الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 16 إلى 18 من 18

الموضوع: إلى شيوخنا الأفاضل: ماذا نقدم جمع الجوامع أو المنهاج؟

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    --
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,770
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 246 مرة في 153 مشاركة

    Question إلى شيوخنا الأفاضل: ماذا نقدم جمع الجوامع أو المنهاج؟

    السلام عايكم...
    شيوخنا الأفاضل ...

    إذا جاز لنا أن نفاضل بين المتون الأصولية واخترنا : جمع الجوامع , منهاج البيضاوي , مختصر ابن الحاجب...

    فماذا تفضل؟ ولماذا؟

    سمعت من يقول : إن جمع الجوامع يصلح لإستحضار مسائل الأصول لأنه شامل ...

    ويقول : منهاج البيضاوي يصلح لمن أراد الكشف عن اسرار الأصول ...
    ثم : ماذا تفضل في شروحهما : بالنسبة للجمع : شرح المحلي أو الزركشي
    وبالنسبة للمنهاج إلإبتهاج ..أو نهاية السؤل للإسنوي...

    وبارك الله فيكم ...

    أرجو من كافة الإخوة إبداء آرائهم حول الموضوع...
    لَا تَظلمُوا الموتَى وَإنْ طَال المدَى *** إنِّي أخَـافُ عَليكُم أَن تَلتَـقُوا
    شيخ المعرة

  2. 5 أعضاء قالوا شكراً لـ عبد الرحمن بن عمر آل زعتري على هذه المشاركة:


  3. #16
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    لبنان
    المدينة
    طرابلس
    المؤهل
    معد لرسالة الدكتوراه
    التخصص
    الفقه المقارن
    المشاركات
    2,154
    شكر الله لكم
    4,526
    تم شكره 1,283 مرة في 457 مشاركة

    افتراضي رد: إلى شيوخنا الأفاضل: ماذا نقدم جمع الجوامع أو المنهاج؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. بدر بن إبراهيم المهوس مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
    الشيخ الكريم عبد الرحمن المغربي وفقني الله وإياك وبعد :
    سألت أخي الكريم عن ثلاث مختصرات وهي :
    1 - مختصر ابن الحاجب المالكي المتوفى سنة 646هـ .
    2 - منهاج الوصول إلى علم الأصول للبيضاوي الشافعي المتوفى سنة 685هـ على الصحيح .
    3 - جمع الجوامع لابن السبكي الشافعي المتوفى سنة 771هـ .
    وقضية الموازنة بين هذه الكتب العظيمة والمشهورة عند أهل العلم قضية نسبية فقد يميل بعض العلماء وطلبة العلم لكتاب دون آخر لأسباب معينة كالمذهبية أو طريقة الترتيب ومنهجية الكتاب او كثرة الشروح أو كثرة اهتمام العلماء أو غير ذلك لكني أذكر ما يميز هذه الكتب باختصار فأقول :

    أولاً : مختصر ابن الحاجب :
    لا يخفى أن ابن الحاجب مالكي المذهب وهو من تلاميذ أبي الحسن الآمدي المتوفى سنة 631هـ وأبو الحسن الآمدي له كتاب مشهور هو كتاب الإحكام وهو كتاب اعتمد على أربعة كتب هي البرهان للجويني والمستصفى للغزالي والعهد للقاضي عبد الجبار المعتزلي والمعتمد لأبي الحسين البصري المعتزلي أي صنع كما صنع الفخر الرازي قبله في كتابه المحصول ، ثم إن كتاب الإحكام للآمدي يعتبر نهاية كتب الأصوليين المتكلمين المطولة والتي تميزت بالأصالة والاستقلال إذ أن من جاء بعدهم اهتم بالتلخيص والاختصار والشرح فقام ابن الحاجب تلميذ الآمدي باختصار كتاب الإحكام للآمدي في كتاب سماه ( منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل ) ثم إنه اختصر هذا الكتاب بكتاب سماه ( مختصر منتهى السول والأمل ) وهو المعروف بمختصر ابن الحاجب ثم إن هذا المختصر شرح عدة شروح منها شرح للبيضاوي ومنها بيان المختصر للأصفهاني ومنها رفع الحاجب لابن السبكي والعضد على ابن الحاجب وغيرها .
    1 – وهناك تشابه بين عبارة ابن الحاجب وعبارة البيضاوي في المنهاج وقد علم كما سبق أن البيضاوي قد شرح المختصر وتأثر به .
    2 – عبارة ابن الحاجب صعبة .
    3 – ترتيب مختصر ابن الحاجب مضطرب وذلك أنه رتبه بهذا الشكل :
    أ – المباديء الكلامية واللغوية .
    ب – الأحكام ( التكليفية والوضعية )
    ج – الأدلة ( الكتاب والسنة والإجماع ) ثم قطع الكلام على الأدلة .
    د – دلالات الألفاظ ( الأوامر والنواهي - العام والخاص - المطلق والمقيد - والمجمل والبيان - والمنطوق والمفهوم )
    هـ النسخ .
    و – القياس .
    ز – الأدلة المختلف فيها ( الاستدلال – الاستصحاب - شرع من قبلنا - مذهب الصحابي - الاستحسان - المصالح المرسلة )
    ح – الاجتهاد والتقليد .
    ط – الترجيح .

    ثانياً : المنهاج للبيضاوي :
    كتاب المنهاج يعتبر مختصراً لكتاب الحاصل للأرموي ( ت 656هـ ) والحاصل مختصر المحصول للفخر الرازي ( ت 606هـ ) والمحصول أخذ من الكتب الأربعة التي سبقت الإشارة إليها وهي ( العهد والمعتمد والبرهان والمستصفى )
    ومما يدل على قيمة الكتاب وأهميته ما يلي :
    1 – ثناء العلماء عليه :
    يقول السبكي عن مختصرات أصول الفقه : ( ومن أحسن مختصراته كتاب المنهاج في الوصول إلى علم الأصول ) الإبهاج ( 1 / 6 )
    2 – سعة علم مصنفه في مختلف الفنون في التفسير والفقه والأصول واللغة والمنطق وغيرها وله مصنفات مشهورة في هذه الفنون وينظر ما كتبه الدكتور جلال الدين عبد الرحمن في كتابه القاضي البيضاوي وأثره في أصول الفقه .
    3 - كثرة شروحه واهتمام أهل العلم قديما وحديثا بدراسته وتعلمه وتعليمه حتى بلغت شروحه قرابة أربعين شرحاً فشرحه السبكي وابنه في كتاب الإبهاج والأسنوي في نهاية السول وابن الملقن في كافي المحتاج والبدخشي في مناهج العقول وغيرهم كثير ، وهناك من اعتني بتخريج أحاديثه كالزركشي وابن الملقن والعراقي ، وهناك من نظمه كالعراقي والكوراني المعروف بابن الشيخ ومحمد بن عثمان الزرعي وغيرهم .
    4 – أن البيضاوي قد استفاد ممن سبقه في الاختصار والتحرير في العبارة كابن الحاجب ولذلك خرج المنهاج صغير الحجم كثير العلم .

    يعتبر كتاب نهاية السول للأسنوي أفضل شروح المنهاج فيما يظهر وهذا يعود إلى عدة أسباب :
    1 – أن الأسنوي قد عاش فترة طويلة مع كتاب المنهاج دراسة وتدريساً كما ذكر ذلك في مقدمة شرحه .
    2 – ثناء العلماء عليه :
    يقول ابن شهبة عن شرح الأسنوي : " وهو شرح حسن مفيد منقح وهو أنفع شروح المنهاج " طبقات الشافعية ( 3 / 135 )
    ويقول الشيخ الخضري : " وأحسن شرح للمنهاج ما كتبه عبد الرحيم بن حسن الأسنوي " ويقول : " وقلما رأيت من الشراح من يماثل الأسنوي في بيان المطالب التي يُعْنَى بشرحها " ينظر : أصول الفقه ( ص 9 )
    ويقول الدكتور محمد أبو النور زهير : ( وهو من أحسن الشروح لفظاً وأحسنها عبارة ) أصول الفقه ( 1 / 6 ) وينظر كذلك : علم أصول الفقه لعبد الوهاب خلاف ( ص 18 )
    3 – أن الأسنوي يذكر زيادات الكتب الثلاثة - المحصول للرازي والإحكام للآمدي والمختصر لابن الحاجب – على المنهاج ، ثم إن الأسنوي ألف كتاباً في زيادات هذه الكتب على المنهاج في كتاب سماه ( زوائد الأصول على منهاج الوصول على علم الأصول ) وهو مطبوع محقق في رسالة ماجستير ( دراسة وتحقيق : محمد سنان سيف الدين الجلالي وإشراف الدكتور عمر بن عبد العزيز محمد )
    4 – أن الأسنوي يذكر في شرحه ما يرد على الشرح من أسئلة وأجوبة ، وينبه على الغلط في النقل ونسبة الأقوال ، ويحقق مذهب الشافعي – كما صنع في التمهيد كذلك – ، ويذكر فروعاً فقهية تخرج على المسائل الأصولية وغير ذلك .
    5 – سعة علم السنوي في أصول الفقه والفقه واللغة ولذا من يطالع شرحه وكذلك كتابه زوائد الأصول يتبين له أنه ملم بما في المحصول والإحكام ومختصر ابن الحاجب مع سعة علمه بالفقه وتفريع المسائل الفقهية على الأصول ، وأخذ اللغة عن كبار علمائها كأبي حيان والفيروزبادي ، وكان مع ذلك شديد الحرص على العلم والفائدة يأخذ من الصغير والكبير ، وقد أثنى عليه ووصفه بالعلم والتحقيق كثير من العلماء كابن الملقن وأبي زرعة العراقي والحافظ ابن حجر والسيوطي وغيرهم .

    وبعد فهذا لا يعني أن كتاب الإبهاج دونه في ذلك بل إن كتاب الإبهاج للسبكي وابنه كذلك يعتبر من أفضل الشروح للمنهاج ولا يكاد يستغني عنه طالب علم فالجمع بينهما هو الأفضل ، وكذلك يعتبر كتاب أصول الفقه للدكتور محمد أبو النور زهير من أفضل شروح المنهاج ؛ إذ يعتبر هذا الكتاب شرحا للمنهاج حيث كان هو المقرر في جامعة الأزهر لطلاب كلية الشريعة في أصول الفقه لغير الحنفية وقد كان الدكتور يقوم بتدريس هذا الكتاب فأخرجه في هذا الشرح وهو يقع في مجلدين في أربعة أجزاء وهو من أفضل كتب الأصوليين في هذا العصر .

    ثالثاً : جمع الجوامع لابن السبكي :
    كتاب جمع الجوامع قد ذكر مصنفه أنه جمعه من زهاء مائة مصنف ، وهو كتاب جليل القدر .
    ومما يبين أهمية هذا الكتاب ما يلي :
    1 – كثرة شروح الكتاب حتى بلغت قرابة أربعين شرحاً .
    2 – سعة علم ابن السبكي وهذا أمر لا يشك فيه طالب علم يطلع على كتبه الأصولية كالإبهاج في شرح المنهاج ورفع الحاجب شرح مختصر ابن الحاجب وجمع الجوامع وغيرها وقد نبغ في العلم وهو صغير فقد كان من بيت علم كما هو مشهور وأبوه تقي الدين السبكي من كبار علماء الشافعية فقهاً وأصولاً .
    3 – أن مصنفه اعتمد فيه على قرابة مائة مصنف ، وهذا يدل على أنه عصارة كتب الأصوليين .
    4 – استيعابه لجميع مسائل أصول الفقه .
    5 – اهتمامه بالتعريفات الأصولية كما سبق .
    6 – أنه يبين نوع الخلاف في المسائل هل هو لفظي أو حقيقي .
    7 – أنه يذكر الخلاف في المسائل وإن كان لا ينسبها إلا نادراً .

    ويؤخذ على الكتاب ما يلي :
    1 – أنه لا يورد الأدلة إلا نادراً .
    2 – لا ينسب الأقوال لأصحابها غالباً .
    3 – اختصار المسائل جداً ويرجع ذلك لكثرة المسائل التي ذكرها في كتابه .

    أما شروح الكتاب فكثيرة فالمصنف نفسه له أجوبة عما أورد على كتابه في كتابه سماه منع الموانع ، وللزركشي شرح وهو تشنيف المسامع وللشيخ حلولو شرح وهو الضياء اللامع ، ولولي الدين لعراقي شرح وهو الغيث الهامع ، والمحلي له شرح كذلك وهو البدر الطالع ، ويظهر أنه من أفضل الشروح عند العلماء ولذلك كثرت الحواشي عليه ، وهو يتميز بعنايته بشرح نص المتن عناية واضحة مع الإيجاز ومما يبين أهميته كذلك أن له نسخاً كثيرة جداً تزيد على المائة نسخة .

    ولعل أقوى هذه المختصرات الثلاثة وأفضلها في نظري الشخصي كتاب المنهاج للبيضاوي مع شرحه نهاية السول للأسنوي والله أعلم .

    بقي أن نقول إن هناك متونا وكتباً أخرى لم تذكر هنا وهي لا تقل أهمية عن هذه المتون مثل :
    1 – مفتاح الوصول للتلمساني
    2 – تقريب الوصول لابن جزي الغرناطي المالكي
    3 – التحرير لابن الهمام الحنفي .
    4 – البلبل للطوفي الحنبلي .
    5 – مختصر ابن اللحام الحنبلي .
    6 – التحرير للمرداوي ومختصره للفتوحي من الحنابلة .

    وغيرها من الكتب الأصولية المشهورة وعموما ، فرأيي الخاص في هذا الباب أن يبدأ طالب العلم بالورقات للجويني ثم نظم مراقي السعود الذي يعتبر نظما لجمع الجوامع هذا لمن أراد الحفظ في بداية الطلب والمهم في أصول الفقه هو الفهم والإدراك ويكفي في الحفظ ضبط الحدود والأدلة والشروط والتقسيمات لأن الخلاف في مسائل الأصول واسع لا يقتصر على الخلاف المذهبي بل يمتد إلى الخلاف بين أفراد العلماء فتجد عند الشافعية مثلا أقوالاً مختلفة فالجويني له قول والغزالي له قول والرازي له قول والآمدي له قول وهكذا ، ولذلك فالأفضل لمن عرف أساسيات هذا الفن أن يكثر من مطالعة الشروح والكتب وقراءتها على أهل العلم ، ولا يقتصر على متن معين ومن أراد الحفظ فليحرص على المنظوم لأنه أسهل وأثبت في البقاء .
    والله أعلم
    جزاكم الله خيراً حضرة الدكتور الفاضل بدر.
    بالنسبة لكتاب القاضي عبد الجبار، تقصدون "العمد"، فكُتبت "العهد" سبق قلم
    ؟ (أقصد سبق طباعة!)
    إذا هبَّتْ رياحُك فاغْتَنِمْها *** فعُقْبى كلِّ خافقةٍ سكونُ


  4. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ بشرى عمر الغوراني على هذه المشاركة:


  5. #17
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,012 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي رد: إلى شيوخنا الأفاضل: ماذا نقدم جمع الجوامع أو المنهاج؟

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشرى عمر الغوراني مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله خيراً حضرة الدكتور الفاضل بدر.
    بالنسبة لكتاب القاضي عبد الجبار، تقصدون "العمد"، فكُتبت "العهد" سبق قلم
    ؟ (أقصد سبق طباعة!)

    بارك الله فيكم

    البعض يذكره باسم العهد والبعض يذكره باسم العمد .
    وشرح أبي الحسين البصري مطبوع باسم ( شرح العمد ) وقد ذكره باسم العمد القاضي نفسه في كتابه المغني ( 20 / 254 ) وذكره بهذا الاسم أبو الحسين البصري في مقدمة شرح المعتمد في بعض الطبعات وقال شيخنا الدكتور عبد الحميد أبو زنيد في مقدمة تحقيقه لشرح العمد ( 1 / 42 ) : ( وقد ذكره بعض المؤرخين مصحفاً باسم العهد وبعضهم ظن أنهما كتابان ) .
    وابن خلدون ذكره في مقدمته باسم العهد وكذا في مقدمة كتاب المعتمد لأبي الحسين البصري في بعض الطبعات .
    وينظر كذلك الفكر الأصولي للدكتور عبد الوهاب سليمان ( ص 195 - 200 ) قاضي القضاة عبد الجبار الهمذاني ( رسالة دكتوراه ) لعبد الكريم عثمان ( ص 61 - 62 ) مدرسة المتكلمين ومنهجها في دراسة أصول الفقه للدكتور مسعود فلوسي ( ص 150 - 151 ) تطور الفكر الأصولي عند المتكلمين للدكتور أحمد الحسنات ( ص 199 )
    وربما يكونا كتابين ( العمد والعهد ) .
    والله أعلم

  6. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ د. بدر بن إبراهيم المهوس على هذه المشاركة:


  7. #18
    :: الفريق العلمي :: الصورة الرمزية زياد العراقي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    العراق
    المدينة
    ؟
    المؤهل
    تعليم إعدادي
    التخصص
    ...
    العمر
    47
    المشاركات
    3,607
    شكر الله لكم
    13,084
    تم شكره 3,702 مرة في 1,566 مشاركة

    افتراضي رد: إلى شيوخنا الأفاضل: ماذا نقدم جمع الجوامع أو المنهاج؟

    بارك الله فيكم وجزاكم الخير
    إذا ما قال لي ربي! أما استحييت تعصيني؟ وتخفي الذنب عن خلقي... وبالعصيان تأتيني؟
    قال الحسن البصري:[يا ابن آدم إنما أنت أيام ، كلما ذهب يومُك ذهب بعضُك].
    يقول الإمام مالك : إذا رأيت الرجل يدافع عن الحق فيشتم ويسب ويغضب فاعلم أنه معلول النية لأن الحق لا يحتاج إلى هذا.



صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مطالع الدقائق في تحرير الجوامع والفوارق
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى التخريج والنظائر والفروق
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 16-12-28 ||, 02:20 PM
  2. خاص : جمع الجوامع للسبكي .
    بواسطة عبد الرحمن بن عمر آل زعتري في الملتقى خزانة الأصولي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 12-03-13 ||, 01:00 AM
  3. سؤال إلى الإخوة الأفاضل
    بواسطة يوسف أبو زكريا في الملتقى ملتقى فقه الأصول
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 10-04-30 ||, 09:37 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].