الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 18

الموضوع: لم لا يجهر العوام من الحنفية بآمين في الجهرية خلف الإمام ؟ وكذلك لايرون المسح على الجورب ولو كان سميكا ؟

  1. #1
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,315
    تم شكره 1,457 مرة في 791 مشاركة

    افتراضي لم لا يجهر العوام من الحنفية بآمين في الجهرية خلف الإمام ؟ وكذلك لايرون المسح على الجورب ولو كان سميكا ؟

    الحمد لله وبعد:
    يصلي بمسجدي عوام أعاجم ، من-باكستان وأفغان -
    يستدرك عليهم الناس أنهم لا يجهرون بآمين خلف الامام ، ولا يمسحون على الجوارب ؟
    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

  2. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ محمد بن رضا السعيد على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,315
    تم شكره 1,457 مرة في 791 مشاركة

    افتراضي رد: لم لا يجهر العوام من الحنفية بآمين في الجهرية خلف الإمام ؟ وكذلك لايرون المسح على الجورب ولو كان سميكا ؟

    وكيف يؤمن الحنفية في صلاة الجماعة خلف الإمام ؟ هل يُسمع صوتهم أم لا ؟
    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

  4. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ محمد بن رضا السعيد على هذه المشاركة:


  5. #3
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    مصر
    المدينة
    اسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    صيدلة
    العمر
    33
    المشاركات
    1,511
    شكر الله لكم
    1,280
    تم شكره 2,216 مرة في 1,086 مشاركة

    افتراضي رد: لم لا يجهر العوام من الحنفية بآمين في الجهرية خلف الإمام ؟ وكذلك لايرون المسح على الجورب ولو كان سميكا ؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد عوض مشاهدة المشاركة
    المذهب الحنفى:
    اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد عوض
    جاء فى رد المحتار على الدر المختار لابن عابدين الحنفى: ( أو جوربيه ) ولو من غزل أو شعر ( الثخينين ) بحيث يمشي فرسخا ويثبت على الساق ولا يرى ما تحته ولا يشف.
    وجاء فيه أيضاً: يدل عليه ما في كافي النسفي حيث علل جواز المسح على الجورب من كرباس بأنه لا يمكن تتابع المشي عليه ، فإنه يفيد أنه لو أمكن جاز ، ويدل عليه أيضا ما في ط عن الخانية أن كل ما كان في معنى الخف في إدمان المشي عليه وقطع السفر به ولو من لبد رومي يجوز المسح عليه.
    http://library.islamweb.net/newlibra...d=27&startno=7
    وجاء فيه أيضاً: الشرط الثالث ( كونه مما يمكن متابعة المشي ) المعتاد ( فيه ) فرسخا فأكثر. وجاء فيه أيضاً: ] تنبيه ] المتبادر من كلامهم أن المراد من صلوحه لقطع المسافة أن يصلح لذلك بنفسه من غير لبس المداس فوقه فإنه قد يرق أسفله ويمشي به فوق المداس أياما وهو بحيث لو مشى به وحده فرسخا تخرق قدر المانع ، فعلى الشخص أن يتفقده ويعمل به بغلبة ظنه.

    http://library.islamweb.net/newlibra...d=27&startno=2

    ..

    الموضوع الأصلي: http://feqhweb.com/vb/t17564.html#ixzz3u80Z1w6f
    قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون قويا ، بحيث يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال ، فلا يجوز المسح على اللفائف والجوارب المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ،
    لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها.

    قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، يقوم مقام الخف في رجل الرجل ، يذهب فيه الرجل ويجيء


  6. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ أحمد محمد عوض على هذه المشاركة:


  7. #4
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2015
    الكنية
    أبو محمود
    الدولة
    العراق
    المدينة
    بغداد
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    تربية إسلامية
    المشاركات
    13
    شكر الله لكم
    4
    تم شكره 19 مرة في 8 مشاركة

    افتراضي رد: لم لا يجهر العوام من الحنفية بآمين في الجهرية خلف الإمام ؟ وكذلك لايرون المسح على الجورب ولو كان سميكا ؟

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    أخي العزيز محمد
    حول الجهر بـــــ آمين خلف الامام في الصلاة الجهرية، أود بيان الأتي:
    1ـــــ عند الحنفية ( يخفونها ) كما ورد في الهداية، ويقول صاحب بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ( ثم السنة فيه المخافتة عندنا ) ج2ص44.
    2 ـــ آمين، دعاء، و الدعاء الاصل فيه الاخفاء ،لقوله تعالى:(( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً غڑ )) الاعراف/55.
    3 ــ وردت الاخبار بالجهر و الاخفاء و لدرء التعارض عُمل بالأصل.
    4 ـــ للتفصيل ، يراجع ( البناية شرح الهداية ) ج2 ص218.
    و الله أعلم


  8. #5
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,315
    تم شكره 1,457 مرة في 791 مشاركة

    افتراضي رد: لم لا يجهر العوام من الحنفية بآمين في الجهرية خلف الإمام ؟ وكذلك لايرون المسح على الجورب ولو كان سميكا ؟

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    جزاكم الله خيرا
    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

  9. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ محمد بن رضا السعيد على هذه المشاركة:


  10. #6
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,315
    تم شكره 1,457 مرة في 791 مشاركة

    افتراضي رد: لم لا يجهر العوام من الحنفية بآمين في الجهرية خلف الإمام ؟ وكذلك لايرون المسح على الجورب ولو كان سميكا ؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد أحمد العبيدي مشاهدة المشاركة
    1ـــــ عند الحنفية ( يخفونها ) كما ورد في الهداية، ويقول صاحب بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ( ثم السنة فيه المخافتة عندنا ) ج2ص44.
    باب إيش لو تكرمت ؟
    2 ـــ آمين، دعاء، و الدعاء الاصل فيه الاخفاء ،لقوله تعالى:(( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً غڑ )) الاعراف/55.
    3 ــ وردت الاخبار بالجهر و الاخفاء و لدرء التعارض عُمل بالأصل.
    4 ـــ للتفصيل ، يراجع ( البناية شرح الهداية ) ج2 ص218.
    باب إيش لو تكرمت ؟
    و الله أعلم
    وجزاك الله خيرا
    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

  11. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ محمد بن رضا السعيد على هذه المشاركة:


  12. #7
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2015
    الكنية
    أبو محمود
    الدولة
    العراق
    المدينة
    بغداد
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    تربية إسلامية
    المشاركات
    13
    شكر الله لكم
    4
    تم شكره 19 مرة في 8 مشاركة

    افتراضي رد: لم لا يجهر العوام من الحنفية بآمين في الجهرية خلف الإمام ؟ وكذلك لايرون المسح على الجورب ولو كان سميكا ؟

    السلام عليكم و رحمة الله
    1 ــ بدائع الصنائع، كتاب الصلاة، باب سنن الصلاة.
    2 ـــ البناية شرح الهداية، باب صفة الصلاة.

  13. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ خالد أحمد العبيدي على هذه المشاركة:


  14. #8
    :: قيم الملتقى الشافعي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الشرقية
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    اللغة العربية
    المشاركات
    1,222
    شكر الله لكم
    948
    تم شكره 2,163 مرة في 851 مشاركة

    افتراضي رد: لم لا يجهر العوام من الحنفية بآمين في الجهرية خلف الإمام ؟ وكذلك لايرون المسح على الجورب ولو كان سميكا ؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن رضا السعيد مشاهدة المشاركة
    يستدرك عليهم الناس أنهم لا يجهرون بآمين خلف الامام ، ولا يمسحون على الجوارب ؟

    http://feqhweb.com/vb/t17564.html

    http://feqhweb.com/vb/showthread.php...E1%CC%E6%D1%C8

    http://feqhweb.com/vb/t4126.html

  15. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ محمد بن عبدالله بن محمد على هذه المشاركة:


  16. #9
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    الكنية
    ابو حماد
    الدولة
    باكستان
    المدينة
    ميلسي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    في الحديث
    العمر
    33
    المشاركات
    104
    شكر الله لكم
    255
    تم شكره 53 مرة في 22 مشاركة

    افتراضي رد: لم لا يجهر العوام من الحنفية بآمين في الجهرية خلف الإمام ؟ وكذلك لايرون المسح على الجورب ولو كان سميكا ؟

    اخي المكرم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اما التامين في الصلاة فالحنفية يوْمنون ايضا في الصلاة ولكن سرا في الصلوات كلها جهرية وسرية لان التامين دعاء او ذكر والدعاء والذكر يستحب الاخفاء فيه كما قال الله تبارك وتعالي ادعو ربكم تضرعا وخفية وللحنفية في اخفاء التامين احاديث وأثار من السلف ايضا
    واما المسح علي الجوارب فلايجوز عندهم بل عند الائمة الاربعة والسلف والخلف الا عند بعض المعاصرين من السلفيين وغير المقلدين الذين يسمون انفسهم باهل الحديث في بلاد الهند والباكستان ولكن اكابرهم مثل المباركفوري صاحب تحفة الاحوذي ونذير حسين وشرف الحق العظيم ابادي وغيرهم لايجوزون المسح علي الجوارب الرقيقةوللتفصيل انظر
    http://www.feqhweb.com/vb/t21633.html
    فانه بحث قيم في كتاب الحكم الشرعي للمسح علي الجوربين وساترجمه في اللغة العربية ان شاء الله
    عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
    اللهم صل علي سيدنا ومولانا محمد وعلي اله وصحبه وبارك وسلم

  17. 6 أعضاء قالوا شكراً لـ اسماعيل بن اسحاق الميلسوي على هذه المشاركة:


  18. #10
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,315
    تم شكره 1,457 مرة في 791 مشاركة

    افتراضي رد: لم لا يجهر العوام من الحنفية بآمين في الجهرية خلف الإمام ؟ وكذلك لايرون المسح على الجورب ولو كان سميكا ؟

    قلتم بارك الله فيكم :
    واما المسح علي الجوارب فلايجوز عندهم بل عند الائمة الاربعة والسلف والخلف الا عند بعض المعاصرين من السلفيين وغير المقلدين الذين يسمون انفسهم باهل الحديث في بلاد الهند والباكستان ولكن اكابرهم مثل المباركفوري صاحب تحفة الاحوذي ونذير حسين وشرف الحق العظيم ابادي وغيرهم لايجوزون المسح علي الجوارب الرقيقةوللتفصيل انظر "

    فلم افهم لاختلاط الكلام ببعضه ،هل من ذكرتهم بارك الله فيك لايرون المسح على الجوارب ؟ أم لايرون المسح على الجوارب الرقيقة ؟
    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

  19. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ محمد بن رضا السعيد على هذه المشاركة:


  20. #11
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    مصر
    المدينة
    اسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    صيدلة
    العمر
    33
    المشاركات
    1,511
    شكر الله لكم
    1,280
    تم شكره 2,216 مرة في 1,086 مشاركة

    افتراضي رد: لم لا يجهر العوام من الحنفية بآمين في الجهرية خلف الإمام ؟ وكذلك لايرون المسح على الجورب ولو كان سميكا ؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن رضا السعيد مشاهدة المشاركة
    فلم افهم لاختلاط الكلام ببعضه ،هل من ذكرتهم بارك الله فيك لايرون المسح على الجوارب ؟ أم لايرون المسح على الجوارب الرقيقة ؟
     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد عوض مشاهدة المشاركة
    من قال بجواز المسح على الجوارب المعاصرة التى لا يتحقق فيها شرط إمكانية متابعة المشى عليها بحيث تقوم مقام الخف ليس له سلف فى المسألة قد ثبت عنه هذا القول الفقهى ( أتكلم عن إثبات قول فقهى لعالم وليس مجرد حكايات غير ثابتة) إلا ابن حزم الظاهرى وهذا السلف (وغيره من الظاهرية) مختلف فى الاعتداد بقوله فى الإجماع والخلاف كما هو معلوم

    نقل المذاهب الأربعة من كتبها المعتمدة:
    المذهب الحنفى:
    اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد عوض
    جاء فى رد المحتار على الدر المختار لابن عابدين الحنفى: ( أو جوربيه ) ولو من غزل أو شعر ( الثخينين ) بحيث يمشي فرسخا ويثبت على الساق ولا يرى ما تحته ولا يشف.
    وجاء فيه أيضاً: يدل عليه ما في كافي النسفي حيث علل جواز المسح على الجورب من كرباس بأنه لا يمكن تتابع المشي عليه ، فإنه يفيد أنه لو أمكن جاز ، ويدل عليه أيضا ما في ط عن الخانية أن كل ما كان في معنى الخف في إدمان المشي عليه وقطع السفر به ولو من لبد رومي يجوز المسح عليه.
    http://library.islamweb.net/newlibra...d=27&startno=7
    وجاء فيه أيضاً: الشرط الثالث ( كونه مما يمكن متابعة المشي ) المعتاد ( فيه ) فرسخا فأكثر. وجاء فيه أيضاً: ] تنبيه ] المتبادر من كلامهم أن المراد من صلوحه لقطع المسافة أن يصلح لذلك بنفسه من غير لبس المداس فوقه فإنه قد يرق أسفله ويمشي به فوق المداس أياما وهو بحيث لو مشى به وحده فرسخا تخرق قدر المانع ، فعلى الشخص أن يتفقده ويعمل به بغلبة ظنه.

    http://library.islamweb.net/newlibra...d=27&startno=2



    المذهب المالكى:
    اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد عوض
    الشرح الكبير للدردير:
    [ فصل ] ( رخص ) جوازا بمعنى خلاف الأفضل إذ الأفضل الغسل ( لرجل وامرأة ) غير مستحاضة بل ( وإن ) كانت ( مستحاضة ) لازمها الدم نصف الزمن فأكثر ( بحضر أو سفر ) الباء ظرفية متعلقة بمسح ( مسح جورب ) نائب فاعل رخص بتضمينه أبيح أو أجيز وإلا فرخص إنما يتعدى للمرخص فيه بفي وللمرخص له باللام نحو رخص لرجل في مسح جورب وهو ما كان على شكل الخف من نحو قطن ( جلد ظاهره ) وهو ما يلي السماء ( وباطنه ) وهو ما يلي الأرض وليس المراد بالظاهر ما فوق القدم وبالباطن ما تحت القدم المباشر للرجل من داخله إذ هذا لا يجوز المسح عليه كما يأتي في قوله بلا حائل
    http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=13&ID=215



    المذهب الشافعى:
    قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون قويا ، بحيث يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال ، فلا يجوز المسح على اللفائف والجوارب المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ،
    لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها.
    http://library.islamweb.net/newlibra...bk_no=95&ID=65

    المجموع شرح المهذب للإمام النووى:
    أما ما لا يمكن متابعة المشي عليه لرقته فلا يجوز المسح عليه بلا خلاف
    http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=14&ID=601


    المذهب الحنبلى:
    قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، يقوم مقام الخف في رجل الرجل ، يذهب فيه الرجل ويجيء.
    http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=15&ID=349
    وقال الإمام ابن تيمية في شرح العمدة : وأما ما لا يمكن متابعة المشي فيه إما لضيقه أو ثقله أو تكسره بالمشي أو تعذره كرقيق الخرق أو اللبود لم يجز مسحه لأنه ليس بمنصوص ولا في معنى المنصوص .

    http://islamport.com/w/hnb/Web/2212/122.htm
    (وقال الإمام ابن تيمية فى فتاواه: يجوز المسح على الجوربين إذا كان يمشي فيهما)
    http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=56&ID=182
    الإنصاف فى معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي:
    ومن شروط المسح : إمكان المشي فيه مطلقا . تنبيه : قولي " إمكان المشي فيه " قال في الرعاية الكبرى : يمكن المشي فيه قدر ما يتردد إليه المسافر في حاجته.
    http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=26&ID=186
    شرح منتهى الإرادات:
    باب مسح الخفين وما في معناهما
    (وَ) بِشَرْطِ (إمْكَانِ مَشْيٍ عُرْفًا بِمَمْسُوحٍ) وَهُوَ الرَّابِعُ
    http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=21&ID=111



    فالحد الأدنى الموجود فى المذاهب الأربعة اشتراط إمكانية متابعة المشى فى الجورب عرفاً بحيث يقوم مقام الخف
    ..

    الموضوع الأصلي: http://feqhweb.com/vb/t17564.html#ixzz3vyqO0pgy
    قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون قويا ، بحيث يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال ، فلا يجوز المسح على اللفائف والجوارب المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ،
    لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها.

    قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، يقوم مقام الخف في رجل الرجل ، يذهب فيه الرجل ويجيء


  21. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ أحمد محمد عوض على هذه المشاركة:


  22. #12
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,315
    تم شكره 1,457 مرة في 791 مشاركة

    افتراضي رد: لم لا يجهر العوام من الحنفية بآمين في الجهرية خلف الإمام ؟ وكذلك لايرون المسح على الجورب ولو كان سميكا ؟

    إذا ما الفرق بين الجورب والخف إذا ؟
    ثانيا هل هذا الجورب له نعل ؟
    ثالثا أنا لا أستطيع المشي في الخف نفسه في هذه الأرض الصحراوية ببلاد الحجاز بل بالنعل البيلاستيك المستخدم للحمامات لأن الأرض بها حصى يؤلمني . فما الفرق إذا بين الخف والجورب الثخين والنعل البيلاستيك ؟ كله لا أستطيع السير به .
    أما الاسفلت فقد كنت أسير بالجورب عليه وألعب فيه الكرة صغيرا ولم أكن أتألم بالسير به .
    فهل الأرض معتبرة في الحكم على الجورب ؟
    لأن هناك أرضا ممهدة أستطيع السير عليها بالجورب ، وأرضا لا أستطيع السير عليها بالنعل ذاته لكثرة الحصى بها . فما الضابط ؟
    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

  23. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد بن رضا السعيد على هذه المشاركة:


  24. #13
    :: مخضرم ::
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    الدولة
    مصر
    المدينة
    اسكندرية
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    صيدلة
    العمر
    33
    المشاركات
    1,511
    شكر الله لكم
    1,280
    تم شكره 2,216 مرة في 1,086 مشاركة

    افتراضي رد: لم لا يجهر العوام من الحنفية بآمين في الجهرية خلف الإمام ؟ وكذلك لايرون المسح على الجورب ولو كان سميكا ؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد عوض مشاهدة المشاركة
    قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، يقوم مقام الخف في رجل الرجل ، يذهب فيه الرجل ويجيء.

    http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=15&ID=349

    فالحد الأدنى الموجود فى المذاهب الأربعة اشتراط إمكانية متابعة المشى فى الجورب عرفاً بحيث يقوم مقام الخف

    اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد عوض
    عن الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَحْدَثَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَمَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْنِ مِنْ صُوفٍ فَقُلْتُ: أَتَمْسَحُ عَلَيْهِمَا؟ فَقَالَ: إِنَّهُمَا خُفَّانِ وَلَكِنَّهُمَا مِنْ صُوفٍ([3]) .


    اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد عوض
    هذا الأثر إن صح حجة لنا فأنس رضى الله عنه لم يقل كل الجوارب خفاف بل قال الجورب الذى يلبسه هو خف فهو مسح على جوارب لا تختلف عن الخفاف فى شىء إلا أنها من صوف فهى خفاف (لكنها من صوف) يمكنه استخدامها (متابعة المشى عليها) كما جرت عادة لابسى الخفاف تماماً


    فالتابعى استنكر على أنس رضى الله عنه مسحه على الجورب لأنه لم يثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم مسحه عليها وإلا فَلِمَ يستنكر
    ولم يجبه أنس بأن النبى عليه الصلاة والسلام مسح على الجوربين
    بل أجابه أنس بأنه مسح على هذا الجورب لأنه فى معنى الخف لا يختلف عنه فى شىء إلا أنه من صوف (فيمكنه استخدامه كما جرت عادة لابسى الخفاف تماماً)
    فالثابت عند التابعى وعند أنس مسح النبى عليه الصلاة والسلام على الخفين فقط
    وبيّن أنس للتابعى أنه ما دام الملبوس يقوم مقام الخف فى رجل الرجل فإنه يأخذ حكمه فى جواز المسح عليه
    فهذا الأثر إن صح
    1- يؤيد نقل الإمام أحمد بن حنبل عن الصحابة (وهو لا يحتاج إلى تأييد فهو من أعلم الناس بآثار الصحابة) عندما نقل عنهم أن الجوارب التى لبسوها كانت ثخينة بحيث أنها تقوم مقام الخف فى الاستخدام تماماً
    2- يؤيد فهم الإمام أحمد وغيره من علماء المذاهب أن علة مسح الصحابة عليها هى فقط أن جواربهم ثخينة بحيث أنها تقوم مقام الخف فى رجل الرجل (فى معنى الخف) وليس أنهم مسحوا عليها لمسح النبى عليه الصلاة والسلام عليها فهذا لا يصح عنه

    هذا مجرد تفكيرى القاصر
    والله أعلم
    ..
    قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون قويا ، بحيث يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال ، فلا يجوز المسح على اللفائف والجوارب المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ،
    لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها.

    قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، يقوم مقام الخف في رجل الرجل ، يذهب فيه الرجل ويجيء


  25. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ أحمد محمد عوض على هذه المشاركة:


  26. #14
    :: مطـَّـلـع ::
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    الكنية
    ابو حماد
    الدولة
    باكستان
    المدينة
    ميلسي
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    في الحديث
    العمر
    33
    المشاركات
    104
    شكر الله لكم
    255
    تم شكره 53 مرة في 22 مشاركة

    افتراضي رد: لم لا يجهر العوام من الحنفية بآمين في الجهرية خلف الإمام ؟ وكذلك لايرون المسح على الجورب ولو كان سميكا ؟

    المقصود هوالمسح علي الجوارب الرقيقة اعني لايرون المسح علي الجوارب الرقيقة
    عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
    اللهم صل علي سيدنا ومولانا محمد وعلي اله وصحبه وبارك وسلم

  27. #15
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,315
    تم شكره 1,457 مرة في 791 مشاركة

    افتراضي رد: لم لا يجهر العوام من الحنفية بآمين في الجهرية خلف الإمام ؟ وكذلك لايرون المسح على الجورب ولو كان سميكا ؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل بن اسحاق الميلسوي مشاهدة المشاركة
    المقصود هوالمسح علي الجوارب الرقيقة اعني لايرون المسح علي الجوارب الرقيقة
    بوركت
    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].