الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 11 من 11

الموضوع: الحلقة (7) مبدأ انسجام النّصّ وتكامله

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الكنية
    أبو علي
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    1,034
    شكر الله لكم
    543
    تم شكره 986 مرة في 306 مشاركة

    افتراضي الحلقة (7) مبدأ انسجام النّصّ وتكامله

    هذه هي الحلقة (7) من المبادئ العامة للفكر الأصول -فقهي الإسلامي في تعامله مع النص

    سادساً: مبدأ انسجام النّصّ وتكامله:

    المقصود بانسجام النَّصّ أنَّه غير مختلفٍ أو متناقضٍ في نفسه، كما قال تعالى: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا} (النساء:82). وما قد يبدو من تعارضٍ وتناقضٍ بين بعض النّصوص الظّنّية فهو تعارضٌ ظاهريٌ ينبغي على المجتهد رفعه عن طريق الجمع أو النّسخ أو التّرجيح. قال الشّاطبي: «اتّفق الجميع على أنّ الشّريعة لا اختلاف فيها ولا تناقض، ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً»([1]).
    وقد انبنى على انسجام النّص كونُه متكاملا، أي أنّ النّصوص الشّرعيّة، عند الأصوليين، كلٌّ واحدٌ، بحيث يكمّل بعضُها بعضاً. فالقرآن «من فاتحته إلى خاتمته كالكلمة الواحدة»([2])، والقرآن والحديث «كلفظةٍ واحدةٍ، وخبرٍ واحدٍ، موصولٍ بعضه ببعضٍ، ومضافٍ بعضه إلى بعض، ومبنيٍ بعضه على بعض»([3]). و«مأخذُ الأدلّة عند الأئمّة الراسخين إنّما هو على أن تُؤخذ الشّريعة كالصُّورة الواحدة بحسب ما ثبت من كلِّياتها وجزئياتها المرتَّبة عليها، وعامّها المرتّب على خاصّها، ومطلقها المحمول على مقيَّدها، ومجملها المفسَّر بِبَيِّنِها...وما مَثَلُها إلا مثل الإنسان الصّحيح السَّوي، فكما أنَّ الإنسان لا يكون إنساناً حتى يُستنطق([4])، فلا ينطق؛ لا باليد وحدها، ولا بالرِّجل وحدها، ولا بالرأس وحده، ولا باللِّسان وحدَه، بل بجملته التي سُمِّي بها إنسانا، كذلك الشّريعة لا يُطلب منها الحكم على حقيقة الاستنباط إلا بجملتها، لا من دليلٍ منها أيِّ دليلٍ كان، وإن ظهر لبادي الرأي نطقُ ذلك»([5]).
    وعليه، فلا يجوز في المنهج الأصولي الاستدلالُ على حكمٍ أو قضية ما بالاقتصار على بعض النّصوص الواردة فيها دون بعضٍ، بل ينبغي اعتبار جميع النّصوص المتعلّقة بها اعتباراً واحداً. ومساحةٌ عريضةٌ من البحث الأصوليّ شغلها الوفاء بمتطلّبات هذه النّظرة التّكامليّة لنصوص الوحي. فمباحث التأويل والتّفسير والتّقييد والتّخصيص بالأدلّة المتّصلة والمنفصلة، ومباحث النّسخ، والتّرجيح، كلّها تصبُّ في خدمة الحفاظ على تكامل النّصوص، ويُستنتج منها أنّ نصوص الوحي لم تكن ـ في نظر الأصوليين ـ إلا سياقاً واحداً.
    نعم، بعض المدارس الأصولية، كالحنفيّة، تشترط في نصوص السنّة، حتى تتكامل مع القرآن الكريم، شروطاً أشدّ مما يشترطه الجمهور، لكنَّ هذا لا ينفي أنهم يُقرّون بتكامل الكتاب والسنة من حيث المبدأ، وإنما يتشدَّدون في اعتبار خبر الواحد إذا كان في ظاهر الكتاب ما يدفعه؛ لقيام الشّبهة، حينئذٍ، على ضعف الحديث وشذوذه، لا لأنّهم يرفضون مبدأ التكامل من حيث الأصل. ولذلك فهم يسمُّون تخصيص خبر الآحاد لعموم الكتاب وتقييده لمطلقه «نسخاً»، ويتطلَّبون في الحديث النّاسخ الشّهرة والاستفاضة.


    ([1]) الشاطبي. الموافقات، مرجع سابق، ج3، ص18. بتصرف يسير.

    ([2]) الشيرازي: أبو إسحاق إبراهيم بن علي. اللّمع في أصول الفقه، بيروت: دار الكتب العلمية، ط1، 1405ه‍=1985م، ص44.

    ([3]) ابن حزم. الإحكام في أصول الأحكام، ج2، ص35.

    ([4]) يشير بذلك إلى تعريف الحكماء للإنسان بأنه: حيوان ناطق، فصفة النطق له كُلاً، لا أجزاءً مستقلٌّ بعضها عن بعض.

    ([5]) الشاطبي: إبراهيم بن موسى بن محمد. الاعتصام، تحقيق: سليم بن عيد الهلالي، المملكة العربية السعودية: دار ابن عفان، ط1، 1412هـ=1992م، ج1، ص311.



    " من عَرَف كتاب الله نصَّاً واستِنباطاً استَحَقَّ الإمامةَ في الدِّين "الإمام الشافعي
    الكتب والبحوث المنشورة
    موا ضيعي في الملتقى




  2. #2
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2014
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    .........
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    فقه و اصول
    المشاركات
    20
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 29 مرة في 14 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (7) مبدأ انسجام النّصّ وتكامله

    السلام عليكم
    كيف يتم التوفيق بين مبدأ انسجام النص و تكامله و بين مدعي ورافض للنسخ في القرآن ؟

  3. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ وصال ملك على هذه المشاركة:


  4. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الكنية
    أبو علي
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    1,034
    شكر الله لكم
    543
    تم شكره 986 مرة في 306 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (7) مبدأ انسجام النّصّ وتكامله

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وصال ملك مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم
    كيف يتم التوفيق بين مبدأ انسجام النص و تكامله و بين مدعي ورافض للنسخ في القرآن ؟
    وعليكم السلام.
    القول بوقوع النسخ، الذي هو قول جماهير الأصوليين، ما هو إلا أسلوب لرفع التعارض بين النصوص بجعل بعضها عاملا في زمان والبعض الآخر استمر بعد ذلك الزمان، لذلك سمى بعض الأصوليين النسخ بالتخصيص في الأزمان. وهو مظهر واضح من مظاهر النظرة التكاملية التوفيقية بين النصوص. فالقول بالنسخ يدفع القول بالتناقض والاختلاف في نصوص الشريعة، وهو ما يدعم مبدأ الانسجام.
    أما على قول رافضي النسخ فالأمر كذلك أيضا؛ لأن هؤلاء الرافضين يرفضون القول برفع الحكم الأول وحلول الحكم الجديد مكانه، بل يقولون بأن كلا الحكمين ما زال ساريا عاملا لكن أحدهما في حال والآخر في حال آخر، فطريقتهم يمكن تسميتها بالتخصيص في الأحوال. مثلا آية كف اليد يحملونها على حال الاستضعاف، وآية السيف يحملونها على حال التمكن ولا يقولون بأن آية السيف تنسخ آية كف اليد، وهكذا.
    فمنطلق الفريقين القائل بالنسخ والرافض له واحد، وهو دعم مبدأ الانسجام في النصوص الشرعية ودفع التناقض عنها، وإن اختلفت طرائقهم في الوصول إلى هذا الهدف.
    والله أعلم.
    " من عَرَف كتاب الله نصَّاً واستِنباطاً استَحَقَّ الإمامةَ في الدِّين "الإمام الشافعي
    الكتب والبحوث المنشورة
    موا ضيعي في الملتقى



  5. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ د. أيمن علي صالح على هذه المشاركة:


  6. #4
    :: رئيسة فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الكنية
    أم طارق
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الرياض
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    دراسات إسلامية
    المشاركات
    7,458
    شكر الله لكم
    11,512
    تم شكره 9,479 مرة في 3,497 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (7) مبدأ انسجام النّصّ وتكامله

    اذا أفهم من كلامكم أن علينا ألا نعيب على من ينكر النسخ ويرفضه إن كان يحاول الجمع بين النصوص بطريق التخصيص ونحوه

  7. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ أم طارق على هذه المشاركة:


  8. #5
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    الكنية
    ابن الصديق
    الدولة
    مصر
    المدينة
    المنصوره
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    محاسبه
    المشاركات
    11
    شكر الله لكم
    30
    تم شكره 8 مرة في 4 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (7) مبدأ انسجام النّصّ وتكامله

    دكتور ايمن بارك الله فيك
    اليس يبين لمن دفع فى صدر النسخ ليبين له خطئه ان النسخ فى القبله من زمانه صلى الله عليه وسلم ليس فى حال وحال كذلك نسخ زواج الاختين وغيره
    قالمسلك ضيق على من يدعى عدم النسخ او رفع الحكم الاول بالمتأخر ...وقد نسخت ايه ايه اخرى كعده المتوفى عتها زوجها ولم ينزلها اهل العلم على حال وحال
    والله اعلى واعلم

  9. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ عادل محمود الصديق على هذه المشاركة:


  10. #6
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الكنية
    أبو علي
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    1,034
    شكر الله لكم
    543
    تم شكره 986 مرة في 306 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (7) مبدأ انسجام النّصّ وتكامله

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم طارق مشاهدة المشاركة
    اذا أفهم من كلامكم أن علينا ألا نعيب على من ينكر النسخ ويرفضه إن كان يحاول الجمع بين النصوص بطريق التخصيص ونحوه
    لم أقصد إلى هذا.
    وسلامة المقصد لا تعفي من المسؤولية إذا كان منهج الوصول إلى المقصد متعسفاً، أو يوقع فيما لا يسوغ من الخلاف والتأويل المتكلّف، على أني لم أدرس مذهب القوم بعدُ حق درسه.
    " من عَرَف كتاب الله نصَّاً واستِنباطاً استَحَقَّ الإمامةَ في الدِّين "الإمام الشافعي
    الكتب والبحوث المنشورة
    موا ضيعي في الملتقى



  11. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ د. أيمن علي صالح على هذه المشاركة:


  12. #7
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الكنية
    أبو علي
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    1,034
    شكر الله لكم
    543
    تم شكره 986 مرة في 306 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (7) مبدأ انسجام النّصّ وتكامله

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل محمود الصديق مشاهدة المشاركة
    دكتور ايمن بارك الله فيك
    اليس يبين لمن دفع فى صدر النسخ ليبين له خطئه ان النسخ فى القبله من زمانه صلى الله عليه وسلم ليس فى حال وحال كذلك نسخ زواج الاختين وغيره
    قالمسلك ضيق على من يدعى عدم النسخ او رفع الحكم الاول بالمتأخر ...وقد نسخت ايه ايه اخرى كعده المتوفى عتها زوجها ولم ينزلها اهل العلم على حال وحال
    والله اعلى واعلم
    وبارك فيكم.
    اتفق معكم أن المسلك ضيق على المانعين من النسخ في الكتاب مطلقاً، لكن المقلين من دعوى النسخ، وهو اتجاه آخر في المسألة، ربما كان قولهم أوجه من قول المكثرين.
    " من عَرَف كتاب الله نصَّاً واستِنباطاً استَحَقَّ الإمامةَ في الدِّين "الإمام الشافعي
    الكتب والبحوث المنشورة
    موا ضيعي في الملتقى



  13. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ د. أيمن علي صالح على هذه المشاركة:


  14. #8
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الكنية
    أصولية حنفية
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    إربد
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    العمر
    34
    المشاركات
    554
    شكر الله لكم
    263
    تم شكره 321 مرة في 142 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (7) مبدأ انسجام النّصّ وتكامله

    دكتور، لدي مجموعة من الأسئلة:

    1. هل حظي الجمع كمسلك لدفع التعارض ورفعه بمثل ما حظي الترجيح والنسخ من دراسات أكاديمية وبحثية؟

    2. هل يخطر على بالكم رسائل أو أبحاث أو كتب عنيت بذلك؟

    3. لماذا لا نجد في كتب المتقدمين إفراداً للجمع بمبحث خاص لبيانه وتوضيح طرائقه كما جرى لهم مع الترجيح والنسخ؟
    استشكل ذلك كثيراً خصوصاً مع المتكلمين الذين يقدمونه على الترجيح وينافحون عن منهجهم ذاك في مواجهة الحنفية، ومع ذلك لا يتكلمون عنه كما يتكلمون عن الترجيح والنسخ؟
    (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ‏)

    أرجو عفو ربي ومغفرته

    قال أبو عبد الله القطان: التحاسد على العلم داعية التعلم، ومطارحة الأقران في المسائل ذريعة إلى الدراية، والتناظر فيها ينقِّح الخواطر والأفهام، والخجل الذي يحل بالمرء من غلطه يبعثه على الاعتناء بشأن العلم ليعلم ويتصفح الكتب، فيتسبب بذلك إلى بسط المعاني وحفظ الكتب. [المنثور، الزركشي]

  15. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ فاتن حداد على هذه المشاركة:


  16. #9
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الكنية
    أبو علي
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    1,034
    شكر الله لكم
    543
    تم شكره 986 مرة في 306 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (7) مبدأ انسجام النّصّ وتكامله

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أصولية حنفية مشاهدة المشاركة
    دكتور، لدي مجموعة من الأسئلة:

    1. هل حظي الجمع كمسلك لدفع التعارض ورفعه بمثل ما حظي الترجيح والنسخ من دراسات أكاديمية وبحثية؟

    2. هل يخطر على بالكم رسائل أو أبحاث أو كتب عنيت بذلك؟

    3. لماذا لا نجد في كتب المتقدمين إفراداً للجمع بمبحث خاص لبيانه وتوضيح طرائقه كما جرى لهم مع الترجيح والنسخ؟
    استشكل ذلك كثيراً خصوصاً مع المتكلمين الذين يقدمونه على الترجيح وينافحون عن منهجهم ذاك في مواجهة الحنفية، ومع ذلك لا يتكلمون عنه كما يتكلمون عن الترجيح والنسخ؟
    الجمع، مسلكا للتوفيق بين الأدلة، لم يحظ في كتب الأصول بباب من الدرس مستقل بل تتوزع مباحثه هنا وهناك، فمثلا تقييد المطلق وتخصيص العام ومباحث الحقيقة والمجاز والتأويل عموما وحتى الأفعال النبوية وتوجيه دلالتها، بل حيثما ذكرت القرائن الخارجية والمستقلة فهي للحديث عن مسالك الجمع بين الأدلة. ولا علم لي إذا كان هناك من أفرد هذا الموضوع بالبحث من المعاصرين، فإذا لم يكن فهو جدير بذلك.
    والله أعلم.
    " من عَرَف كتاب الله نصَّاً واستِنباطاً استَحَقَّ الإمامةَ في الدِّين "الإمام الشافعي
    الكتب والبحوث المنشورة
    موا ضيعي في الملتقى



  17. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. أيمن علي صالح على هذه المشاركة:


  18. #10
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبو عبد الرحمن
    الدولة
    اليمن
    المدينة
    عدن
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
    العمر
    42
    المشاركات
    1,227
    شكر الله لكم
    683
    تم شكره 1,742 مرة في 676 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (7) مبدأ انسجام النّصّ وتكامله

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. أيمن علي صالح مشاهدة المشاركة
    القول بوقوع النسخ، الذي هو قول جماهير الأصوليين
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. أيمن علي صالح مشاهدة المشاركة
    أما على قول رافضي النسخ
    من هؤلاء؟

  19. #11
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الكنية
    أبو علي
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    الفقه وأصوله
    المشاركات
    1,034
    شكر الله لكم
    543
    تم شكره 986 مرة في 306 مشاركة

    افتراضي رد: الحلقة (7) مبدأ انسجام النّصّ وتكامله

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وضاح أحمد الحمادي مشاهدة المشاركة
    من هؤلاء؟
    من القدماء أبو مسلم الأصبهاني.
    ومن المعاصرين جماعة منهم محمد عمارة وعدنان إبراهيم وغيرهم.
    وأظن أن سؤالك للإنكار لا للاستعلام!
    " من عَرَف كتاب الله نصَّاً واستِنباطاً استَحَقَّ الإمامةَ في الدِّين "الإمام الشافعي
    الكتب والبحوث المنشورة
    موا ضيعي في الملتقى



  20. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. أيمن علي صالح على هذه المشاركة:


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الحلقة (4) مبدأ شمول النّصّ بلفظه ومعناه للوقائع
    بواسطة د. أيمن علي صالح في الملتقى ملتقى دلالات الألفاظ والمعاني
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 17-07-13 ||, 08:58 PM
  2. الحلقة (6) مبدأ إعمال مقاصد النص
    بواسطة د. أيمن علي صالح في الملتقى ملتقى دلالات الألفاظ والمعاني
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 15-05-11 ||, 07:14 AM
  3. الحلقة (2) مبدأ الاحتكام إلى النص
    بواسطة د. أيمن علي صالح في الملتقى ملتقى دلالات الألفاظ والمعاني
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 15-04-08 ||, 12:35 PM
  4. الحلقة (3) مبدأ صِدْق النّصّ ومعقوليته
    بواسطة د. أيمن علي صالح في الملتقى ملتقى دلالات الألفاظ والمعاني
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 15-02-15 ||, 07:11 PM
  5. الحلقة (5) مبدأ عموم النّصّ في الأشخاص إلى يوم القيامة
    بواسطة د. أيمن علي صالح في الملتقى ملتقى دلالات الألفاظ والمعاني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 14-12-20 ||, 11:01 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].