السؤال الأهم عندي:

    ما فائدة نظرية القول المعتمد في المذهب الحنفي؟


    توضيحه: هل الفائدة للمجتهد أم المقلد؟

    إن كانت للمجتهد، فاعلم أنه يعمل بما يؤديه اجتهاده إليه، فاجتهاده هو المعتمد له، ولا يجب عليه الأخذ بقول أي واحد في المذهب أو من خارج المذهب.

    وإن كانت للمقلد، فاعلم أن علم أصول الفقه في المذهب الحنفي قد قطع بأن للمقلد أن يسأل أي عالم يريد، سواء كان حنفيا أو غير حنفي.


    فالسؤال عندي قبل السؤال الذي طرح لفتح هذا الموضوع: ما فائدة نظرية القول المعتمد في المذهب الحنفي؟

    بارك الله فيكم

  7. #19
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    الضفة الغربية
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    فقه وتشريع
    المشاركات
    166
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 24 مرة في 15 مشاركة

    افتراضي رد: كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الحنفي؟

    اليكم كتاب عقود رسم المفتي للعلامة ابن عابدين
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    البلاء الذي يقرب الى الله عطاء والعطاء الذي يبعد عن الله بلاء


    اللهم اجعلني خيرا مما يظنون ولا تؤاخذني بما يقولون واغفر لي ما لا يعلمون

  8. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ حمد وديع ال عبدالله على هذه المشاركة:


  9. #20
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    ماليزيا
    المدينة
    فطاني
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه مقارن
    المشاركات
    2
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الحنفي؟

    ----
    أسئلة للتحفيز:
    ما هو المعتمد في المذهب الحنفي : المتون أو الشروح؟
    بم توسم مرحلة ابن عابدين بالنسبة لبنيان المدرسة الحنفية.

    هل أقفل ابن عابدين الباب؟ أو أنه لا زال مشرعاً.
    [/quote]

    أعتقد أن هناك كتاب أيضا في التعقيب على حاشية ابن عابدين
    وهو كتاب جد الممتار على رد المحتار للشيخ رضا خان
    ولم اطلع على الكتاب إلا البعض ولمحة عنها وأجد بأن هناك اراء من المؤلف خالف فيه ابن عابدين في المسائل الكثيرة

    ولا أعلم عن مدى التقييم عن الكتاب المذكور .
    إلا اني وجدت بأن مؤلفه هو من كبار الأعلام المتأخرين في المذهب الحنفي المشهورين

    من عنده العلم فارجو إفادتنا

    ولكم الشكر.
    رحم الله امرأ عرف قدره ووقف عنده

  10. #21
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    سوريا
    المدينة
    حمص
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    أصول
    المشاركات
    10
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة

    افتراضي رد: كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الحنفي؟

    الذي أعلمه هو الرجوع إلى المتون الثلاثة: الكتاب أو الوقاية أو الكنز أو الأربعة
    وما في المتون مقدم على ما في الشروح
    وما في الشروح مقدم على ما في الفتاوى
    ومن أراد مناقشة الأدلة فعليه بالبدائع
    دمتم بخير

  11. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ عامر أحمد الأحمد على هذه المشاركة:


  12. #22
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    دراسات اسلامية
    المشاركات
    57
    شكر الله لكم
    3
    تم شكره 3 مرة في مشاركة واحدة

    افتراضي رد: كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الحنفي؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل إبراهيم محمد مشاهدة المشاركة
    السؤال الأهم عندي:

    ما فائدة نظرية القول المعتمد في المذهب الحنفي؟


    توضيحه: هل الفائدة للمجتهد أم المقلد؟

    إن كانت للمجتهد، فاعلم أنه يعمل بما يؤديه اجتهاده إليه، فاجتهاده هو المعتمد له، ولا يجب عليه الأخذ بقول أي واحد في المذهب أو من خارج المذهب.

    وإن كانت للمقلد، فاعلم أن علم أصول الفقه في المذهب الحنفي قد قطع بأن للمقلد أن يسأل أي عالم يريد، سواء كان حنفيا أو غير حنفي.


    فالسؤال عندي قبل السؤال الذي طرح لفتح هذا الموضوع: ما فائدة نظرية القول المعتمد في المذهب الحنفي؟

    بارك الله فيكم
    بارك الله في كاتب الموضوع وجزاه خيرا ...

    وجزى الله كل من مر وشارك في هذا الموضوع واثراه بما يفيد العلم وأهله.

    *سؤالي رعاكم الله :

    عندي تحقيق مخطوط في الفقه لعالم من القرن الخامس ... هل من الأفضل أو المنهج العلمي الرجوع بمَ ألف في عصر المؤلف وقبله، أم الرجوع لكتب المذهب المعتمدة في اي عصر؟

    وجزاكم الله خيرا

    وفق الله الجميع لما يحب ويرضى


  13. #23
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,430
    تم شكره 5,820 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي رد: كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الحنفي؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل بن عبدالرحمن الغامدي مشاهدة المشاركة
    بارك الله في كاتب الموضوع وجزاه خيرا ...

    وجزى الله كل من مر وشارك في هذا الموضوع واثراه بما يفيد العلم وأهله.

    *سؤالي رعاكم الله :

    عندي تحقيق مخطوط في الفقه لعالم من القرن الخامس ... هل من الأفضل أو المنهج العلمي الرجوع بمَ ألف في عصر المؤلف وقبله، أم الرجوع لكتب المذهب المعتمدة في اي عصر؟

    وجزاكم الله خيرا

    وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

    وفيك بارك الله يا شيخ عادل.
    بالنسبة لتحقيق الكتب فالذي أعلمه الآتي:
    - الرجوع لمصادر الكتاب التي ينقل عنها، أو استقى مادته منها، أو عزى إليها، أو مادة كتابه متأثرة بها لفظاً أومعنى، سواءً في عصره أو فيمن سبقه.
    - وهذا سيأتيك في دراسة الكتاب المحقق وموارده التي ورد عنها.
    - فإن كانت الكتب السابقة له أو المعاصرة له مطبوعة فيوثق منها.
    - وإن كانت مخطوطة فلا تلزم بذلك؛ لكن إن استطعت -علماً بأنه سيأخذ منك وقتاً وجهداً ثميناً-؛ فهو بلا شك زيادة لك ولقيمة بحثك وتوثيقك، ووقوفك على المصدر؛ لا سيما وقد تطلع على إضافة أو إفادة بوجه ما حول الفقرة التي رجعت للمخطوط من أجلها.
    - وعدم رجوعك للكتب السابقة على الكتاب هو فصل عن امتداد التراث، واجتزاءٌ تعاتب عليه، ولذا لا بد من التنبه لهذه النقطة؛ وهي التي تزيد البحث قيمة ومتانة.
    - وما سبق قد يحصله الباحث في مواطن، وينعدم في أخرى؛ فليس الأمر على السواء.
    - وأما التوثيق والعزو فما وجدته فيمن سبقه فالعزو إليه محتم؛ ولا حاجة للتوثيق للمتأخر عنه إلا لحاجة! وهذه نفاسة الرجوع للسابق؛ وإلا فما فائدة حشر اللاحق في ذات المسألة إلا لسبب ظاهر، أو إضافة معينة، أو استدراك ولا سبيل لتوثيقه إلا من مصدر متأخر.
    - ثم المهم في العزو الاختيار الموفق للكتب؛ وخاصة في التوثيق من الكتب المتأخرة؛ فبعض الطلبة مغرم بالحشو في المراجع، وهذا ليس حسناً في الجملة! بل تتخير الأهم في قيمة الكتاب أو كونه المعتمد أو المحرر ... إلخ.

    عسى أن أكون أضفت شيئاً به النفع.
    ونرقب من الإخوة الزملاء الإفادة.


  14. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  15. #24
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    دراسات اسلامية
    المشاركات
    57
    شكر الله لكم
    3
    تم شكره 3 مرة في مشاركة واحدة

    Exclamation رد: كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الحنفي؟

    أحسن الله إليكم شيخنا المفضال وجزاكم خيرا.

    معلومات قيمة وضحت لي الكثير وشدت من ازري، نفع الله بكم وبعلمكم.

    هذا ما كنت اعتقده واميل إليه، وخالفنا بعض الاخوان.


    فيكون المنهج الصحيح العزو ممن عاصر المؤلف أو قبله، ولا يرجع للمتأخر إلا عند الحاجة والضرورية.


    بالنسبة لهذا المخطوط حفظكم الله ليس به مقدمة، ولا بيان لموارده، وهو في الفقه المقارن.

    *بدأت بمحاولة جمع بعض الكتب التي ألفت في القرن الخامس وقبله...ولعلي بعد الجمع اضعها في منتدانا المبارك لأخذ الآراء والاستنارة بتوجيهات الاخوة الأعضاء حفظهم الله.

    بانتظار الافادة كما تفضلتم رعاكم الله من بقية الاخوة وفقهم الله.


    وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

  16. #25
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,914
    شكر الله لكم
    14,430
    تم شكره 5,820 مرة في 2,032 مشاركة

    افتراضي رد: كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الحنفي؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل بن عبدالرحمن الغامدي مشاهدة المشاركة
    بالنسبة لهذا المخطوط حفظكم الله ليس به مقدمة، ولا بيان لموارده، وهو في الفقه المقارن.
    بارك الله فيكم.
    بشروعك في التحقيق، ورجوعك لمن سبقه عند تحقيقك النص في كل مسألة؛ ستخرج ولو بعد نصف القدر المحقق بوجهة كافية في الحكم على موارد النص.
    ولا يمكنك معرفة موارده من أول نصوص الكتاب المحقق! فصبراً وتحملاً!
    وأعانك الله.

  17. #26
    مخالف
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    فــي نــجــد
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    .فقه
    العمر
    30
    المشاركات
    261
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 15 مرة في 13 مشاركة

    افتراضي رد: كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الحنفي؟

    احسن الله اليكم جميعا

  18. #27
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    الدولة
    موريتانيا
    المدينة
    كيفة
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    اللغة
    المشاركات
    36
    شكر الله لكم
    13
    تم شكره 8 مرة في 5 مشاركة

    افتراضي رد: كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الحنفي؟

    جزاكم الله خيرا

  19. #28
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    الدولة
    مصر
    المدينة
    كفر الشيخ
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    طب بشري
    العمر
    34
    المشاركات
    130
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 26 مرة في 18 مشاركة

    افتراضي تعارض الروايات المصححة

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته؛ ما الذي يلزم العامي في المعتمد عند تعارض الروايات المصححة في المذهب؛ هل له أن يتخير بينها؟

  20. #29
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    الدولة
    مصر
    المدينة
    كفر الشيخ
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    طب بشري
    العمر
    34
    المشاركات
    130
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 26 مرة في 18 مشاركة

    افتراضي رد: تعارض الروايات المصححة

    مثال:1. مسألة هل القدمين عورة مطلقا أم ليسا بعورة مطلقا أم عورة خارج الصلاة لا داخلها. 2. نجاسة المسكر المائع من غير العنب و التمر نجاسة مغلظة أم مخففة أم طاهر.

  21. #30
    :: نـشـيــط ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    طالب جامعي
    المشاركات
    686
    شكر الله لكم
    4,371
    تم شكره 892 مرة في 426 مشاركة

    افتراضي رد: تعارض الروايات المصححة

    السلام عليكم

    العمل عند تعارض روايتيتن صحيحتين؛ الأخذ بما ترجح منهما؛ ببيان الراجح من الأقوال المُختلفة لأئمة المذهب، أو الروايات المُختلفة عنهم. ويُقصد به؛ عمل فُقهاء المذهب المُرجّحين الذين أوتوا علمًا بطُرق الترجيح، ومعرفة القول والأقوى من الآراء والروايات، ولم يكن لهم الحق في استنباط أحكام لم ينص عليها، أو مُخالفة أحكام منصوص عليها، وإنما لهم فقط التمييز بين الراجح والمرجوح، والقوي والضعيق، والصحيح من الرواية والضعيف.

    وقبل تفصيل ذلك؛ فمما ينبغي أن يُعلم: ’’اصطلاحات الفتوى والترجيح عند الحنفية‘‘.. كقولهم: وعليه الفتوى. وبه يُفتى. وبه نأخذ. وعليه الاعتماد. وعليه عمل اليوم -والمُراد باليوم: مُطلق الزمان، و"أل" فيه للحضور، والإضافة على معنى "في" وهي من إضافة المصدر إلى زمانه كصوم رمضان: أي عليه عمل الناس في هذا الزمان الحاضر-. وعليه عمل الأمة. وهو الصحيح. أو الأصح. أو الأظهر. أو الأشبه -ومعناه: الأشبه بالنصوص رواية والراجح دراية، فيكون عليه الفتوى-. أو الأوجه -أي الأظهر وجهًا من حيث إن دلالة الدليل عليه متجهة ظاهرة أكثر من غيره-. أو المُختار. وراجع: الدر المُختار (1/ 72). ورسم المُفتي (1/ 38).
    قال مُحمد علاء الحصفكي رحمه الله بعد ان ذكر هذه العلامات: ونحوها مما ذُكر في حاشية البزدوي. اهـ.
    وقال ابن عابدين رحمه الله في حاشيته (1/ 72): قوله: "ونحوها": كقولهم: وبه جرى العُرف، وهو المُتعارف، وبه أخذ علماؤنا. اهـ.
    وقال الحصفكي رحمه الله في الدر المُختار مع حاشية ابن عابدين (1/ 27): قال شيخنا الرملي في فتاويه -هي الفتاوى الخيرية لنفع البرية-: وبعض الألفاظ آكد من بعض -من التأكيد أي أقوى فتُقدّم على غيرها، وهذا التقديم راجح لا واجب-: فلفظ "الفتوى" - أي اللفظ الذي فيه حروف الفتوى الأصلية بأي صيغة عُبّر بها- آكد من لفظ "الصحيح" -لأن مُقابل "الصحيح" أو "الأصح" ونحوه قد يكون هو المُفتى به لكونه هو الأحوط، أو الأرفق بالناس، أو الموافق لتعاملهم، وغير ذلك مما يراه المُرجّحون في المذهب داعيًا إلى الإفتاء به، فإذا صرّحوا بلفظ "الفتوى" في قول؛ عُلم أنه المأخوذ به-، و"الأصح" و"الأشبه" وغيرها -كالأحوط والأظهر-. ولفظ "وبه يُفتى" آكد من "الفتوى عليه" -قال ابن الهمام: والفرق بينهما أن الأول: يُفيد الحصر، والمعنى: أن الفتوى لا تكون إلا بذلك، والثاني: يُفيد الأصحية. اهـ-. و"الأصح" آكد من "الصحيح". و"الأحوط" -الظاهر أن يُقال ذلك في كل ما عُبّر فيه بأفعل التفضيل- آكد من "الاحتياط" -أي العمل بأقوى الدليلين-. اهـ.

    وعلى ضوء ما سبق يكون الترجيح؛
    فلترجيح إذا كان تصحيح الروايتين في كتابين مُعتبرين؛ إذا صححت كل من الروايتين بلفظ واحد كان ذكر في كل واحدة منهما "هو الصحيح" أو "ألأصح" أو "به يُفتى" فيتخيّر أي الروايتين شاء. وإذا اختلف اللفظ؛ فإن كان في أحدهما لفظ "الفتوى"؛ فهو أولى لأنه لا يأخذ إلا بما هو صحيح، وليس كل صحيح يفتى به؛ لأن الصحيح في نفسه قد لا يفتى به لكون غيره أوفق لتغير الزمان وللضرورة ونحو ذلك. فما فيه لفظ "الفتوى" يتضمن شيئين: أحدهما/ الإذن بالفتوى به. والآخر/ صحته؛ لأن الإفتاء به تصحيح له. وإن كان لفظ "الفتوى" في كل منهما؛ فإن كان أحدهما يُفيد الحصر مثل: "الأصح". والآخر بلفظ "الصحيح"؛ فالمشهور عند الجمهور أن "الأصح" آكد من "الصحيح". وذهب بعض الفقهاء إلى الأخذ بقول من قال "الصحيح" أولى من الأخذ بقول من قال "الأصح" لأن الصحيح مُقابله الفاسد، والأصح مُقابله الصحيح، فقد وافق من قال الأصح قابل الصحيح على أنه صحيح، وأما من قال "الصحيح" فعنده ذلك الحكم الآخر فاسد فالأخذ بما اتفقا على أنه صحيح أولى من الأخذ بما هو عند أحدهما فاسد. قال بعض الفقهاء -راجع: رسم المفتي (1/ 38، 39): ينبغي أن يقيد ذلك بالغالب لأنا وجدنا مقابل "الأصح" الرواية الشاذة.
    والترجيح إذا كان تصحيح الروايتين في كتاب واحد من إمام واحد؛ فلا يأتي الخلاف في تقديم "الأصح" على "الصحيح" لأن إشعار الصحيح بأن مُقابله فاسد لا يتأتى فيه بعد التصريح بأن مُقابله أصح إلا إذا كان في المسألة قول ثالث يكون هو الفاسد. قال ابن عابدين رحمه الله في رسم المفتي (1/ 39): وكذا لو ذكر تصحيحان عن إمامين، ثم قال: إن هذا التصحيح الثاني أصح من الأول مثلًا، فلا شك ان مثراده ترجيح ما عُبر عنه بكونه "أصح". وإن كان كل منهما بلفظ "الأصح" أو "الصحيح" فلا شبهة في أنه يتخيّر بينهما إذا كان الإمامان المُصححان في رتبة واحدة. أما لو كان إحدهما أعلم؛ فإنه يُختار تصحيحه. وكذا إذا صرّح بتصحيحه إحداهما فقط بلفظ "الأصح" أو "الأحوط" أو "الأولى" أو "الأرفق" وسكت عن تصحيح الأخرى؛ فإن هذا اللفظ يُفيد صحة الأخرى، لكن الأولى الأخذ بما صرّح بأنه الأصح لزيادة صحتها. وكذا لو صرّح في إحداهما بالأصح وفي الأخرى بالصحيح؛ فإن الأولى: الأخذ بالأصح. اهـ.

    وراجع: الفتح المبين في تعريف مصطلحات الفقهاء والأصوليين، للدكتور/ مُحمد الحفناوي. باب: التخريج والترجيح. ص(23- 32).

    والله أعلم.

صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-08-13 ||, 12:59 AM
  2. مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 11-06-09 ||, 06:09 PM
  3. كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الحنفي؟
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى المذهب الحنفي
    مشاركات: 26
    آخر مشاركة: 11-06-09 ||, 04:01 PM
  4. مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 10-07-21 ||, 12:38 AM
  5. كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الحنفي؟ المالكي؟ الشافعي؟ الحنبلي؟ الظاهري؟
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 09-10-01 ||, 10:11 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].