الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: دلالة الإقرار

  1. #1
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبو عمر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    (LL.M) Master of Laws
    المشاركات
    765
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 57 مرة في 40 مشاركة

    افتراضي دلالة الإقرار

    هل إقرار النبي عليه الصلاة والسلام يدل على الجواز أم الاستحباب؟
    (هناك دائما فرصة لعمل شيء أفضل) أ.د عبدالكريم بكار

  2. #2
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,011 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
    أخي الفاضل عبد العزيز هذه المسألة تحتاج إلى تفصيل طويل لكني أذكرها مختصرة فأقول :
    إقرار النبي صلى الله عليه وسلم لا يخلو من ثلاث حالات :
    الأولى : أن يكون إقراره امتثالا لأمر سابق .
    الثانية : أن يكون إقراره مخالفاً لأمرأو نهي سابقين .
    الثالثة : أن لا يسبق الإقرار لا بنهي ولا بأمر .
    فأما الحالة الأولى فإن كان الأمر السابق واجباً فهو يدل على صحة العمل وإجزائه على تلك الصفة ويكون حكمه حكم ذلك العمل كما في حديث " لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة .." الحديث في صحيح البخاري
    وإن كان الأمر مستحباً دل على صحة العمل بهذه الصفة على وجه الاستحباب .
    وأما الحالة الثانية : وهي أن يكون الإقرار مخالفاً لأمر سابق أو لنهي سابق فهذا الإقرار يكون دالاً على الإباحة " من حيث هو " ويكون النهي منسوخاً أو مخصوصاً بتلك الصفة التي حصل فيها الإقرار فيحمل النهي السابق على الكراهة ويحمل الأمر السابق على الاستحباب ، وذهب طائفة إلى حمل ذلك على الخصوصية بذلك الفاعل وهو اختيار الباقلاني واختاره ابن الحاجب بشرط أن لا يظهر في الإقرار معنى يقتضي إلحاق غير الفاعل ، وقد نقل العلائي والزركشي وغيرهما أن كثيراً من الأصوليين صرحوا بأن الإقرار ناسخ للتحريم والوجوب السابقين .
    وهذا كله فيما إذا كان السابق أمراً أو نهياً أما إذا كان السابق المخالف للإقرار فعلاً من النبي صلى الله عليه وسلم ففيه تفصيل خلاصته :
    1 - إن كان الفعل السابق جبلياً فلا أثر له .
    2 - إن كان الفعل السابق خاصاً بالنبي صلى الله عليه وسلم فيكون الإقرار ابتدائياً لا علاقة له بالفعل الخاص .
    3 - إن كان الفعل السابق بياناً أو امتثالاً فهو محل خلاف والأظهر أنه إن أمكن الجمع فأولى وإلا فالتخصيص أو النسخ .
    وأما الحالة الثالثة : وهي أن لا يسبق الإقرار بأمر ولا بنهي فهذا لا يخلو من حالين :
    الأول : أن يكون ذلك على وجه التعبُّد فهذا يدل على صحة التعبد لأن الأصل في العبادات التوقيف والعبادة أقل مافيها الاستحباب ولا يمكن أن ترتفع للوجوب .
    الثاني : أن لا يكون على وجه التعبد فإنه يحمل على الإباحة كالبيوع والإجارات والشركات والوكالات والصيد والأكل واللباس ونحو ذلك .

    هذا خلاصة ما أعلمه في المسألة في الجملة وثمة تفاصيل كثيرة في الباب لا يسع المقام لذكرها لكن لا بد من النظر فيها إجمالاً وهي :
    أولاً : مراتب الإقرار من :
    1 - سكوت مجرد .
    2 - استبشار .
    3 - إقرار بالقول .
    4 - إعانة على الفعل .
    5 - الثناء على الفاعل .
    فهذه بلا شك قد تختلف في الحكم لما يحتف بها من قرائن .
    ثانياً : شروط الإقرار المحتج به .
    ثالثاً : الفرق بين إقرار الله عز وجل وإقرار الرسول صلى الله عليه وسلم .
    والله أعلم

  3. #3
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبو عمر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    (LL.M) Master of Laws
    المشاركات
    765
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 57 مرة في 40 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا وغفر لكم وزادكم الله علما وعملا وهدى وإيمانا...........
    (هناك دائما فرصة لعمل شيء أفضل) أ.د عبدالكريم بكار

  4. #4
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبو عمر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    (LL.M) Master of Laws
    المشاركات
    765
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 57 مرة في 40 مشاركة

    افتراضي

    شيخنا الفاضل هل لكم أن تحيلوني على كتاب في هذا الباب؟
    (هناك دائما فرصة لعمل شيء أفضل) أ.د عبدالكريم بكار

  5. #5
    :: عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الكنية
    أبو حازم الكاتب
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القصيم
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول فقه
    المشاركات
    2,269
    شكر الله لكم
    3,077
    تم شكره 3,011 مرة في 749 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم أخي الكريم عبد العزيز
    قد تكلم عن هذه المسألة أكثر كتب الأصوليين في مبحث أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم لكن يمكن الرجوع إلى الكتب التالية على الخصوص :
    1 - أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم ودلالتها على الأحكام الشرعية للدكتور محمد بن سليمان الأشقر .
    2 - السكوت ودلالته على الأحكام الشرعية لرمضان علي السيد الشرنباصي
    3 - المحقق من علم الأصول فيما يتعلق بأفعال الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي شامة المقدسي .
    4 - أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم ودلالتها على الأحكام لمحمد العروسي عبد القادر .
    5 - إقرار الله جل جلاله في زمن النبوة ومدى الاحتجاج به لشيخنا أ . د . عبد الحميد أبو زنيد .
    6 - أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم وتقريراته ودلالتها على الأحكام الشرعية للدكتور مفيد أبو عمشة وهي رسالة ماجستير نوقشت سنة 1397هـ

    وينظر هذا الرابط لتحميل بعضها :
    http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=013278.pdf

    وهذا :

    http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=002081.pdf

    وهذا :
    http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?t=26375

  6. #6
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبو عمر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    (LL.M) Master of Laws
    المشاركات
    765
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 57 مرة في 40 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خير الجزاء
    (هناك دائما فرصة لعمل شيء أفضل) أ.د عبدالكريم بكار

  7. #7
    :: فريق طالبات العلم ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الكنية
    أم فهد
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    مكة المكرمة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    أصول الفقه
    المشاركات
    1,145
    شكر الله لكم
    260
    تم شكره 342 مرة في 145 مشاركة

    افتراضي

    ومن الكتب الأصولية التي تناولتها بالتفصيل،" البحر المحيط"،(6/ 54- 71).
    وأكثر من تناولها من الكتب المتخصصة في هذا الموضوع هو كتاب " المحقق من علم الاصول"لأبي شامة كما ذكر الشيخ سابقاً ؛ وأعتقد- والله أعلم- أن جميع الكتب التي بعده ناقلة من هذا الكتاب.

  8. #8
    :: عضو مؤسس ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الكنية
    أبو عمر
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    القريات
    المؤهل
    ماستر
    التخصص
    (LL.M) Master of Laws
    المشاركات
    765
    شكر الله لكم
    1
    تم شكره 57 مرة في 40 مشاركة

    افتراضي

    بارك الله فيكم
    (هناك دائما فرصة لعمل شيء أفضل) أ.د عبدالكريم بكار

  9. #9
    :: متـابـــع ::
    تاريخ التسجيل
    Mar 2018
    الكنية
    الدويك
    الدولة
    المغرب
    المدينة
    صفرو
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    الدراسات الإسلامية
    المشاركات
    4
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    افتراضي رد: دلالة الإقرار

    السلام عليكم ورحمة الله
    المرجو منكم ]ايها الفضلاء التكرم علي بهذا الكتاب
    إقرار الله جل جلاله في زمن النبوة ومدى الاحتجاج به

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الفرق بين دلالة النص والقياس
    بواسطة أحمدمحمدالرخ في الملتقى ملتقى التخريج والنظائر والفروق
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 15-02-04 ||, 12:31 PM
  2. الفرق بين دلالة النص والقياس
    بواسطة أحمدمحمدالرخ في الملتقى ملتقى دلالات الألفاظ والمعاني
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 13-10-02 ||, 05:11 PM
  3. ما هو رأي الجويني في دلالة النهي على الفساد ؟؟
    بواسطة سارة العليان في الملتقى ملتقى دلالات الألفاظ والمعاني
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 10-07-12 ||, 12:24 AM
  4. دلالة السياق عند الاصولين
    بواسطة عبد الحكيم بن الأمين بن عبد الرحمن في الملتقى خزانة الرسائل الأصولية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-03-28 ||, 04:03 AM
  5. دلالة السياق...والفهم السليم.
    بواسطة عبد الرحمن بن عمر آل زعتري في الملتقى ملتقى دلالات الألفاظ والمعاني
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-02-20 ||, 12:36 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].