الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

آخر مواضيع الملتقى

صفحة 1 من 5 1 2 3 4 5 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 65

الموضوع: كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الشافعي؟

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,848 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الشافعي؟

    كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الشافعي؟
    الموضوع للمدارسة من قبل المختصين.
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  2. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    58
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 411 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد يحيى هاشم مشاهدة المشاركة
    كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الشافعي؟


    الموضوع للمدارسة من قبل المختصين.

    بارك الله فيكم شيخنا فؤاد على السؤال المهم ، وسأجيب عليه على عجل لعل الله تعالى أن يعين فأحرر ما كتبت هنا .

    الحمدلله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . وبعد؛
    فإن القول المعتمد في المذهب : أقوال الامام الشافعي والأوجه لأصحابه المنتسبين إلى مذهبه التي يخرجونها على أصوله ويستنبطونها من قواعده.وقد مر المذهب بعدة مراحل حاله في ذلك حال المذاهب الفقهية الأخرى، وكنت ذكرت طرفا منها على هذا الرابط :
    http://www.mmf-4.com/vb/t1934.html
    ، وأستطيع أن أوجزها بالتالي :
    المرحلة الأولى : مرحلة البناء والتأسيس :
    وهي تنقسم الى قسمين :
    1- المذهب القديم . 2- المذهب الجديد
    المرحلة الثانية: مرحلة التبليغ والتعريف بالمذهب .
    المرحلة الثالثة : مرحلة التخصص والانتشار .
    المرحلة الرابعة : استقرار المذهب .
    المرحلة الخامسة : مرحلة التنقيح الأول وتحرير المذهب .
    المرحلة السادسة : مرحلة التنقيح الثاني .

    هذا بإيجاز ، وأما التفصيل فعلى النحو التالي :
    1- قول الامام الشافعي يرحمه الله ، وله حالات :
    الحالة الأولى : اذا كان للامام الشافعي قول واحد، فهو نصّ في الموضوع ، وهو المعمول به في المذهب .
    الحالة الثانية : اذا ورد عن الامام الشافعي أكثرمن قول ولم تتعارض ، فالمعوّل عليه القول الجديد .
    والمقصود بالجديد : ما قاله الامام الشافعي بمصر ، كتابة أو افتاء ، ويطلق عليه المذهب الجديد ، ومن رواة المذهب الجديد: البويطي والمزني والربيع المرادي والربيع الجيزي ويونس بن عبد الأعلى وعبد الله بن الزبير المكي .

    ويقابل الجديد : القول القديم، أو المذهب القديم ، وهو ما قاله الامام الشافعي قبل انتقاله الى مصر كتابة او افتاء ، سواء رجع عنه أم لم يرجع، ويمثل مذهب الشافعي القديم كتابه المسمى بـ "الحجة" ، ومن رواة مذهب الشافعي القديم الإمام أحمد بن حنبل وأبو ثور والكرابيسي والزعفراني في آخرين.

    الحالة الثالثة : اذا ورد عن الامام الشافعي أكثر من قول وتعارضت ، فالمعول على الجديد أيضا الا في بعض المسائل
    قال الامام النووي في " المجموع " 1/66 : ولم يشذ إلا مسائل قليلة يتراوح عددها بين أربع عشرة مسألة وثلاثين مسألة. المجموع (1/66) ، وسأذكرها بحول وتوفيقه في غير هذا المبحث .

    الحالة الرابعة : اذا تعارض قديم مع قديم حيث لا جديد ، أوجديد مع جديد ، يُقدم الراجح بالنظر الى قوة دليل كل منها ،ويسمى الراجح بالأظهراذا كان الاختلاف بين القولين او الأقوال قويا ، وأما اذا كان الاختلاف ضعيفا فيسمى الراجح بالمشهور .

    الحالة الخامسة :كالتي قبلها لكن حيث لا ترجيح ، وهذا لم يقع الا في ست عشرة مسألة او سبع عشرة مسألة وقد نص عليها علماء الشافعية ورجحوا بينها .



    2- أقوال أئمة المذهب بعد وفاة الامام الشافعي ، واجتهاداتهم التي خرّجوها على أصول الامام واستنبطوها من خلال قواعده ويطلق عليهم ( الأصحاب) ، وتسمى اجتهاداتهم (الوجوه ) ، والوجوه في المذهب كثيرة ، وقد اتفق الأصحاب على جملة كبيرة منها ، واختلف اجتهادهم في جملة كبيرة ايضا ، وظهرت المدرستان الفقهيتان المشهورتان في المذهب : المدرسة العراقية وكان رأسها وشيخها الامام أبو حامد احمد بن محمد الاسفراييني 344-406 ، والمدرسة الخراسانية وكان رأسها وشيخها الامام أبو بكر عبدالله بن أحمد المروزي المعروف بالقفال الصغير 327-417 ، وقد تكاثرت المصنفات التي حملت لنا رأي ائمة المذهب ، ومن هذه الكتب :
    أ‌- مختصر المزني لأبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن إسحاق المزني 264
    ب‌- التعليقات على مختصر المزني لأبي حامد المروزي المتوفى سنة 326 ، وابي الطيب الطبري المتوفى سنة 450 ، والقاضي حسين المتوفى سنة 562 .
    ت‌- الحَاوِيْ الكَبِيْرُ شَرْحُ مُخْتَصَرِ المُزَنِيِّ : للامام العلامة أبي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي المتوفى سنة 450 هـ
    ث‌- المهذب والتنبيه: للامام أبي اسحق ابراهيم بن محمد الشيرازي المتوفى سنة 476 .
    ج‌- الإبانة في فقه الشافعي : للإمام أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد الفُوْراني المروزي الشافعي ، مقدم الشافعية بمرو ، المتوفى سنة461
    ح‌- التتمة : للامام أبي سعد عبدالرحمن بن مأمون المعورف بالمتولي النيسابوري الشافعي المتوفى سنة 478 .
    خ‌- نهاية المطلب في دراية المذهب لأبي المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني، ، ركن الدين، الملقب بإمام الحرمين، المتوفى سنة 478 .
    د‌- بحر المذهب لشافعي زمانه أبي المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد الروياني، الطبري، الشافعي ، المتوفي سنة 502
    ذ‌- البسيط والوسيط والوجيز لحجة الاسلام أبي حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي، المتوفى سنة 505


    3- دخول مرحلة تنقيح المذهب الأولى : وكان عمودها الامام أبو القاسم عبدالكريم الرافعي المتوفى سنة 624 فقد شرع في تنقيح المذهب واخرج مجموعة من الكتب ، منها :
    أ‌- المحرر : وهذا الكتاب قال فيه الامام النووي في " المنهاج" : " وهو كتاب كثير الفوائد عمدة في تحقيق المذهب، معتمد للمفتي وغيره من أولي الرغبات، وقد التزم أن ينص على ما صححه معظم الأصحاب ووفى بالتزامه " .
    ب‌- الشرح الصغير: وهو شرح لكتاب الوجيز للغزالي .
    ت‌- العزيز شرح الوجيز: ويسمى بالشرح الكبير ، وهو مطبوع ، قال في الامام النووي : في " الروضة " :" فوفق الله سبحانه وتعالى، وله الحمد - من متأخري أصحابنا من جَمَعَ هذه الطرق المختلفات، ونقّح المذهب أحسن تنقيح، وجمع منتشره بعبارات وجيزات، وحوى جميع ما وقع له من الكتب المشهورات، وهو إلامام الجليل المبرز المتضلع من علم المذهب أبو القاسم الرافعي ذو التحقيقات ، فأتى في كتاب (شرح الوجيز) بما لا كبير مزيد عليه من الاستيعاب مع الايجاز والاتقان وإيضاح العبارات " .

    ثم جاء الامام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676 فأكمل ما بدأه الامام الرافعي عليهما رحمة الله وصارت كتبه عمدة المذهب ، فمن كتبه :
    أ‌- روضة الطالبين وعمدة المفتين ، وهو اختصار لشرح وجيز الامام الغزالي للامام الرافعي .
    ب‌- المجموع شرح المهذب ، وهو كتاب عظيم النفع ، مات الامام ولم يتمه .
    ت‌- منهاج الطالبين ، وهو مختصر لكتاب محرر الامام الرافعي، وقد حرره الامام النووي وأتمه فصار عمدة المذهب . وعليه التعويل ، وتناوله علماء المذهب درسا وحفظا وشرحا ونظما . حتى زادت شروحه على الألف شرح .
    ث‌- التحقيق شرح التنبيه لأبي اسحق الشيرازي مات ولم يتمه .
    ج‌- التنقيح شرح الوسيط لأبي حامد الغزالي.مات ولم يتمه .
    ح‌- تصحيح التنبيه
    خ‌- النكت على التنبيه
    د‌- شرح صحيح مسلم .

    وصار التعويل على كتب الامامين الرافعي والنووي بين علماء المذهب ، أما الكتب المتقدمة فلا يعتمد على شيء منها الا بعد الفحص والتحري .
    قال النووي في " المجموع" 1/47: " لا يجوز لمفت على مذهب الشافعي، إذا اعتمد النقل أن يكتفى بمصنف ومصنفين ونحوهما من كتب المتقدمين واكثر المتأخرين، لكثرة الاختلاف بينهم في الجزم والترجيح، لان هذا المفتى المذكور انما ينقل مذهب الشافعي ولا يحصل له وثوق بأن ما في المصنفين المذكورين ونحوهما هو مذهب الشافعي، أو الراجح منه، لما فيها من الاختلاف، وهذا مما لا يتشكك فيه من له أدنى أُنس بالمذهب، بل قد يجزم نحو عشرة من المصنفين بشئ وهو شاذ بالنسبة إلى الراجح في المذهب، ومخالف لما عليه الجمهور، وربما خالف نص الشافعي أو نصوصا له " .

    وقال الرملي: "ومن المعلوم أن الشيخين قد اجتهدا في تحرير المذهب غاية الاجتهاد، ولهذا كانت عنايات العلماء وإشارات من سبقنا من الأئمة متوجهة إلى ما عليه الشيخان من الأخذ بما صححاه بالقبول والإذعان، مؤيدين لذلك بالدليل وبالبرهان" .

    وقال الشيخ الكردي في "الفوائد المدنية " ص 19 : "وقد أجمع المحققون على أن المفتى به ما ذكراه".

    قلت : وان اختلف الامامان فيقدم قول النووي ، وان وُجِد للرافعي ترجيح دون النووي فهو المعتمد ، الا إن ثبت أن ما قالاه سهو، فالمعتمد حينئذ قول المتأخرين .

    قال ابن حجر الهيتمي في " تحفة المحتاج " : 1/39 : " وَهَكَذَا أَنَّ الْمُعْتَمَدَ مَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ أَيْ مَا لَمْ يُجْمِعْ مُتَعَقِّبُو كَلَامِهِمَا عَلَى أَنَّهُ سَهْوٌ وَأَنَّى بِهِ .... فإن اختلفا فالمصنف (النووي) ، فإن وجد للرافعي ترجيح دونه فهو "

    قلت : وتتفاوت كتب الامام النووي من حيث الترجيحات على النحو التالي :
    اولها التحقيق فالمجموع فالتنقيح فالروضة فالمنهاج ثم الفتاوى فشرح صحيح مسلم فتصحيح التنبيه ثم النكت .

    قال ابن حجر الهيتيمي في " التحفة" : " بَل الْغَالِبُ تَقْدِيمُ مَا هُوَ مُتَتَبَّعٌ فِيهِ كَالتَّحْقِيقِ فَالْمَجْمُوعِ فَالتَّنْقِيحِ ثُمَّ مَا هُوَ مُخْتَصَرٌ فِيهِ كَالرَّوْضَةِ فَالْمِنْهَاجِ وَنَحْوِ فَتَاوَاهُ فَشَرْحِ مُسْلِمٍ فَتَصْحِيحِ التَّنْبِيهِ وَنُكَتِهِ مِنْ أَوَائِلِ تَأْلِيفِهِ فَهِيَ مُؤَخَّرَةٌ عَمَّا ذُكِرَ وَهَذَا تَقْرِيبٌ ، وَإِلَّا فَالْوَاجِبُ فِي الْحَقِيقَةِ عِنْدَ تَعَارُضِ هَذِهِ الْكُتُبِ مُرَاجَعَةُ كَلَامِ مُعْتَمِدِي الْمُتَأَخِّرِينَ وَاتِّبَاعُ مَا رَجَّحُوهُ مِنْهَا " .


    4- دخول مرحلة التنقيح الثانية :
    وهذه المرحلة خطّ طريقها شيخُ الاسلام زكريا الأنصاري ، وعبّده شهاب الدين أبو العباس أحمد الهيتمي المصري المكي المتوفى سنة 974 هـ ، و شمس الدين محمد الرملي المصري المتوفى سنة 1004 هـ .
    وصار الشيخان ابن حجر الهيتمي والرملي عمدة المذهب عند المتأخرين إن اتفقا ، وإن اختلفا في غير شرح "منهاج الطالبين" للنووي فيقدم القول الذي في شرح "المنهاج" لكل منهما .
    وأما اذا اختلفا في شرح " المنهاج" فعلى النحو التالي :
    أ- اعتمد أهل الشام وحضرموت والأكراد وداغستان وأكثر أهل اليمن ما قرّره ابن حجر الهيتمي .
    ب- اعتمد أهل مصر ما قرّره الرملي .
    ت- أما أهل الحجاز ، فلهم طريقان :
    أحدهما : اعتماد تقريرات ابن حجر الهيتمي .
    والثاني : حكاية ما يقرره الشيخان دون ترجيح .
    هذا ما قرره الكردي في "الفوائد"

    فائدة : ذكر الشيخ الكردي في " الفوائد " عن الشيخ سعيد سنبل قوله :
    " اذا اختلفت كتب ابن حجر الهيتمي فالمعول عليه التحفة ، ثم فتح الجواد ، ثم الامداد ، ثم الفتاوى ، وشرح العباب "


    4- ذكر الكردي في " الفوائد" أن ما فات ابن حجر والرملي ، يكون بحسب الآتي :
    أ‌- يؤخذ باختيارات شيخ الاسلام زكريا الأنصاري ، والمقدم من كتبه " شرح البهجة " الصغير ، ثم كتاب "المنهج" وشرحه له .
    ب‌- اختيارات الخطيب الشربيني .
    ت‌- اختيارات أصحاب الحواشي على شروح "المنهاج" شريطة عدم مخالفة شرحي المنهاج لابن حجر والرملي ، وهم على الترتيب :
    • علي بن يحيى الزيادي المصري المتوفى سنة 1024 هـ ، له حاشية على شرح فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب لشيخ الاسلام زكريا الأنصاري .
    • أحمد بن قاسم العبادي المتوفى سنة 994هـ .
    • شهاب الدين أحمد البرلسي الشافعي المشهور بعميرة ، صاحب الحاشية المشهورة .
    • أبو الضياء نور الدين علي بن علي الشبراملسي القاهري 997-1087 هـ، صاحب الحاشية المشهورة على "نهاية المحتاج" .
    • أبو الحسن علي بن ابراهيم بن احمد بن علي الحلبي القاهري نور الدين 975- 1044، صاحب السيرة الحلبية المشهورة .

    وانظر " الفوائد " للكردي ، وإعانة الطالبين 4/19.

    .
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .


  4. #3
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    مصر
    المدينة
    القاهرة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    علوم الحديث
    المشاركات
    77
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 14 مرة في 11 مشاركة

    افتراضي

    ما شاء الله

    نفع الله بكم

  5. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ ابي حفص المسندي على هذه المشاركة:


  6. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الدولة
    بريطانيا
    المدينة
    برمنجهام
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الحديث وعلومه
    المشاركات
    677
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 95 مرة في 63 مشاركة

    افتراضي

    أحسنت أبا عبد الله، أجملت ومع هذا شفيت وكفيت نفع الله بك إخوانك، وجعله في موازين حسناتك.
    تَعَلَّمِ العلم واعمل ما استطعت به ......لا يلهينك عنه اللهو والجدلُ.
    وعلم الناس واقصد نفعهم أبدا......... إياك إياك أَنْ يَعْتَادَكَ الْمَلَلُ


  7. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ محمد بن فائد السعيدي على هذه المشاركة:


  8. #5
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,925
    شكر الله لكم
    14,544
    تم شكره 5,835 مرة في 2,040 مشاركة

    افتراضي

    فوائد جليلة عزيزة؛ وهي من أشهى الموائد في مصطلحات الشافعية.
    بارك الله في شيخنا الرفاعي؛ ولعل لي عودة.

  9. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


  10. #6
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    58
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 411 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابي حفص المسندي مشاهدة المشاركة
    ما شاء الله

    نفع الله بكم
    اللهم آمين ، واياكم
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  11. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد بن فخري الرفاعي على هذه المشاركة:


  12. #7
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    58
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 411 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله محمد السعيدي مشاهدة المشاركة
    أحسنت أبا عبد الله، أجملت ومع هذا شفيت وكفيت نفع الله بك إخوانك، وجعله في موازين حسناتك.
    اللهم آمين
    وفيكم بارك الله ، يا أبا عبدالله

    هذا والله جهد المقل
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  13. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد بن فخري الرفاعي على هذه المشاركة:


  14. #8
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    58
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 411 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن صالح الكراني مشاهدة المشاركة
    فوائد جليلة عزيزة؛ وهي من أشهى الموائد في مصطلحات الشافعية.
    بارك الله في شيخنا الرفاعي؛ ولعل لي عودة.
    اللهم آمين ، وفيكم بارك الله ونفع بكم

    هذا والله جهد المقل .

    ونحن بانتظار عودكم وفوائدكم.
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  15. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ أحمد بن فخري الرفاعي على هذه المشاركة:


  16. #9
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    321
    تم شكره 2,848 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي

    أسأل الله عز وجل أن ينفع بعلمكم، وأن يبارك فيكم أينما كنتم.
    أتمنى أن توجز لنا الكلام في المعتمد عند الشافعية حتى يستفيد منه غير المتخصصين .
    وأدرك أن الاختصار ربما لا يكون دقيقاً.
    لكن اختصار غير دقيق أضبط من كثير معرض للذهول.
    ونطمح بحول الله وقوته أن نجمع طرائق تحصيل المعتمد في المذاهب في ورقة واحدة نسجلها في قسم التقارير العلمية العلمية والنتائج الفقهية.
    ثم في الكلام المختصر ما يسهل من عملية الإحالة إلى هذا الموضع إذا ما وقع الاختلاف في طريقة تحصيل مذهب الإمام الشافعي.
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  17. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  18. #10
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    58
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 411 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد يحيى هاشم مشاهدة المشاركة
    أسأل الله عز وجل أن ينفع بعلمكم، وأن يبارك فيكم أينما كنتم.
    أتمنى أن توجز لنا الكلام في المعتمد عند الشافعية حتى يستفيد منه غير المتخصصين .
    وأدرك أن الاختصار ربما لا يكون دقيقاً.
    لكن اختصار غير دقيق أضبط من كثير معرض للذهول.
    ونطمح بحول الله وقوته أن نجمع طرائق تحصيل المعتمد في المذاهب في ورقة واحدة نسجلها في قسم التقارير العلمية العلمية والنتائج الفقهية.
    ثم في الكلام المختصر ما يسهل من عملية الإحالة إلى هذا الموضع إذا ما وقع الاختلاف في طريقة تحصيل مذهب الإمام الشافعي.
    اللهم آمين ، واياكم ، ونفع بكم

    سأفعل ان شاء الله
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  19. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد بن فخري الرفاعي على هذه المشاركة:


  20. #11
    :: قيم الملتقى الشافعي ::
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    المدينة المنورة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    327
    شكر الله لكم
    19
    تم شكره 542 مرة في 158 مشاركة

    افتراضي موجز الكلام في موضوع المعتمد



    أستهل مشاركاتي في هذا الملتقى الطيب بهذه المشاركة ..

    أولا ما كتبه الأخ الرفاعي في موضوع المعتمد .. كلام ينم عن معرفة جيدة بالمذهب الشافعي بارك الله فيه .. وإن كان لي ملاحظات على مشاركته لا تعيبها .. فهذا شأن كل بحث ..

    أحب أن أنقل لك من رسالتي تلخيص (نظرية المعتمد) عند الشافعية بشكل مختصر جدا ..


    (ما اتفق عليه النووي والرافعي
    ثم ما رجحه النووي ، ثم ما رجحه الرافعي
    وما اختلف فيه كلام النووي أو لم يوجد للشيخين فيه نقل
    فالمعتمد ما يرجحه شيخ الإسلام وتلاميذه ومن بعدهم من المتأخرين
    وإن اختلفوا فجميع أقوالهم معتمدة
    ما لم ينصوا على ضعفها أو شذوذها )


    هذ نتيجة البحث ..

    فعليك بكتب شيخ الإسلام ومن بعده من الشافعية .. خذ ما تشاء منها .. ما لم ينص المتأخرون على ضعف بعض المسائل .. وهي قليلة معدودة .. تعرف من كتب الحواشي ..
    وهذا ما عهدنا عليه مشايخنا في الإفتاء .. لا يتقيدون بكتاب أو كتابين .. بل جميع كتب المتأخرين يفتى بها .. وغالبها لا يخرج عن قول النووي كما هو معلوم لمن تتبع ..

    وهناك مسائل كثيرة خالف فيها المتأخرون معتمد المذهب للحاجة أو للضرورة أو لصعوبة التطبيق .. فيأخذ بها الشافعي أيضا ولا يخرج ذلك عن كونه شافعيا .. وقد عددت حوالى 50 مسألة مما خالف فيه المتأخرون المتقدمين .. وهي أكثر من ذلك ..

    أرجو أن أكون وفقت في عرض المسألة .. وإن كنتم تريدون توضيحا أكثر فأنا تحت الخدمة ..


  21. #12
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    58
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 411 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم ، ونفع بكم .

    أقترح عليكم فتح موضوع جديد للقول المعتمد عند الشافعية بما أنه موضوع تخصصكم

    وكنتُ كتبتُ ما كتبت على عجالة .
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

  22. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ أحمد بن فخري الرفاعي على هذه المشاركة:


  23. #13
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    الجزائر
    المدينة
    الجزائر العاصمة
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    علوم الشريعة
    المشاركات
    45
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 28 مرة في 15 مشاركة

    افتراضي

    المعتمد في الفقه الشافعي كتاب منهاج الطالبين للنووي و شرح الرافعي على الوجيز

  24. #14
    :: مشارك ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    كندا
    المدينة
    بلاد الله
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    الكومبيوتر
    المشاركات
    276
    شكر الله لكم
    68
    تم شكره 311 مرة في 108 مشاركة

    افتراضي

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال سعدي الجزائري مشاهدة المشاركة
    المعتمد في الفقه الشافعي كتاب منهاج الطالبين للنووي و شرح الرافعي على الوجيز
    اخي الفاضل هذا الكلام غير صحيح...


    المعتمد هو ما ذكره استاذنا محمد الكاف وهو متخصص في هذا الفن..

    اما منهاج الطالبين فهناك بعض مسائل لم يعتمد عليها المتأخرون

    مثلا

    اكثر صلاة الضحي ثمان

    لكن في المنهاج قال "ومنه الضحى وأقلها ركعتان وأكثرها ثنتا عشرة " انتهي والمعتمد أنه ثمان
    كما الروضة


    وهي قليلة جدا ذكرها الشيخ الأهدل صاحب سلم المتعلم المحتاج إلى معرفة رموز المنهاج
    مطبوعة مع منهاج الطالبين طبعة دار المنهاج

    وهنا كتاب للباحث فهد الحبيشي جزاه الله خيرا
    الضوء الوهاج
    في بيان المسائل الضعيفة في المنهاج
    http://www.saaid.net/book/8/1732.doc

  25. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ عثمان عمر شيخ على هذه المشاركة:


  26. #15
    :: المشرف العام ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو أسامة
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقـــه
    المشاركات
    7,925
    شكر الله لكم
    14,544
    تم شكره 5,835 مرة في 2,040 مشاركة

    Thumbs up

     اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان الشافعي مشاهدة المشاركة
    هنا كتاب للباحث فهد الحبيشي جزاه الله خيرا
    الضوء الوهاج
    في بيان المسائل الضعيفة في المنهاج
    http://www.saaid.net/book/8/1732.doc
    جزاك الله خيراً أخي عثمان؛ لعلك تفرد هذا الكتاب بمشاركة مستقلة؛ لئلا يضيع مدرجاً في هذه المشاركة ...
    ولك الشكر.

  27. 3 أعضاء قالوا شكراً لـ د. عبدالحميد بن صالح الكراني على هذه المشاركة:


صفحة 1 من 5 1 2 3 4 5 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الحنبلي؟
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى المذهب الحنبلي
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 14-05-15 ||, 02:27 AM
  2. كيف أعرف القول المعتمد في المذهب المالكي؟
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى المذهب المالكي
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 11-11-02 ||, 12:03 PM
  3. مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 11-06-09 ||, 07:09 PM
  4. كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الحنفي؟
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى المذهب الحنفي
    مشاركات: 26
    آخر مشاركة: 11-06-09 ||, 05:01 PM
  5. كيف أعرف القول المعتمد في المذهب الحنفي؟ المالكي؟ الشافعي؟ الحنبلي؟ الظاهري؟
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 09-10-01 ||, 11:11 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].