الموضوعات المميزة النشرات الشهرية احصائيات وأرقام تواصل معنا

آخر مواضيع الملتقى

النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: حمل كتاب "مسند الشافعي ترتيب السندي"

  1. #1
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,847 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي حمل كتاب "مسند الشافعي ترتيب السندي"

    حمل على بركة الله:

    تنبيه:
    الكتاب من إعداد مكتبة المصطفى، ويبدو أنه مصور من الوورد، لذا جرى التنبيه، وكنت أظن أنه مصور من المطبوعة، وإلا فالكتاب توجد منه نسخة على الوورد، ولعلها أفضل من هذه النسخة، لأن نسخة الوورد تستفيد منها عند البحث، أما هذه فلا تسفيد منها إلا قراءة النص، ولا تستطيع التوثيق منها لأنها غير موافقة للمطبوع والله أعلم.
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  2. #2
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,847 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي

    كلمة الناشر:
    نحمدك اللهم خالق الخلق ومالك الملك لا إله إلا أنت لا شريك لك ونصلي ونسلم على رسولك وأمين وحيك المصطفى سيدنا ومولانا محمد بن عبد اللًّه بن عبد المطلب وعلى آله وأصحابه والتابعين وتابع التابعين الذين خدموا هذا الدين الحنيف بقلوب صادقة عامرة بالإيمان القوي فقاموا بالواجب عليهم خير قيام لا يبتغون من وراء ذلك دنيا يصيبونها بل كان رائدوهم رضوان اللًّه ورحمته وغفرانه
    أما بعد : فمن المحقق الذي لا جدال فيه أن أشرف الكلام وأعظمه كلام اللًّه سبحانه وتعالى وأصدق الحديث وأكمله أحاديث رسول اللًّه صلى اللًّه عليه وسلم . وقد عنى علماء المسلمين في العصور الغابرة بتدوين أحاديث رسول اللًّه صلى اللًّه عليه وسلم وضبطها وشرحها والبحث عن رجالها وترتيبها ومن أفاضل العلماء الذين خدموا الحديث وعنوا به أمام المحدّثين في عصره وشيخ مشايخ علماء زمانه الشيخ محمد عابد السندي المتوفي سنة 1257 ه فإنه عنى بترتيب مسند الامام الشافعي وتهذيبه أنفع ترتيب وأمتع تهذيب فرتبه على أبواب الفقه ترتيباً علمياً يسر به سبيل الاستفادة منه وحفظ وقت المراجعين والباحثين
    ولما كان هذا الكتاب لا يزال مخطوطاً لم تتداوله الأيدي والناس في حاجة ماسة الى الانتفاع به أرشدنا اليه وشجعنا على القيام بنشره شيخنا العالم العلامة بقية السلف الصالح اللأستاذ الشيخ محمد زاهد بن الحسن الكوثري وكيل المشيخة الإسلامية في الخلافة العثمانية سابقاً ونزيل القاهرة الآن أمد اللُّه في عمره فاعتماداً على إرشاد فضيلته وتوجيهه لنا تجاسرنا بالإقدام على نشره متوخين بذلك خدمة الدين والعلم وتيسير البحث على العلماء والطلاب وغيرهم من المقلدين لمذهب الامام الشافعي ليتبينوا دليل مذهب أمامهم ولينتفع به كافة رجال العلم والبحث ثم لكي نتمكن من إبراز طبعتنا هذه في حلة قشْيبة خاليه من الأغلاط بقدر المستطاع راجعنا الأصول التي بيدنا على عدة نسخ منها نسختان خطيتان محفوظتان في دار الكتب الملكية المصرية بالقاهرة تحت رقم
    1832 - و 2352 حديث وغيرهما من النسخ التي عثرنا عليها
    ومضاعفة للفائدة ومبالغة للنفع رأينا أن نقدمه للقراء مضبوط الكلمات مشروحها فرغبنا الى حضرة الأستاذ الكبير واللغوي الأديب صاحب الفضيلة الشيخ حامد مصطفى المدرس بكلية اللغة العربية بالجامعة الأزهرية أن يساهم معنا في هذا العمل الجليل فلم يسعه حفظه الّله مع ضيق وقته وكثرة عمله إلا أن يجيب هذه الرغبة خدمة لأحاديث رسول اللًّه صلى اللًّه عليه وسلم وأحياء لذكرى الامام الشافعي الذي يحتل من قلبه وحبه أسمى مكان فجزاه اللًّه عن العلم وخدامه خير الجزاء
    هذا واننا نتقدم للقراء الكرام بهذه الدرة اليتيمة والتحفة الثمينة الفريدة
    بعد بذل جهد غير قليل في ابرازها بهذه الصورة راجين من اللًّه سبحانه وتعالى أن يوفقنا في هذه الدنيا الى خير العمل وأن يجعلنا في الآخرة
    من المقبولين الحائزين لعفوه ورضاه انه سميع مجيب
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  3. #3
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,847 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي

    مقدمة الشيخ زاهد الكوثري:

    الحمد للًّه رب العالمين وصلى اللًّه على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
    أما بعد : فإن مسند الامام المعظم والمجتهد المقدم أبي عبد اللًّه محمد بن ادريس الشافعي رضي اللًّه عنه من أرفع المسانيد شأناً وأعظمها نفعاً لمن يريد أن يطلع على وجوه التدليل على مذهب هذا الامام الجليل لأنه حوى معظم ما أستند إليه هذا الامام من أحاديث الأحكام في الحلال والحرام
    وقد قال الحافظ أبو المحاسن محمد بن علي الحسيني الدمشقي الشافعي رحمه اللًّه في ( التذكرة في رجال المسانيد العشرة ) وهي في مكتبة الكبريلي بالآستانة : ( ذكرت فيها رجال الأئمة الأربعة المقتدى بهم لأن عمدتهم في الاستدلال لهم لمذاهبهم في الغالب على ما رووه في مسانيدهم بأسانيدهم ) ثم ذكر الموطأ لمالك ثم قال : ( وكذلك مسند الشافعي فأنه موضوع لأدلته على ما صح عنده من مروياته ) ثم ذكر مسند أبي حنيفة ومسند أحمد رضي اللَّه عنهم . وكلام الحسيني هذا يدل على أنه كان يعرف أن لهم أدلة أخرى سوى ما في تلك المسانيد على ما يظهر من قوله ( في الغالب ) وان تجاهل ابن حجر هذا القيد فأخذ يرد في ( تعجيل المنفعة ) على الحافظ الحسيني بما لا يرد عليه مع ظهور أن الحسيني ليس ممن يجهل جامع مسند الشافعي ولا مدون مسند أبي حنيفة ولا أن للأئمة أحاديث سوى ما في تلك الكتب وتلك أمور قل بين طلبة العلم من يجهلها فضلا عن مثل الحسيني حفظا واطلاعاً لكن ابن حجر يلذه تعقب من قبله على أي وجه كان
    ومسند الشافعي هذا يحتوي على أحاديث سمعها أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم المتوفي سنة 346 ه من الربيع بن سليمان المرادي المؤذن المتوفي سنة 270 ه في ضمن كتب الأم وغيرها التي سمعها مباشرة من الامام الشافعي رضي اللَّه عنه غير أحاديث معروفة سمعها بواسطة البويطي ومدون تلك الأحاديث بأسانيدها في ذلك السفر المعروف بمسند الامام الشافعي هو : أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر النيسابوري المتوفي سنة 360 ه صاحب الأصم وكان جمعه لتلك الأحاديث في ذلك السفر لشيخه بطلبه وقيل إن جمعه كان لنفسه لا لشيخه ويقال إن الجامع هم الأصم نفسه والله أعلم
    وعلى كل تقدير أحاديث ذلك المسند من مسموعات ابن مطر من الأصم
    ضمن سماعه لكتب الأم منه كما سمعها هو من الربيع وهو سمعها من الشافعي رضي اللَّه عن الجميع ويكني بعض أهل العلم ابن مطر أبا جعفر واللَّه أعلم
    فمسند الشافعي سواء كان جمعه تحت اشراف الأصم أومن غير اشرافه عليه غير مرتب على الشيوخ ولا على الأبواب ولذا قال ابن حجر في تعجيل المنفعة : ( ولم يرتب الذي جمع حديث الشافعي أحاديثه لا على المسانيد ولا على الأبواب وهو قصور شديد فانه اكتفى بالتقاطها من كتب الأم وغيرها كيف ما أتفق ولذلك وقع فيها تكرار في كثير من المواضع اه ) . ولذا ترى في المسند سرد أحاديثه تحت عناوين إما غير دالة على أبواب الفقه اكتفاء بمجرد ذكر مصادرها من الكتب نحو ( من كتاب اختلاف مالك والشافعي و ( من كتاب الرسالة ) و ( من كتاب ابطال الاستحسان ) و ( من كتاب اختلاف أحكام القرآن ) و ( من كتاب سير الواقدي ) و ( من كتاب جماع العلم ) و ( من كتاب اختلاف علي وعبد اللَّه ) وتلك عناوين لا تدل على نوع معاني الأحاديث المدونة تحتها واما دالة على أبواب من الفقه لكن لا دقة في توزيع الأحاديث عليها ولا في جمعها في أبوابها
    وكان هذا المسند الجليل ينقصه هكذا حسن التبويب فيحول ذلك دون استثمار فوائده بأيسر نظرة وقد شرحه ابن الأثير في عدة مجلدات وكذا الرافعي ثم قام الأمير المحدث ؟ نجر الجاولي المتوفي سنة 745 ه يجمع ما في الشرحين في صعيد واحد ومضوا جميعا على اهمال ترتيب أحاديث الكتاب بحيث يعم النفع به
    والواقع أن أهل العلم قصروا في خدمة هذا المسند الجليل المحتوى لجل أحاديث الامام الشافعي الى أن قيض اللَّه لخدمته المحدث المسندى القائم بخدمة السنة واقراء الكتب الستة في المدينة المنورة في القرن السابق الشيخ محمد عابد السندي المتوفي سنة 1257 ه فانه عنى بترتيب مسند الامام الشافعي وتهذيبه أنفع ترتيب وأمتع تهذيب كما فعل مثل ذلك في مسند الامام أبي حنيفة فكان أجر ملء هذا الفراغ مذخورا له ليضاعف اللَّه سبحانه حسناته ويرفع درجاته
    وللسندي هذا : ( طوالع الأنوار في شرح الدر المختار ) في ستة عشر مجلداً ضخما بين كتب الرافعي في مكتبة الأزهروله تبويب مسند أبي حنيفة على أبواب الفقه وشرحه في أربع مجلدات باسم ( المواهب اللطيفة في شرح مسند أبي حنيفة ) بمحمودية المدينة المنورة وبالهند
    والمتن المبوب طبع مرات وله ( حصر الشارد من أسانيد محمد عابد ) من أنفع وأوسع الأثبات المؤلفة في القرن الهجري السابق نسخته سقيمة منه محفوظة بدار الكتب المصرية وكم ختم الكتب الستة سردا ورواية وشرحا ودراية في المدينة المنورة وبسط القول في ترجمته في ( ثبت الاثبات ) لمولانا المحدث البارع السيد محمد عبد الحي الكتاني حفظه اللَّه
    ولمحمد عابد السندي أيضا ( ترتيب مسند الامام الشافعي ) رضي اللَّه عنه على أبواب الفقه مع شرحه الى نصفه وله غير ذلك ويقول في ( حصر الشارد ) عند ذكر مسند الشافعي : ( التقطه بعض النيسابوريين - وهو أبو جعفر محمد بن جعفر بن مطر من الأبواب ويقال بل جرد أحاديث كتب الأم أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر لأبي العباس الأصم وقيل بل جردها الأصم لنفسه ولم يرتب الذي جمع أحاديثه على المسانيد ولا على الأبواب بل اكتفى كيف ما أتفق فلذلك وقع فيها تكرار في كثير من المواضع وقد وفقني اللَّه فرتبته على الأبواب الفقهية وحذفت منه ما كان مكرارا لفظا ومعنى ووقع إتمامه سنة 1230 اه ثم شرحت نصفا منه وأسأل اللَّه الاتمام اه )
    والشارح عاش بعد ذلك سبعا وعشرين سنة ولا أدري ماذا حال دون اتمامه للشرح ؟ أم تم ولم يبلغنا خبره ؟ وقد قال السندي في مقدمة ترتيب مسند الشافعي بعد ذكره ترتيبه لمسند أبي حنيفة وكون مسند الشافعي غير مرتب على الأبواب الفقهية : ( ولذلك كان يشكل البحث فيه على الطالب خصوصا عند ايراده الحديث في غير مظانه أو تكراره للحديث في مواضع متفرقة من كتابه فاستخرت اللَّه تعالى في جمعه وترتيبه وتهذيبه وتبويبه فانشرح صدري لذلك وشرعت مستعينا باللَّه تعالى في ذلك انه مفيض كل خير وجود اه )
    وقد أتم الترتيب والتهذيب كما ترى على أكمل نظام وأحسن انسجام فله عند اللَّه على ذلك المثوبة الوافية والدرجات العالية ان شاء اللَّه تعالى وترتيبه للمسند بذكر كتاب الإيمان والإسلام أولا ثم كتاب العلم ثم كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة ثم كتاب الطهارة في عشرة أبواب وهكذا
    وإني أروي ترتيب مسند الشافعي اجازة عن الشيخ أحمد طاهر العلائي عن المسند محمد علي بن ظاهر الوتري عن المحدث عبد الغني الدهلوي المشروح الأسانيد في اليانع الجني عن المحدث البارع مبوب مسند الشافعي محمد عابد السندي رحمه اللَّه
    وأما مسند الشافعي نفسه فأرويه اجازة عن أبي طلحة صدر الدين القاضي عن محمد بن سليمان الجوخدار عن سعيد الحلبي عن اسماعيل المواهبي عن عبد القادر بن خليل كدك زاده عن محمد بن همات الدمشقي عن عبد اللَّه بن سالم عن الشمس محمد البابلي عن أحمد بن خليل السبكي عن النجم الغيطي عن زكريا الأنصاري عن عبد الرحيم بن الفرات عن محمد بن ابراهيم الخزرجي عن الفخر ابن البخاري أبي الحسن علي بن أحمد السعدي عن أبي المكارم أحمد بن محمد اللباني الاصبهاني عن عبد الغفار ابن محمد الشيروري بكسر الشين وضم الراء عن القاضي أبي بكر أحمد بن الحسن الحيري بكسر الحاء عن أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم عن الربيع المرادي عن الامام الشافعي رضي اللَّه عنهم أجمعين . ( ح ) ويرويه زكريا الأنصاري عن ابن حجر ابن أبي المجد عن الحجار عن أبي السعادات الحمامي عن أبي زرعة المقدسي عن مكي ابن منصور عن أبي بكر الحيري . وقد ساق عبد القادر بن خليل أسانيده فيه في ( المطرب المعرب الجامع لأهل المشرق والمغرب ) بطرق ستة من شيوخه كما هو عادته في مروياته فيه الا أنه وهم في تحويل السند في أحد الطرق الى الطهاوي لأن ما بطريق الطهاوي هو كتاب سنن الشافعي الذي جمعه الطهاوي نفسه من مسموعاته من خاله المزني عن الشافعي رضي اللَّه عنهم ومسند الشافعي الذي يرويه الأصم غير ذلك وأروى مسند الشافعي أيضا مكاتبة عن المرحوم محدث اليمن الأكبر الحسين بن علي العمري المعمر عن الحفاظ إسماعيل ابن محسن عن الشوكاني بسنده في اتحاف الأكابر إلا أنه ساق سنده بطريق ابن حجر عن الصلاح بن أبي عمر كما فعل الكوراني لكن ابن حجر ليس له اجازة خاصة من الصلاح ابن أبي عمر : لأنه توفي بالشام سنة 780 ه وابن حجر ابن سبع بمصر وإن شملته اجازة الصلاح لأهل عصره لكن ابن حجر لا يعول على مثل هذه الاجازة العامة كما ذكرته في صدر التحرير الوجيز وانما ذلك تصرف بعض أصحاب الأثبات بعده والعمدة في رواية ابن حجر لمسند الشافعي روايته عن ابن أبي المجد كما سبق
    وكنت أحض الأستاذ البحاثة السيد محمد عزة العطار الحسيني على طبع هذا الكتاب النافهع للغاية منذ سنين متطاولة لما أعرفه منه في الغيرة الصادقة في طبع الكتب النافعة لكن شائت الأقدار أن يؤخر تلبيته لهذه الدعوة الى اليوم الذي لا تمكنني ظروفي فيه من الخدمة للكتاب بأكثر من هذه الكلمة والمنتظر من فضيلة السيد يوسف علي الزواوي الحسني من علماء الأزهر ومن السيد عزة العطار بذل غاية الجهد في التصحيح والمقابلة وضبط الكنى والألقاب وغريب الألفاظ في الأحاديث بالرجوع الى مظانها مع الاعتناء بجودة الورق والطبع ليضاعف اللَّه الأجر والمثوبة له وينتفع به الفقهاء من كل مذهب وما ذلك على اللَّه بعزيز
    محمد زاهد الكوثري
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  4. #4
    :: متخصص ::
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الكنية
    أبو فراس
    الدولة
    السعودية
    المدينة
    جدة
    المؤهل
    دكتوراه
    التخصص
    فقه
    المشاركات
    9,087
    شكر الله لكم
    320
    تم شكره 2,847 مرة في 1,284 مشاركة

    افتراضي

    هذه نسخة الكترونية تصلح للبحث وإضافتها للشاملة، قيل عنها إنها موافقة للمطبوع، آمل التأكد لأن المعلومات تفيد أنها مأخوذة من طبعة دار الكتب العلمية، وفي مجلد واحد ، والملف يحتوي على 1850 صفحة، وهذا فيه صعوبة من حيث تصور مجلد واحد بهذا العدد من الصفحات
    فلعل أحد الإخوة يكشف لنا الأمر، وقد يكون الموافق للمطبوع هو أرقام الأحاديث فإنه فيها 702 وهو رقم معقول.

    الكتاب : مسند الشافعي

    المؤلف : محمد بن إدريس أبو عبد الله الشافعي
    الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
    عدد الأجزاء : 1

    للقراءة
    3017
    للتحميل
    3017
    التدقيق اللغوي + التنسيق الفني
    https://api.whatsapp.com/send?phone=966555573174


  5. #5
    :: مشرف ملتقيات المذاهب الفقهية ::
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الكنية
    أبو عبد الله
    الدولة
    الأردن
    المدينة
    عمان
    المؤهل
    بكالوريوس
    التخصص
    باحث اسلامي
    العمر
    58
    المشاركات
    1,432
    شكر الله لكم
    160
    تم شكره 411 مرة في 197 مشاركة

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا ، ونفع بكم
    قال علي بن محمد بن علي، أبو الحسن الطّبَري، الشافعي، الملقّب بعماد الدين، والمعروف بالكِيا الهرّاسي :
    " إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارتْ رؤوس المقاييس في مهابّ الرياح" .

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. "فوضى الشبكة" من أسباب تأليف كتاب "فقه الرد على المخالف"
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى آداب الجدل وقوانين النظر
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 17-10-14 ||, 02:54 PM
  2. تهذيب كتاب "الزكاة" من "بداية المجتهد" لابن رشد..
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى فقه الزكاة
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 17-07-22 ||, 01:55 PM
  3. كتاب "بداية المجتهد وكفاية المقتصد" لابن رشد ودوره في تربية ملكة الاجتهاد
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى الدورات المتخصصة، والدروس العلمية، والمؤتمرات والندوات
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 15-04-13 ||, 07:16 PM
  4. استفسار: كتاب "الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي"
    بواسطة محمد محمود أمين في الملتقى خزانة الفقه الشافعي
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 10-06-25 ||, 12:05 AM
  5. إحصائيات دقيقة في أسباب الخلاف الواردة في بداية المجتهد من كتاب "تربية ملكة الاجتهاد"
    بواسطة د. فؤاد بن يحيى الهاشمي في الملتقى ملتقى آداب الجدل وقوانين النظر
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 09-02-11 ||, 10:41 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط.
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية!.

﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ﴾ [آل عمران:98].