الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: كيفية معرفة المقاصد من كلام الشاطبي

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    --
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,770
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 246 مرة في 153 مشاركة

    افتراضي كيفية معرفة المقاصد من كلام الشاطبي

    كيفية معرفة المقاصد من كلام الشاطبي:



    أ-الفرق بين بين قواعد الشاطبي وقواعد القرافي:
    1-قواعد القرافي فقهية وقواعد الشاطبي أصولية.
    2-قواعد القرافي ليست جميعها قطعية خلافا لقواعد الشاطبي.
    3-قواعد القرافي أكثرية وقواعد الشاطبي كلية.

    قواعد المقاصد :

    1-كيفية معرفة هذه المقاصد:

    1- أصول الفقه قطعية لا ظنية والدليل على ذلك أنها راجعة إلى كليات الشريعة (ج1ص29)
    2- تحديد مقاصد الشارع لا ينبني على ظنون وتخمينات غير مطردة(ج1ص80)
    3- طريق إثبات هذه المقاصد إما الأخبار المتواترة تبوتا ودلالة وإما المتواترة في المعنى أو المستفادة من الإستقراء (ج1ص34)
    4- الطريق الأعظم الذي ثبتت به الكليات الشرعية هو الإستقراء المعنوي (ج1ص36)
    5- الشريعة بحسب المكلفين كلية عامة لا يختص بالخطاب بحكم من أحكامها بعض دون بعض ولا يحاشي من الدخول تحت أحكامها مكلف البتة (ج2ص244)
    6- تتصف الكليات الشرعية بثلاث خواص : العموم والإطراد – الثبوت – كونها حاكمة لامحكوما عليها (ج1ص29-78)(ج2ص54)
    7- الأصل الكلي إذا انتظم في الإستقراء يكون جاريا مجرى العموم في الأفراد(ج1ص41)
    8- الأمر بالفعل يستلزم قصد الشارع إلى قصد الشارع إلى وقوع ذلك الفعل والنهي يستلزم القصد إلى منع وقوع المنهي عنه (ج2ص393)(ج3ص122).
    9- مجرد الأمر افبتدائي التصريحي دليل على مقصد الشارع (ج2ص393)
    10- علل الأحكام تدل على قصد الشارع فيها فحيثما وجدت اتبعت (ج2ص394) (ج2ص154)
    11- إذا سكت الشارع عن أمر مع وجود مقتضيه دل سكوته على قصده إلى الوقوف عندما حد وشرع (ج1ص361)
    12- الإمتنان بالنعم يشعر بالقصد إلى تناولها والتمتع بها مع وجوب الشكر عليها (ج1ص117.126)
    13- كل أصل ملائم لتصرفات الشارع وكان معناه مأخوذا من مجموعة ادلة حتى بلغ درجة القطع يبنى عليه ويرجع إليه ولو لم يشهد له نص معين (ج1ص39) (الإعتصام ج2ص129)
    14- مدح الفعل دليل على قصد الشارع وذمه دليل على القصد إلى عدم ايقاعه (ج2ص242)(ج4ص64)
    15- كل ما كان مكملا ومقويا لمقصود شرعي فهو مقصود تبعا (ج2ص397)
    16- وضع الأسباب يستلزم قصد الشارع إلى المسببات (بفتح الباء ) (ج1ص194)
    مختصر من كتاب الثابت والمتغير في فكر الشاطبي لمجدي محمد عاشور
    لَا تَظلمُوا الموتَى وَإنْ طَال المدَى *** إنِّي أخَـافُ عَليكُم أَن تَلتَـقُوا
    شيخ المعرة

  2. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ عبد الرحمن بن عمر آل زعتري على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Feb 2012
    الدولة
    الإمارات
    المدينة
    الشارقة
    المؤهل
    معد لرسالة الماجستير
    التخصص
    دراسات إسلامية
    المشاركات
    15
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

    افتراضي رد: كيفية معرفة المقاصد من كلام الشاطبي

    جزيت خيرا على هذه المعلومات المفيدة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ملخص كتاب نظرية المقاصد عند الشاطبي للريسوني
    بواسطة عبد الرحمن بن عمر آل زعتري في الملتقى ملتقى فقه المقاصد
    مشاركات: 30
    آخر مشاركة: 15-05-10 ||, 05:35 AM
  2. طرق إثبات المقاصد عند الإمام الشاطبي
    بواسطة لعيايدة هاجر في الملتقى ملتقى فقه المقاصد
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 15-01-07 ||, 10:34 AM
  3. كيفية معرفة القول المعتمد عند الحنابلة
    بواسطة هشام بن محمد البسام في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 42
    آخر مشاركة: 13-12-31 ||, 01:26 AM
  4. كلام ذهبي للإمام الذهبي الشاطبي حول مراتب المحصلين للعلم
    بواسطة أبو حزم فيصل بن المبارك في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-04-10 ||, 08:10 PM
  5. احذر زلة العالم ولا تغمطه حقه : كلام للإمام الشاطبي - رحمة الله عليه -
    بواسطة أبو حزم فيصل بن المبارك في الملتقى الملتقى المفتوح
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-08-06 ||, 01:34 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].