الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 10 من 10

الموضوع: طرائق في الدراسات الفقهية (متجدد بتفاعلكم)

  1. #1
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,925
    شكر الله لكم
    14,522
    تم شكره 5,834 مرة في 2,039 مشاركة

    Lightbulb طرائق في الدراسات الفقهية (متجدد بتفاعلكم)

    طرائق في الدراسات الفقهية (متجدد بتفاعلكم)


    الإخوة طلبة علم الفقه الأجلاء


    سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته

    هذه محاولة لجمع طرق دراسة الفقه من أكبر عدد ممكن من طلبته الأوفياء؛ ليدلوا برأيهم؛ لتجتمع تجارب عدَّة؛ لعلها تكون منارة لمريد التفقه؛ يستبصر من خلالها لأوجه الدراسة في كتب فقهاء المذاهب؛ ليرى أنسبها لطاقته وقدراته؛ وأجداها من خلال معرفته بإمكاناته واستعداداته؛ مع ملاحظة تدوين إيجابيات وسلبيات كل طريقة.
    إخوتي الفضلاء:
    لا ريب أن المشتغلين بالفقه ليسوا على درجة واحدة في اشتغالهم بالفقه؛ ولا على سنن واحد في سلوك بحثهم؛ بل لكلٍّ طريقته، ولكلٍّ وجهته ومدرسته، ولعلِّي أستفتح موضوعي هذا بذكر بعض طرائق الدراسات للفقه؛ وعلى الفضلاء إتمام الفائدة؛ وتنميتها من خلال التجربة، أو موافاتنا بأمثلة واقعة؛ وعلى الله أجر كل محتسب يفيد إخوانه؛ ويثمر على يديه بستاناً، ليلفتهم لطريقٍ يرى فيه خلاصة لتجربة زمنٍ؛ أو حصيلة حياة؛ فلا تبخلوا على إخوانكم.
    وسأبدأ بموجز مجمل لمقصدي من خلال هذا الموضوع.
    فمن هذه الطرائق:
    • أنك تجد بعض المشتغلين بالتفقه في مذهب ما؛ يدرسون متناً إما حفظاً أو استذكاراً؛ مع قراءة شرح له؛ فيحرص على ختمه مراراً؛ ليستوعبه ويستظهره؛ وقد اشتهر بهذه الطريقة بعض ممن يذكر أنه ختم تدريس المتن الفلاني كذا مرة.
    • وتجد آخرين كسابقيهم؛ إلا أنهم يتنقَّلوا بين شروح هذا المتن؛ لاستيعاب الكلام في روايات المذهب وأوجهه.
    • وتجد من يزيد على الفريقين الماضيين؛ بدراسة متنٍ آخر في المذهب ذاته حال ختم الأول، أو بدلاً عنه مثلاً.
    • وترى من ينوِّع بين متون الفقه على إحدى الفرضيات السابقة؛ ويجمع بين دراستها وبين شروح متون الأحاديث.
    • ثمة من يستوعب ما مضى أو جزءاً منه؛ مع إمعان النظر في إحدى الكتب المنتمية لمذهبه تعتني بعرض الخلاف المقارن بين المذاهب الأخرى.
    • وقد تجد من اكتفى بدراسة متنٍ؛ وإليه يرجع في تحرير مذهبه؛ ويتخذ من بعض كتب المذاهب الأخرى التي تعتني بعرض الخلاف المقارن بين المذاهب أصلاً في بحث المسائل.
    • بينما قد تجد قلة ممَّن يتحرى البحث في كل مذهب يعتني بالكتب المحرِّرة لأقوال كل مذهب؛ والتي يُعوَّل عليها في حكاية المذهب، وذكر الروايات المعتمدة؛ ثم يدرسها مع النظر للكتب المقارنة في كل مذهب.

  2. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    --
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,770
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 246 مرة في 153 مشاركة

    افتراضي

    أحسن الله إليكم شيخنا الوالد ...ولعلك تشير إلي في أمر :

    أنا أكره المتون وأكره الحواشي ...وأحب المطولات وخاصة المحلى ونيل الأوطار والتمهيد ولكن المشكلة أنني لست مؤهلا لهذا النوع من التأليف فتضيع مني الفوائد وأحيانا أفهم المعنى على خلاف مراد صاحبه أو لا أفهمه اصلا ثم إنني أغرق وسط المناقشات والإعتراضات والأجوبة ....
    فتركتها وذهبت إلى بداية المجتهد وفعلا أحسست بحلاوة الفقه وعذوبته -رحم الله مؤلفه وكل المسلمين- لكن المشكلة عدم الدقة في تحرير الخلاف أحيانا أو الإقتصار على جانب واحد وكذلك بعض المشاكل في الجانب الحديثي وكذلك نسياني للقائلين باختيار ما يجعلني أصاب بالإحباط .
    والمشكلة أنني لا أعاني من هذه المصائب في كتب المنطق والجدل وأصول الفقه والعقائد ...
    قيل لي : إن آفتك عدم اعتمادك على الحفظ وتوجهك للعقليات والتجريديات :d

    فهل هذا صحيح ؟
    لَا تَظلمُوا الموتَى وَإنْ طَال المدَى *** إنِّي أخَـافُ عَليكُم أَن تَلتَـقُوا
    شيخ المعرة

  4. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ عبد الرحمن بن عمر آل زعتري على هذه المشاركة:


  5. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,845 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي

    هذه مشاركة مسابقة في موضوع:
    http://www.mmf-4.com/vb/t3994.html
    موضوع مهم ، وهذا السؤال يشغلني منذ فترة في كل مذهب، فما أجمل بالمرئ بعد أن يتجاوز مذهبه أن يدرس كل مذهب على حدة بتفريع مناسب ومن غير الخوض في التفاصيل الدقيقة، فيكفيني مثلاً أن أعرف أن في المسألة وجهين، ومأخذ كل وجه.
    والانتقال إلى دراسة مذهب آخر بعد ضبط المذهب الأول أحظى من ناحية الثراء العلمي.
    وبالمناسبة بعد انتهائي من رسالتي في إلزامات ابن حزم ترددت في البقاء في مدرسة ابن حزم لاستكمال ما فاتني، فوجدت أن بقائي فيه خير لكن انتقالي إلى مدرسة أخرى أنفع لي؛ لأني سأكتسب أصولاً ومناهجاً بينما بقائي في المذهب الظاهري فلن يفيدني إلا استزادة في التفاصيل والتفاريع.

    بالمناسبة هناك طرق في دراسة المذهب الأربعة:

    الأولى: دراسة المذاهب الاربعة عن طريق كثرة قراءة كتب الشروح وعلى رأسها كتب ابن عبد البر وابن حزم وابن حجر والصنعاني والشوكاني وغيرهم.
    وقراءة بعض كتب الفقه المقارن كالمغني وبداية المجتهد.
    وهذه الطريقة تكسب القارئ إلماماً جيداً بأصول المذاهب الفقهية في الخلاف، لكن لا تعنى بتفاصيلها ومآخذها وتفاريعها والترجيح بينها وإن ذكرتها فعلى الإشارة، والغالب أن أهل المذاهب يستدركون على حكايات الخلاف في هذه الكتب أنها غير دقيقة لما في مذهبهم من قيود وتفاصيل، وربما لا تكون متفقة مع نص الإمام أو المذهب المستقر لديهم.

    الثانية: دراسة أحد المذاهب الفقهية، ثم الانتقال بعد ذلك إلى دراسة الفقه المقارن عبر كتب الفقه المقارن كالمغني وبداية المجتهد.
    وهذه الطريقة أجود من الأولى؛ لأنها تكسب الفقيه إلماماً بتفاصيل المسائل فإذا مر عليه خلافها انقدحت نارها في ذهنه، ونزلت موطأة في محلها من تركيبته الفقهية
    كما أنها أكثر ضبطاً للعلم، وتبقى أن الطريقة الأولى أقصر وأسهل وإن كانت أصعب في الضبط.

    الطريقة الثالثة: دراسة كل مذهب على حدة، وهذا جيد من جهة إدراك تفاصيل كل مذهب، وليس بجيد لأنه مظنة عدم الضبط والخلط، كما أنه يعوز عملية تركيب المتفق بينها والمختلف، وتحرير النزاع وليس كل أحد يقدر على ذلك، وينشط له في كل مسألة، وإنما هي طريقة جماعة من الأئمة الكبار.

    والمنهج الذي أقترحه كما يلي:
    1- دراسة أحد المذاهب الفقهية بتفاصيلها.
    2- الانتقال إلى كتب الفقه المقارن وكتب الشروح، وضبط مثارات الخلاف بينها.
    3- دراسة كل مذهب على حدة على جهة الاستقراء والتتبع فيضيف منها ما يحتاجه الفقيه في بناء بنيانه الفقهي، أو حل بعض إشكالاته، أو سد بعض نواقصه، ويتخير منها الجيد.
    وميزة هذه الطريقة أنه إذا انقطع في بعض درجاتها لم يحدث له خللاً في ترتيب بنائه الفقهي.
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  6. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  7. #4
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    التاليف
    العمر
    57
    المشاركات
    50
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 12 مرة في 8 مشاركة

    افتراضي

    الإخوة طلبة علم الفقه الأجلاء



    سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته
    وبعد
    كيف يمكن أن أسأل منكم وأستفيد
    مثلا
    الان أحتاج الي دليل اثبات حرمة المصاهرة عند الأحناف
    شكرا

  8. #5
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    منهجية ماجستير
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    167
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 24 مرة في 17 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد يحيى هاشم مشاهدة المشاركة

    والمنهج الذي أقترحه كما يلي:
    1- دراسة أحد المذاهب الفقهية بتفاصيلها.
    2- الانتقال إلى كتب الفقه المقارن وكتب الشروح، وضبط مثارات الخلاف بينها.
    3- دراسة كل مذهب على حدة على جهة الاستقراء والتتبع فيضيف منها ما يحتاجه الفقيه في بناء بنيانه الفقهي، أو حل بعض إشكالاته، أو سد بعض نواقصه، ويتخير منها الجيد.
    وميزة هذه الطريقة أنه إذا انقطع في بعض درجاتها لم يحدث له خللاً في ترتيب بنائه الفقهي.
    المشكلة ياشيخ فؤاد أن كثيرا من طلبة العلم في زماننا -وماأبرئ نفسي- يريدون حيازة الفقه في سنتين..
    وماعلموا أن التحقيق في مذهب واحد قد لايكفيه عقد من الزمان مع التحصيل والمثابرة..
    والمُوَفَّق من وفقه الله تعالى..

    في اقتراحك الأخير أُراك أهملت مرحلة قد تيسر المنهج بعض الشيء..
    ألا وهي دراسة كل مذهب لكن لاعلى جهة الاستقراء والتتبع،إذ ذاك يعسر،ولاإخاله حصل لأحد قبلنا فضلا عن أن يكون في زماننا..
    وأنا أقول ذلك لأنك أيها الفاضل قلت: (كل) مذهب على وجه (الاستقراء) و (التتبع)..
    ولكل من الكلمات الثلاث وزنها..فليُعلم

    ...
    وعليه فأقترح أن يكون المنهج كالتالي:
    1- دراسة أحد المذاهب الفقهية بتفاصيلها مع السعي الحثيث إلى التحقيق فيها.
    2- دراسة كل مذهب على حدة من خلال اعتماد عمدة من كتبه واختيار أفضل شروحه،وتشمل الدراسة:
    أ/معرفة معتمد ذاك المذهب
    ب/معرفة الوفاق والخلاف بين المذهب المدروس ومذهب الدارس مع الاستفادةِ من أدلتهم في ماوافق مذهبه بشرط اتحاد المناط،ومعرفةِ سبب الخلاف بين المذهبين دون إغراق في المناقشات
    (تنبيه:إن قصرت الهمة عن دراسة جميع المذاهب على هذا النحو فيَصطفي أقرب المذاهب إلى مذهبه)
    3- الانتقال إلى كتب الفقه المقارن وكتب الشروح، وضبط مثارات الخلاف بينها.

    -----
    والله تعالى أعلم..

  9. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ مشاري بن سعد الشثري على هذه المشاركة:


  10. #6
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    أبوظبي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الحديث وعلومه
    المشاركات
    1,581
    شكر الله لكم
    10
    تم شكره 265 مرة في 147 مشاركة

    افتراضي

    وهناك نقطة مهمة يغفل عنها الكثيرون عند قراءة كتب الفقه المقارن وهي:
    لا تترك المسألة التي تقرؤها بعد النقاش الطويل والاعتراضات والأجوبة إلا ولك رأي مبدئي حول المسألة ...
    فكثيرا ما يقرأ الواحد منا التفاصيل والفروع ويكون مستوعبا لها، إلا أنه لم يخرج بخلاصة تنفعه مؤقتا، لحين تحرير المسألة بالبحث المنفرد إن أراد ... وأعني بالخلاصة ترجيح مبدئي للمسألة ...
    ومقياس معرفة هذا أن تسأل نفسك أو أن تسأل عن المسألة، وأن تنظر ماذا سيكون جوابك ؟

  11. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ زايد بن عيدروس الخليفي على هذه المشاركة:


  12. #7
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الجيزة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    دراسات عربية وإسلامية
    المشاركات
    157
    شكر الله لكم
    19
    تم شكره 49 مرة في 24 مشاركة

    افتراضي

    لو تسمحون لي يا إخواني
    لابد من تقليب العلم حتى يثبت ثم يرسخ، وهذا يكون -من وجهة نظري-بما يلي
    1-البَدء بمتن مختصر أو متوسط على حسب طاقة المبتدي
    2 /1-إذا تم الاتنتهاء منه واستيعابه انتقلت إلى ما هو أوسع قليلا ستجد نفس المسائل تقريبا فتكون قراءتك بها على سبيل الترسيخ والتثبيت ومسائل أخر تكون على سبيل التعلم والتجديد
    2/2-أما إذا لم تستوعب المتن فكُرَّ عليه -أو على مثله-ثانية
    تنبيهات
    أ-لا تنزعج بنسيانك أول المتن وأنت في آخره فهذا ستسذكره في الكتاب الذي يليه ولا توقف مسيرتك
    ب-لا تحاول تحرير وتقرير كل مسألة في أول مرة، بل يكفيك الظاهر أو المشهور أو العام ونحو ذلك على حسب ما يتبدى لك
    3-استمر على ذلك حتى ترى نفسك تحصل أغلب ما حصلته فحينئذ ادخل على مرحلة التقرير والتحرير، فاجعل الفقه مسائل: مجمع عليها-الجمهور-الخلاف
    أ-اضبط المجمع عليه واحفظه ولا بأس بالنظر في أدلته ولا تنس الاستيثاق من صحة انعقاده
    ب- ما عليه الجمهور لا تمكث فيه كثيرا فالحق غالبا مع الجمهور فيكفيك نظر متوسط إلى حين
    ج-ما فيه خلاف دائر فدونك هذا، أَجِلْ فيه بصرك وبصيرتك معتمدا على النصوص ظهورا وتأويلا عموما وخصوصا .... فسيسهل عليك أمر الخلاف وقد تحسمه لك في كثير منه
    هذا والله أعلم أرجو من الإخوة التعليق والتصحيح

  13. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أبو صهيب أشرف بن محمد المصري على هذه المشاركة:


  14. #8
    :: مشرف ملتقى المذهب الحنبلي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الكنية
    أبو محمد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الدمام
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    شريعة
    المشاركات
    1,018
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 130 مرة في 78 مشاركة

    افتراضي

    أرى أن دراسة المختصرات من أسهل الطرق لدراسة المذاهب الأربعة، فبعد أن يدرس طالب العلم متن معتمد في أحد المذاهب دراسة متأنية، يبدأ بدراسة المذاهب الثلاثة بأن يقرأ مختصرا في كل مذهب، وتكون القراءة في المتون الثلاثة في وقت واحد، فمثلا: بعد أن يدرس متن زاد المستقنع في الفقه الحنبلي، يبدأ بقراءة باب المياه من ثلاثة متون ولتكن مثلا:
    متن أبي شجاع أو منهاج الطالبين في الفقه الشافعي.
    ومختصر خليل أو الشرح الصغير في الفقه المالكي.
    وكنز الدقائق أو ملتقى الأبحر في الفقه الحنفي.
    ويحرص على الطبعات التي عليها تعليقات تبين ما يذكر في هذه المتون من قول ضعيف مخالف للمعتمد.
    [SIGPIC][/SIGPIC]
    جمع فيه مؤلفه جمعا بديعا، وحوى المذاهب الأربعة تأصيلا وتفريعا، وأحصى علوم الحساب جميعا،
    فاشتهر في الآفاق، وتعجب من جمعه الحذاق، وحصل على استحسانه الإجماع والوفاق، من أهل المذاهب على الإطلاق،
    فقرأه عليه جمع جم، وتناسخته الأفاضل، وسارت به الركبان، وصار مرجع أهل هذا الشان، إلى هذا الآن. السحب الوابلة.

  15. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ هشام بن محمد البسام على هذه المشاركة:


  16. #9
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    الزرقاء
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    محاسبة
    العمر
    63
    المشاركات
    413
    شكر الله لكم
    386
    تم شكره 48 مرة في 26 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا

  17. #10
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    الكنية
    ابو عبد الله
    الدولة
    العراق
    المدينة
    بغداد
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه واصوله
    العمر
    53
    المشاركات
    23
    شكر الله لكم
    243
    تم شكره 24 مرة في 11 مشاركة

    افتراضي رد: طرائق في الدراسات الفقهية (متجدد بتفاعلكم)

    هناك فرق في دراسة الفقه بين المبتديء وبين المتعمق وبين الاطلاع والتخصص فالمبتدئ من الافضل والاولى ان يدرس على يد متخصص وله باع في اختصاصه وان يدرس مذهبا واحدا وان يبدأ باشهر المتون واسهلها حتى اذا استوعبها انتقل الى الشروح فاذا تمكن منها اخذ مذهبا اخر من شيوخ وعلماء هذا المذهب ، وهكذا اذا اراد يتنقل بين المذاهب . ولاشك ان هذا يحتاج منه زمنا حتى يتقن كل مذهب على حدة .
    اما من كان دارسا ويريد ان يتعمق فافضل طريقة هي المدارسة والبحث والتحقيق ، فلم اجد افضل من بذل العلم وتدريسه لمن اراد الاستزادة وهذه هي بركة العلم وشكره .

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. استمع لمناقشات (صوتية) لرسائل الدكتوراه والماجستير..متجدد بتفاعلكم..
    بواسطة مجتهدة في الملتقى ملتقى الصناعة البحثية
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 17-01-31 ||, 05:56 PM
  2. سلسلة بيان القواعد الفقهية على مذهب السادة المالكية(متجدد بإذن الله)
    بواسطة أبو محمد ياسين أحمد علوين المالكي في الملتقى ملتقى القواعد والضوابط الفقهية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-07-24 ||, 11:20 PM
  3. مجمع العزة في أخبار غزة (والقضية الفلسطينية) [متجدد بتفاعلكم]
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 09-01-26 ||, 12:37 AM
  4. إعـــلان عن: مستشار الدراسات العلمية بملتقى المذاهب الفقهية
    بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني في الملتقى ملتقى التعارف والمناسبات
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 08-07-20 ||, 02:34 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].