الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

 

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: قضاء الفوائت

  1. #1
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2018
    الدولة
    مصر
    المدينة
    دمنهور
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    قراءات
    المشاركات
    25
    شكر الله لكم
    21
    تم شكره 22 مرة في 13 مشاركة

    افتراضي قضاء الفوائت

    إذا كان المأموم مسبوقا بركعتين فهل تكون الركعتان اللتان صلاهما مع الامام الاخيرتان ام الاوليان؟

  2. #2
    :: قيم الملتقى الشافعي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الشرقية
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    اللغة العربية
    المشاركات
    1,170
    شكر الله لكم
    906
    تم شكره 2,028 مرة في 799 مشاركة

    افتراضي رد: قضاء الفوائت

    ما المغزى من السؤال؟
    فما صلاهما مع الإمام هما الأولى والثانية له، والثالثة والرابعة للإمام.

    لكنه إن لم يستطع قراءة السورة فيهما، قرأها قضاءً في ثالثة المأموم ورابعته بعد سلام الإمام

    والله أعلم

  3. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ محمد بن عبدالله بن محمد على هذه المشاركة:


  4. #3
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Sep 2018
    الدولة
    مصر
    المدينة
    دمنهور
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    قراءات
    المشاركات
    25
    شكر الله لكم
    21
    تم شكره 22 مرة في 13 مشاركة

    افتراضي رد: قضاء الفوائت

    اريد المذهب في هذه المسألة ودليله؟

  5. #4
    :: الفريق العلمي :: الصورة الرمزية زياد العراقي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الدولة
    العراق
    المدينة
    ؟
    المؤهل
    تعليم إعدادي
    التخصص
    ...
    العمر
    46
    المشاركات
    3,561
    شكر الله لكم
    12,697
    تم شكره 3,641 مرة في 1,520 مشاركة

    افتراضي رد: قضاء الفوائت

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله بن محمد مشاهدة المشاركة
    ما المغزى من السؤال؟
    فما صلاهما مع الإمام هما الأولى والثانية له، والثالثة والرابعة للإمام.

    لكنه إن لم يستطع قراءة السورة فيهما، قرأها قضاءً في ثالثة المأموم ورابعته بعد سلام الإمام

    والله أعلم
    كما قال شيخنا الدكتور محمد حفظه الله
    لا فرق إلا إن اراد قراءة السورة بعد الفاتحة
    قال في المنهاج : وَتُسَنُّ سُورَةٌ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ، إِلَّا فِي الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ فِي الْأَظْهَرِ. قُلْتُ: فَإِنْ سُبِقَ بِهِمَا قَرَأَهَا فِيهِمَا عَلَى النَّصِّ، وَاللهُ أَعْلَمُ
    راجع إن شئت مغني المحتاج للشربيني ج1 ص 234 طبعة دار الكتب العلمية 2006 - 1427
    إذا ما قال لي ربي! أما استحييت تعصيني؟ وتخفي الذنب عن خلقي... وبالعصيان تأتيني؟
    قال الحسن البصري:[يا ابن آدم إنما أنت أيام ، كلما ذهب يومُك ذهب بعضُك].
    يقول الإمام مالك : إذا رأيت الرجل يدافع عن الحق فيشتم ويسب ويغضب فاعلم أنه معلول النية لأن الحق لا يحتاج إلى هذا.



  6. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ زياد العراقي على هذه المشاركة:


  7. #5
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,890
    شكر الله لكم
    14,170
    تم شكره 5,759 مرة في 2,007 مشاركة

    افتراضي رد: قضاء الفوائت

    من باب المدارسة ...
    مر معي رأيان في هذه المسألة وأنا بعيد العهد عن تحقيقها أو التحقق منها ...
    من يعتبرها هي الأولى والثانية في حق المأموم المسبوق وإن كانت هي الثالثة والرابعة في حق الإمام ...
    ورأي أنها تكون الثالثة والرابعة في حق المأموم المسبوق كما الإمام؛ ويقضي الأولى والثانية ...
    وعلى هذا التقسيم يتولد الفرق في هذه المسألة ...

  8. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  9. #6
    :: قيم الملتقى الشافعي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    الشرقية
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    اللغة العربية
    المشاركات
    1,170
    شكر الله لكم
    906
    تم شكره 2,028 مرة في 799 مشاركة

    افتراضي رد: قضاء الفوائت

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. عبدالحميد بن صالح الكراني مشاهدة المشاركة
    من باب المدارسة ...
    مر معي رأيان في هذه المسألة وأنا بعيد العهد عن تحقيقها أو التحقق منها ...
    من يعتبرها هي الأولى والثانية في حق المأموم المسبوق وإن كانت هي الثالثة والرابعة في حق الإمام ...
    ورأي أنها تكون الثالثة والرابعة في حق المأموم المسبوق كما الإمام؛ ويقضي الأولى والثانية ...
    وعلى هذا التقسيم يتولد الفرق في هذه المسألة ...
    جزاكم الله خيرا


    هل نقول على القول الثاني:
    أنه لو أدر الإمام في الرابعة، فتكون رابعة المأموم.
    فإذا سلم الإمام قام المأموم، فكانت هذه هي الأولى له، ولا تشهد فيها.
    فإذا فرغ منها: قام لثانيته (أي المأموم)، وفيها التشهد الأول.
    فإذا فرغ منها:قام لثالثته (أي المأموم)، وفيها التشهد الأخير؟.

  10. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ محمد بن عبدالله بن محمد على هذه المشاركة:


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].