الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

بنرات متحركة

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: محاولة للنظر في مآخذ النزع بين أهل العلم في مسألة "تغطية المرأة وجهها أمام الأجانب"

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,841 مرة في 1,282 مشاركة

    افتراضي محاولة للنظر في مآخذ النزاع بين أهل العلم في مسألة "تغطية المرأة وجهها أمام الأجانب"

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصبحه وإخوانه ومن والاه.
    أما بعد، فأستأذنكم – يا رعاكم الله – على طرح هذا الموضوع وهو خاص بمحاولة لتحرير مناطات النزاع ومثارات الخلاف في حكم تغطيه المرأة وجهها أما الأجانب، ثم بعد ذلك نواصل بحث المسألة من حيث انتهينا في موضوعاتها الخاصة بها في هذا الملتقى.


    أقول وبالله التوفيق:
    بالتأمل في الأدلة التي اعتبرها من أوجب تغطية الوجه، وفي الأدلة التي اعتبرها من لم يوجب ذلك، يظهر ما يلي:
    1- أن الاتجاهين يسيران في نوع واحد من الأدلة.
    2- بيان ذلك أن الموجبين يستدلون بآية الأحزاب وآية النور، والمجوزين يستدلون بنفس الآيتين.
    3- الموجبون يستندون على تفسير بعض الصحابة للآيتين، والمجوزن كذلك.
    4- الموجبون اعتبروا في تفسير الآيتين الدلالة اللغوية، والمجوزون كذلك.
    5- كما أن الموجبين يستدلون بالإجماع القائم على تغطية الوجه، والمجوزين يعتبرون نفس هذا الدليل أعني الإجماع على الجواز.
    6- الموجبون يستدلون بجملة من النصوص التي وقع فيها تغطية الوجه على إيجاب تغطية الوجه، والمجوزون يستدلون كذلك بجملة من النصوص التي وقع فيها كشف الوجه على جواز كشف الوجه.
    7- الموجبون يجيبون عن النصوص التي وقع فيها كشف الوجه بجملة من الأجوبة أشهرها النسخ، والمجوزون يجيبون عن النصوص التي وقع فيها تغطية الوجه بجملة من الأجوبة أشهرها حملها على الأفضلية أو الاختصاص بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وبالتالي استطاع كل فريق أن ينظم هذه الوقائع في تضاعيف قوله.
    8- إذا تحرير هذه المسألة يتطلب ثلاثة أمور:
    1- تحرير دلالة آيتي النور والأحزاب.
    2- تحرير الإجماع المدعى من كلا الطرفين.
    3- نظم الوقائع والنصوص ضمن إطار أحد الاتجاهين من جهة الترجيح الدلالي لا مجرد التخريج الجوابي أعني لا مجرد الأجوبة عن إيرادات المخالف.

    خاتمة: هذا نظر مبدأي وهو يفتقر إلى ملاحظاتكم وإضافاتكم، واستخلصته من خلال قراءة أولية لكتاب محدث الشام – كما كان يسميه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله- الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله ونفعنا بعلمه.


  2. الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ د. فؤاد بن يحيى الهاشمي على هذه المشاركة:


  3. #2
    :: مخالف لميثاق التسجيل ::
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    87
    شكر الله لكم
    0
    تم شكره 2 مرة في مشاركة واحدة

    افتراضي

    بار ك اله فيك

  4. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,086
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,841 مرة في 1,282 مشاركة

    افتراضي

    وبارك فيك أخي الكريم
    *قناة صناعة الباحث*
    نسعى إلى بناء برنامج تدريب بحثي متكامل، يحقق لأعضائه بيئة بحثية حية، تؤهلهم لممارسة البحث بأصوله، وتحفزهم إلى الإبداع فيه.
    https://t.me/fhashmy

  5. #4
    :: مشرف الملتقى الفقهي المتخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    ماجستير
    التخصص
    علوم
    المشاركات
    2,547
    شكر الله لكم
    86
    تم شكره 525 مرة في 252 مشاركة

    افتراضي

    جزاك الله خيراً ونفع بك، وزادك نوراً وبصيرة.
    قال السبكي في فتاويه:
    وَالْعِلْمُ صَعْبٌ لَا يُنَالُ بِالْهُوَيْنَا، وَلَيْسَتْ كُلُّ الطِّبَاعِ تَقْبَلُهُ،
    بَلْ مِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَغِلُ عُمْرَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْهُ شَيْئًا،
    وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وَهُوَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.

  6. #5
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    فلسطين
    المدينة
    ---
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    ----
    المشاركات
    1,238
    شكر الله لكم
    6
    تم شكره 127 مرة في 82 مشاركة

    افتراضي

    تسجيل ملاحظتين :-
    الأولى -شكركم على حسن العرض مع التواضع في الطرح حيث جعلت عنوان موضوعك الكريم "محاولة" فجزاكم الله خيراً ونفع بكم,
    الثانية-أن هناك ملمحا فارق فيه الموجبون لتغطية الوجه المجيزين لكشفه وهو أن أدلتهم من حيث عِدتها أكثر بصرف النظر عن دلالتها لأن معظم ما يسلكه المجيزون محاولة نفي دلالة الأدلة فإذا شرعوا في ذكر أدلتهم كانت حوادث معينة وبعضها ضعيفة..مع كون قول الموجبين منسجماً مع واقع الأمة العملي في عامة عصور الخلافة الإسلامية حتى في زمن الانحدار وإلى وقت قريب قبل الاستخراب الحديث.
    ثم فاقوهم مرة أخرى حين سلم لهم المجيزون بوجوب تغطية وجوه نساء النبي صلى الله عليه وسلم وكان دعواهم في التخصيص ضعيفة يدرك ضعفها كل من نظر بتجرد وحكّم السياق -وهو محكم-وإلا سيقع في التفريق بين متماثلات
    وكما أن الله جعل النبي أسوة فكذلك أزواجه كن أسوة للمؤمنات فيما اختصت به النساء والله جل ذكره يقول "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم" وفي قراءة ابن مسعود "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو لهم أب"
    وملمح أخير:مراعاة فهم عموم المؤمنات للآيات وقت التنزيل
    مع إقرار النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الفهم له معنى قوي في الترجيح فإن الله لما لم يقطع في أمر الخمر مثلا لم يمتنع عنها كل الصحابة..فكان عمر الفاروق يتشوف للبيان الشافي فيها..فتأمل هذا
    أخيرا-لا يظنن ظان أنه يمكن الفصل والحسم فيما استقر عليه الخلاف من قبل ..
    والله الموفق للهدى
    ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن أكثر الناس لا يعلمون

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. بحوث لطلبة العلم : النظر في الاستدلال بالإجماع العملي على وجوب تغطية وجه المرأة
    بواسطة د / ربيع أحمد ( طب ). في الملتقى ملتقى فقه الأصول
    مشاركات: 32
    آخر مشاركة: 13-11-13 ||, 09:24 AM
  2. وسط بين طرفين في (تغطية المرأة وجهها)
    بواسطة أبوبكر بن سالم باجنيد في الملتقى ملتقى فقه الأسرة
    مشاركات: 25
    آخر مشاركة: 11-07-07 ||, 11:27 AM
  3. "في الطريق إلى الألفة الإسلامية"(محاولة تأصيلية-و رؤية جديدة).
    بواسطة أبو محمد ياسين أحمد علوين المالكي في الملتقى الملتقى الفقهي العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 10-10-26 ||, 10:32 PM
  4. بحوث لطلبة العلم : النظر في مقولة الإجماع على وجوب تغطية المرأة وجهها في زمن الفتن
    بواسطة د / ربيع أحمد ( طب ). في الملتقى ملتقى فقه الأصول
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 08-03-23 ||, 11:24 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].