الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 14 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 203

الموضوع: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

  1. #1
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,315
    تم شكره 1,457 مرة في 791 مشاركة

    عرض التصويت  

    افتراضي تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد :
    تقابلني فوائد في المذهب الشافعي تحتاج إلى تدوين لتنفعني في مسيرتي في طلب العلم على مذهب السادة الشافعية فقلت أدونها ليسهل رجوعي إليها ، وكذلك للنفع العام ، ومن أراد أن يضيف فوائد فليفعل ، ولكن تكون مقصورة على مذهب السادة الشافعية .
    والله الموفق والهادي إلى كل خير .
    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)


  2. أفضل موضوع الأسبوع 43, October, 2019   عرض التصويت   عرض آخر المواضيع الفائزة بالترشيحات
    رشح هؤلاء الأعضاء 2 رشحوا هذا الموضوع :  


  3. #2
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,315
    تم شكره 1,457 مرة في 791 مشاركة

    افتراضي رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

    منقول
    سيدي المبارك :
    جزاكم الله كل خير ..

    لم تذكروا (المنهج) لشيخ الاسلام زكريا الأنصاري وهو مختصر المنهاج مع أن كثيراً من علمائنا ينصحون به فما هو موقعه في هذا البرنامج برأيكم ؟؟

    وسؤال : قال الشيخ زكريا في الكتاب المذكور (أبدلت المعتمد بغير المعتمد ) فهل نقدم مااعتمده الشيخ زكريا على ماهو مذكور في المنهاج للامام النووي ..

    والحمد لله أننا وجدنا أخاً مثلك يهتم بالفقه الشافعي فنرجو من الله أن تبقى متواصلاً معنا في الفقه الشافعي حتى نستفيد منكم ..

    وبارك الله فيكم ..

    ومبلغ العلم فيه أنه بشر ** وأنه خير خلق الله كلهم

    الرد


    سيدي ماهر أخوك الفقير إلى عفو ربه سعيد بكم، وأسأل الله أن تكون هذه الصِلات بوادر أخوّة تعقد من أجل الله.

    أحب أن أقول أولاً انني مهتم بموضوع الكتب الدراسية من عدة سنوات، وقد أكرمني الله أن تتلمذت على عدة مشايخ من فقهاء الشافعية كلٌ منهم من مدرسة مختلفة، بعضهم من كيرلا في الهند، وبعضهم من سوريا، وبعضهم من حضرموت، والتقيت مع طلبة العلم بالأحساء وسألتهم عن مناهجم الدراسية.
    ولا يختلف أحد منهم على أهمية كتاب المنهج، وعلى أهمية الحواشي التي عليه، خصوصاً حاشية الشيخ الجمل، بل إن البعض يقرره دراسياً.
    إلا أن عبارات المنهج أصعب من عبارات المنهاج، لكنه يمتاز عن المنهاج بأنه لا يشتت الطالب في ذكر الخلافات، بل يذكر المعتمد مباشرة.
    لكن أكثر المشايخ يتوجهون للمنهاج لأن الطاب قد قرأ كتباً قبله كثيرة، عرف من خلالها المعتمد من غيره، فيحتاج بعد ذلك إلى أن يعرف الخلاف في المذهب لكي يتمكن منه، ولكي يستطيع أن يحمل العوام على مقابل الأصح مثلاً في بعض الحالات.
    ويضاف إلى ذلك أن المنهاج شرحه أكثر العلماء المتأخرين أمثال الإمام المحلي، والشيخ الخطيب الشربيني في المغني، والشيخ ابن حجر الهيتمي في التحفة، والإمام الرملي في النهاية، والإمام الدميري في النجم الوهاج، وغير ذلك من الكتب الكثيرة المعتمده، مع ما عليها من حواشي نافعة.

    ولابد من المرور على هذه الشروحات لأنها العمد في الفتوى، ولكي يمر عليها الطالب يقررون عليه متن المنهاج فقط، أو مع شرح الإمام المحلي، ويطلبون منه الغوص في هذه الشروح واستخراج الدرر منها، والرجوع إليهم في حل مشاكلها وغوامضها.
    وكذلك لا يغني المنهج عن المنهاج، فلابد على من قرأه أن يدرس المنهاج لما تقدم.


    أما عن هل المعتمد ما ذكره الإمام النووي في المنهاج أم ما اعتمده شيخ الإسلام في المنهج، في الواقع أن في المنهاج مسائل غير معتمدة، وذكر فيه بعض المسائل المعتمدة في القيلات -أي الأقوال الضعيفة غير المعتمدة-، والعلماء قد استدركوا ذلك عليه، فما في كتاب المنهج لشيخ الإسلام والله أعلم قد يكون من استدراكات العلماء من بعد الإمام النووي عليه، ويمكن معرفة ذلك من خلال الرجوع إلى شروحات المنهاج لنقارن ما قالوه مع ما يقوله شيخ الإسلام، وكذلك بالرجوع إلى الحواسي المكتوبة على المنهج.
    هذا والله أعلم.
    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

  4. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ محمد بن رضا السعيد على هذه المشاركة:


  5. #3
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,315
    تم شكره 1,457 مرة في 791 مشاركة

    افتراضي رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

    http://www.feqhweb.com/vb/t1210.html
    على هذا الرابط بعض الفوائد المتعلقة بنظم العمريطي والزبد
    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

  6. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد بن رضا السعيد على هذه المشاركة:


  7. #4
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,315
    تم شكره 1,457 مرة في 791 مشاركة

    افتراضي رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

    هذا الذي تحكيه يا أخي الكريم وجه عند الشافعية-وهو أن الثلاثة لا يحدوا إلم يأتوا برابع - أما القول الراجح والذي يُفتى به في المذهب فأنه يُقام عليهم حد القذف .

    قال النووي رحمه الله في "المنهاج" :
    " وَلَوْ شَهِدَ دُونَ أَرْبَعَةٍ بِالزِّنَا حُدُّوا فِي الْأَظْهَرِ" .

    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

  8. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد بن رضا السعيد على هذه المشاركة:


  9. #5
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,315
    تم شكره 1,457 مرة في 791 مشاركة

    افتراضي رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

    ولا يكره التطهر بالماء المسخن بالنار؛ سواء كان مسخناً بنار الحطب، أو بنار السرقين؛ لأن السخونة بالحرارة، ولا نجاسة فيها؛ فإن كان شديد السخونة - يكره؛ لأنه يحرق، وربما لا يمكنه إسباغ الوضوء به.
    التهذيب في فقه الإمام الشافعي للبغوي


    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

  10. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد بن رضا السعيد على هذه المشاركة:


  11. #6
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,315
    تم شكره 1,457 مرة في 791 مشاركة

    افتراضي رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

    فقد اختلف أهل العلم في حصول سنية صيام الست من شوال قبل قضاء ما فات من رمضان، والظاهر أن أصل السنة يحصل بصيامها قبل القضاء، أما الأجر المترتب على صيامها بعد إتمام رمضان فلا يحصل إلا بصيامها بعد القضاء، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم ، ومن فاته شيء من رمضان لم يكن ممن صام رمضان كاملاً، وإلى هذا أشار أبو زرعة ، قال الشمس الرملي في نهاية المحتاج: وقضية كلام التنبيه وكثيرين أن من لم يصم رمضان لعذر أو سفر أو صِباً أو جنون أو كفر لا يسن له صوم ستة من شوال، قال أبو زرعة : وليس كذلك، أي يحصل أصل سنة الصوم، وإن لم يحصل الثواب المذكور لترتبه في الخبر على صيام رمضان. انتهى.
    أي كاملاً، ولمزيد الفائدة راجع الفتوى رقم:
    3357

    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

  12. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد بن رضا السعيد على هذه المشاركة:


  13. #7
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,315
    تم شكره 1,457 مرة في 791 مشاركة

    افتراضي رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

    طالبة علم شافعية
    فتح القريب المجيب:
    ... لينتفع به المحتاج من المبتدين لفروع الشريعة والدين.
    ______________
    حاشية البيجوري:
    (قوله من المبتدين) بيان للمحتاج. ويجوز في المبتدين الهمز وعدمه وهو الأنسب بقوله يوم الدين، وهو جمع مبتدئ من ابتدأ يبتدئ فهو مبتدئ، وهو الآخذ في صغار العلم، والمتوسط هو الآخذ في أواسطه، والمنتهي هو الآخذ في كباره، وإن شئت قلت المبتدئ هو من لم يقدر على تصوير المسألة، والمتوسط هو من قدر على تصوير المسألة ولم يقدر على إقامة الدليل عليها، والمنتهي هو من قدر على تصوير المسألة وعلى إقامة الدليل عليها، و من قدر على ترجيح الأقوال فهو مجتهد الفتوى کالنووي والرافعي، و من قدر على استنباط الفروع من قواعد إمامه فهو مجتهد المذهب. ومن قدر على استنباط الأحكام من الكتاب والسنة فهو مجتهد اجتهاداً مطلقاً .

    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

  14. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد بن رضا السعيد على هذه المشاركة:


  15. #8
    :: متفاعل ::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2012
    الكنية
    أبو عبد الرحمن
    الدولة
    روسيا
    المدينة
    محج قلعة مقيم بمصر
    المؤهل
    طالب بكالوريوس
    التخصص
    -
    العمر
    39
    المشاركات
    481
    شكر الله لكم
    1,535
    تم شكره 906 مرة في 377 مشاركة

    افتراضي رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن رضا السعيد مشاهدة المشاركة
    والظاهر أن أصل السنة يحصل بصيامها قبل القضاء
    قال البيجوري : والظاهر - كما قال بعضهم - حصول السنة بصومها عن قضاء أو نذر .

  16. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أمين إبراهيم رضوان على هذه المشاركة:


  17. #9
    :: قيم الملتقى الشافعي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الشرقية
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    اللغة العربية
    المشاركات
    1,222
    شكر الله لكم
    948
    تم شكره 2,163 مرة في 851 مشاركة

    افتراضي رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن رضا السعيد مشاهدة المشاركة
    فقد اختلف أهل العلم في حصول سنية صيام الست من شوال قبل قضاء ما فات من رمضان، والظاهر أن أصل السنة يحصل بصيامها قبل القضاء، أما الأجر المترتب على صيامها بعد إتمام رمضان فلا يحصل إلا بصيامها بعد القضاء، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم ، ومن فاته شيء من رمضان لم يكن ممن صام رمضان كاملاً، وإلى هذا أشار أبو زرعة ، قال الشمس الرملي في نهاية المحتاج: وقضية كلام التنبيه وكثيرين أن من لم يصم رمضان لعذر أو سفر أو صِباً أو جنون أو كفر لا يسن له صوم ستة من شوال، قال أبو زرعة : وليس كذلك، أي يحصل أصل سنة الصوم، وإن لم يحصل الثواب المذكور لترتبه في الخبر على صيام رمضان. انتهى.
    أي كاملاً، ولمزيد الفائدة راجع الفتوى رقم: 3357
    هل هذه الفتوى ينطبق عليها العنوان: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي

    فهل موقع الفتوى ملتزم بالمذهب الشافعي؟

  18. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد بن عبدالله بن محمد على هذه المشاركة:


  19. #10
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,315
    تم شكره 1,457 مرة في 791 مشاركة

    افتراضي رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله بن محمد مشاهدة المشاركة
    هل هذه الفتوى ينطبق عليها العنوان: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي


    فهل موقع الفتوى ملتزم بالمذهب الشافعي؟
    حياكم الله د/ محمد وسعيد بمروك ، كنت أريد ذكر الفائدة كاملة بسابقها ولاحقها خاصة وأن النص المنقول كان عن الشافعية والفتوى تؤيده ،
    لكن إن كان لكم اعتراض فهو مقبول ولذلك تكون الفائدة مقتصرة على هذه فقط .
    " قال الشمس الرملي في نهاية المحتاج: وقضية كلام التنبيه وكثيرين أن من لم يصم رمضان لعذر أو سفر أو صِباً أو جنون أو كفر لا يسن له صوم ستة من شوال، قال أبو زرعة : وليس كذلك، أي يحصل أصل سنة الصوم، وإن لم يحصل الثواب المذكور لترتبه في الخبر على صيام رمضان" انتهى.

    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

  20. #11
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,315
    تم شكره 1,457 مرة في 791 مشاركة

    افتراضي رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمين إبراهيم رضوان مشاهدة المشاركة
    حاشية الجمل على شرح المنهج (1/ 283)
    وَالْفَرْقُ بَيْنَ التَّحْرِيمِ وَكَرَاهَتِهِ أَنَّ كَرَاهَةَ التَّحْرِيمِ مَا ثَبَتَ بِدَلِيلٍ مُحْتَمِلٍ لِلتَّأْوِيلِ وَالتَّحْرِيمَ مَا ثَبَتَ بِدَلِيلٍ لَا يَحْتَمِلُهُ أَوْ بِإِجْمَاعٍ أَوْ قِيَاسٍ أَوْلَوِيٍّ أَوْ مُسَاوٍ اهـ شَيْخُنَا.

    حاشية البجيرمي على شرح المنهج (1/ 159)
    فَإِنْ قُلْت: مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْمَكْرُوهِ كَرَاهَةَ تَحْرِيمٍ وَبَيْنَ الْحَرَامِ مَعَ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُفِيدُ الْإِثْمَ؟ قُلْت أُجِيبُ عَنْ ذَلِكَ بِأَنَّ الْمَكْرُوهَ كَرَاهَةَ تَحْرِيمٍ مَا ثَبَتَ بِدَلِيلٍ يَحْتَمِلُ التَّأْوِيلَ. وَالْحَرَامُ مَا ثَبَتَ بِدَلِيلٍ قَطْعِيٍّ أَوْ إجْمَاعٍ أَوْ قِيَاسٍ أَوْلَوِيٍّ أَوْ مُسَاوٍ اهـ شَيْخُنَا عَزِيزِيٌّ.

    إعانة الطالبين (2/ 101)
    (قوله: وتكره تحريما) أي كراهة تحريم، فهو منصوب على المفعولية المطلقة على حذف مضاف، وفيه أنه عبر في التحفة بالحرمة، ونصها: ويحرم إجماعا صلاة فرض إلخ اه.
    وبين كراهة التحريم والحرمة فرق، وإن كان كل منهما يقتضي الإثم، وذلك الفرق هو أن كراهة التحريم: ما ثبتت بدليل يحتمل التأويل، والحرمة: ما ثبتت بدليل قطعي. فتنبه.

    حاشية الشربيني على شرح البهجة (3/ 61)
    وَالْفَرْقُ بَيْنَ كَرَاهَةِ التَّحْرِيمِ وَالْحَرَامِ أَنَّ الْأُولَى مَا ثَبَتَ بِدَلِيلٍ يَحْتَمِلُ التَّأْوِيلَ وَالثَّانِيَ ثَبَتَ بِدَلِيلٍ لَا يَحْتَمِلُهُ وَأَجَابَ وَالِدُ م ر بِأَنَّ الْأُولَى مَا ثَبَتَ فِيهَا خِلَافٌ دُونَ الثَّانِي وَحِينَئِذٍ فَكَرَاهَةُ التَّنْزِيهِ مَا لَا يَدُلُّ دَلِيلُهَا عَلَى تَحْرِيمٍ قَطْعًا أَوْ مَا لَمْ يَثْبُتْ فِيهَا قَوْلٌ بِالتَّحْرِيمِ تَدَبَّرْ .
    نقلتها لبيان الفرق بين الكراهة التحريمية ، والمحرم .
    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

  21. #12
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,315
    تم شكره 1,457 مرة في 791 مشاركة

    افتراضي رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

    قال النووي في التحقيق ص 84
    " والمنقول كراهة استقبال شمس وقمر في صحراء وبناء ولا أصل له " ا.هـ


    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

  22. #13
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,315
    تم شكره 1,457 مرة في 791 مشاركة

    افتراضي رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

    قوله في فصل صلاة الجماعة:
    ( وصلاة الجماعة سنة مؤكدة ). هذاضعيف والمعتمد أنها فرض كفاية.
    - قال العلامة ابن قاسم: وصلاة الجماعة للرجال ( سنة مؤكدة) عند المصنف والرافعي ،
    والأصح عند النووي أنها، فرض كفاية)
    قال العلامة الباجوري معلقا: ( قوله سنة مؤكدة عند المصنف والرافعي ) أي سنة عين وقيل سنة كفاية وقيل إنها فرض عين وقيل فرض كفاية وهو الأصح كما قال الشارح.
    ( والأصح عند النووي أنها فرض كفاية ) فجملة الأقوال . أربعة الراجح منها أنها فرض كفاية...
    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

  23. #14
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,315
    تم شكره 1,457 مرة في 791 مشاركة

    افتراضي رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

    فائدة : قال الغزالي: الجنون يزيل العقل، والإغماء يغمره، والنوم يستره.
    فوائد شافعية من كتب الشافعية: الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع





    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

  24. #15
    :: الفريق العلمي ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    الكنية
    أبو عبدالرحمن
    الدولة
    مصر
    المدينة
    الدقهلية
    المؤهل
    دبلوم
    التخصص
    ..
    المشاركات
    2,543
    شكر الله لكم
    1,315
    تم شكره 1,457 مرة في 791 مشاركة

    افتراضي رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

    فائدة : قال في الإحياء: ويجوز أن ينكشف للغسل في خلوة أو بحضرة من يجوز له نظره إلى عورته والستر أفضل.

    فوائد شافعية من كتب الشافعية: الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع







    ومن أكثر التنقل بين الأعمال ضاع عمره ولم يحصل على مراده ولم يقم له شأن في الناس ولن يُعرف بأمر يختص فيه ولو كان من أذكى الناس .(خالد البليهد)

صفحة 1 من 14 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].